Pé Grande - Bigfoot

Pé Grande
Patterson – Gimlin film frame 352.jpg
Frame 352 do filme Patterson – Gimlin , supostamente retratando uma mulher Bigfoot.
Folclore Cryptid
Outros nomes) Sasquatch
País
Região América do Norte

Bigfoot , também comumente referido como Sasquatch , é uma criatura semelhante a um macaco que supostamente habita as florestas da América do Norte . Um assunto proeminente no folclore canadense e americano , a suposta evidência da existência do Pé Grande inclui uma série de avistamentos visuais anedóticos , bem como gravações de vídeo e áudio disputadas, fotografias e moldes de pegadas grandes. Alguns deles são especulados ou conhecidos como farsas . O Pé Grande se tornou um ícone dentro da subcultura marginal da criptozoologia e um elemento duradouro da cultura popular .

Os folcloristas atribuem o fenômeno do Pé Grande a uma combinação de fatores e fontes. Isso inclui as culturas dos povos indígenas em todo o continente, a figura do homem selvagem europeu e a crença popular entre madeireiros , mineiros , caçadores e garimpeiros . O pensamento positivo , um aumento cultural nas preocupações ambientais e a consciência geral da sociedade sobre o assunto foram citados como fatores adicionais. A maioria dos cientistas tradicionais tem desconsiderado historicamente a existência do Pé Grande, considerando-o o resultado de uma combinação de folclore, identificação incorreta e farsa, ao invés de um animal vivo .

Diz-se que outras criaturas de descrições relativamente semelhantes habitam várias regiões do mundo, como o macaco Skunk do sudeste dos Estados Unidos ; os Almas , Yeti e Yeren na Ásia ; e o australiano Yowie ; todos os quais, como o Pé Grande, estão enraizados nas culturas de suas regiões.

Descrição

Estátua do "Pé Grande" no Jardim do Deserto dos Deuses dentro da Floresta Nacional Shawnee em Herod, Illinois .

Milhares de pessoas afirmaram ter visto um Pé Grande, que é mais frequentemente descrito como uma criatura grande, musculosa e semelhante a um macaco bípede , com cerca de 1,8–2,7 metros (6–9 pés) e coberto de preto, marrom escuro ou escuro cabelos avermelhados. Algumas descrições mostram as criaturas com uma altura de 3,0–4,6 metros (10–15 pés). Um odor pungente e fedorento é às vezes associado a relatos das criaturas, comumente descrito como semelhante a ovos podres ou gambá .

O rosto de um Pé Grande é frequentemente descrito como semelhante ao de um humano , com nariz achatado e lábios visíveis. As descrições comuns também incluem ombros largos, sem pescoço visível e braços longos. Os olhos são comumente descritos como de cor escura e alegadamente "brilham" em amarelo ou vermelho à noite. No entanto, o brilho dos olhos não está presente em humanos ou em qualquer grande macaco conhecido e, portanto, as explicações propostas para o brilho dos olhos observáveis ​​na floresta incluem corujas empoleiradas , guaxinins ou gambás .

As enormes pegadas que dão nome à criatura são consideradas tão grandes quanto 610 milímetros (24 polegadas) de comprimento e 200 milímetros (8 polegadas) de largura. Alguns moldes de pegadas também continham marcas de garras, tornando provável que fossem de animais conhecidos, como ursos, que têm cinco dedos e garras.

História

Registros indígenas e antigos

Uma reprodução das pinturas rupestres em Painted Rock.

De acordo com o antropólogo David Daegling, as lendas do Pé Grande já existiam muito antes de haver um único nome para a criatura. Essas histórias diferiam em seus detalhes tanto regionalmente quanto entre famílias na mesma comunidade.

Na Reserva Indígena do Rio Tule, na Califórnia, pinturas rupestres criadas por um grupo de Yokuts em um local chamado Painted Rock retratam um grupo de Bigfoots chamado "a Família". As tribos locais chamam o maior dos glifos de "Homem Peludo" e estima-se que tenham entre 500 e 1000 anos de idade.

O ecologista Robert Pyle argumenta que a maioria das culturas tem relatos de gigantes semelhantes aos humanos em sua história popular, expressando a necessidade de "alguma criatura maior que a vida". Cada idioma tinha seu próprio nome para a criatura apresentada na versão local dessas lendas. Muitos nomes significam algo como "homem selvagem" ou "homem cabeludo", embora outros nomes descrevam ações comuns que dizem realizar, como comer mariscos ou sacudir árvores. O chefe Mischelle dos Nlaka'pamux em Lytton, British Columbia, contou essa história a Charles Hill-Tout em 1898; ele nomeou a criatura por uma variante de Salishan que significa "o de rosto benigno".

