Segunda dinastia Shō - Second Shō dynasty

Segundo Shō
第二 尚 氏
Casa real
Hidari mitsudomoe.svg
mitsudomoe , o segundo shō mon
Família parental Clã Minamoto (conta oficial)
País
Fundado 1469
Fundador Shō En
Chefe atual Mamoru Shō
Régua final Shō Tai
Títulos
Deposição 1879

A segunda dinastia Shō (第二 尚 氏 王朝, daini Shō-shi ō-chō ) foi a última dinastia do Reino Ryukyu de 1469 a 1879, governada pela segunda família Shō (第二 尚 氏, daini Shō-shi ) sob o título de Rei de Chūzan . Esta família herdou o nome dos governantes anteriores do reino, a primeira família Shō , embora a nova família real não tenha nenhuma relação de sangue com a anterior. Até a abolição da nobreza japonesa em 1947, o chefe da família recebeu o título de marquês, enquanto vários ramos de cadetes detinham o título de barão.

Reis de Chūzan

A segunda família Shō afirma que a Ilha Izena é seu lar ancestral. Nascido na pequena ilha situada na costa noroeste da Ilha de Okinawa , seu fundador Kanemaru viajou para Shuri em 1441 e tornou-se lacaio do Príncipe Shō Taikyū . Ele foi nomeado tesoureiro depois que Shō Taikyū se tornou o rei. Após um golpe de estado em 1469, Kanemaru deixou de lado a família do rei Shō Toku e ascendeu ao trono. Assumindo o nome de família de Shō, ele fingiu ser o príncipe herdeiro de Shō Toku , o que resultou em seu reinado sendo aceito pela Dinastia Ming em 1471. O reino atingiu seu auge durante o reinado do terceiro rei Shō Shin .

Com a aprovação do shogunato Tokugawa , o Domínio Satsuma conquistou Ryūkyū em 1609. O shogunato Tokugawa decidiu manter a pequena política como uma entidade separada, com a intenção de fazê-la funcionar como um corretor na tentativa fracassada do shogunato de estabelecer relações diplomáticas com a China . Depois de várias voltas e reviravoltas, a posição de Ryūkyū dentro do shogunato foi finalizada em 1634. Ryūkyū, com seu kokudaka avaliado como 123.700 koku , foi reconhecido como parte do Domínio Satsuma, embora tenha sido excluído do rosto omotedaka (表 高, lit. " valor de kokudaka ") . Em 1635, o Domínio de Satsuma ordenou que os governantes de Ryūkyū usassem o título de kokushi (国 司, literalmente "governador provincial") em vez de "rei". Depois disso, o governante Ryukyuan assinou "Ryūkyū kokushi " na carta diplomática ao Japão. No entanto, os governantes durante este período foram chamados de "reis" (, ō ) em suas inscrições de Ishizushi  [ ja ] (石 厨子) no mausoléu da família Tamaudun . O título de Rei de Chūzan também foi mantido na carta diplomática à China, ocultando sua vassalagem a Satsuma. Em 1712, Satsuma mudou a política e permitiu que o governante se intitulasse Rei de Chūzan .

Em 1872, o governo Meiji reconheceu o Reino Ryūkyū como um han e renomeou-o Domínio Ryūkyū (琉球 藩, Ryūkyū-han ) , Shō Tai foi nomeado Rei do Domínio (藩王, han'ō ) . Em 1879, o governo Meiji aboliu o Domínio Ryūkyū, e o último rei Shō Tai abdicou.

Peerage

Após o estabelecimento da nobreza japonesa, o último tipo de Shō Tai recebeu o posto de marquês. Os três parentes próximos de Shō Tai receberam o posto de barão. O filho do último regente Ie Chōchoku , que era de um ramo cadete da família Shō, também recebeu o posto de barão.

  • Marquês Shō Tai (1885-1901), o último rei
    • Marquês Shō Ten (1901–1920), o filho mais velho de Shō Tai
      • Marquês Shō Shō (1920–1923), o filho mais velho de Shō Ten
        • Marquês Shō Hiroshi (1923–1947), o filho mais velho de Shō Shō
  • Baron Shō In (1896–1905), o segundo filho de Shō Tai
    • Baron Shō Rin (1905–1947), o filho mais velho de Shō In
  • Baron Shō Jun (1896–1945), o quarto filho de Shō Tai
    • Baron Shō Sei (1945–1947), o segundo filho de Shō Jun
  • Barão Nakijin Chōfu (1890–1915), um irmão mais novo do último rei
    • Barão Nakijin Chōei (1916–1943), neto de Nakijin Chōfu
      • Barão Nakijin Chōshū (1943–1945), o filho mais velho de Nakijin Chōei
  • Barão Ie Chōei (1890–1904), o filho mais velho de Ie Chōchoku , o último regente
    • Barão Ie Chōshin (1905–1921), o filho mais velho de Ie Chōei
      • Barão Ie Chōjo (1921–1947), o filho mais velho de Ie Chōshin

