Saturno (mitologia) - Saturn (mythology)

Saturno
Titã do Capitólio, riqueza, agricultura, libertação e tempo
Saturno com a cabeça protegida por manto de inverno, segurando uma foice na mão direita (afresco da Casa do Dióscuro em Pompéia, Museu Arqueológico de Nápoles)
Planeta	Saturno
Símbolo	Foice, foice
Dia	sábado
têmpora	Templo de Saturno
Festivais	Saturnalia
Informações pessoais
Pais	Caelus e Terra
Irmãos	Janus , Ops
Consorte	Ops
Crianças	Júpiter , Netuno , Plutão , Juno , Ceres e Vesta
Equivalentes
Equivalente grego	Cronos
Equivalente etrusco	Satre
Equivalente do hinduísmo	Shani

Saturno ( latim : Sāturnus [saːˈtʊrnʊs] ) era um deus da religião romana antiga e um personagem da mitologia romana . Ele foi descrito como um deus da geração, dissolução, abundância, riqueza, agricultura, renovação periódica e libertação. O reinado mitológico de Saturno foi descrito como uma Idade de Ouro de abundância e paz. Após a conquista romana da Grécia , ele foi confundido com o titã grego Cronos . A consorte de Saturno era sua irmã Ops , com quem gerou Júpiter , Netuno , Plutão , Juno , Ceres e Vesta .

Saturno era especialmente celebrado durante o festival de Saturnália todo mês de dezembro, talvez o mais famoso dos festivais romanos , uma época de festa, inversão de papéis, liberdade de expressão, entrega de presentes e folia. O Templo de Saturno no Fórum Romano abrigava o tesouro do estado e os arquivos ( aerarium ) da República Romana e do início do Império Romano . O planeta Saturno e o dia da semana de sábado têm seu nome e foram associados a ele.

Mitologia

A terra romana preservou a lembrança de uma época muito remota durante a qual Saturno e Jano reinaram no local da cidade antes de sua fundação: o Capitólio era chamado de mons Saturnius . Os romanos identificaram Saturno com o grego Cronos , cujos mitos foram adaptados para a literatura latina e a arte romana . Em particular, o papel de Cronos na genealogia dos deuses gregos foi transferido para Saturno. Já em Andrônico (século III aC ), Júpiter era chamado de filho de Saturno.

Saturno tinha duas amantes que representavam diferentes aspectos do deus. O nome de sua esposa, Ops , o equivalente romano do grego Rhea , significa "riqueza, abundância, recursos". A associação com Ops é considerada um desenvolvimento posterior, no entanto, uma vez que esta deusa foi originalmente emparelhada com Consus . Anteriormente foi a associação de Saturno com Lua ("destruição, dissolução, afrouxamento"), uma deusa que recebeu as armas ensanguentadas de inimigos destruídos na guerra.

Sob o governo de Saturno, os humanos desfrutaram da generosidade espontânea da terra sem trabalho na "Idade de Ouro" descrita por Hesíodo e Ovídio . Ele ficou conhecido como o deus do tempo.

Etimologia e epítetos

De acordo com Varro , o nome de Saturno foi derivado de satus , que significa "semeadura". Mesmo que esta etimologia seja problemática do ponto de vista da lingüística moderna (pois, embora as alternâncias de comprimento vocálico historicamente motivadas ocorram nas raízes latinas, o ā longo em Sāturnus em particular permanece inexplicado com esta etimologia, e também por causa da forma epigraficamente atestada de Saeturnus ), no entanto, reflete uma característica original do deus. Talvez uma etimologia mais provável conecte o nome com o deus etrusco Satre e nomes de lugares como Satria , uma antiga cidade do Lácio, e Saturae palus , um pântano também no Lácio. Esta raiz pode estar relacionada ao latim fitonim satureia . (Como satus , no entanto, satureia , Saturae palus , e provavelmente também Satria , como, aliás, o aparentemente intimamente relacionado Satricum , todos também têm um curto um na primeira sílaba vs. a longo â de Saturno .)

