Escócia na Alta Idade Média - Scotland in the High Middle Ages

O Castelo de Dunnottar em Mearns ocupa uma das melhores localizações defensivas da Grã-Bretanha. O local esteve em uso durante a Alta Idade Média, e o próprio castelo data do século XIV.

A Alta Idade Média da Escócia abrange a Escócia na era entre a morte de Domnall II em 900 DC e a morte do rei Alexandre III em 1286, que foi uma causa indireta das Guerras de Independência da Escócia .

No final do século IX, vários reinos concorrentes ocuparam o território da Escócia moderna. A influência escandinava era dominante nas ilhas do norte e do oeste, a cultura britônica no sudoeste, o reino anglo-saxão ou inglês da Nortúmbria no sudeste e o reino picto e gaélico de Alba no leste, ao norte do rio Forth . Nos séculos X e XI, o norte da Grã-Bretanha foi cada vez mais dominado pela cultura gaélica e pelo senhorio real gaélico de Alba , conhecido em latim como Albânia ou Escócia , e em inglês como "Escócia". De sua base no leste, este reino adquiriu o controle das terras situadas ao sul e, finalmente, a oeste e grande parte do norte. Tinha uma cultura florescente, compreendendo parte do mundo maior de língua gaélica e uma economia dominada pela agricultura e comércio.

Após o reinado de-século XII Rei David I , os monarcas escoceses são melhor descritas como Scoto-Norman de gaélico, preferindo cultura francesa à cultura escocesa nativa. Uma consequência foi a disseminação das instituições e valores sociais franceses, incluindo o direito canônico . As primeiras cidades, chamadas burghs , surgiram na mesma época e, à medida que se espalharam, o mesmo aconteceu com o idioma inglês médio . Esses desenvolvimentos foram compensados ​​pela aquisição do oeste nórdico-gaélico e a gaelização de muitas das famílias nobres de origem francesa e anglo-francesa . A coesão nacional foi fomentada com a criação de várias práticas religiosas e culturais únicas. No final do período, a Escócia experimentou um "renascimento gaélico", que criou uma identidade nacional escocesa integrada . Em 1286, esses desenvolvimentos econômicos, institucionais, culturais, religiosos e legais trouxeram a Escócia para mais perto de seus vizinhos na Inglaterra e no continente , embora os estrangeiros continuassem a ver a Escócia como um lugar provinciano e até selvagem. Nessa data, o Reino da Escócia tinha fronteiras políticas que se assemelhavam às da nação moderna.

Historiografia

A Escócia na Alta Idade Média é um tópico relativamente bem estudado e os medievalistas escoceses produziram uma grande variedade de publicações. Alguns, como David Dumville , Thomas Owen Clancy e Dauvit Broun , estão principalmente interessados ​​nas culturas nativas do país e frequentemente têm treinamento linguístico nas línguas celtas . Normanistas, como GWS Barrow , estão preocupados com as culturas normandas e escoto-normandas introduzidas na Escócia após o século XI. Durante grande parte do século XX, os historiadores tenderam a enfatizar a mudança cultural que ocorreu na Escócia durante essa época. No entanto, estudiosos como Cynthia Neville e Richard Oram , embora não ignorem as mudanças culturais, argumentam que a continuidade com o passado gaélico era tão, senão mais, importante.

Desde a publicação de Scandinavian Scotland por Barbara E. Crawford em 1987, tem havido um volume crescente de trabalho dedicado à compreensão da influência nórdica neste período. No entanto, a partir de 849, quando as relíquias de Columba foram removidas de Iona em face das incursões vikings, evidências escritas de fontes locais nas áreas sob influência escandinava quase desapareceram por trezentos anos. As fontes de informação sobre as Hébridas e, na verdade, grande parte do norte da Escócia do século VIII ao século XI são, portanto, quase exclusivamente irlandesas, inglesas ou nórdicas. Os principais textos nórdicos foram escritos no início do século XIII e devem ser tratados com cuidado. As fontes inglesas e irlandesas são mais contemporâneas, mas de acordo com o historiador Alex Woolf , podem ter "levado a um viés sulista na história", especialmente porque grande parte do arquipélago das Hébridas tornou-se nórdico durante este período.

Existem várias histórias de clãs tradicionais que datam do século XIX, como o "monumental" The Clan Donald e um corpus significativo de material da tradição oral gaélica que se relaciona com este período, embora seu valor seja questionável.

Origens do Reino de Alba

Pedra de Sueno Localizada em Forres , no antigo reino de Fortriu , este gigantesco monumento provavelmente pós-picto marca uma espécie de triunfo militar

No final do século IX, vários governos ocuparam a Escócia. O reino picto e gaélico de Alba acabara de ser unido no leste; o Reino das Ilhas, com influência escandinava, surgiu no oeste. Ragnall ua Ímair foi uma figura-chave nessa época, embora a extensão em que ele governou o território no oeste e norte da Escócia, incluindo as Hébridas e as Ilhas do Norte, seja desconhecida, pois as fontes contemporâneas silenciam sobre o assunto. Dumbarton , a capital do Reino de Strathclyde, havia sido saqueada pelo Uí Ímair em 870. Este foi claramente um grande ataque, que pode ter colocado todo o continente da Escócia sob o controle temporário de Uí Imair. O sudeste foi absorvido pelo reino inglês da Bernícia / Nortúmbria no século VII. Galloway no sudoeste era um senhorio com alguma realeza. Em um alvará galuego datado do reinado de Fergus , o governante galuego se autodenominou rex Galwitensium , rei de Galloway. No nordeste, o governante de Moray era chamado não apenas de "rei" nas fontes escandinavas e irlandesas, mas antes de Máel Snechtai , "Rei de Alba".

No entanto, quando Domnall mac Causantín morreu em Dunnottar em 900, ele foi o primeiro homem a ser registrado como rí Alban e seu reino foi o núcleo que se expandiu à medida que o viking e outras influências diminuíam. No século X, a elite albanesa começou a desenvolver um mito de conquista para explicar sua crescente gaelização às custas da cultura picta. Conhecido como Traição de MacAlpin , ele descreve como Cináed mac Ailpín supostamente aniquilou os pictos em uma única aquisição. No entanto, os historiadores modernos agora estão começando a rejeitar essa conceituação das origens escocesas. Nenhuma fonte contemporânea menciona essa conquista. Além disso, a gaelização de Pictland foi um longo processo anterior a Cináed e é evidenciada por governantes pictos de língua gaélica, patrocínio real picto de poetas gaélicos e inscrições e nomes de lugares em gaélico. A mudança de identidade talvez possa ser explicada pela morte da língua picta , mas também importante pode ser a alegada escotização da Igreja "picta" por Causantín II e o trauma causado pelas invasões vikings , mais fortemente sentidas no coração do reino picto de Fortriu .