Nomes

O sobrenome de estilo chinês ( sei ) foi usado para relações diplomáticas com a China. A segunda família Shō adotou o sobrenome Shō da primeira família Shō apenas para disfarçar o golpe de estado como uma sucessão normal. Internamente, as referências diretas ao nome pessoal do rei foram evitadas por serem consideradas rudes.

O sobrenome real era administrado de maneira bastante semelhante à japonesa. Com algumas exceções, apenas os familiares imediatos do rei foram autorizados a usar o sobrenome Shō (尚). As filiais dos cadetes usavam sobrenomes diferentes. Em 1691, o rei ordenou que todos os ramos de cadetes assumissem o sobrenome Shō (向), por mais distantes que estivessem do rei. Este novo sobrenome foi pronunciado igual ao do rei, mas tinha um kanji diferente com menos traços .

Nos documentos administrativos de Ryūkyū e em relação a Satsuma, os membros masculinos da família Shō, exceto o rei, usavam nomes de estilo japonês, que consistiam em kamei (nome da casa), ikai (posto) e nanori (nome próprio). Um kamei se referia a uma terra na qual o samurai era enfeitado pelo rei. Como os membros da família Shō ocupavam uma grande parte dos cargos de alto escalão, eles frequentemente trocavam de kamei durante o curso de suas carreiras. Um nanori , que foi dado quando a pessoa atingiu a idade adulta, consistia em dois kanji. O primeiro personagem, chamado nanori-gashira , era compartilhado por todos os membros masculinos de uma linhagem. Em outras palavras, o "nome dado", não o "nome da casa", indicava efetivamente a linhagem da pessoa. A ordem do rei de 1691, mencionada acima, também designou Chō (朝) como a nanori-gashira da família Shō . O personagem Chō (朝) foi escolhido para indicar uma afinidade com Minamoto no Tametomo (源 為), que naquela época era considerado o pai de Shunten , o lendário rei de Chūzan. Embora o Chūzan Seikan (1650) apenas apresentasse uma especulação desejosa de que o pai de Shō En pudesse ser descendente de um ex-rei, a edição de Sai On do Chūzan Seifu (1725) referia-se explicitamente a Gihon como um possível ancestral, conectando a segunda família Shō ao Clã Minamoto através de Shunten.

De acordo com o regulamento de nomenclatura japonês moderno, uma pessoa tem apenas dois componentes de nome, um nome de família e um nome próprio. Apenas o último rei Shō Tai e seus filhos escolheram o sobrenome em estilo chinês Shō (e, consequentemente, nomes próprios em estilo chinês para homens). Os outros membros da família escolheram as combinações de kamei e nanori . Conseqüentemente, o irmão mais novo do rei é conhecido como Nakijin Chōfu, não Shō Hitsu.

Brasão

Uma faixa de estilo japonês regularmente exibida nos navios oficiais da família Shō com destino a Satsuma.

A segunda família Shō adotou como seu brasão mon ou familiar o mitsudomoe, que por outro lado está intimamente associado à divindade Shinto Hachiman e aos santuários de Hachiman em todo o Japão. Era chamado de hidari gomon (左 御 紋) em Okinawa. Por ser o brasão da família real, seu uso já foi severamente restrito em Okinawa. Por causa disso, os habitantes de Okinawa que visitaram o Japão continental logo após a abolição do domínio ficaram surpresos com o fato de que bandeiras de mitsudomoe foram hasteadas em todos os lugares.

Fontes fragmentadas sugerem que o uso de mitsudomoe pode ser rastreado até a primeira família Shō, embora não necessariamente como o brasão de sua família. Junto com a data de 1500, um mitsudomoe foi inscrito em um caixão de madeira encontrado nos túmulos de Momojana no norte de Okinawa. O nome divino do rei Shō Toku era Hachiman-aji e seu meio-irmão se chamava Hachiman-ganashi . Shō Toku também fundou um santuário Hachiman chamado Asato Hachimangū . Por suas conexões estreitas com o culto Hachiman, alguns estudiosos especulam que a primeira família Shō teve suas raízes em piratas Wakō que adoravam Hachiman.