Membros da Lummi contam histórias sobre Ts'emekwes , a versão local do Pé Grande. As histórias são semelhantes entre si nas descrições gerais de Ts'emekwes , mas os detalhes diferem entre os vários relatos de família a respeito da dieta e atividades da criatura. Algumas versões regionais falam de criaturas mais ameaçadoras: os stiyaha ou kwi-kwiyai eram uma raça noturna, e as crianças eram advertidas contra dizer os nomes para que os "monstros" não viessem e os carregassem para serem mortos. Os iroqueses falam de um gigante agressivo, coberto de cabelo e pele dura como pedra, conhecido como Ot ne yar heh ou "Gigante de Pedra", mais comumente referido como Genoskwa . Em 1847, Paul Kane relatou histórias dos nativos sobre skoocooms , uma raça de homens selvagens canibais que viviam no pico do Monte Santa Helena, no sul do estado de Washington. Também relacionado a esta área foi um alegado incidente em 1924 em que ocorreu um encontro violento entre um grupo de mineiros e um grupo de "homens-macacos". Essas alegações foram relatadas na edição de 16 de julho de 1924 do The Oregonian e se tornaram uma parte popular da tradição do Pé Grande, com a área agora sendo chamada de Ape Canyon . O presidente dos Estados Unidos, Theodore Roosevelt , em seu livro de 1893, The Wilderness Hunter , escreve sobre uma história que foi contada por um homem idoso das montanhas chamado Bauman, na qual uma criatura bípede e fedorenta saqueava seu campo de captura de castores, o perseguia e depois se tornava hostil quando fatalmente quebrou o pescoço de seu companheiro no deserto perto da fronteira Idaho - Montana . Roosevelt observa que Bauman parecia amedrontado ao contar a história, mas atribuiu a ancestralidade folclórica alemã do caçador como potencialmente influenciado por ele.

Versões menos ameaçadoras também foram registradas, como uma do reverendo Elkanah Walker de 1840. Walker era um missionário protestante que registrou histórias de gigantes entre os nativos que viviam perto de Spokane, Washington . Dizia-se que esses gigantes viviam nos picos das montanhas próximas e em torno deles, roubando salmão das redes dos pescadores.

Na década de 1920, o agente de assuntos indígenas JW Burns compilou histórias locais e as publicou em uma série de artigos de jornais canadenses. Eram relatos contados a ele pelo povo Sts'Ailes de Chehalis e outros. Os Sts'Ailes e outras tribos regionais afirmaram que as criaturas eram reais e ficaram ofendidos com as pessoas que lhes disseram que as figuras eram lendárias. De acordo com os relatos de Sts'Ailes, as criaturas preferiram evitar os homens brancos e falavam a língua Lillooet do povo em Port Douglas, British Columbia, na cabeceira do Lago Harrison . Esses relatos foram publicados novamente em 1940. Burns tomou emprestado o termo Sasquatch do Halkomelem sásq'ec ( IPA:  [ˈsæsqʼəts] ) e o usou em seus artigos para descrever um único tipo hipotético de criatura, conforme retratado nas histórias locais.

Origem do nome "Pé Grande"

Em 1958, Jerry Crew, operador de escavadeira de uma empresa madeireira no condado de Humboldt, Califórnia , descobriu um conjunto de grandes pegadas de 410 milímetros (16 pol.) Afundadas na lama da Floresta Nacional Six Rivers . Ao informar seus colegas de trabalho, muitos afirmaram ter visto trilhas semelhantes em locais de trabalho anteriores, bem como contar sobre incidentes estranhos, como um tambor de óleo pesando 450 libras (200 kg) ter sido movido sem explicação. Os homens da empresa madeireira logo começaram a utilizar o termo "Pé Grande" para descrever o misterioso culpado. Crew, que inicialmente acreditou que alguém estava pregando uma peça neles, mais uma vez observou mais dessas numerosas e enormes pegadas e contatou o repórter Andrew Genzoli do jornal Humboldt Times . Genzoli entrevistou madeireiros e escreveu artigos sobre as pegadas misteriosas, apresentando o nome "Pé Grande" em relação às pegadas e aos contos locais de homens selvagens grandes e peludos. Um molde de gesso foi feito com as pegadas e Crew apareceu, segurando um dos moldes, na primeira página do jornal em 6 de outubro de 1958. A história se espalhou rapidamente quando Genzoli começou a receber correspondência de grandes veículos de mídia, incluindo o de Nova York e Los Angeles Times . Como resultado, o termo "Pé Grande" se espalhou como uma referência a uma criatura aparentemente grande e desconhecida que deixou pegadas enormes no norte da Califórnia. Em 2002, a família do falecido colega de trabalho de Crew, Ray Wallace, afirmou que seu pai estava secretamente fazendo grandes pegadas com pés de madeira entalhados e que ele era o responsável pelos rastros. Apesar da reivindicação da família Wallace, Willow Creek e o condado de Humboldt são considerados por alguns como a "Capital Mundial do Pé Grande".

