Ciência na Idade do Iluminismo - Science in the Age of Enlightenment
A história da ciência durante a Idade do Iluminismo traça os desenvolvimentos em ciência e tecnologia durante a Idade da Razão , quando as idéias e ideais iluministas estavam sendo disseminados pela Europa e América do Norte . Geralmente, o período abrange desde os dias finais da Revolução Científica dos séculos 16 e 17 até aproximadamente o século 19, após a Revolução Francesa (1789) e a era napoleônica (1799–1815). A revolução científica viu a criação das primeiras sociedades científicas , o surgimento do copernicanismo e o deslocamento da filosofia natural aristotélica e da antiga doutrina médica de Galeno . Por volta do século 18, a autoridade científica começou a deslocar a autoridade religiosa, e as disciplinas de alquimia e astrologia perderam credibilidade científica.
Embora o Iluminismo não possa ser classificado em uma doutrina específica ou conjunto de dogmas, a ciência passou a desempenhar um papel de liderança no discurso e pensamento iluministas. Muitos escritores e pensadores iluministas tinham formação nas ciências e associavam o avanço científico à derrubada da religião e da autoridade tradicional em favor do desenvolvimento da liberdade de expressão e pensamento. Em termos gerais, a ciência iluminista valorizou muito o empirismo e o pensamento racional e foi incorporada ao ideal iluminista de avanço e progresso. Como acontece com a maioria das visões do Iluminismo, os benefícios da ciência não foram vistos universalmente; Jean-Jacques Rousseau criticou as ciências por distanciar o homem da natureza e não operar para tornar as pessoas mais felizes.
A ciência durante o Iluminismo foi dominada por sociedades e academias científicas , que haviam substituído as universidades como centros de pesquisa e desenvolvimento científico. Sociedades e academias também foram a espinha dorsal do amadurecimento da profissão científica. Outro desenvolvimento importante foi a popularização da ciência entre uma população cada vez mais alfabetizada. Philosophes apresentou ao público muitas teorias científicas, principalmente por meio da Encyclopédie e da popularização do newtonianismo por Voltaire , bem como por Émilie du Châtelet, a tradutora francesa dos Principia Mathematica de Newton . Alguns historiadores marcaram o século 18 como um período monótono na história da ciência ; no entanto, o século viu avanços significativos na prática da medicina , matemática e física ; o desenvolvimento da taxonomia biológica ; uma nova compreensão do magnetismo e eletricidade ; e o amadurecimento da química como disciplina, que estabeleceu as bases da química moderna.
Universidades
O número de universidades em Paris permaneceu relativamente constante ao longo do século XVIII. A Europa tinha cerca de 105 universidades e faculdades em 1700. A América do Norte tinha 44, incluindo as recém-fundadas Harvard e Yale . O número de estudantes universitários permaneceu praticamente o mesmo durante o Iluminismo na maioria das nações ocidentais, exceto na Grã-Bretanha, onde o número de instituições e estudantes aumentou. Os estudantes universitários geralmente eram homens de famílias abastadas, procurando uma carreira em medicina, direito ou Igreja. As próprias universidades existiam principalmente para educar futuros médicos , advogados e membros do clero .
O estudo da ciência sob o título de filosofia natural foi dividido em física e um grupo conglomerado de química e história natural , que incluía anatomia , biologia, geologia , mineralogia e zoologia . A maioria das universidades europeias ensinava uma forma cartesiana de filosofia mecânica no início do século 18, e só lentamente adotou o newtonianismo em meados do século 18. Uma exceção notável foram as universidades na Espanha , que sob a influência do catolicismo se concentraram quase inteiramente na filosofia natural aristotélica até meados do século XVIII; eles estavam entre as últimas universidades a fazê-lo. Outra exceção ocorreu nas universidades da Alemanha e da Escandinávia , onde o professor da Universidade de Halle , Christian Wolff, ensinou uma forma de cartesianismo modificada pela física leibniziana .
Antes do século 18, os cursos de ciências eram ministrados quase exclusivamente por meio de palestras formais . A estrutura dos cursos começou a mudar nas primeiras décadas do século 18, quando as demonstrações físicas foram adicionadas às palestras. Pierre Polinière e Jacques Rohault estavam entre os primeiros indivíduos a fornecer demonstrações de princípios físicos em sala de aula. Os experimentos variaram desde balançar um balde com água na ponta de uma corda, demonstrando que a força centrífuga manteria a água no balde, até experimentos mais impressionantes envolvendo o uso de uma bomba de ar . Uma demonstração particularmente dramática da bomba de ar envolveu colocar uma maçã dentro do receptor de vidro da bomba de ar e remover o ar até que o vácuo resultante fizesse a maçã explodir. As manifestações de Polinière foram tão impressionantes que ele recebeu um convite para apresentar seu curso a Luís XV em 1722.