Territórios de influência escandinava

Reino das ilhas

O Reino das Ilhas compreendia as Hébridas, as ilhas do Estuário de Clyde e a Ilha de Man do século 9 ao 13 DC. As ilhas eram conhecidas pelos nórdicos como Suðreyjar , ou "Ilhas do Sul", distintas de Norðreyjar ou " Ilhas do Norte " de Orkney e Shetland , que eram mantidas pelos Condes de Orkney como vassalos da coroa norueguesa durante a Alta Idade Média. .

Os vários reinos que compunham a Escócia por volta de 1100

Depois de Ragnall ua Ímair, Amlaíb Cuarán , que lutou na Batalha de Brunanburh em 937 e que também se tornou rei da Nortúmbria , é o próximo rei das ilhas registrado. Nos anos seguintes, as fontes nórdicas também listam vários governantes como Gilli , Sigurd , o Robusto , Håkon Eiriksson e Thorfinn Sigurdsson como governantes das Hébridas como vassalos dos reis da Noruega ou Dinamarca.

Godred Crovan tornou-se o governante de Dublin e Mann a partir de 1079 e desde os primeiros anos do século XII a dinastia Crovan afirmou-se e governou como "Reis de Mann e das Ilhas" durante o meio século seguinte. O reino foi então dividido devido às ações de Somerled, cujos filhos herdaram as Hébridas do sul, enquanto os governantes Manx permaneceram nas "ilhas do norte" por mais um século.

O norte

A influência escandinava na Escócia provavelmente atingiu seu auge em meados do século XI durante a época de Thorfinn Sigurdsson, que tentou criar um único domínio político e eclesiástico que se estendia das Shetland ao Homem. As propriedades escandinavas permanentes na Escócia naquela época devem, portanto, ter sido pelo menos um quarto da área de terra da Escócia moderna.

No final do século XI, a coroa norueguesa passou a aceitar que Caithness era mantida pelos Condes de Orkney como um feudo dos Reis da Escócia, embora seu caráter nórdico tenha sido mantido ao longo do século XIII. Raghnall mac Gofraidh recebeu Caithness depois de ajudar o rei escocês em um conflito com Harald Maddadson , um conde de Orkney no início do século XIII.

No século IX, o controle orcadiano se estendeu até Moray, que foi um reino semi-independente durante grande parte desse período inicial. Os governantes Moray Macbeth (1040–1057) e seu sucessor Lulach (1057–1058) tornaram-se governantes de todo o reino escocês por um tempo. No entanto, Moray foi subjugado pelos reis escoceses após 1130, quando o governante nativo, Óengus de Moray, foi morto liderando uma rebelião. Outra revolta em 1187 foi igualmente malsucedida.

Sudoeste da Escócia

Uma moeda mostrando Magnus Barefoot , Rei da Noruega (1093-1103)

Em meados do século X, Amlaíb Cuarán controlava os Rhin e a região recebe o nome moderno de Galloway devido à mistura de colonização irlandesa viking e gaélica que produziu o Gall-Gaidel. Diz-se que Magnus Barelegs "subjugou o povo de Galloway" no século XI e Whithorn parece ter sido um centro de artesãos hiberno-nórdicos que comercializavam ao redor do mar da Irlanda no final do primeiro milênio. No entanto, o nome do lugar, as evidências escritas e arqueológicas de um extenso assentamento nórdico (em oposição ao norueguês-gaélico ) na área não são convincentes.

O sistema de oncelândia parece ter se espalhado ao longo da costa oeste, incluindo grande parte de Argyll e a maior parte do sudoeste, exceto uma região próxima ao interior do Estuário de Solway . Em Dumfries and Galloway, a evidência do nome do lugar é complexa e de influência mista gaélica, nórdica e dinamarquesa , a última provavelmente decorrente do contato com as extensas propriedades dinamarquesas no norte da Inglaterra. Embora os escoceses tenham obtido maior controle após a morte de Gilla Brigte e a ascensão de Lochlann em 1185, Galloway não foi totalmente absorvido pela Escócia até 1235, depois que a rebelião dos galegos foi esmagada.

Strathclyde

O idioma principal de Strathclyde e de outras partes do Hen Ogledd nos primeiros anos da Alta Idade Média era o cúmbrico , uma variedade da língua britânica semelhante ao galês antigo . Algum tempo depois de 1018 e antes de 1054, o reino parece ter sido conquistado pelos escoceses, provavelmente durante o reinado de Máel Coluim mac Cináeda, que morreu em 1034. Nessa época, o território de Strathclyde se estendia ao sul até o rio Derwent . Em 1054, o rei inglês Eduardo, o Confessor, despachou o conde Siward da Nortúmbria contra os escoceses, então governados por Macbeth . Na década de 1070, se não antes do reinado de Máel Coluim mac Donnchada , parece que os escoceses novamente controlaram Strathclyde, embora William Rufus tenha anexado a porção sul em 1092. O território foi concedido por Alexandre I a seu irmão Davi, mais tarde Rei Davi I , em 1107.

Reino de Alba ou Scotia

Reis gaélicos: Domnall II a Alexandre I

A besta picta , de longe a representação animal mais comum em pedras picantes , com significado político ou mitológico pouco claro

O apelido de Domnall mac Causantín era dásachtach . Isso significava simplesmente um louco, ou, nas primeiras leis irlandesas, um homem que não controlava suas funções e, portanto, não tinha culpa legal. O longo reinado seguinte (900-942 / 3) de seu sucessor Causantín é mais frequentemente considerado a chave para a formação do Reino de Alba.

O período entre a ascensão de Máel Coluim I e Máel Coluim mac Cináeda foi marcado por boas relações com os governantes Wessex da Inglaterra , intensa desunião dinástica interna e, apesar disso, políticas expansionistas relativamente bem-sucedidas. Em 945, o rei Máel Coluim I recebeu Strathclyde como parte de um acordo com o rei Edmundo da Inglaterra , um evento parcialmente compensado pela perda de controle de Máel Coluim em Moray. Em algum momento do reinado do rei Idulb (954–962), os escoceses capturaram a fortaleza chamada Oppidum Eden , ou seja, Edimburgo . O controle escocês de Lothian foi fortalecido com a vitória de Máel Coluim II sobre os nortumbrianos na Batalha de Carham (1018). Os escoceses provavelmente tinham alguma autoridade em Strathclyde desde a última parte do século IX, mas o reino manteve seus próprios governantes, e não está claro se os escoceses sempre foram fortes o suficiente para impor sua autoridade.

O reinado do Rei Donnchad I de 1034 foi marcado por aventuras militares fracassadas, e ele foi morto em uma batalha com os homens de Moray, liderados por Macbeth que se tornou rei em 1040. Macbeth governou por dezessete anos, pacífico o suficiente para ser capaz de sair para peregrinar a Roma ; no entanto, ele foi deposto por Máel Coluim , filho de Donnchad, que alguns meses depois derrotou o enteado de Macbeth e sucessor Lulach para se tornar o rei Máel Coluim III. Na propaganda medieval subsequente , o reinado de Donnchad foi retratado positivamente, enquanto Macbeth foi vilipendiado; William Shakespeare seguiu essa história distorcida com sua representação do rei e de sua rainha consorte , Gruoch , em sua peça Macbeth .