Outros usos de "Pé Grande"

Artigo de 1895 que descreve um urso gigante chamado "Pé Grande".

Na década de 1830, um chefe Wyandot foi apelidado de "Pé Grande" devido ao seu tamanho significativo, força e pés grandes. Potawatomi Chief Maumksuck, conhecido como Chief "Big Foot", é hoje sinônimo da área de Walworth County, Wisconsin e tem um parque estadual e uma escola com o seu nome. William AA Wallace , um famoso Texas Ranger do século 19 , foi apelidado de "Pé Grande" devido aos seus pés grandes e hoje tem uma cidade com o seu nome: Pé Grande, Texas . O líder Lakota Spotted Elk também era chamado de "Chefe Pé Grande". No final do século 19 e no início do século 20, pelo menos dois enormes ursos pardos saqueadores foram amplamente notados na imprensa e cada um foi apelidado de "Pé Grande". O primeiro urso pardo chamado "Pé Grande" foi supostamente morto perto de Fresno, Califórnia, em 1895, após matar ovelhas por 15 anos; seu peso foi estimado em 2.000 libras (900 kg). O segundo estava ativo em Idaho nas décadas de 1890 e 1900 entre os rios Snake e Salmon, e poderes sobrenaturais foram atribuídos a ele.

Avistamentos

Cerca de um terço de todas as alegações de avistamentos de Pé Grande estão localizadas no noroeste do Pacífico , com os relatos restantes espalhados pelo resto da América do Norte. A maioria dos relatórios são considerados erros ou fraudes, mesmo por aqueles pesquisadores que afirmam que o Pé Grande existe.

Os avistamentos ocorrem predominantemente na região noroeste de Washington , Oregon , norte da Califórnia e British Columbia . Outras áreas proeminentes de supostos avistamentos incluem as áreas rurais da região dos Grandes Lagos e o sudeste dos Estados Unidos . De acordo com dados coletados do banco de dados de avistamentos de Bigfoot Field Researchers Organization (BFRO) em 2019, Washington tem mais de 2.000 avistamentos relatados, Califórnia mais de 1.600, Pensilvânia mais de 1.300, Nova York e Oregon mais de 1.000 e Texas tem pouco mais de 800. O debate sobre a legitimidade de avistamentos de Pé Grande atingiu um pico na década de 1970, e Pé Grande foi considerado o primeiro exemplo amplamente popularizado de pseudociência na cultura americana.

Nomes regionais e outros

Escultura de "Pé Grande" no Reservatório Crystal Creek, no Colorado.

Muitas regiões têm nomes diferenciados para as criaturas. No Canadá , o nome Sasquatch é amplamente usado, embora muitas vezes seja intercambiável com o nome Bigfoot . Os Estados Unidos usam esses dois nomes, mas também têm vários nomes e descrições das criaturas, dependendo da região e área em que foram supostamente avistados. Estes incluem o macaco Skunk na Flórida e outros estados do sul, Grassman em Ohio , Fouke Monster em Arkansas , Wood Booger em Virginia , o Monster of Whitehall em Whitehall, Nova York , Momo em Missouri , Honey Island Swamp Monster em Louisiana , Monstro Dewey Lake em Michigan , o Monstro Mogollon no Arizona e o Monstro Big Muddy no sul de Illinois . O termo Wood Ape também é usado por alguns como um meio de se desviar da conotação mítica percebida em torno do nome "Pé Grande". Outros nomes incluem Bushman , Treeman e Wildman .