Algumas tentativas de reforma da estrutura do currículo de ciências foram feitas durante o século XVIII e nas primeiras décadas do século XIX. Começando por volta de 1745, o partido Hats na Suécia fez propostas para reformar o sistema universitário, separando a filosofia natural em duas faculdades separadas de física e matemática. As proposições nunca foram postas em prática, mas representam as crescentes demandas por reformas institucionais na última parte do século XVIII. Em 1777, o estudo das artes em Cracóvia e Vilna, na Polônia, foi dividido nas duas novas faculdades de filosofia moral e física. No entanto, a reforma não sobreviveu além de 1795 e da Terceira Partição . Durante a Revolução Francesa, todas as faculdades e universidades na França foram abolidas e reformadas em 1808 sob a única instituição da Université imperiale . A Université dividiu as artes e as ciências em faculdades separadas, algo que nunca havia sido feito antes na Europa. O Reino Unido dos Países Baixos empregou o mesmo sistema em 1815. No entanto, os outros países da Europa não adotaram uma divisão semelhante das faculdades até meados do século XIX.
As universidades na França tendiam a desempenhar um papel minimizado no desenvolvimento da ciência durante o Iluminismo; esse papel foi dominado pelas academias científicas, como a Academia Francesa de Ciências . As contribuições das universidades na Grã-Bretanha foram mistas. Por um lado, a Universidade de Cambridge começou a ensinar newtonianismo no início do Iluminismo, mas não conseguiu se tornar uma força central por trás do avanço da ciência. Na outra extremidade do espectro estavam as universidades escocesas, que tinham fortes faculdades de medicina e se tornaram centros de desenvolvimento científico. Sob Frederico II , as universidades alemãs começaram a promover as ciências. A mistura única de física cartesiana-leibniziana de Christian Wolff começou a ser adotada em universidades fora de Halle. A Universidade de Göttingen , fundada em 1734, era muito mais liberal do que suas contrapartes, permitindo que os professores planejassem seus próprios cursos e selecionassem seus próprios livros didáticos. Göttingen também enfatizou a pesquisa e publicação. Outro desenvolvimento influente nas universidades alemãs foi o abandono do latim em favor do vernáculo alemão .
No século 17, a Holanda desempenhou um papel significativo no avanço das ciências, incluindo a filosofia mecânica de Isaac Beeckman e o trabalho de Christiaan Huygens no cálculo e na astronomia . Professores de universidades na República Holandesa foram os primeiros a adotar o newtonianismo. Da Universidade de Leiden , os alunos de Willem's Gravesande espalharam o newtonianismo em Harderwijk e Franeker , entre outras universidades holandesas, e também na Universidade de Amsterdã .
Embora o número de universidades não tenha aumentado dramaticamente durante o Iluminismo, novas instituições privadas e públicas contribuíram para a oferta de educação. A maioria das novas instituições enfatizava a matemática como uma disciplina, tornando-as populares com profissões que exigiam algum conhecimento prático de matemática, como mercadores, oficiais militares e navais e engenheiros. As universidades, por outro lado, mantiveram sua ênfase nos clássicos, grego e latim, incentivando a popularidade das novas instituições com indivíduos que não haviam sido educados formalmente.
Sociedades e Academias
As academias e sociedades científicas surgiram da Revolução Científica como criadoras do conhecimento científico, em contraste com o escolasticismo da universidade. Durante o Iluminismo, algumas sociedades criaram ou mantiveram vínculos com universidades. No entanto, as fontes contemporâneas distinguiam as universidades das sociedades científicas, afirmando que a utilidade da universidade estava na transmissão de conhecimento, enquanto as sociedades funcionavam para criar conhecimento. À medida que o papel das universidades na ciência institucionalizada começou a diminuir, as sociedades eruditas se tornaram a pedra angular da ciência organizada. Depois de 1700, um grande número de academias e sociedades oficiais foi fundado na Europa e em 1789 havia mais de setenta sociedades científicas oficiais. Em referência a este crescimento, Bernard de Fontenelle cunhou o termo "Idade das Academias" para descrever o século XVIII.
Sociedades científicas nacionais foram fundadas ao longo da era do Iluminismo nos focos urbanos de desenvolvimento científico em toda a Europa. No século 17, a Royal Society of London (1662), a Paris Académie Royale des Sciences (1666) e a Berlin Akademie der Wissenschaften (1700) foram fundadas. Por volta do início do século 18, a Academia Scientiarum Imperialis (1724) em São Petersburgo e a Kungliga Vetenskapsakademien (Real Academia Sueca de Ciências) (1739) foram criadas. Sociedades regionais e provinciais surgiram a partir do século 18 em Bolonha , Bordéus , Copenhague , Dijon , Lyon , Montpellier e Uppsala . Após este período inicial de crescimento, as sociedades foram fundadas entre 1752 e 1785 em Barcelona , Bruxelas , Dublin , Edimburgo , Göttingen, Mannheim , Munique , Pádua e Turim . O desenvolvimento de sociedades não regulamentadas, como a privada Naturforschende Gesellschaft de Danzig (1743) e a Sociedade Lunar de Birmingham (1766-1791), ocorreu junto com o crescimento das sociedades nacionais, regionais e provinciais.
