Savitribai Phule - Savitribai Phule

Savitribhai phule
Uma imagem oculta de Phule em um selo de 1998 da Índia.
Phule em um selo da Índia de 1998
Nascer ( 1831-01-03 )3 de janeiro de 1831
Faleceu 10 de março de 1897 (1897-03-10)(com 66 anos)
Pune , Presidência de Bombaim, Índia Britânica
Cônjuge (s) Jyotiba Phule

Savitribai Phule (3 de janeiro de 1831 - 10 de março de 1897) foi um reformador social indiano, educador e poeta de Maharashtra . Ela é considerada a primeira professora feminina da Índia. Junto com seu marido, Jyotirao Phule , ela desempenhou um papel importante e vital na melhoria dos direitos das mulheres na Índia. Ela é considerada a mãe do feminismo indiano. Savitribai e seu marido fundaram uma das primeiras escolas para meninas indianas em Pune , em Bhide wada, em 1848. Ela trabalhou para abolir a discriminação e o tratamento injusto de pessoas com base na casta e no gênero. Ela é considerada uma figura importante do movimento de reforma social em Maharashtra.

Filantropo e educador, Phule também foi um prolífico escritor Marathi .

Vida pregressa

Savitribai Phule nasceu em 3 de janeiro de 1831 na vila de Naigaon no distrito de Satara , Maharashtra. Seu local de nascimento foi cerca de cinco km (3,1 milhas) de Shirval e cerca de 50 km (31 milhas) de Pune . Savitribai Phule era a filha mais velha de Lakshmi e Khandoji Nevase Patil, ambos pertencentes à comunidade do Mali . Savitribai e Jotirao não tinham filhos. Diz-se que eles adotaram Yashawantrao, filho de uma viúva brâmane . No entanto, ainda não há evidências originais disponíveis para apoiar isso.

Educação

Na época de seu casamento, Savitribai era analfabeta. Jyotirao educou Savitribai em sua casa. Depois de completar sua educação primária com Jyotirao, sua educação adicional foi responsabilidade de seus amigos, Sakharam Yeshwant Paranjpe e Keshav Shivram Bhavalkar. Ela também se inscreveu em dois programas de treinamento de professores. O primeiro foi em uma instituição dirigida por uma missionária americana , Cynthia Farrar , em Ahmednagar. O segundo curso foi em uma escola normal em Pune. Devido ao seu treinamento, Savitribai pode ter sido a primeira professora e diretora indiana. A data de nascimento de Savitribai, isto é, 3 de janeiro, é celebrada como Balika Din em todo o Maharashtra, especialmente nas escolas femininas.

Carreira

Depois de completar sua educação de professora, Savitribai Phule começou a ensinar meninas no Maharwada em Pune. Ela fez isso ao lado de Sagunabai, que era uma feminista revolucionária e também mentora de Jyotirao. Pouco depois de começar a ensinar com Sagunabai, Savitribai e Jyotirao Phule junto com Sagunabai começaram sua própria escola em Bhide Wada. Bhide Wada era a casa de Tatya Saheb Bhide, que se inspirou no trabalho que o trio estava fazendo. O currículo em Bhide Wada incluía o currículo ocidental tradicional de matemática, ciências e estudos sociais. No final de 1851, Savitribai e Jyotirao Phule administravam três escolas diferentes para meninas em Pune. Juntas, as três escolas tiveram aproximadamente cento e cinquenta alunos matriculados. Assim como o currículo, os métodos de ensino empregados pelas três escolas diferiam dos usados ​​nas escolas públicas. O autor, Divya Kandukuri, acredita que os métodos Phule foram considerados superiores aos usados ​​pelas escolas públicas. Como resultado dessa reputação, o número de meninas que receberam educação nas escolas de Phule superou o número de meninos matriculados em escolas públicas.

Infelizmente, o sucesso de Savitribai e Jyotirao Phule veio com muita resistência da comunidade local com visões conservadoras. Kandukuri afirma que Savitribai costumava viajar para sua escola carregando um sári extra porque ela seria atacada por sua oposição conservadora com pedras, esterco e abuso verbal. Os Phules enfrentaram forte oposição das castas conservadoras e dominantes (Brahmin) porque pertenciam à casta oprimida (Mali). As castas Sudra tiveram sua educação negada por milhares de anos. Por esta razão, muitos brâmanes começaram a se opor ao trabalho de Jyotirao e Savitribai e o rotularam como "maligno". Esse alvoroço sempre foi instigado pelas castas superiores. Até 1849, Savitribai e Jyotirao Phule moravam na casa do pai de Jyotirao. No entanto, em 1849, o pai de Jyotirao pediu ao casal que deixasse sua casa porque seu trabalho era considerado um pecado de acordo com o Manusmriti e seus textos bramânicos derivados.

Depois de se mudarem da casa do pai de Jyotirao, os Phule foram morar com a família de um dos amigos de Jyotirao, Usman Sheikh. Foi lá que Savitribai conheceu uma amiga próxima e colega chamada Fatima Begum Sheikh . De acordo com Nasreen Sayyed, uma importante estudiosa de Sheikh, "Fatima Sheikh já sabia ler e escrever, seu irmão Usman, que era amigo de Jyotiba, encorajou Fátima a fazer o curso de formação de professores. Ela acompanhou Savitribai ao A escola normal e as duas se formaram juntas. Ela foi a primeira professora muçulmana da Índia ”. Fatima e Savitribai abriram uma escola na casa de Sheikh em 1849.