Santa Margarida da Escócia , esposa de Máel Coluim III , de uma genealogia posterior

Foi Máel Coluim III, não seu pai Donnchad, quem fez mais para criar a dinastia que governou a Escócia nos dois séculos seguintes. Parte do recurso foi o grande número de filhos que ele teve, talvez até uma dúzia, através do casamento com a viúva ou filha de Thorfinn Sigurdsson e depois com a princesa anglo-húngara Margaret , neta de Edmund Ironside . No entanto, apesar de ter uma esposa real anglo-saxônica , Máel Coluim passou grande parte de seu reinado conduzindo ataques de escravos contra os ingleses, aumentando as desgraças daquele povo após a conquista normanda da Inglaterra e a Harrying do Norte . Marianus Scotus narra que "os gauleses e franceses devastaram os ingleses; e [os ingleses] foram dispersos e morreram de fome; e foram compelidos a comer carne humana".

A rainha Margaret de Máel Coluim era irmã do pretendente nativo ao trono inglês, Edgar Ætheling . Esse casamento e os ataques de Máel Coluim ao norte da Inglaterra geraram interferência dos governantes normandos da Inglaterra no reino escocês. O Rei Guilherme, o Conquistador, invadiu e Máel Coluim submeteu-se à sua autoridade, entregando seu filho mais velho, Donnchad, como refém. De 1079 em diante, houve vários ataques transfronteiriços por ambas as partes e o próprio Máel Coluim e Eduardo, seu filho mais velho com Margarida, morreram em um deles na Batalha de Alnwick , em 1093.

A tradição teria feito de seu irmão Domnall Bán Máel Coluim o sucessor, mas parece que Eduardo, seu filho mais velho com Margarida, foi seu herdeiro escolhido. Com Máel Coluim e Eduardo mortos na mesma batalha, e seus outros filhos na Escócia ainda jovens, Domnall foi feito rei. No entanto, Donnchad II , filho mais velho de Máel Coluim com sua primeira esposa, obteve algum apoio de William Rufus e assumiu o trono. De acordo com a Crônica Anglo-Saxônica, seus seguidores ingleses e franceses foram massacrados, e o próprio Donnchad II foi morto no mesmo ano (1094) pelo aliado de Domnall Máel Petair de Mearns . Em 1097, William Rufus enviou outro dos filhos de Máel Coluim, Edgar , para assumir a realeza. A morte de Domnall Bán garantiu a realeza de Edgar e seguiu-se um período de relativa paz. Os reinados de Edgar e de seu sucessor Alexandre são obscuros em comparação com seus sucessores. O ato mais notável do primeiro foi enviar um camelo (ou talvez um elefante ) para seu companheiro Gael Muircheartach Ua Briain , Alto Rei da Irlanda . Quando Edgar morreu, Alexandre assumiu a realeza, enquanto seu irmão mais novo, David, tornou-se Príncipe de Cumbria .

Reis escoto-normandos: Davi I a Alexandre III

Imagem de David I , um rei escoto-normando piedoso e revolucionário

O período entre a ascensão de Davi I e a morte de Alexandre III foi marcado pela dependência e relações relativamente boas com os reis da Inglaterra. O período pode ser considerado de grande transformação histórica, inserido num fenômeno mais geral, que tem sido denominado "europeização". O período também testemunhou a imposição bem-sucedida da autoridade real na maior parte do país moderno. Depois de Davi I, e especialmente no reinado de Guilherme I , os Reis da Escócia tornaram-se ambivalentes sobre a cultura da maioria de seus súditos. Como nos diz Walter de Coventry , "Os reis modernos da Escócia consideram-se franceses, na raça, nos modos, na língua e na cultura; eles mantêm apenas franceses em sua casa e seguidores, e reduziram os gaélicos à servidão total."

Esta situação teve consequências. Após a captura de William em Alnwick em 1174, os escoceses atacaram o pequeno número de falantes do inglês médio e do francês entre eles. Guilherme de Newburgh relatou que os escoceses primeiro atacaram os escoceses-ingleses em seu próprio exército, e Newburgh relatou uma repetição desses eventos na própria Escócia. Walter Bower , escrevendo alguns séculos mais tarde sobre os mesmos eventos, confirma que "houve uma perseguição miserável e generalizada aos ingleses tanto na Escócia quanto em Galloway".

O selo de William I , conhecido como Guillaume le Lion . Seu título entre os escoceses nativos era provavelmente Uilleam Garbh (ou seja, "William, o Áspero").

O primeiro exemplo de forte oposição aos reis escoceses foi talvez a revolta de Óengus , o Mormaer de Moray. Outros resistentes importantes aos reis escoceses expansionistas foram Somerled, Fergus of Galloway , Gille Brigte, Lord of Galloway e Harald Maddadsson, junto com dois grupos de parentesco conhecidos hoje como os MacHeths e os MacWilliams . A ameaça deste último foi tão grave que, após sua derrota em 1230, a coroa escocesa ordenou a execução pública da menina que por acaso era a última da linha MacWilliam. De acordo com o Lanercost Chronicle :

a mesma filha de Mac-William, que não havia muito saíra do ventre de sua mãe, inocente como era, foi condenada à morte, no túmulo de Forfar, à vista da praça do mercado, após uma proclamação do pregoeiro público. Sua cabeça foi golpeada contra a coluna da cruz do mercado e seu cérebro estourou.

Muitos desses resistores colaboraram e obtiveram suporte não apenas nas regiões gaélicas periféricas de Galloway, Moray, Ross e Argyll, mas também no leste da "Escócia propriamente dita" e em outras partes do mundo gaélico. No entanto, no final do século XII, os reis escoceses haviam adquirido a autoridade e a habilidade de atrair senhores gaélicos nativos fora de sua zona de controle anterior para fazer seu trabalho, os exemplos mais famosos sendo Lochlann, Senhor de Galloway e Ferchar mac em tSagairt . No reinado de Alexandre III, os escoceses estavam em uma posição forte para anexar o restante da costa oeste, o que fizeram após a invasão malfadada de Haakon Haakonarson e o impasse da Batalha de Largs com o Tratado de Perth em 1266 . A conquista do oeste, a criação do Mormaerdom de Carrick em 1186 e a absorção do senhorio de Galloway após a revolta galega de Gille Ruadh em 1235 significou que falantes do gaélico sob o governo do rei escocês formaram a maioria da população durante o chamado período normando. A integração das culturas gaélica, normanda e saxônica que começou a ocorrer pode ter sido a plataforma que permitiu ao rei Roberto I emergir vitorioso durante as Guerras de Independência , que se seguiram logo após a morte de Alexandre III.