.jpg)
Sociedades científicas oficiais foram licenciadas pelo estado para fornecer conhecimentos técnicos. Essa capacidade consultiva ofereceu às sociedades científicas o contato mais direto entre a comunidade científica e os órgãos governamentais disponíveis durante o Iluminismo. O patrocínio estatal foi benéfico para as sociedades, pois trouxe finanças e reconhecimento, juntamente com uma medida de liberdade na gestão. A maioria das sociedades recebeu permissão para supervisionar suas próprias publicações, controlar a eleição de novos membros e a administração da sociedade. Ser membro de academias e sociedades era, portanto, altamente seletivo. Em algumas sociedades, os membros eram obrigados a pagar uma taxa anual para participar. Por exemplo, a Royal Society dependia das contribuições de seus membros, que excluíam uma ampla gama de artesãos e matemáticos por conta das despesas. As atividades da sociedade incluíram pesquisa, experimentação, patrocínio de concursos com prêmios de redação e projetos colaborativos entre sociedades. Um diálogo de comunicação formal também se desenvolveu entre as sociedades e a sociedade em geral por meio da publicação de revistas científicas . Os periódicos ofereciam aos membros da sociedade a oportunidade de publicar e de suas idéias serem consumidas por outras sociedades científicas e pelo público alfabetizado. As revistas científicas, facilmente acessíveis aos membros das sociedades eruditas, tornaram-se a forma mais importante de publicação para os cientistas durante o Iluminismo.
Periódicos
Academias e sociedades serviram para divulgar a ciência do Iluminismo, publicando os trabalhos científicos de seus membros, bem como seus anais. No início do século XVIII, o Philosophical Transactions of the Royal Society , publicado pela Royal Society of London, era o único periódico científico publicado regularmente e trimestralmente . A Academia de Ciências de Paris, formada em 1666, começou a publicar em volumes de memórias, em vez de um jornal trimestral, com períodos entre os volumes às vezes durando anos. Embora alguns periódicos oficiais possam ter publicado com mais frequência, ainda havia um longo atraso entre a submissão de um artigo para revisão e sua publicação real. Periódicos menores, como Transactions of the American Philosophical Society , só foram publicados quando havia conteúdo suficiente para completar um volume. Na Academia de Paris, houve um atraso médio de três anos para publicação. A certa altura, o período se estendeu para sete anos. A Academia de Paris processou os artigos submetidos por meio do Comité de Librarie , que tinha a palavra final sobre o que seria ou não publicado. Em 1703, o matemático Antoine Parent deu início a um periódico, Research in Physics and Mathematics , especificamente para publicar artigos que haviam sido rejeitados pelo Comité .
As limitações de tais periódicos acadêmicos deixaram um espaço considerável para o surgimento de periódicos independentes. Alguns exemplos incluem eminentes Johann Ernst Emanuel Walch 's Der Naturforscher (O Investigador natural) (1725-1778), Journal des Sçavans (1665-1792), o jesuíta Mémoires de Trévoux (1701-1779), e de Leibniz Acta Eruditorum (Relatórios / Atos dos Eruditos) (1682–1782). Periódicos independentes foram publicados durante o Iluminismo e despertaram o interesse científico do público em geral. Enquanto os periódicos das academias publicavam principalmente artigos científicos, os periódicos independentes eram uma mistura de revisões, resumos, traduções de textos estrangeiros e, às vezes, materiais derivados reimpressos. A maioria desses textos foi publicada no vernáculo local, de modo que sua difusão continental dependia do idioma dos leitores. Por exemplo, em 1761, o cientista russo Mikhail Lomonosov atribuiu corretamente o anel de luz ao redor de Vênus , visível durante o trânsito do planeta , como a atmosfera do planeta ; no entanto, como poucos cientistas entendiam russo fora da Rússia, sua descoberta não foi amplamente creditada até 1910.
Algumas mudanças nos periódicos ocorreram no decorrer do Iluminismo. Primeiro, eles aumentaram em número e tamanho. Também houve um afastamento da publicação em latim em favor da publicação no vernáculo. As descrições experimentais tornaram-se mais detalhadas e passaram a ser acompanhadas de revisões. No final do século 18, uma segunda mudança ocorreu quando uma nova espécie de periódico começou a publicar mensalmente sobre novos desenvolvimentos e experimentos na comunidade científica. O primeiro periódico desse tipo foi o Observations sur la physiques, sur l'histoire naturelle et sur les arts , de François Rozier , comumente referido como "periódico de Rozier", publicado pela primeira vez em 1772. O periódico permitiu novos desenvolvimentos científicos para ser publicado com relativa rapidez em comparação com as anuais e trimestrais. Uma terceira mudança importante foi a especialização observada no novo desenvolvimento de periódicos disciplinares. Com um público mais amplo e material de publicação cada vez maior, periódicos especializados como a Curtis ' Botanical Magazine (1787) e os Annals de Chimie (1789) refletem a divisão crescente entre as disciplinas científicas na era do Iluminismo.