Na década de 1850, Savitribai e Jyotirao Phule estabeleceram dois fundos educacionais. Eram intitulados: Escola Feminina Nativa, Pune e Sociedade para a Promoção da Educação de Mahars, Mangs e Etceteras. Esses dois fundos acabaram englobando muitas escolas dirigidas por Savitribai Phule e, posteriormente, Fatima Sheikh.

Jyotirao resume Savitribai e seu trabalho em uma entrevista concedida ao periódico missionário cristão, Dnyanodaya , em 15 de setembro de 1853, dizendo:

Ocorreu-me que a melhora que ocorre em uma criança devido à mãe é muito importante e boa. Portanto, aqueles que estão preocupados com a felicidade e o bem-estar deste país devem definitivamente prestar atenção à condição das mulheres e fazer todos os esforços para transmitir-lhes conhecimento, se desejam que o país progrida. Com esse pensamento, comecei a escola para meninas primeiro. Mas meus irmãos de casta não gostaram que eu estivesse educando meninas e meu próprio pai nos expulsou de casa. Ninguém estava disposto a ceder espaço para a escola nem tínhamos dinheiro para construí-la. As pessoas não queriam mandar seus filhos para a escola, mas Lahuji Ragh Raut Mang e Ranba Mahar convenceram seus irmãos de casta sobre os benefícios de serem educados.

Junto com seu marido, ela ensinou crianças de diferentes castas e abriu um total de 18 escolas. O casal também abriu um centro de atendimento chamado Balhatya Pratibandhak Griha (literalmente, "Casa da Proibição de Matar Crianças") para vítimas de estupro grávidas e ajudou a salvar e salvar seus filhos.

Morte

Savitribai e seu filho adotivo, Yashwant, abriram uma clínica para tratar as pessoas afetadas pela Terceira Pandemia mundial da peste bubônica quando esta apareceu na área ao redor de Nalasopara em 1897. A clínica foi estabelecida na periferia de Pune, em uma área livre de infecção. Savitribai teve uma morte heróica tentando salvar o filho de Pandurang Babaji Gaekwad. Ao saber que o filho de Gaekwad havia contraído a peste no assentamento de Mahar fora de Mundhwa, Savitribai Phule correu para o seu lado e o carregou nas costas para o hospital. No processo, Savitribai Phule pegou a peste e morreu às 21h do dia 10 de março de 1897.

Poesia e outros trabalhos

Savitribai Phule também foi um autor e poeta prolífico. Ela publicou Kavya Phule em 1854 e Bavan Kashi Subodh Ratnakar em 1892, e também um poema intitulado "Go, Get Education", no qual encorajava os oprimidos a se libertarem obtendo uma educação. Como resultado de sua experiência e trabalho, ela se tornou uma feminista fervorosa. Ela criou o Mahila Seva Mandal para aumentar a conscientização sobre questões relacionadas aos direitos das mulheres. Ela também convocou um local de encontro para as mulheres que fosse livre de discriminação de casta ou diferenciação de qualquer tipo. Um símbolo disso era que todas as mulheres presentes deveriam sentar-se no mesmo tapete. Ela também era uma ativista anti-infanticídio. Ela abriu um abrigo para mulheres chamado Casa para a Prevenção do Infanticídio, onde as viúvas brâmanes podiam dar à luz seus filhos com segurança e deixá-los lá para serem adotados, se assim desejassem. Ela também fez campanha contra o casamento infantil e foi uma defensora do novo casamento de viúvas. Savitribai e Jyotirao se opuseram fortemente a Sati Pratha, e eles começaram um lar para viúvas e crianças desamparadas.

Em uma carta a Jyotirao, Savitribai contou a história de um menino prestes a ser linchado por seus companheiros de aldeia por ter relações com uma mulher de casta inferior quando Savitribai interveio. Ela escreveu: "Fiquei sabendo do plano assassino deles. Corri para o local e os assustei, apontando as graves consequências de matar os amantes sob a lei britânica. Eles mudaram de ideia depois de me ouvir".

Legado

Estátuas de Jyotirao Phule e Savitribai Phule, em Aurangabad em Maharashtra
Busto de Savitribai Phule em Pune
  • Junto com BR Ambedkar e Annabhau Sathe , Phule se tornou um ícone em particular para as classes atrasadas. Mulheres em filiais locais da Manavi Hakk Abhiyan (Campanha de Direitos Humanos, um órgão Mang - Ambedkarite ) freqüentemente organizam procissões em seus jayanti (aniversário em marati e outras línguas indianas).
  • A Pune City Corporation criou um memorial para ela em 1983.
  • Em 10 de março de 1998, um selo foi lançado pelo India Post em homenagem a Phule.
  • Em 2015, a Universidade de Pune foi renomeada como Universidade Savitribai Phule Pune em sua homenagem.
  • Em 3 de janeiro de 2017, o mecanismo de pesquisa Google marcou o 186º aniversário do nascimento de Savitribai Phule com um doodle do Google .
  • Krantijyoti Savitribai Phule , uma série dramática de televisão indiana baseada na vida dela foi ao ar no DD National em 2016.
  • Savitribai Phule , um filme biográfico em idioma canarim indiano foi feito sobre Phule em 2018.

Referências

Notas

Citações

Leitura adicional

links externos