Geografia

Mapa de comital e outras senhorias na Escócia Medieval, c. 1230

No início deste período, as fronteiras de Alba continham apenas uma pequena proporção da Escócia moderna. Mesmo quando essas terras foram adicionadas nos séculos X e XI, o termo Scotia foi aplicado em fontes apenas à região entre o Rio Forth , o centro de Grampians e o Rio Spey e só começou a ser usado para descrever todas as terras sob a autoridade da coroa escocesa da segunda metade do século XII. No final do século XIII, quando o Tratado de York (1237) e o Tratado de Perth (1266) fixaram as fronteiras do Reino dos Escoceses com a Inglaterra e a Noruega , respectivamente, suas fronteiras eram próximas às fronteiras modernas. Depois dessa época, Berwick e a Ilha de Man foram perdidas para a Inglaterra, e Orkney e Shetland foram conquistadas da Noruega no século XV.

A área que se tornou a Escócia neste período é dividida geologicamente em cinco regiões principais: as terras altas do sul , as terras baixas centrais , as terras altas , a planície costeira do Nordeste e as ilhas . Alguns deles foram divididos por montanhas, grandes rios e pântanos. A maioria dessas regiões tinha fortes laços culturais e econômicos em outros lugares: com a Inglaterra, Irlanda, Escandinávia e Europa continental. As comunicações internas eram difíceis e o país carecia de um centro geográfico óbvio. Dunfermline emergiu como um importante centro real no reinado de Malcolm III e Edimburgo começou a ser usado para guardar registros reais no reinado de David I, mas, talvez por causa de sua proximidade e vulnerabilidade à Inglaterra, não se tornou uma capital formal em este período.

A expansão de Alba no Reino da Escócia foi um processo gradual combinando conquistas externas e a supressão de rebeliões ocasionais com a extensão do poder senhorial por meio da colocação de agentes efetivos da coroa. Reis independentes vizinhos ficaram sujeitos a Alba e eventualmente desapareceram dos registros. No século IX, o termo mormaer , que significa "grande mordomo", começou a aparecer nos registros para descrever os governantes de Moray, Strathearn , Buchan , Angus e Mearns , que podem ter atuado como "lordes marchar" para o reino para combater os Ameaça Viking. Posteriormente, o processo de consolidação está associado ao feudalismo introduzido por David I, que, particularmente no leste e no sul, onde a autoridade da coroa era maior, viu a colocação de senhorios, muitas vezes baseados em castelos, e a criação de sheriffdoms administrativos , que se sobrepõem o padrão dos thegns locais . Ele também viu o Inglês conde e Latina vem começar a substituir os mormaers nos registros. O resultado foi visto como um "reino híbrido, no qual elementos gaélicos, anglo-saxões, flamengos e normandos se aglutinaram sob suas linhas de reis 'normatizados', mas ainda assim nativos".

Economia e sociedade

Economia

Burghs estabelecidos na Escócia antes da ascensão de Máel Coluim , essencialmente as primeiras cidades da Escócia

A economia escocesa deste período foi dominada pela agricultura e pelo comércio local de curta distância. Houve um aumento do comércio exterior no período, bem como do câmbio auferido por meio de saques militares. No final desse período, as moedas estavam substituindo os bens de troca , mas na maior parte desse período a maioria das trocas era feita sem o uso de moeda metálica.

A maior parte da riqueza agrícola da Escócia neste período veio do pastoreio , e não da agricultura arável . A agricultura arável cresceu significativamente no "período normando", mas com diferenças geográficas, sendo as áreas baixas sujeitas a mais agricultura arável do que as áreas altas, como Highlands , Galloway e Southern Uplands . Galloway, nas palavras de GWS Barrow, "já famoso por seu gado, era tão predominantemente pastor, que há poucas evidências nessa região de terras sob qualquer cultivo permanente, exceto ao longo da costa de Solway". A quantidade média de terra usada por um agricultor na Escócia pode ter sido em torno de 26 acres . Os escoceses nativos favoreciam o pastoralismo, no sentido de que os senhores gaélicos ficavam mais felizes em doar mais terras para colonos de língua inglesa e francesa, enquanto se apegavam tenazmente às regiões montanhosas, talvez contribuindo para a divisão Highland / Galloway-Lowland que surgiu na Escócia no mais tarde na Idade Média. A principal unidade de medida de terra na Escócia era o davoch (ou seja, "cuba"), chamado de arachor em Lennox e também conhecido como "portal escocês do arado". Em Lothian, de língua inglesa, era simplesmente ploughgate . Pode ter medido cerca de 104 acres (0,42 km 2 ), divididos em 4 rath s. Gado, porcos e queijos estavam entre os principais alimentos, de uma ampla variedade de produtos, incluindo ovelhas, peixes, centeio, cevada, cera de abelha e mel.

David I estabeleceu os primeiros burgos fretados na Escócia, copiando os burgher charters e Leges Burgorum (regras que governam praticamente todos os aspectos da vida e do trabalho) quase literalmente dos costumes ingleses de Newcastle-upon-Tyne . Os primeiros burgueses eram geralmente flamengos , ingleses , franceses e alemães , em vez de escoceses gaélicos. O vocabulário do burgo era composto totalmente de termos germânicos e franceses. Os conselhos que administravam burgos individuais eram individualmente conhecidos como lie doussane , ou seja, a dúzia.

Demografia e linguagem

A população da Escócia neste período é desconhecida. A primeira informação confiável em 1755 mostra os habitantes da Escócia como 1.265.380. As melhores estimativas colocam a população escocesa nos primeiros períodos da Alta Idade Média entre 500.000 e 1.000.000 de pessoas, crescendo de um ponto baixo a um ponto alto. Lingüisticamente, a maioria das pessoas na Escócia durante esse período falava a língua gaélica , então chamada simplesmente de escocês , ou em latim, língua escocesa . Outras línguas faladas ao longo deste período foram o nórdico antigo e o inglês, com a língua cúmbria desaparecendo em algum lugar entre 900 e 1100. Os pictos podem ter sobrevivido neste período, mas as evidências são fracas. Após a ascensão de David I, ou talvez antes, o gaélico deixou de ser a língua principal da corte real. De seu reinado até o final do período, os monarcas escoceses provavelmente preferiram a língua francesa, como evidenciado por relatos de crônicas contemporâneas, literatura e traduções de documentos administrativos para a língua francesa. O inglês, junto com o francês e o flamengo, tornou-se a principal língua dos burgos escoceses. No entanto, eles eram, nas palavras de Barrow, "pouco mais do que aldeias ... numeradas em centenas em vez de milhares".

Sociedade

Sociedade Gaélica Pré-Normanda

Este é um modelo aproximado baseado nos primeiros textos jurídicos gaélicos. A terminologia era muito diferente nas fontes latinas escocesas.