Enciclopédias e dicionários
Embora a existência de dicionários e enciclopédias tenha se estendido até os tempos antigos e não seja nada novo para os leitores do Iluminismo, os textos mudaram de simplesmente definir palavras em uma longa lista para discussões muito mais detalhadas dessas palavras em dicionários enciclopédicos do século XVIII . As obras faziam parte de um movimento iluminista para sistematizar o conhecimento e fornecer educação a um público mais amplo do que a elite educada. À medida que o século 18 avançava, o conteúdo das enciclopédias também mudava de acordo com o gosto dos leitores. Os volumes tendem a se concentrar mais fortemente em assuntos seculares , particularmente ciência e tecnologia, ao invés de questões de teologia .
Junto com assuntos seculares, os leitores também preferiam um esquema de ordenação alfabética em vez de obras complicadas organizadas ao longo de linhas temáticas. O historiador Charles Porset , comentando sobre a alfabetização, disse que “como o grau zero da taxonomia, a ordem alfabética autoriza todas as estratégias de leitura; a esse respeito, poderia ser considerado um emblema do Iluminismo ”. Para Porset, evitar os sistemas temáticos e hierárquicos permite uma interpretação livre das obras e torna-se um exemplo de igualitarismo . As enciclopédias e dicionários também se tornaram mais populares durante a Era da Razão, à medida que o número de consumidores instruídos que podiam pagar por esses textos começou a se multiplicar. Na segunda metade do século 18, o número de dicionários e enciclopédias publicados por década aumentou de 63 entre 1760 e 1769 para aproximadamente 148 na década que antecedeu a Revolução Francesa (1780-1789). Junto com o crescimento em números, dicionários e enciclopédias também aumentaram em tamanho, muitas vezes tendo várias tiragens que às vezes eram incluídas em edições suplementadas.
O primeiro dicionário técnico foi redigido por John Harris e intitulado Lexicon Technicum: Or, An Universal English Dictionary of Arts and Sciences . O livro de Harris evitou entradas teológicas e biográficas; em vez disso, concentrou-se na ciência e tecnologia. Publicado em 1704, o Lexicon technicum foi o primeiro livro escrito em inglês que adotou uma abordagem metódica para descrever a matemática e a aritmética comercial, juntamente com as ciências físicas e a navegação . Outros dicionários técnicos seguiram o modelo de Harris, incluindo Ephraim Chambers ' Cyclopaedia (1728), que incluiu cinco edições, e foi uma obra substancialmente maior do que a de Harris. A edição em fólio da obra incluía inclusive gravuras desdobráveis. A Ciclopédia enfatizava as teorias newtonianas, a filosofia lockeana e continha exames completos de tecnologias, como gravura , fermentação e tingimento .
Na Alemanha, obras de referência prática destinadas à maioria sem instrução tornaram-se populares no século XVIII. The Marperger Curieuses Natur-, Kunst-, Berg-, Gewerkund Handlungs-Lexicon (1712) explicou termos que descreviam utilmente os negócios e a educação científica e comercial. Jablonksi Allgemeines Lexicon (1721) era mais conhecido do que Handlungs-Lexicon , e enfatizava assuntos técnicos em vez de teoria científica. Por exemplo, mais de cinco colunas de texto foram dedicadas ao vinho, enquanto geometria e lógica foram alocadas apenas vinte e duas e dezessete linhas, respectivamente. A primeira edição da Encyclopædia Britannica (1771) foi modelada nas mesmas linhas dos léxicos alemães.
No entanto, o principal exemplo de obras de referência que sistematizou o conhecimento científico na era do Iluminismo foram enciclopédias universais, em vez de dicionários técnicos. O objetivo das enciclopédias universais era registrar todo o conhecimento humano em uma obra de referência abrangente. A mais conhecida dessas obras é a Encyclopédie, ou dicionário raisonné des sciences, des arts et des métiers, de Denis Diderot e Jean le Rond d'Alembert . A obra, que começou a ser publicada em 1751, era composta por trinta e cinco volumes e mais de 71.000 entradas separadas. Um grande número de entradas foi dedicado a descrever as ciências e o artesanato em detalhes. No Discurso Preliminar à Enciclopédia de Diderot de d'Alembert , o objetivo massivo do trabalho de registrar a extensão do conhecimento humano nas artes e nas ciências é delineado:
Como Encyclopédie, é estabelecer o melhor possível a ordem e a conexão das partes do conhecimento humano. Como um Dicionário Raciocinado de Ciências, Artes e Ofícios, deve conter os princípios gerais que formam a base de cada ciência e de cada arte, liberal ou mecânica, e os fatos mais essenciais que constituem o corpo e a substância de cada uma.