Assim como o soberano do rei, o clã Shimazu do Domínio Satsuma decorou seus navios oficiais com bandeiras do brasão da família maru ni jūmonji de Shimazu , os navios oficiais da família Shō com destino a Satsuma exibiam uma bandeira em estilo japonês com o brasão da família Shō. Navios particulares foram proibidos de fazê-lo. Itai Hidenobu, um especialista em navios japoneses pré-modernos, conjeturou que, ao seguir a prática japonesa continental, Ryūkyū havia demonstrado lealdade a Satsuma. Uma vez que Ryukyū foi ordenado a esconder da China sua subjugação a Satsuma, é altamente improvável que a bandeira tenha sido hasteada durante viagens à China.

Uma versão estranhamente colorida no sentido horário da bandeira do navio da família Shō foi levada para o Japão continental em 1798. Presumivelmente, produto de falha de comunicação no Japão continental. Observe que o brasão da família autêntico apresenta redemoinhos no sentido anti-horário .

No final de 1797, um navio cargueiro de propriedade privada fretado pelo reino naufragou no caminho de volta de Satsuma e no ano seguinte finalmente foi levado para Chōshi , um porto na atual Prefeitura de Chiba . Como Chōshi não ficava longe de Edo , a sede do poder do xogunato Tokugawa , esse incidente atraiu muita atenção. Por estar em missão oficial do reino, o navio exibia uma bandeira padrão em estilo japonês com o brasão da família. No entanto, alguns problemas de comunicação dentro do Japão continental resultaram na criação de uma variante altamente distorcida dele, que foi erroneamente rotulada como uma "bandeira de Ryūkyū" (琉 玖; observe a escolha não padrão do segundo personagem) no Bankoku Hakuki Zufu (1854) e alguns outros livros publicados no Japão continental do final do período Edo ao início do período Meiji.

Uma bandeira criada pela USCAR em 1954.

Outra variante colorida do mitsudomoe foi criada pela Administração Civil dos Estados Unidos das Ilhas Ryukyu (USCAR) em 1954. O ocupante militar americano usou a bandeira não oficial e informalmente por um breve período de tempo em 1954, mas nunca a adotou oficialmente. A bandeira era parte do esforço da USCAR em criar uma identidade Ryukyuan para conter o movimento de reversão cada vez mais intenso do povo de Okinawa , ou Ryukyuans como o ocupante os rotulou. A princípio, o USCAR tentou impor a proibição total da exibição da bandeira do Japão, mas não foi possível porque os EUA reconheceram que o Japão tinha "soberania residual" sobre as ilhas. O USCAR relutantemente permitiu condições especiais em que os ocupados poderiam hastear a bandeira japonesa, e o povo de Okinawa lutou por um direito incondicional. Para conter o movimento de reversão, o USCAR tentou criar uma bandeira nacional de Ryukyuan . O ocupante americano acreditava que a nova bandeira, baseada no brasão da família dos antigos reis Shō, despertaria um espírito nacionalista Ryukyuan . O USCAR exibiu a bandeira no Ryukyu-American Friendship Centers, mas logo ficou desapontado com a apatia dos ocupados em relação ao símbolo da antiga família real. A maioria das pessoas nem sabia o que o símbolo representava. O experimento não oficial e informal passou em grande parte despercebido pelos okinawanos. Por esse motivo, o historiador Masaaki Gabe chamou essa bandeira de "bandeira fantasma".

Esta bandeira apareceu em um romance histórico intitulado Ryūkyū shigeki: Tomoebata no akebono (1946). A ficção foi escrita por Yara Chōchin (1895–1957) e foi mimeografada em Nara, para onde ele fugiu da guerra. Ainda não foi resolvido se USCAR se referia ao romance auto-publicado de Yara.

A bandeira transformada em estandarte altamente distorcida que já circulou no Japão continental, mas não em Okinawa, foi erroneamente exibida como "a bandeira do Reino Ryūkyū" na Wikipedia por muitos anos. Em 2012, obteve cobertura da mídia. Em uma coluna no Ryūkyū Shimpō , Kina Daisaku, um curador em tempo parcial no Museu de História da Cidade de Naha , apontou para o fato de que a Wikipedia hospedou esta bandeira com a legenda errada. Ele não conseguiu encontrar fontes contemporâneas em que a bandeira falsa é usada como bandeira nacional. Ele argumentou que, como uma política pré-moderna, Ryūkyū não tinha noção de bandeira nacional. Ele levantou a preocupação sobre a circulação de desinformação.