  • Nemed (pessoa sagrada, classificação mais alta)
    • Ard rí (rei supremo)
    • Rí ruirech (rei da província)
    • Rí túath (rei tribal)
    • Flaith (senhor)
  • Nemed (não governantes)
    • Clérigos
    • Fili (poetas)
  • Dóernemid (lit. base Nemed)
    • Brithem (comerciante, harpista, etc)
  • Saoirseach (freeman)
    • Bóaire (senhor do gado)
    • Ócaire (pequeno senhor)
    • Fer midboth (jovem semi-independente)
    • Fuidir (homem semi-livre)
  • Livre
    • Bothach (servo)
    • Senchléithe (servo hereditário)
    • Caneca (escravo)

O tratado legal conhecido como Leis dos Brets e Escoceses , provavelmente compilado no reinado de David I, sublinha a importância do grupo de parentesco como tendo direito a uma compensação pela morte de membros individuais. Ele também lista cinco graus de homem: King , mormaer , toísech , ócthigern e neyfs . O posto mais alto abaixo do rei, o mormaer ("grande oficial"), era provavelmente cerca de uma dúzia de governantes provinciais, mais tarde substituídos pelo termo inglês conde . Abaixo deles, o toísech (líder) parece ter administrado áreas do domínio real, ou de um mormaer ou abade, dentro do qual eles teriam propriedades substanciais, às vezes descritas como condados e o título provavelmente era equivalente ao do tardio . A classificação livre mais baixa mencionada pelas Leis dos Brets e Escoceses , o ócthigern (literalmente, pequeno ou jovem senhor ), é um termo que o texto não traduz para o francês. Provavelmente havia um número relativamente grande de camponeses livres, chamados de lavradores ou escravos, no sul e no norte do país, mas menos nas terras entre o Forth e Sutherland até o século XII, quando os proprietários começaram a encorajar a formação de tal classe através do pagamento de melhores salários e imigração deliberada. Abaixo dos lavradores, desenvolveu-se uma classe de agricultores livres com parcelas menores de terra, com cottars e rendeiros pastando (gresemen). Os não-livres naviti , neyfs ou servos existiam em várias formas de serviço, com termos com suas origens na prática irlandesa, incluindo cumelache , cumherba e scoloc que estavam vinculados à propriedade de um senhor e não podiam deixá-la sem permissão, mas cujos registros indicam frequentemente fugidos em busca de melhores salários ou trabalho em outras regiões ou nos bairros em desenvolvimento.

A introdução do feudalismo desde o tempo de Davi I, não só introduziu xerifes que se sobrepunham ao padrão dos guerreiros locais, mas também significou que novos mandatos eram mantidos pelo rei, ou um senhor superior, em troca de lealdade e formas de serviço que eram geralmente militar. No entanto, a imposição do feudalismo continuou ao lado do sistema existente de posse e posse de terra e não está claro como essa mudança impactou as vidas dos trabalhadores comuns, livres e não-livres. Em alguns lugares, o feudalismo pode ter amarrado os trabalhadores mais intimamente à terra, mas a natureza predominantemente pastoral da agricultura escocesa pode ter tornado a imposição de um sistema senhorial no modelo inglês impraticável. As obrigações parecem ter se limitado a serviços de mão-de-obra ocasionais, entregas sazonais de alimentos, hospitalidade e aluguéis monetários.

Lei e governo

Os primeiros tratados da lei gaélica, escritos pela primeira vez no século IX, revelam uma sociedade altamente preocupada com parentesco, status, honra e a regulamentação de rixas de sangue. A common law escocesa começou a tomar forma no final do período, assimilando a lei gaélica e celta com as práticas da Inglaterra anglo-normanda e do continente . No século XII, e certamente no século XIII, fortes influências jurídicas continentais começaram a surtir mais efeito, como o direito canônico e várias práticas anglo-normandas. A lei pré-século XIV entre os escoceses nativos nem sempre é bem atestada, mas o amplo conhecimento da lei gaélica primitiva fornece alguma base para sua reconstrução. No manuscrito legal escocês mais antigo existente, há um documento chamado Leges inter Brettos et Scottos . O documento sobreviveu em francês antigo e quase certamente é uma tradução francesa de um documento gaélico anterior. Ele reteve um grande número de termos legais gaélicos não traduzidos. Documentos legais medievais posteriores, escritos em latim e inglês médio , contêm termos jurídicos mais gaélicos, exemplos incluindo slains ( slán ou sláinte irlandês antigo ; isenção) e cumherba ( comarba irlandês antigo ; herdeiro eclesiástico).

Um Judex (pl. Judices ) representa uma continuidade pós-normanda com as antigas ordens gaélicas de homens da lei chamadas hoje em inglês de Brehons . Os detentores do cargo quase sempre têm nomes gaélicos ao norte do Forth ou no sudoeste. Os juízes eram frequentemente funcionários reais que supervisionavam os "tribunais" baroniais, abaciais e outras "cortes" de escalão inferior. No entanto, o principal oficial de justiça no Reino dos escoceses pós-davidiano era o juiz que mantinha os tribunais e prestava contas ao rei pessoalmente. Normalmente, havia duas magistraturas, organizadas por fronteiras linguísticas: a magistrada da Escócia e a magistrada de Lothian. Às vezes, Galloway também tinha seu próprio juiz.

Coroação do Rei Alexandre em Moot Hill , Scone , ao lado dele estão os Mormaers de Strathearn e Fife .

Os cargos de Justiciar e Judex eram apenas duas maneiras pelas quais a sociedade escocesa era governada. No período anterior, o rei "delegava" poder a "oficiais" nativos hereditários, como os Mormaers / Condes e os Toísechs / Thanes. Era um governo de homens da lei doadores de presentes e bárdicos. Havia também tribunais populares, o comhdhail , testemunho do qual existem dezenas de nomes de lugares em todo o leste da Escócia. No período normando, xerifes e xerifes e, em menor medida, bispos (veja abaixo ) tornaram-se cada vez mais importantes. O primeiro permitiu ao rei administrar com eficácia as terras da propriedade real. Durante o reinado de Davi I, xerifes reais foram estabelecidos nos territórios pessoais centrais do rei; a saber, em ordem cronológica aproximada, em Roxburgh , Scone , Berwick-upon-Tweed , Stirling e Perth . No reinado de Guilherme I , pode ter havido cerca de 30 sheriffdoms reais, incluindo os de Ayr e Dumfries , locais-chave nas fronteiras de Galloway- Carrick . À medida que a distribuição e o número de sheriffdoms se expandiam, também crescia o controle real. No final do século XIII, os xerifes foram estabelecidos em locais do oeste tão distantes como Wigtown , Kintyre , Skye e Lorne . Por meio deles, o rei escocês do século XIII exerceu mais controle sobre a Escócia do que qualquer um de seus sucessores medievais posteriores. O próprio rei era itinerante e não tinha "capital" como tal, embora Scone desempenhasse uma função fundamental. Pela tradição ritual, todos os reis escoceses neste período tiveram que ser coroados pelos Mormaers de Strathearn e Fife . Embora o rei David I tenha tentado construir Roxburgh como uma capital, nos séculos XII e XIII, mais cartas foram emitidas em Scone do que em qualquer outro local. Outros locais populares foram próximos a Perth, Stirling, Dunfermline e Edimburgo . No início desta era, Forres e Dunkeld parecem ter sido as principais residências reais.