Comportamento alegado

Alguns pesquisadores do Pé Grande afirmam que o Pé Grande supostamente atira pedras para fins territoriais e de comunicação. Outras afirmações incluem o comportamento de bater na madeira, teorizado para ser comunicativo. Os céticos argumentam que esses comportamentos são facilmente enganados. Além disso, estruturas de folhagens quebradas e retorcidas aparentemente colocadas em áreas específicas foram atribuídas por alguns ao comportamento do Pé Grande. Em alguns relatórios, pinheiros lodgepole e outras árvores pequenas foram observados dobrados, desenraizados ou empilhados em padrões como entrelaçados e entrecruzados, levando alguns a teorizar que são marcas territoriais em potencial. Alguns casos também incluíram esqueletos inteiros de veados suspensos no alto das árvores. No estado de Washington, uma equipe de pesquisadores amadores do Pé Grande, chamada de Projeto Olímpico, afirmou ter descoberto uma coleção de ninhos e pediu que primatologistas os estudassem, concluindo que eles parecem ter sido criados por um primata .

Muitos supostos avistamentos ocorrem à noite, levando a algumas especulações de que as criaturas podem possuir tendências noturnas . No entanto, a ciência convencional contesta amplamente essa afirmação, já que todos os macacos conhecidos, incluindo humanos, são diurnos, com apenas primatas menores exibindo noturno. A maioria dos avistamentos anedóticos de Pé Grande indicam as criaturas sendo observadas como solitárias, embora alguns relatos tenham descrito grupos sendo supostamente observados juntos.

Vocalizações

Alegadas vocalizações como uivos, gemidos, grunhidos, assobios e até mesmo uma forma de suposta linguagem foram relatadas. Algumas dessas alegadas gravações de vocalização foram analisadas por indivíduos como o linguista criptológico aposentado da Marinha dos EUA, Scott Nelson. Ele analisou gravações de áudio do início dos anos 1970, supostamente gravadas nas montanhas de Sierra Nevada , apelidadas de "Sierra Sounds" e afirmou: "É definitivamente uma linguagem, definitivamente não é de origem humana e não poderia ter sido falsificada". Les Stroud falou de uma estranha vocalização que ouviu no deserto durante as filmagens de Survivorman, que ele afirmou ter soado como primata em sua origem. Alguns pesquisadores afirmam que o Pé Grande pode produzir infra-som . Outros argumentam que a origem dos sons atribuídos ao Pé Grande são boatos, antropomorfização ou provavelmente identificados incorretamente e produzidos por animais conhecidos, como coruja, lobo , coiote e raposa .

Dieta

O conceito do que o Pé Grande consumiria para se sustentar é uma questão debatida. A maioria dos cientistas tradicionais afirma que é improvável que uma população reprodutiva seja capaz de se sustentar nas florestas da América do Norte, visto que os grandes macacos historicamente prosperam apenas nos trópicos da África e da Ásia. Além disso, eles enfrentariam a competição com ursos e outros grandes predadores e deixariam para trás fezes e outras evidências identificáveis. Outros argumentam que, como os ursos, as criaturas provavelmente têm uma dieta onívora e são oportunistas, assim como os humanos. Relatos anedóticos indicam que as criaturas consomem raízes, bagas, nozes, frutas, fungos, salmão e outros peixes, pequenos mamíferos como coelho e esquilo, pássaros e ungulados com cascos, incluindo veados e alces. Também houve alegados relatos de Bigfoots consumindo carniça e matando ou roubando gado . Em 2016, o professor de antropologia do Centralia College e "entusiasta do pé-grande" Mitchel Townsend apresentou a pesquisa forense na 69ª Conferência Anual de Pesquisa de Antropologia que ele e sua equipe concluíram após estudar três ossos de presas diferentes recuperados perto do Monte St. Helens . Eles afirmam que as marcas de mordidas encontradas nos ossos fornecem evidências de que um grande hominídeo desconhecido as fez com base em suas características.

Interações

Foram relatadas supostas interações com humanos. Muitas culturas indígenas americanas temem e respeitam tradicionalmente essas criaturas. Um incidente em 1924, muitas vezes referido como a "Batalha de Ape Canyon ", fala de mineiros sendo atacados por grandes "homens-macacos" peludos que arremessaram pedras no telhado de sua cabana de um penhasco próximo depois que um dos mineiros supostamente atirou em um deles com Um rifle. Um mineiro foi supostamente nocauteado por uma pedra que quebrou o telhado, e as criaturas se chocaram contra as paredes da cabana, fazendo com que toda a estrutura tremesse. O prospector canadense Albert Ostman relatou que foi sequestrado por um Pé Grande e mantido em cativeiro com sua família por seis dias perto de Toba Inlet, Colúmbia Britânica em 1924. Ele relatou que eles não o machucaram, mas se divertiram com sua presença. Em Fouke, Arkansas, em 1971, uma família relatou que uma grande criatura coberta de cabelo assustou uma mulher depois de esticar o braço por uma janela. Este suposto incidente causou pânico na área. De acordo com o BFRO, não houve relatos modernos críveis de qualquer humano sendo morto por um Pé Grande, mas foram relatados assédio e comportamentos de perseguição em relação às pessoas. O documentário de 2021 do Hulu , intitulado Sasquatch, descreve agricultores de maconha contando histórias de Pé Grande assediando e matando pessoas na região do Triângulo Esmeralda nos anos 1970 até 1990; e especificamente o alegado assassinato de três trabalhadores migrantes em 1993. O jornalista investigativo David Holthouse atribui as histórias a operações de drogas ilegais usando a tradição local do Pé Grande para afastar a concorrência, especificamente imigrantes supersticiosos , e que o alto índice de assassinatos e pessoas desaparecidas na área é atribuído às ações humanas.