O trabalho massivo foi organizado de acordo com uma "árvore do conhecimento". A árvore refletia a divisão marcada entre as artes e as ciências, que foi em grande parte resultado do surgimento do empirismo. Ambas as áreas do conhecimento foram unidas pela filosofia, ou tronco da árvore do conhecimento. A dessacrilização da religião pelo Iluminismo foi pronunciada no desenho da árvore, particularmente onde a teologia representava um ramo periférico, com a magia negra como vizinha próxima. À medida que a Encyclopédie ganhou popularidade, ela foi publicada nas edições in - quarto e octavo após 1777. As edições in-quarto e octavo eram muito mais baratas do que as edições anteriores, tornando a Encyclopédie mais acessível para a não-elite. Robert Darnton estima que havia aproximadamente 25.000 cópias da Encyclopédie em circulação na França e na Europa antes da Revolução Francesa. A extensa, mas acessível enciclopédia veio representar a transmissão do Iluminismo e da educação científica para um público em expansão.
Popularização da ciência
Um dos desenvolvimentos mais importantes que a era do Iluminismo trouxe para a disciplina da ciência foi sua popularização. Uma população cada vez mais alfabetizada em busca de conhecimento e educação tanto nas artes quanto nas ciências impulsionou a expansão da cultura impressa e a disseminação do aprendizado científico. A nova população alfabetizada deveu-se a um grande aumento na disponibilidade de alimentos. Isso permitiu que muitas pessoas saíssem da pobreza e, em vez de pagar mais pela comida, tivessem dinheiro para a educação. A popularização era geralmente parte de um ideal iluminista abrangente que se esforçava para "tornar as informações disponíveis para o maior número de pessoas". À medida que o interesse público pela filosofia natural cresceu durante o século 18, cursos de palestras públicas e a publicação de textos populares abriram novos caminhos para o dinheiro e a fama para amadores e cientistas que permaneceram na periferia das universidades e academias.
Cafés britânicos
Um dos primeiros exemplos de ciência que emanou das instituições oficiais para o domínio público foi a cafeteria britânica . Com o estabelecimento dos cafés, foi criado um novo fórum público para o discurso político, filosófico e científico. Em meados do século 16, os cafés surgiram em torno de Oxford , onde a comunidade acadêmica começou a capitalizar na conversa não regulamentada que o café permitia. O novo espaço social passou a ser utilizado por alguns estudiosos como espaço de discussão sobre ciência e experimentos fora do laboratório da instituição oficial. Os clientes da cafeteria eram obrigados a comprar apenas um prato de café para participar, deixando a oportunidade para muitos, independentemente de suas possibilidades financeiras, se beneficiarem com a conversa. A educação era um tema central e alguns clientes começaram a oferecer aulas e palestras para outros. O químico Peter Staehl deu aulas de química na cafeteria Tilliard no início da década de 1660. À medida que os cafés se desenvolviam em Londres , os clientes ouviam palestras sobre assuntos científicos, como astronomia e matemática, por um preço extremamente baixo. Entusiastas notáveis do Coffeehouse incluem John Aubrey , Robert Hooke , James Brydges e Samuel Pepys .
Palestras públicas
Os cursos de palestras públicas ofereciam a alguns cientistas não afiliados a organizações oficiais um fórum para transmitir conhecimento científico, às vezes até suas próprias idéias, e a oportunidade de conquistar uma reputação e, em alguns casos, ganhar a vida. O público, por outro lado, ganhou conhecimento e entretenimento com as palestras de demonstração. Entre 1735 e 1793, havia mais de setenta indivíduos oferecendo cursos e demonstrações para o público em física experimental. O tamanho das aulas variava de cem a quatrocentos ou quinhentos participantes. Os cursos variavam em duração de uma a quatro semanas, a alguns meses, ou mesmo o ano letivo inteiro. Os cursos eram oferecidos virtualmente a qualquer hora do dia; a última ocorreu às 8h ou 9h da noite. Um dos horários de início mais populares era às 18h, permitindo a participação da população trabalhadora e significando o comparecimento dos não elites. Proibidas de frequentar as universidades e outras instituições, as mulheres frequentemente compareciam a palestras de demonstração e constituíam um número significativo de auditores .
A importância das palestras não estava no ensino de matemática ou física complexa, mas sim em demonstrar ao público em geral os princípios da física e encorajar a discussão e o debate. Geralmente, os indivíduos que apresentavam as palestras não aderiam a nenhum tipo particular de física, mas demonstravam uma combinação de diferentes teorias. Novos avanços no estudo da eletricidade ofereceram aos telespectadores demonstrações que atraíram muito mais inspiração entre os leigos do que os artigos científicos poderiam conter. Um exemplo de demonstração popular usada por Jean-Antoine Nollet e outros palestrantes foi o 'menino eletrificado'. Na demonstração, um menino era suspenso do teto, horizontalmente ao chão, com cordas de seda. Uma máquina elétrica seria então usada para eletrificar o menino. Tornando-se essencialmente um ímã, ele atrairia uma coleção de itens espalhados ao seu redor pelo palestrante. Às vezes, uma menina era chamada pelos auditores para tocar ou beijar o menino na bochecha, fazendo com que faíscas disparassem entre as duas crianças, no que foi apelidado de 'beijo elétrico'. Essas maravilhas certamente teriam entretido a audiência, mas a demonstração dos princípios físicos também serviu a um propósito educacional. Um conferencista do século 18 insistiu na utilidade de suas demonstrações, afirmando que elas eram “úteis para o bem da sociedade”.