Os registros das terras dominadas pelos escandinavos são muito menos bem documentados em comparação. A lei Udal constituiu a base do sistema jurídico e sabe-se que as Hébridas eram tributadas com base na medida de Ounceland . Todas eram assembleias governamentais ao ar livre que se reuniam na presença do jarl e as reuniões eram abertas a praticamente todos os homens livres. Nessas sessões, decisões eram tomadas, leis aprovadas e reclamações julgadas. Os exemplos incluem Tingwall e Law Ting Holm em Shetland, Dingwall em Easter Ross e Tynwald na Ilha de Man.

Guerra

Guerra terrestre

David I fazendo cavaleiro de um escudeiro

Por volta do século XII, a capacidade dos senhores e do rei de convocar corpos mais amplos de homens além de suas tropas domésticas para grandes campanhas tornou-se o "comum" ( communis exertcitus ) ou "exército escocês" ( exercitus Scoticanus ), o resultado de uma obrigação baseada na posse de unidades de terra com nomes variados. Decretos posteriores indicaram que o exército comum era um contingente de todos os homens livres fisicamente aptos com idade entre 16 e 60 anos, com advertência de 8 dias. Produziu um número relativamente grande de homens servindo por um período limitado, geralmente como arqueiros e lanceiros sem armadura ou mal armados. Nesse período, continuou a ser arregimentado pelos condes e eles frequentemente lideraram seus homens em batalha, como foi o caso na Batalha do Estandarte em 1138. Continuaria a fornecer a grande maioria dos exércitos nacionais escoceses, potencialmente produzindo dezenas de milhares de homens por curtos períodos de conflito, no início da era moderna.

Também desenvolveram obrigações que produziram um número menor de tropas feudais. A Revolução Davidiana do século XII foi vista por Geoffrey Barrow como trazendo "inovações fundamentais na organização militar". Isso incluía os honorários , homenagem e fidelidade do cavaleiro , bem como a construção de castelos e o uso regular de cavalaria profissional, já que os cavaleiros mantinham castelos e propriedades em troca de serviço, fornecendo tropas por 40 dias. Os seguidores normandos de David e seus séquitos foram capazes de fornecer uma força de talvez 200 cavaleiros montados e com armaduras, mas a vasta maioria de suas forças era o "exército comum" de infantaria mal armada, capaz de bom desempenho em ataques e guerrilhas. Embora essas tropas raramente fossem capazes de enfrentar os ingleses no campo, eles conseguiram fazê-lo de forma crítica nas guerras de independência em Stirling Bridge em 1297 e Bannockburn em 1314.

Guerra marinha

Os restos mortais preservados do navio Oseberg no Museu do Navio Viking em Oslo

O ataque Viking das Ilhas Britânicas foi baseado em um poder marítimo superior, o que permitiu a criação das talassocracias do norte e do oeste. No final do século X, a batalha naval de "Innisibsolian" (provisoriamente identificada como ocorrendo perto das Ilhas de Ardósia de Argyll) foi vencida pelas forças albanesas sobre os vikings, embora tenha sido um revés incomum para os nórdicos. Em 962, Ildulb mac Causantín , Rei dos Escoceses, foi morto (de acordo com a Crônica dos Reis de Alba ) lutando contra os nórdicos perto de Cullen , na Batalha de Bauds , e embora não haja evidências de assentamento Viking permanente na costa leste de Escócia, ao sul de Moray Firth, certamente ocorreram ataques e até invasões. Dunnottar foi tomada durante o reinado de Domnall mac Causantín e a saga Orkneyinga registra um ataque à Ilha de May , por Sweyn Asleifsson e Margad Grimsson. O navio longo , a chave de seu sucesso, era um barco de madeira gracioso, longo, estreito e leve com um casco de calado raso projetado para velocidade. Esse calado raso permitia a navegação em águas com apenas um metro de profundidade e desembarques na praia, enquanto seu baixo peso permitia que fosse transportado por portos . Longships também tinham duas pontas, a proa e a popa simétricas permitindo que o navio invertesse a direção rapidamente sem ter que se virar. No gàidhealtachd eles acabaram sendo sucedido pelo Birlinn , highland galley e lymphad , que, em ordem crescente de tamanho, e que substituiu a direcção de bordo com um stern-leme do final do século XII. As forças de navios foram aumentadas por meio de obrigações de um tributo de navios através do sistema de oncelandes e pennylands, que se argumentou datarem do sistema de agrupamento de Dál Riata, mas provavelmente foram introduzidos por colonos escandinavos. Evidências posteriores sugerem que o fornecimento de navios para a guerra tornou-se vinculado a obrigações militares feudais . O poder naval viking foi interrompido por conflitos entre os reinos escandinavos, mas entrou em um período de ressurgimento no século 13, quando reis noruegueses começaram a construir alguns dos maiores navios vistos nas águas do norte da Europa, até que a expedição malfadada de Haakon Haakonson em 1263 deixou o Os escoceses coroam a potência mais significativa da região.

Cristianismo e a Igreja

O Relicário Monymusk , c. 750, considerado o Brecbennoch , supostamente encerrando os ossos de Columba , e que foi levado para a Batalha de Bannockburn em 1314.

Por volta do século X, todo o norte da Grã-Bretanha foi cristianizado, exceto o norte e o oeste escandinavos, que foram perdidos para a igreja devido à colonização nórdica.

Santos

Como qualquer outro país cristão, uma das principais características do cristianismo escocês medieval era o Culto dos Santos . Os santos de origem irlandesa que eram particularmente reverenciados incluíam várias figuras chamadas St Faelan e St. Colman , e os santos Findbar e Finan . O santo missionário mais importante foi Columba , que emergiu como uma figura nacional no reino combinado da Escócia e dos pictos, com um novo centro estabelecido no leste em Dunkeld por Kenneth I para parte de suas relíquias. Ele permaneceu uma figura importante no século XIV e uma nova fundação foi investida por Guilherme I na Abadia de Arbroath e as relíquias no Relicário Monymusk foram entregues aos cuidados do Abade. Os santos regionais permaneceram importantes para as identidades locais. Em Strathclyde, o santo mais importante era St Kentigern , em Lothian, St Cuthbert e após este martírio por volta de 1115, um culto surgiu em Orkney, Shetland e no norte da Escócia em torno de Magnus Erlendsson, Conde de Orkney . O culto a Santo André na Escócia foi estabelecido na costa oriental pelos reis pictos já no século VIII. O santuário, que desde o século XII continha as relíquias do santo, trazidas para a Escócia por São Régulo , começou a atrair peregrinos da Escócia, mas também da Inglaterra e de outros lugares. No século XII, o local em Kilrymont tornou-se conhecido simplesmente como St. Andrews e tornou-se cada vez mais associado à identidade nacional escocesa e à família real. Foi renovado como um foco de devoção com o patrocínio da Rainha Margaret, que também se tornou importante após sua canonização em 1250 e a transferência cerimonial de seus restos mortais para a Abadia de Dunfermline , como um dos santos nacionais mais reverenciados.