Árvore genealógica

Segunda família Shō
Shō Shoku
d. 1434
Shō En尚 円
b.1415 – d.1476;
r.1470-1476
1
Shō Sen'i尚宣威
b.1430 – d.1477;
r.1477
2
Shō Shin尚 真
b.1465 – d.1526;
r.1477-1526
3
Sho Ikō
(1494–1540)

Urasoe Chōman
Shō Chōei Shō Shōi
Nakijin Chōten
Shō Ryūtoku
Goeku Chōfuku
Shō Sei尚 清
b.1497 – d.1555;
r.1526-1555
4
Shō Kyōjin Shō Gendō
Bainan Shō Kōgyō
(1512–1576)

Urasoe Chōkyō
Shō Tei Shō Gen尚 元
b.1528 – d.1572;
r.1556-1572
5
Shō Yōsō
Katsuren Chōsō
Shō Kanshin Shō Kan
Chatan Chōri
Shō Hangoku
Kochinda Chōten
Shō Sōken
Ie Chōgi
Shō Kōtoku
Yomitan Chōbyō
Shō I
d.1584
Yonagusuku Chōken
Shō Kōhaku
Kumegushikawa Chōtsū
Shō Ei尚 永
b.1559 – d.1588;
r.1573–1588
6
Shō Kyū
(1560–1620)

Kin Chōkō
Shō Kō
Gushichan Chōsei
Shō Nei尚 寧
b.1564 – d.1620;
r.1589-1620
7
Shō Ken
Katsuren Chōri
Shō Kan Shō Tei
Gushichan Chōri
Shō Hō尚 豊
b.1590 – d.1640;
r.1621-1640
8
Shō Sei
Kin Chōtei
Shō Ō
Kin Chōton
Shō Kyō
Kumegushikawa Chōei
Shō Zenku
Uchima Chōmoku
Shō Kokushi
(d.1609)

Nakijin Chōyō
Shō Kyō
Urasoe Chōryō
Shō Bun
Nakagusuku Chōeki
Shō Ken尚賢
b.1625 – d.1647;
r.1641-1647
9
Shō Shitsu尚 質
b.1629 – d.1668;
r.1648-1668
10
Shō Tei尚 貞
b.1645 – d.1709;
r.1669-1709
11
Shō Kōki
Ōzato Chōryō
Shō
Kōnin Nago Chōgen
Shō Kōsai
Chatan Chōai
Shō Kōtoku
Kochinda Chōshun
Shō Kōshin
Motobu Chōhei
Shō Kōzen
Ginowan Chōgi
Shō Jun尚 純
b.1660-d.1706
Shō Kei
Tomigusuku
Chōryō
Shō Mō
Oroku Chōki
Shō Ki
Misato Chōtei
Shō Eki尚 益
b.1678 – d.1712;
r.1710-1712
12
Shō Kan
Noguni
Chōchoku
Shō Sei
Goeku Chōtoku
Shō Kei尚 敬
b.1700 – d.1752;
r.1713-1751
13
Shō Tetsu
Chatan Chōki
Shō Boku尚 穆
b.1739 – d.1794;
r.1752-1794
14
Shō Wa
Yomitan Chōken
Shō Tetsu
b.1759 – d.1788
Shō para
Urasoe Chōō
Shō Shū
Yoshimura Chōgi
Shō Yō
Ginowan Chōshō
Shō Kaku
Misato Chōki
Shō Hō Shō On尚 温
b.1784 – d.1802;
r.1795-1802
15
Shō Kō Shō Kō尚 灝
b.1787 – d.1839;
r.1804-1834
17
Shō Sei尚 成
b.1800 – d.1803;
r.1803
16
Shō Iku尚 育
b.1813 – d.1847;
r.1835-1847
18
Shō Yō Shō Jun
Ōzato Chōkyō
Shō eu Shō Ken
Ie Chōchoku
Shō Ken
Yoshimura Chōshō
Shō Shin
Tamagawa
Chōtatsu
Shō Ten Shō Shū
Nago Chōboku
Shō Shun Shō Tai尚 泰
b.1843 – d.1901;
r.1848-1879
19
Shō Hitsu
Nakijin Chōfu
Shō Ten
尚 典
b.1864-d.1920
Shō In
Nakijin Chōkō
Shō Kyō Shō Jun
尚 順
b.1873 – d.1945
Shō Shū
Tamagusuku
Shōshū
Shō Kō Shō Ji
Shō Shō尚 昌
b.1888 – d.1923
Shō Hiroshi尚 裕
b.1918-d.1996
Shō Mamoru尚 衞
b.1950

Referências