Outro epíteto, variavelmente Sterculius , Stercutus e Sterces , referia-se às suas funções agrícolas; isto deriva de stercus , "esterco" ou "estrume", referindo-se ao ressurgimento da morte para a vida. A agricultura era importante para a identidade romana e Saturno fazia parte da religião e identidade étnica romanas arcaicas. Seu nome aparece no antigo hino dos sacerdotes salianos , e seu templo era o mais antigo conhecido nos registros dos pontífices .

Quintus Lucilius Balbus fornece uma etimologia separada no De Natura Deorum de Cícero . Nessa interpretação, o aspecto agrícola de Saturno seria secundário em sua relação primária com o tempo e as estações. Visto que 'o tempo consome todas as coisas', Balbus afirma que o nome Saturno vem da palavra latina satis ; Saturno sendo uma representação antropomórfica do Tempo , que é preenchido ou saciado por todas as coisas ou por todas as gerações. Visto que a agricultura está intimamente ligada às estações e, portanto, a uma compreensão da passagem cíclica do tempo, segue-se que a agricultura seria então associada à divindade Saturno.

têmpora

O templo de Saturno estava localizado na base do Monte Capitolino , de acordo com uma tradição registrada por Varro anteriormente conhecido como Saturnius Mons , e uma fileira de colunas da última reconstrução do templo ainda existe. O templo foi consagrado em 497 aC, mas a área de Saturni foi construída pelo rei Tullus Hostilius, conforme confirmado por estudos arqueológicos conduzidos por E. Gjerstad. Abrigou o tesouro do estado ( aerarium ) ao longo da história romana.

Hora do festival

A posição do festival de Saturno no calendário romano levou à sua associação com os conceitos de tempo, especialmente a transição temporal do Ano Novo . Na tradição grega, Cronos foi, por vezes confundida com Cronos , "Time", e seu devorador de seus filhos tomados como uma alegoria para a passagem das gerações. A foice ou foice do Pai Tempo é um resquício do implemento agrícola de Cronos-Saturno, e sua aparência envelhecida representa o fim do ano com o nascimento do novo, na antiguidade às vezes encarnado por Aion . No final da antiguidade , Saturno é sincretizado com várias divindades e começa a ser descrito como alado, assim como Kairos , "Timing, Right Time".

Na religião romana

Teologia e adoração

Ruínas do Templo de Saturno (oito colunas à extrema direita) em fevereiro de 2010, com três colunas do Templo de Vespasiano e Tito (à esquerda) e do Arco de Septímio Severo (centro)

A figura de Saturno é uma das mais complexas da religião romana. Dumézil absteve-se de discutir Saturno em seu trabalho sobre a religião romana com base no conhecimento insuficiente. Por outro lado, no entanto, seu seguidor Dominique Briquel tentou uma interpretação completa de Saturno utilizando a teoria trifuncional da religião indo-européia de Dumézil , tomando os antigos testemunhos e as obras de A. Brelich e G. Piccaluga como base.

A principal dificuldade que os estudiosos encontram ao estudar Saturno é avaliar o que é original de sua figura e o que se deve a influências helenizantes posteriores. Além disso, algumas características do deus podem ser comuns a Cronos, mas, ainda assim, são muito antigas e podem ser consideradas próprias do deus romano, ao passo que outras certamente são posteriores e chegaram depois de 217 AEC, ano em que os costumes gregos de Kronia foram introduzidos para a Saturnália.

Análise de Briquel

Entre as características definitivamente autênticas do deus romano, Briquel identifica:

1. o tempo de sua festa no calendário, que corresponde à data da consagração de seu templo (a Cronia grega, por outro lado, ocorria em junho-julho);
2. sua associação com a Lua Mater , e
3. a localização de seu culto no Capitol, que remonta a tempos remotos.

Esses três elementos na visão de Briquel indicam que Saturno é um deus soberano. A relação estrita do deus com os cultos do Monte Capitolino e em particular com Júpiter é destacada pelas lendas sobre a recusa dos deuses Iuventas e Terminus em deixar sua morada nos santuários do Capitólio quando o templo de Júpiter estava para ser construído. Essas duas divindades correspondem aos deuses auxiliares do soberano na religião védica (Briquel se refere a Dhritarashtra e Vidura , as figuras do Mahabharata ) e aos Ciclopes e Hecatonquiros em Hesíodo . Enquanto os deuses auxiliares pertencem à segunda geração divina, eles se tornam ativos apenas no nível da terceira em cada uma das três instâncias da Índia, Grécia e Roma, onde se tornam uma espécie de continuação de Júpiter.)