Organização

Um grupo de guerreiros em trajes medievais cerca dois homens cujas posturas sugerem que eles estão prestes a se abraçar.  O homem à direita é mais alto, tem cabelos longos e claros e usa uma túnica vermelha brilhante.  O homem à esquerda era calvo, com cabelos curtos e grisalhos e barba branca.  Ele usa uma longa capa marrom.
Rei Olav Tryggvason da Noruega, que cristianizou Orkney à força . Quadro de Peter Nicolai Arbo

Há algumas evidências de que o Cristianismo fez incursões nas Terras Altas e Ilhas controladas pelos Viking antes da conversão oficial no final do século dez. Há um número relativamente grande de ilhas chamadas Pabbay ou Papa nas Ilhas Ocidental e do Norte, o que pode indicar uma "ilha do eremita" ou "ilha do sacerdote" desse período. Mudanças nos padrões de bens mortuários e o uso de nomes de lugares vikings usando -kirk também sugerem que o cristianismo começou a se espalhar antes da conversão oficial. De acordo com a Saga Orkneyinga, as Ilhas do Norte foram cristianizadas por Olav Tryggvasson em 995, quando ele parou em South Walls em seu caminho da Irlanda para a Noruega. O rei convocou o conde Sigurd, o Robusto, e disse: "Ordeno que você e todos os seus súditos sejam batizados. Se recusar, mando matá-lo no local e juro que destruirei todas as ilhas com fogo e aço." Sem surpresa, Sigurd concordou e as ilhas tornaram-se cristãs de uma só vez, recebendo seu próprio bispo no início do século XI. Em outras partes da Escócia escandinava, o registro é menos claro. Houve um bispo de Iona até o final do século X e há um intervalo de mais de um século, possivelmente preenchido pelos bispos de Orkney , antes da nomeação do primeiro bispo de Mann em 1079.

Torre redonda de Abernethy , que data de c. 1100

No início do período, o monaquismo escocês era dominado por monges chamados Céli Dé (lit. "vassalos de Deus"), anglicizados como culdees . Em St Andrews e em outros lugares, as abadias Céli Dé são registradas e as torres redondas em Brechin e Abernethy são evidências da influência irlandesa. O monaquismo gaélico foi vibrante e expansionista durante grande parte do período e dezenas de mosteiros, freqüentemente chamados de Schottenklöster , foram fundados por monges gaélicos no continente. A introdução do tipo continental de monaquismo na Escócia está associada à Rainha Margaret, esposa de Máel Coluim III, embora seu papel exato não seja claro. Ela estava em comunicação com Lanfranc , arcebispo de Canterbury, e ele providenciou alguns monges para uma nova abadia beneditina em Dunfermline (c. 1070). As fundações subsequentes sob os filhos de Margaret, os reis Edgar, Alexandre I e particularmente David I, tenderam a ser do tipo reformado que seguiu a liderança estabelecida por Cluny . Estes enfatizaram as virtudes beneditinas originais de pobreza, castidade e obediência , mas também contemplação e serviço da Missa e foram seguidos de várias formas por um grande número de casas reformadas beneditinas, agostinianas e cistercienses .

Antes do século XII, a maioria das igrejas escocesas tinha corpos colegiados de clero que serviam em uma ampla área, muitas vezes unidos pela devoção a um santo missionário em particular. A partir deste período, proprietários leigos locais, talvez seguindo o exemplo de David I, começaram a adotar a prática continental de construir igrejas em suas terras para a população local e dotá-los de terras e um sacerdote, começando no sul, estendendo-se ao norte. leste e depois oeste, sendo quase universal pela primeira pesquisa da Igreja Escocesa para a tributação papal em 1274. A administração dessas paróquias era freqüentemente entregue a instituições monásticas locais em um processo conhecido como apropriação. A Escócia tinha pouca estrutura diocesana clara antes do período normando. Havia bispados baseados em várias igrejas antigas, mas alguns são muito obscuros nos registros e parecem haver vagas longas. Por volta de 1070, no reinado de Malcolm III, havia um "bispo de Alba" residente em St. Andrews, mas não está claro que autoridade ele tinha sobre os outros bispos. Após a conquista normanda da Inglaterra , os arcebispos de Canterbury e York reivindicaram superioridade sobre a igreja escocesa. A igreja na Escócia alcançou o status de independente após a Bula Papal de Celestino III ( Cum universi , 1192), pela qual todos os bispados escoceses, exceto Galloway, eram formalmente independentes de York e Canterbury. No entanto, ao contrário da Irlanda, que recebeu quatro arcebispados no mesmo século, a Escócia não recebeu nenhum arcebispo e toda a Ecclesia Scoticana , com bispados escoceses individuais (exceto Whithorn / Galloway), tornou-se a "filha especial da de Roma". Na prática, foi administrado por conselhos especiais compostos por todos os seus bispos, com o bispo de St Andrews emergindo como o ator mais importante.

Cultura

Livro de Cervos , Fólio 5r contém o texto do Evangelho de Mateus de 1:18 a 1:21. Observe o monograma Chi Rho no canto superior esquerdo. As margens contêm texto em gaélico.

Como uma sociedade predominantemente gaélica, a maioria das práticas culturais escocesas ao longo desse período espelhava de perto as da Irlanda , ou pelo menos as da Irlanda com alguns empréstimos pictos. Depois de David I, os reis de língua francesa introduziram práticas culturais populares na Inglaterra anglo-normanda, na França e em outros lugares. Como em todas as sociedades pré-modernas, contar histórias era popular. O estudioso inglês DDR Owen, que se especializou na literatura desta época, escreve que "Contadores de histórias profissionais exerciam seu comércio de tribunal em tribunal. Alguns deles seriam escoceses nativos, sem dúvida oferecendo lendas do antigo passado celta realizado. . em gaélico quando apropriado, mas em francês para a maior parte da nova nobreza ". Quase todas essas histórias se perderam, embora algumas tenham pertencido à tradição oral gaélica ou escocesa . Uma forma de cultura oral extremamente bem explicada neste período é a genealogia . Existem dezenas de genealogias escocesas sobreviventes desta época, cobrindo todos, desde os Mormaers de Lennox e Moray até o próprio rei escocês. Os reis da Escócia mantinham um ollamh righe , um alto poeta real que tinha um lugar permanente em todas as senhorias gaélicas medievais e cujo propósito era recitar genealogias quando necessário, para ocasiões como coroações.