Ciência popular impressa
O aumento das taxas de alfabetização na Europa durante o curso do Iluminismo permitiu que a ciência entrasse na cultura popular por meio da imprensa. Trabalhos mais formais incluíam explicações de teorias científicas para indivíduos sem formação educacional para compreender o texto científico original. O célebre Philosophiae Naturalis Principia Mathematica de Sir Isaac Newton foi publicado em latim e permaneceu inacessível para leitores sem educação nos clássicos até que os escritores iluministas começaram a traduzir e analisar o texto no vernáculo. A primeira introdução francesa ao newtonianismo e aos Principia foi Eléments de la philosophie de Newton , publicado por Voltaire em 1738. A tradução de Émilie du Châtelet dos Principia , publicada após sua morte em 1756, também ajudou a espalhar as teorias de Newton para além das academias científicas e a Universidade.
No entanto, a ciência deu um passo cada vez maior em direção à cultura popular antes da introdução de Voltaire e da tradução de Châtelet. A publicação de Bernard de Fontenelle 's Conversações sobre a pluralidade dos mundos (1686) marcou o primeiro trabalho significativo que expressa teoria científica e do conhecimento expressamente para os leigos, no vernáculo, e com o entretenimento dos leitores em mente. O livro foi produzido especificamente para mulheres com interesse em redação científica e inspirou uma variedade de trabalhos semelhantes. Essas obras populares foram escritas em um estilo discursivo, que foi exposto com muito mais clareza para o leitor do que os complicados artigos, tratados e livros publicados pelas academias e cientistas. De Charles Leadbetter Astronomia (1727) foi anunciado como “uma obra inteiramente nova”, que incluiria “curto e easie [ sic ] Regras e tabelas astronômicas”. Francesco Algarotti , escrevendo para um crescente público feminino, publicou Il Newtonianism per le dame , uma obra extremamente popular e traduzida do italiano para o inglês por Elizabeth Carter . Uma introdução semelhante ao newtonianismo para mulheres foi produzida por Henry Pembarton . Sua visão da filosofia de Sir Isaac Newton foi publicada por assinatura. Registros existentes de assinantes mostram que mulheres de uma ampla gama de classes sociais compraram o livro, indicando o número crescente de leitoras com inclinação científica entre a classe média. Durante o Iluminismo, as mulheres também começaram a produzir obras científicas populares. Sarah Trimmer escreveu um livro didático de história natural para crianças intitulado The Easy Introduction to the Knowledge of Nature (1782), que foi publicado por muitos anos depois em onze edições.
A influência da ciência também começou a aparecer mais comumente na poesia e na literatura durante o Iluminismo. Algumas poesias foram infundidas com metáforas e imagens científicas , enquanto outros poemas foram escritos diretamente sobre tópicos científicos. Sir Richard Blackmore comprometeu o sistema newtoniano com o verso em Criação, um poema filosófico em sete livros (1712). Após a morte de Newton em 1727, poemas foram compostos em sua homenagem por décadas. James Thomson (1700-1748) escreveu seu "Poema à Memória de Newton", que lamentou a perda de Newton, mas também elogiou sua ciência e legado:
Tua carreira rápida é com orbes girando,
Comparando coisas com coisas em êxtase,
E adoração grata, por aquela luz,
Tão abundante irradiada em tua mente abaixo.
Embora as referências às ciências fossem frequentemente positivas, alguns escritores do Iluminismo criticaram os cientistas pelo que consideravam suas carreiras obsessivas e frívolas. Outros escritores anticientíficos, incluindo William Blake , castigaram os cientistas por tentarem usar a física, a mecânica e a matemática para simplificar as complexidades do universo, particularmente em relação a Deus. O personagem do cientista do mal foi invocado durante este período na tradição romântica. Por exemplo, a caracterização do cientista como um manipulador nefasto na obra de Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann .
Mulheres na ciência
Durante a era do Iluminismo, as mulheres foram excluídas das sociedades científicas, universidades e profissões eruditas. As mulheres foram educadas, se tanto, por meio do auto-estudo, de tutores e pelos ensinamentos de pais de mente mais aberta. Com exceção das filhas de artesãos, que às vezes aprendiam a profissão do pai ajudando na oficina, as mulheres eruditas faziam principalmente parte da sociedade de elite. Uma consequência da exclusão das mulheres das sociedades e universidades que impediu muitas pesquisas independentes foi sua incapacidade de acessar instrumentos científicos, como o microscópio. Na verdade, as restrições eram tão severas no século 18 que as mulheres, inclusive as parteiras, eram proibidas de usar fórceps . Essa restrição particular exemplifica a comunidade médica cada vez mais restritiva e dominada por homens. Ao longo do século XVIII, os cirurgiões do sexo masculino começaram a assumir o papel de parteiras na ginecologia. Alguns satíricos também ridicularizaram as mulheres de mentalidade científica, descrevendo-as como negligentes com seu papel doméstico. A visão negativa das mulheres nas ciências refletia o sentimento aparente em alguns textos do Iluminismo de que as mulheres não precisam, nem devem ser educadas; a opinião é exemplificada por Jean-Jacques Rousseau em Émile :
A educação da mulher deve ... ser planejada em relação ao homem. Ser agradável aos seus olhos, ganhar seu respeito e amor, treiná-lo na infância, cuidar dele na masculinidade, aconselhar e consolar, tornar sua vida agradável e feliz, esses são os deveres da mulher para sempre, e isso é o que ela deve aprender enquanto é jovem.
Apesar dessas limitações, havia apoio para as mulheres nas ciências entre alguns homens, e muitos fizeram contribuições valiosas para a ciência durante o século XVIII. Duas mulheres notáveis que conseguiram participar de instituições formais foram Laura Bassi e a princesa russa Yekaterina Dashkova . Bassi foi uma física italiana que recebeu um PhD da Universidade de Bolonha e começou a lecionar lá em 1732. Dashkova tornou-se diretora da Academia Imperial Russa de Ciências de São Petersburgo em 1783. Seu relacionamento pessoal com a Imperatriz Catarina, a Grande (r. 1762-1796) permitiu-lhe obter o cargo, que marcou na história a primeira nomeação de uma mulher para a direcção de uma academia científica. Eva Ekeblad se tornou a primeira mulher a entrar na Academia Real de Ciências da Suécia (1748).
Mais comumente, as mulheres participavam das ciências por meio de uma associação com um parente ou cônjuge do sexo masculino. Caroline Herschel começou sua carreira astronômica, embora com certa relutância no início, ajudando seu irmão William Herschel . Caroline Herschel é mais lembrada por sua descoberta de oito cometas e seu Índice para as Observações das Estrelas Fixas de Flamsteed (1798). Em 1º de agosto de 1786, Herschel descobriu seu primeiro cometa, para grande entusiasmo de mulheres com mentalidade científica. Fanny Burney comentou sobre a descoberta, afirmando que “o cometa era muito pequeno, e não tinha nada de grande ou impressionante em sua aparência; mas é o cometa da primeira-dama, e eu estava muito desejoso de vê-lo. ” Marie-Anne Pierette Paulze trabalhou em colaboração com seu marido, Antoine Lavoisier . Além de ajudar na pesquisa de laboratório de Lavoisier, ela foi responsável por traduzir uma série de textos em inglês para o francês para o trabalho de seu marido na nova química. Paulze também ilustrou muitas das publicações de seu marido, como seu Tratado sobre Química (1789).
Muitas outras mulheres se tornaram ilustradoras ou tradutoras de textos científicos. Na França, Madeleine Françoise Basseporte foi contratada pelo Royal Botanical Garden como ilustradora. A inglesa Mary Delany desenvolveu um método único de ilustração. Sua técnica envolvia o uso de centenas de pedaços de papel colorido para recriar representações realistas de plantas vivas. A alemã Maria Sibylla Merian e suas filhas, incluindo Dorothea Maria Graff, se envolveram no cuidadoso estudo científico dos insetos e do mundo natural. Usando principalmente aquarela, gauche sobre pergaminho, ela se tornou uma das principais entomologistas do século XVIII. Eles também foram uma das primeiras entomologistas mulheres a fazer uma viagem científica ao Suriname para estudar a vida das plantas por um período total de cinco anos.
Mulheres nobres às vezes cultivavam seus próprios jardins botânicos, incluindo Mary Somerset e Margaret Harley . A tradução científica às vezes exigia mais do que um domínio de vários idiomas. Além de traduzir os Principia de Newton para o francês, Émilie du Châtelet expandiu o trabalho de Newton para incluir o progresso recente feito na física matemática após sua morte.
Disciplinas
Astronomia
Com base no trabalho encaminhado por Copérnico , Kepler e Newton , os astrônomos do século 18 refinaram os telescópios , produziram catálogos de estrelas e trabalharam para explicar os movimentos dos corpos celestes e as consequências da gravitação universal . Entre os astrônomos proeminentes da época estava Edmund Halley . Em 1705, Halley vinculou corretamente as descrições históricas de cometas particularmente brilhantes ao reaparecimento de apenas um, que mais tarde seria chamado de cometa de Halley , com base em seu cálculo das órbitas dos cometas. Halley também mudou a teoria do universo newtoniano, que descrevia as estrelas fixas. Quando ele comparou as posições antigas das estrelas com suas posições contemporâneas, ele descobriu que elas haviam mudado. James Bradley , ao tentar documentar a paralaxe estelar , percebeu que o movimento inexplicável das estrelas que ele havia observado com Samuel Molyneux era causado pela aberração da luz . A descoberta foi a prova de um modelo heliocêntrico do universo, pois é a revolução da Terra em torno do Sol que provoca um movimento aparente na posição observada de uma estrela. A descoberta também levou Bradley a uma estimativa bastante próxima da velocidade da luz.