Dumézil postulou uma divisão da figura do deus soberano na religião indo-européia, que é personificada pelos deuses védicos Varuna e Mitra . Dos dois, o primeiro mostra o aspecto do poder mágico, misterioso e inspirador de temor de criação e destruição, enquanto o segundo mostra o aspecto tranquilizador de fiador da ordem jurídica na vida social organizada. Enquanto em Júpiter essas características duplas se aglutinaram, Briquel vê Saturno mostrando os personagens de um deus soberano do tipo varuniano . Sua natureza se torna evidente em seu domínio durante o período anual de crise em torno do solstício de inverno, resumido no poder de subverter a ordem social codificada normal e suas regras, que é aparente no festival da Saturnália , no domínio da fertilidade anual e renovação , no poder de aniquilação presente em sua paredra Lua, no fato de ele ser o deus de uma era atemporal de fartura e fartura antes do tempo, que ele restabelece na época da crise anual do solstício de inverno.

No cálculo romano e etrusco, Saturno é portador de relâmpagos; nenhum outro deus agrícola (no sentido de atividade humana especializada) é um. Conseqüentemente, o domínio que ele tem sobre a agricultura e a riqueza não pode ser o de um deus da terceira função, isto é, da produção, riqueza e prazer, mas decorre de seu domínio mágico sobre a criação e a destruição. Embora essas características também sejam encontradas no deus grego Cronos, parece que essas características eram próprias dos aspectos mais antigos de Saturno romano, como sua presença no Capitólio e sua associação com Júpiter, que nas histórias da chegada do Pelasgians na terra dos Sicels e a dos Argei ordena sacrifícios humanos a ele.

Briquel conclui que Saturno foi um deus soberano de uma época que os romanos percebiam como não mais atual, a das lendárias origens do mundo, antes da civilização.

Práticas de culto romano

Os sacrifícios a Saturno eram realizados de acordo com o "rito grego" ( ritus graecus ), com a cabeça descoberta, em contraste com os de outras divindades romanas importantes, que eram realizados capite velato , "com a cabeça coberta". O próprio Saturno, no entanto, foi representado como velado ( involutus ), como por exemplo em uma pintura de parede de Pompéia que o mostra segurando uma foice e coberto com um véu branco. Esta característica está de acordo com o caráter de um deus soberano do tipo varuniano e é comum ao deus alemão Odin . Briquel observa que Servius já tinha visto que a escolha do rito grego foi devido ao fato de que o próprio deus é imaginado e representado como velado, portanto seu sacrifício não pode ser realizado por um homem velado: Este é um exemplo da reversão do ordem atual das coisas, típica da natureza da divindade, conforme aparece em seu festival. Plutarco escreve que sua figura está velada porque ele é o pai da verdade.

Plínio observa que a estátua de culto de Saturno estava cheia de óleo; o significado exato disso não é claro. Seus pés eram amarrados com lã, que era removida apenas durante as Saturnais. O fato de a estátua ter sido preenchida com óleo e os pés amarrados com lã pode estar relacionado ao mito da "Castração de Urano". Neste mito, Reia dá a Cronos uma pedra para comer no lugar de Zeus, enganando Cronos. Embora o domínio dos nós seja uma característica de origem grega, também é típico da figura soberana varuniana, como aparente, por exemplo, em Odin. Assim que Zeus venceu Cronos, ele colocou esta pedra em Delfos e constantemente a ungiu com óleo e fios de lã não tecida foram colocados sobre ela. A pedra vestia um manto vermelho e era trazida para fora do templo para participar de procissões rituais e lectisternia , banquetes nos quais imagens dos deuses eram dispostas como hóspedes em sofás. Todos esses detalhes cerimoniais identificam uma figura soberana.