Antes do reinado de David I, os escoceses possuíam uma florescente elite literária que regularmente produzia textos em gaélico e latim que eram frequentemente transmitidos para a Irlanda e outros lugares. Dauvit Broun mostrou que uma elite literária gaélica sobreviveu nas terras baixas da Escócia oriental, em lugares como Loch Leven e Brechin no século XIII. No entanto, os registros sobreviventes são predominantemente escritos em latim, e seus autores geralmente traduziam termos vernáculos para o latim, de modo que os historiadores se deparam com a pesquisa de uma sociedade gaélica revestida de terminologia latina. Até os nomes foram traduzidos em formas continentais mais comuns; por exemplo, Gilla Brigte tornou-se Gilbert , Áed tornou-se Hugh , etc. No que diz respeito à literatura escrita, pode haver mais literatura gaélica escocesa medieval do que muitas vezes se pensa. Quase toda a literatura gaélica medieval sobreviveu porque foi sustentada na Irlanda , não na Escócia. Thomas Owen Clancy provou recentemente que o Lebor Bretnach , o chamado "Nennius irlandês", foi escrito na Escócia e provavelmente no mosteiro de Abernethy. No entanto, este texto sobreviveu apenas de manuscritos preservados na Irlanda. Outras obras literárias que sobreviveram incluem a do prolífico poeta Gille Brighde Albanach . Por volta de 1218, Gille Brighde escreveu um poema - Heading for Damietta - sobre suas experiências na Quinta Cruzada . No século XIII, o francês floresceu como língua literária e produziu o Roman de Fergus , uma das primeiras peças da literatura vernácula não celta a sobreviver da Escócia.

Não há literatura existente na língua inglesa nesta época. Há alguma literatura nórdica de partes escandinavas, como Darraðarljóð , que está localizado em Caithness , a história sendo uma "poderosa mistura de imagens celtas e nórdicas antigas". A famosa Saga Orkneyinga , que pertence ao início da história do Conde de Orkney , foi escrita na Islândia .

Uma das três harpas gaélicas medievais sobreviventes ( Museu da Escócia )

Na Idade Média, a Escócia era conhecida por sua habilidade musical. Gerald de Gales , um clérigo e cronista medieval, explica a relação entre a música escocesa e irlandesa:

A Escócia, por causa de sua afinidade e relações [com a Irlanda], tenta imitar a Irlanda na música e se esforça em emular. A Irlanda usa e se delicia com dois instrumentos apenas, a harpa e o tímpano. A Escócia usa três, a harpa, o tímpano e a multidão. Na opinião, entretanto, de muitos, a Escócia não apenas alcançou a Irlanda, seu instrutor, mas já a ultrapassou e a superou em habilidade musical. Portanto, o povo [irlandês] agora vê aquele país como a fonte da arte.

Tocar harpa ( clarsach ) era especialmente popular entre os escoceses medievais - meio século após a escrita de Gerald, o rei Alexandre III mantinha um harpista real em sua corte. Das três harpas medievais que sobreviveram, duas vêm da Escócia (Perthshire) e uma da Irlanda. Os cantores também tinham uma função real. Por exemplo, quando o rei da Escócia passava pelo território de Strathearn, era costume ser saudado por sete cantoras, que cantavam para ele. Quando Eduardo I se aproximou das fronteiras de Strathearn no verão de 1296, ele foi recebido por essas sete mulheres, "que acompanharam o rei na estrada entre Gask e Ogilvie , cantando para ele, como era o costume na época do falecido Alexandre reis da Escócia ".

Pontos de vista de estranhos

Atrocidades escocesas descritas no Luttrell Saltério do século XIV

Os irlandeses pensavam na Escócia como um lugar provinciano. Outros achavam que era um lugar estranho ou bárbaro. "Quem negaria que os escoceses são bárbaros?" foi uma questão retórica colocada no século XII pelo autor anglo-flamengo de De expugnatione Lyxbonensi ( Sobre a conquista de Lisboa ). Um século depois, Luís IX da França teria dito a seu filho: "Eu preferiria que um escocês viesse da Escócia e governasse o povo bem e fielmente, do que você, meu filho, fosse visto como governando mal".

Essa caracterização dos escoceses era freqüentemente motivada politicamente, e muitos dos escritores mais hostis estavam baseados em áreas frequentemente sujeitas a ataques escoceses. Relatos em inglês e francês da Batalha do Padrão contêm muitos relatos de atrocidades escocesas. Por exemplo, Henry de Huntingdon observa que os escoceses: "abriram mulheres grávidas e tiraram os bebês em gestação; eles jogaram crianças nas pontas das lanças e decapitaram padres em altares: eles cortaram a cabeça de crucifixos e os colocaram sobre os troncos dos mortos; e colocava as cabeças dos mortos sobre os crucifixos. Assim, onde quer que os escoceses chegassem, tudo estava cheio de horror e selvagem. " Uma visão menos hostil foi dada por Guibert de Nogent na Primeira Cruzada , que encontrou os escoceses e escreveu que: "Você pode ter visto uma multidão de escoceses, um povo selvagem em casa, mas não guerreiro em outros lugares, descendo de suas terras pantanosas, com as pernas nuas , mantos felpudos, com a bolsa pendurada nos ombros; seus braços abundantes pareciam-nos ridículos, mas eles ofereceram sua fé e devoção como ajuda. "

Havia também uma crença geral de que a Escócia propriamente dita era uma ilha, ou pelo menos uma península , conhecida como Escócia, Alba ou Albânia. Matthew Paris , um monge e cartógrafo beneditino , desenhou um mapa dessa maneira em meados do século XIII e chamou a "ilha" de ultra marina da Escócia . Um mapa italiano medieval posterior aplica essa conceituação geográfica a toda a Escócia. O geógrafo árabe al-Idrisi compartilhava esta opinião: "A Escócia fica ao lado da ilha da Inglaterra e é uma longa península ao norte da ilha maior. É desabitada e não tem cidade nem vila. Seu comprimento é de 150 milhas."

identidade nacional

O Padrão Real da Escócia, adotado pela primeira vez pelo rei Guilherme I , (1143–1214)

Nesse período, a palavra "escocês" não era a palavra usada pela grande maioria dos escoceses para se descreverem, exceto para os estrangeiros, entre os quais era a palavra mais comum. Os escoceses se autodenominavam Albanach ou simplesmente Gaidel . Tanto "escocês" quanto Gaidel eram termos étnicos que os ligavam à maioria dos habitantes da Irlanda. Como o autor de De Situ Albanie observa no início do século XIII: "O nome Arregathel [Argyll] significa margem do escocês ou irlandês, porque todos os escoceses e irlandeses são geralmente chamados de 'Gattheli'."

Da mesma forma, os habitantes das partes de língua inglesa e nórdica estavam etnicamente ligados a outras regiões da Europa. Em Melrose , as pessoas podiam recitar literatura religiosa na língua inglesa. Na última parte do século XII, o escritor Lothian Adam de Dryburgh descreve Lothian como "a Terra dos Ingleses no Reino dos Escoceses". Nas Ilhas do Norte, a língua nórdica evoluiu para o Norn local , que durou até o final do século XVIII, quando finalmente morreu e o nórdico também pode ter sobrevivido como língua falada até o século XVI nas Hébridas Exteriores .

A Escócia passou a possuir uma unidade que transcendeu as diferenças étnicas gaélicas, inglesas, normandas e nórdicas e, no final do período, a palavra latina, normanda-francesa e inglesa "escocês" poderia ser usada para qualquer assunto do rei escocês. Os monarcas poliglotas escoceses e normandos e a aristocracia mista gaélica e escoto-normanda tornaram-se parte da "Comunidade do Reino", na qual as diferenças étnicas eram menos divisivas do que na Irlanda e no País de Gales.

Notas

Citações

Referências

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