Sebastian Franck - Sebastian Franck

Sebastian Franck.

Sebastian Franck (20 de janeiro de 1499 Donauwörth , Suábia - c. 1543 Basel , Suíça ) foi um livre - pensador alemão do século 16 , humanista e reformador radical .

Biografia

Franck nasceu em 1499 em Donauwörth , Suábia . Por causa disso, ele se autodenominou Franck von Wörd . Ele entrou na Universidade de Ingolstadt em 26 de março de 1515, e depois foi para o Bethlehem College, incorporado à universidade, como uma instituição dos dominicanos em Heidelberg . Aqui ele conheceu Martin Bucer e Martin Frecht , com quem ele deve ter participado da disputa de Lutero em Heidelberg em outubro de 1518.

Originalmente ordenado sacerdote, em 1525 Franck foi para o partido reformado em Nuremberg e tornou-se pregador em Gustenfelden . Seu primeiro trabalho foi uma tradução alemã (com acréscimos) da primeira parte do Diallage (ou Conciliatio locorum Scripturae ), dirigida contra os sacramentários e anabatistas por Andrew Althamer , então diácono de São Sebaldo em Nuremberg. Em 17 de março de 1528 ele se casou com Ottilie Beham, supostamente irmã dos pintores "ateus", Bartolomeu e Sebald Beham , alunos de Albrecht Dürer e seguidores de Hans Denck . No mesmo ano, ele escreveu um tratado contra a embriaguez. Em 1529, ele produziu uma versão gratuita do Supplycacyon of the Beggers , escrito pelo protestante inglês Simon Fish . Franck, em seu prefácio, diz que o original estava em inglês; em outro lugar, ele diz que era em latim ; a teoria de que seu alemão era realmente o original não se justifica.

O avanço em suas idéias religiosas o levou a buscar a atmosfera mais livre de Estrasburgo no outono de 1529. À sua tradução (1530) de uma Crônica latina e Descrição da Turquia ( Turkenchronik ), por um cativo da Transilvânia, que tinha sido prefaciado por Lutero, ele acrescentou um apêndice mostrando o turco como, em muitos aspectos, um exemplo para os cristãos. Ele também substituiu, em lugar das restrições das seitas luterana, zwingliana e anabatista, a visão de uma igreja espiritual invisível, universal em seu escopo. A este ideal ele permaneceu fiel. Em Strassburg começou sua amizade com Kaspar Schwenkfeld . Aqui ele também publicou, em 1531, sua obra mais importante, a Chronica, Zeitbuch und Geschichtsbibel , em grande parte uma compilação com base na Crônica de Nuremberg (1493), e no tratamento de questões sociais e religiosas relacionadas com a Reforma. Nele, ele exibiu uma forte simpatia pelos "hereges" e justiça a todos os tipos de liberdade de opinião. Como historiador alemão, ele é um precursor de Gottfried Arnold . Expulso de Strassburg pelas autoridades, depois de uma curta prisão em dezembro de 1531, ele tentou ganhar a vida em 1532 como uma caldeira de sabão em Esslingen , mudando em 1533 para um mercado melhor para Ulm , onde em 28 de outubro de 1534 foi admitido como um burguês .

Seu Weltbuch , um suplemento de sua Chronica , foi impresso em Tübingen em 1534. Sua publicação, no mesmo ano, da Paradoxa o trouxe a problemas com as autoridades. Uma ordem para seu banimento foi retirada em sua promessa de submeter trabalhos futuros à censura. Não interpretando isso como se aplicando a trabalhos impressos fora de Ulm, ele publicou em 1538 em Augsburg seu Guldin Arch e em Frankfort sua crônica Germaniae , com o resultado que ele teve que deixar Ulm em janeiro de 1539. Ele parece não ter morado naquele Tempo. Em Basel, ele encontrou trabalho como impressor e provavelmente foi lá que morreu no inverno de 1542-1543. Ele publicou em 1539 seu Kriegbuchlein des Friedens , seu Schrifftliche und ganz grundliche Auslegung des 64 Salmos , e seu Das verbutschierte mit sieben Siegein verschlossene Buch (um índice bíblico, exibindo a dissonância das Escrituras). Em 1541, ele publicou seu Spruchwörter (uma coleção de provérbios). Em 1542, ele publicou uma nova edição de sua Paradoxa e algumas obras menores.

Franck combinou a paixão do humanista pela liberdade com a devoção do místico à religião do espírito. Lutero desdenhosamente o descartou como um porta-voz do diabo. Martin Frecht, de Nuremberg, o perseguiu com zelo amargo. Mas sua coragem não lhe faltou, e em seu último ano, em uma carta pública em latim, ele exortou seu amigo Johann Campanus a manter a liberdade de pensamento em face da acusação de heresia.

Franck passou a acreditar que Deus se comunica com os indivíduos por meio de uma porção do divino que permanece em cada ser humano. Ele veio para rejeitar a instituição humana da igreja, e cria que a teologia não poderia reivindicar apropriadamente dar expressão a esta palavra interior de Deus no coração do crente. Por exemplo, Franck escreveu: "Substituir o Espírito que se revela pela Escritura é colocar a letra morta no lugar da Palavra viva ..."

O comentário de Franck “Deus é um suspiro indizível, jaz nas profundezas do coração”, citado por Julius Wilhelm Zincgref foi descrito por Ludwig Feuerbach como “a mais notável, a mais profunda e verdadeira expressão do Misticismo Cristão”

Escritos

Sprichwörter, schöne, weise, herrliche Klugreden , 1541.
  • Carta autobiográfica para Johann Campanus (1531)
  • Weltbuch (1534)
  • Crônica da Alemanha (1538)
  • Arco Dourado (1538)
  • Uma crônica universal da história do mundo desde os primeiros tempos até o presente
  • Livro das idades
  • Crônica e descrição da Turquia
  • Paradoxa (1534)
  • Prefácio e tradução para o alemão do dialeto de Althamer
  • Livro Sete Selado (1539)
  • Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal
  • Tradução com Adições de Louvor da Loucura de Erasmus
  • A vaidade das artes e das ciências

Notas

Referências

Atribuição
  •  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Alexander Gordon (1911). " Franck, Sebastian ". Em Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Cambridge University Press. Este trabalho, por sua vez, cita:
    • De Hauck Realencyklopadie (1899)
    • CA Hase, Sebastian Franck von Wörd (1869)
    • JF Smith, em Theological Review (abril de 1874)
    • E. Tausch, Sebastian Franck von Donauwörth und seine Lehrer (1893)

links externos