Culto fora de Roma

Existem poucas evidências na Itália do culto a Saturno fora de Roma, mas seu nome se assemelha ao do deus etrusco Satres . A potencial crueldade de Saturno foi reforçada por sua identificação com Cronos , conhecido por devorar seus próprios filhos. Ele foi, portanto, usado na tradução quando se referia a deuses de outras culturas que os romanos consideravam severos; ele foi equiparado ao deus cartaginês Baal Hammon , a quem crianças eram sacrificadas, e a Yahweh , cujo sábado foi referido como Saturni morre , "dia de Saturno", em um poema de Tibullus , que escreveu durante o reinado de Augusto ; eventualmente, isso deu origem à palavra "sábado" em inglês. A identificação com Ba'al Hammon mais tarde deu origem ao Saturno africano, um culto que gozou de grande popularidade até o século IV. Além de ser um culto popular, também tinha o caráter de uma religião misteriosa e exigia sacrifícios de crianças. Também é considerado inclinado ao monoteísmo. Na cerimônia de iniciação, o myste (iniciado) " intrat sub iugum " ("entra sob o jugo"), um ritual que Leglay compara ao tigillum sororium romano . Embora sua origem e teologia sejam completamente diferentes, o deus itálico e o africano são soberanos e mestres sobre o tempo e a morte, fato que tem permitido sua associação. No entanto, o Saturno africano não é derivado diretamente do deus itálico, mas sim de sua contraparte grega, Cronos.

Saturnalia

Saturno está associado a um importante festival religioso do calendário romano, a Saturnália . A Saturnália celebrou a colheita e a semeadura e ocorreu de 17 a 23 de dezembro. Durante a Saturnália, as restrições sociais de Roma foram relaxadas. A figura de Saturno, mantida durante o ano com as pernas amarradas em lã, foi liberada de suas amarras durante o período do festival. Supunha-se que as festanças de Saturnália refletiam as condições da "Idade de Ouro" perdida antes que o governo de Saturno fosse derrubado, nem todas desejáveis, exceto como um alívio temporário da restrição civilizada. O equivalente grego era o Kronia .

Macróbio (século V dC ) apresenta uma interpretação das Saturnais como um festival de luz que leva ao solstício de inverno . A renovação da luz e a chegada do novo ano foram celebradas no posterior Império Romano no Dies Natalis do Sol Invictus , o "Aniversário do Sol Invencível", em 25 de dezembro.

Lenda romana

Relevo mantido pelo Louvre que representa o trono velado de Saturno, uma obra romana do século I dC ou uma cópia renascentista

Era costume os romanos representar figuras divinas como reis do Lácio na época de suas origens lendárias. Macróbio afirma explicitamente que a lenda romana de Jano e Saturno é uma afirmação, pois o verdadeiro significado das crenças religiosas não pode ser expresso abertamente. No mito, Saturno era o governante original e autóctone do Capitólio , que antes era chamado de Mons Saturnius e onde ficava a cidade de Saturnia . Ele às vezes era considerado o primeiro rei do Lácio ou mesmo de toda a Itália. Ao mesmo tempo, havia uma tradição de que Saturno fora um deus imigrante, recebido por Jano depois que ele foi usurpado por seu filho Júpiter e expulso da Grécia. Na visão de Versnel, suas contradições - um estrangeiro com um dos mais antigos santuários de Roma e um deus da libertação que é mantido em grilhões a maior parte do ano - indicam a capacidade de Saturno de confundir as distinções sociais.

A Idade de Ouro do reinado de Saturno na mitologia romana diferia da tradição grega. Ele chegou à Itália "destronado e fugitivo", mas trouxe a agricultura e a civilização, pelas quais foi recompensado por Jano com uma parte do reino, tornando-se ele mesmo rei. Como descreveu o poeta augustano Virgílio , "Ele reuniu a raça indisciplinada" de faunos e ninfas "espalhados pelas alturas das montanhas e deu-lhes leis ... Sob seu reinado estavam os anos dourados dos quais os homens falam: em paz perfeita ele governou as nações. " Ele foi considerado o ancestral da nação latina, pois gerou Picus , o primeiro rei do Lácio, que se casou com a filha de Janus, Canens, e por sua vez gerou Fauno .