As observações de Vênus no século 18 se tornaram um passo importante na descrição de atmosferas. Durante o trânsito de Vênus em 1761 , o cientista russo Mikhail Lomonosov observou um anel de luz ao redor do planeta. Lomonosov atribuiu o anel à refração da luz solar, que ele corretamente hipotetizou ser causada pela atmosfera de Vênus. Evidências adicionais da atmosfera de Vênus foram coletadas em observações por Johann Hieronymus Schröter em 1779. O planeta também ofereceu a Alexis Claude de Clairaut uma oportunidade de trabalhar suas consideráveis habilidades matemáticas ao computar a massa de Vênus por meio de cálculos matemáticos complexos.
No entanto, muito do trabalho astronômico do período foi obscurecido por uma das descobertas científicas mais dramáticas do século XVIII. Em 13 de março de 1781, o astrônomo amador William Herschel avistou um novo planeta com seu poderoso telescópio refletor . Identificado inicialmente como um cometa, o corpo celeste mais tarde veio a ser aceito como planeta. Logo depois, o planeta foi batizado de Georgium Sidus por Herschel e foi chamado de Herschelium na França. O nome Urano , conforme proposto por Johann Bode , passou a ser amplamente utilizado após a morte de Herschel. No lado teórico da astronomia, o filósofo natural inglês John Michell propôs pela primeira vez a existência de estrelas escuras em 1783. Michell postulou que se a densidade de um objeto estelar se tornasse grande o suficiente, sua força atrativa se tornaria tão grande que nem mesmo a luz poderia escapar . Ele também presumiu que a localização de uma estrela escura poderia ser determinada pela forte força gravitacional que ela exerceria nas estrelas circundantes. Embora seja um pouco diferente de um buraco negro , a estrela escura pode ser entendida como uma predecessora dos buracos negros resultantes da teoria geral da relatividade de Albert Einstein .
Química
A revolução química foi um período do século 18 marcado por avanços significativos na teoria e na prática da química. Apesar da maturidade da maioria das ciências durante a revolução científica, em meados do século 18 a química ainda não tinha delineado uma estrutura sistemática ou doutrina teórica. Elementos da alquimia ainda permeiam o estudo da química, e a crença de que o mundo natural é composto dos elementos clássicos de terra, água, ar e fogo continua prevalecendo. A principal conquista da revolução química tem sido tradicionalmente vista como o abandono da teoria do flogístico em favor da teoria da combustão do oxigênio de Antoine Lavoisier ; no entanto, estudos mais recentes atribuem uma gama mais ampla de fatores como forças contribuintes por trás da revolução química.
Desenvolvida por Johann Joachim Becher e Georg Ernst Stahl , a teoria do flogisto foi uma tentativa de explicar os produtos da combustão. De acordo com a teoria, uma substância chamada flogisto foi liberada de materiais inflamáveis por meio da queima. O produto resultante foi denominado calx , considerado uma substância 'deflogisticada' em sua forma 'verdadeira'. A primeira evidência forte contra a teoria do flogisto veio de químicos pneumáticos na Grã-Bretanha durante a segunda metade do século XVIII. Joseph Black , Joseph Priestley e Henry Cavendish identificaram diferentes gases que compunham o ar; no entanto, foi somente após Antoine Lavoisier descobrir no outono de 1772 que, quando queimados, o enxofre e o fósforo “ganharam [ed] peso” que a teoria do flogisto começou a se desfazer.
Lavoisier posteriormente descobriu e chamou o oxigênio , descreveu seu papel na respiração animal e na calcinação de metais expostos ao ar (1774-1778). Em 1783, Lavoisier descobriu que a água era um composto de oxigênio e hidrogênio . Os anos de experimentação de Lavoisier formaram um corpo de trabalho que contestou a teoria do flogisto. Depois de ler suas “Reflexões sobre o flogisto” para a Academia em 1785, os químicos começaram a se dividir em campos com base na velha teoria do flogisto e na nova teoria do oxigênio. Uma nova forma de nomenclatura química , desenvolvida por Louis Bernard Guyton de Morveau , com a ajuda de Lavoisier, classificou os elementos binomialmente em um gênero e uma espécie . Por exemplo, o chumbo queimado pertencia ao gênero óxido e às espécies chumbo . A transição e a aceitação da nova química de Lavoisier variaram em ritmo em toda a Europa. A nova química foi estabelecida em Glasgow e Edimburgo no início da década de 1790, mas demorou a se estabelecer na Alemanha. Por fim, a teoria da combustão baseada no oxigênio abafou a teoria do flogisto e, no processo, criou a base da química moderna.
Veja também
Notas
Referências
|