Portão principal das muralhas ciclópicas de Alatri

Saturno também teria fundado as cinco cidades saturninas do Lácio: Aletrium (hoje Alatri ), Anagnia ( Anagni ), Arpinum ( Arpino ), Atina e Ferentinum ( Ferentino , também conhecido como Antinum), todas localizadas no Vale Latino , província de Frosinone . Todas essas cidades são cercadas por muralhas ciclópicas ; sua fundação é tradicionalmente atribuída aos Pelasgians .

Mas Saturno também tinha um aspecto menos benevolente, como indica o sangue derramado em sua homenagem durante a munera de gladiadores . Sua consorte na tradição romana arcaica era Lua , às vezes chamada Lua Saturni ("Lua de Saturno") e identificada com Lua Mater, "Mãe Destruição", uma deusa em cuja honra as armas dos inimigos mortos na guerra eram queimadas, talvez como expiação. Versnel, entretanto, propôs que Lua Saturni não deveria ser identificada com Lua Mater , mas sim se refere a "afrouxamento"; ela, portanto, representa a função libertadora de Saturno.

Gladiatorial munera

A natureza ctônica de Saturno o conectava ao mundo inferior e seu governante Dis Pater , o equivalente romano do grego Plouton (Plutão em latim), que também era um deus de riquezas ocultas. Em fontes do século III dC e posteriores, Saturno é registrado como tendo recebido oferendas de gladiadores (munera) durante ou perto das Saturnais. Esses combates de gladiadores, dez dias ao longo de dezembro, foram apresentados pelos questores e patrocinados com fundos do tesouro de Saturno.

A prática de munera gladiatória foi criticada pelos apologistas cristãos como uma forma de sacrifício humano. Embora não haja evidências dessa prática durante a era republicana , a oferta de gladiadores levou à teorização posterior de que o Saturno primitivo exigia vítimas humanas. Macrobius diz que Dis Pater foi aplacado com cabeças humanas e Saturno com vítimas sacrificais consistindo de homens (  virorum vitimais  ). As estatuetas que foram trocadas como presentes ( sigillaria ) durante a Saturnália podem ter representado substitutos simbólicos.

Em moedas

Saturno dirigindo uma quadriga no reverso de um denário emitido por Saturnino

Em 104  aC , o tribuno plebeu Lúcio Appuleio Saturnino emitiu um denário representando Saturno dirigindo uma carruagem de quatro cavalos ( quadriga ) , um veículo associado a governantes, generais triunfantes e deuses solares . Saturnino era um político popularista que propôs a distribuição de grãos a preço reduzido para os pobres de Roma. A cabeça da deusa Roma aparece no anverso. A imagem saturnina brincava com o nome do tribuno e sua intenção de alterar a hierarquia social a seu favor, baseando seu apoio político na população comum ( plebe ) e não na elite senatorial.

Veja também

• Satre (deus etrusco)
• Saturnalia

Notas de rodapé

Referências

Bibliografia

• Georges Dumézil (1974) La religion romaine archaïque Paris Payot 2; Tradução italiana (versão ampliada) La religione romana arcaica Milano Rizzoli 1977. Edizione e traduzione a cura di Furio Jesi.
• Dominique Briquel (1981) "Júpiter, Saturn et le Capitol. Essai de comparaison indoeuropéenne" em Revue de l 'histoire des religions 198 2. pp. 131-162.
• Marcel Leglay (1966) Saturn africain. Histoire BEFAR Paris de Boccard.
• HS Versnel (1993, 1994) "Saturnus and the Saturnalia", em Inconsistencies in Greek and Roman Religion: Transition and Reversal in Myth and Ritual , Brill, pp. 144-145.

Leitura adicional

• Guirand, Felix (Editor); Aldington, Richard (tradutor); Ames, Delano (tradutor); & Graves, Robert (introdução). New Larousse Encyclopedia of Mythology . ISBN  0-517-00404-6

links externos

• "c. 300 imagens de Saturno" . Banco de dados iconográficos do Warburg Institute .
• al-Balkhī, Ja'far ibn Muḥammad (1488) [ c.  835  CE ]. Flores de Abu Ma'shar (em inglês e latim). Traduzido por Hispalensis, Joannes. Augsburg, DE: Erhard Ratdolt . Recuperado em 2021-10-13 - via Biblioteca Digital Mundial.- c.  Século 9 ; descreve e discute Saturno e seu papel na astrologia.