Também houve relatos de cães supostamente mortos por um Pé Grande. No início da década de 1990, as gravações de áudio do 9-1-1 foram tornadas públicas, nas quais um dono da casa em Kitsap County, Washington, pediu ajuda à polícia para um grande assunto, descrito por ele como "totalmente de preto", tendo entrado em seu quintal. Ele relatou anteriormente à polícia que seu cachorro foi morto recentemente quando foi jogado por cima de sua cerca. O antropólogo Jeffrey Meldrum observa que qualquer grande animal predador é potencialmente perigoso para os humanos, especificamente se for provocado, mas indica que a maioria dos relatos anedóticos de encontros com o Pé Grande resultam em criaturas se escondendo ou fugindo das pessoas. Alguns pesquisadores amadores relataram as criaturas se movendo ou tomando posse de "presentes" intencionais deixados por humanos, como alimentos e joias, e deixando itens em seu lugar, como pedras e galhos. Os céticos argumentam que muitas dessas supostas interações humanas são facilmente falsificadas, o resultado de erros de identificação ou são fabricações completas.

A série de televisão MonsterQuest do History Channel investigou um incidente de 2002 no qual uma cabana de pesca remota no Lago Snelgrove, em Ontário , acessível apenas por hidroavião , foi invadida e saqueada em algum momento durante os meses de inverno. Os eletrodomésticos inteiros da cozinha foram arrancados das paredes e as prateleiras foram derrubadas, mas nada parecia ter sido roubado. A culpa inicial foi colocada em um urso, pois eles são ocasionalmente os culpados de invasões de casas e danos à propriedade em sua busca por comida. Biólogo Lynn Rogers do Urso Centro norte-americano, depois de rever o vídeo de seguros de danos da cabine, acredita que é improvável ter sido causado por um urso devido à hibernação padrões e porque o isolamento geladeira, o que cheira a uma colônia de formigas para um urso devido à presença de ácido fórmico , não foi arrancado e nenhuma marca de garra ou mordida apareceu presente. Alguns atribuíram o dano como tendo sido causado por um Pé Grande, bem como outros incidentes estranhos supostamente ocorrendo perto desta cabana, enquanto outros afirmam que foi provavelmente o resultado de vândalos humanos ou um urso. Outros supostos incidentes de veículos sendo danificados com pedras foram atribuídos ao comportamento do Pé Grande, mas os céticos argumentam que é provavelmente o resultado de ações humanas, como pegadinhas ou simplesmente erros de identificação.

Explicações propostas

Um urso preto demonstrando sua habilidade de sentar-se como um humano.

Várias explicações foram sugeridas para avistamentos e para oferecer conjecturas sobre que tipo de criatura o Pé Grande pode ser. Os cientistas normalmente atribuem os avistamentos a fraudes ou à identificação incorreta de animais conhecidos e seus rastros, especialmente ursos-negros .

Identificação incorreta

A foto de 2007 de uma criatura não identificada capturada em uma câmera de trilha .

Ursos

Ursos negros americanos, o animal mais frequentemente atribuído a ser identificado erroneamente como Pé Grande, foram observados e registrados andando em pé, muitas vezes como resultado de uma lesão. Em 2007, a Organização de Pesquisadores de Campo do Pé-grande apresentou algumas fotos que alegaram mostrar um pé-grande juvenil. A Comissão de Jogos da Pensilvânia , entretanto, disse que as fotos eram de um urso com sarna . O antropólogo Jeffrey Meldrum e o cientista de Ohio Jason Jarvis, por outro lado, disseram que as proporções dos membros da criatura não eram semelhantes às de ursos, mas "mais parecidas com um chimpanzé". Enquanto em pé, o urso preto adulto tem cerca de 1,5–2,1 metros (5–7 pés), e o urso pardo cerca de 2,4–2,7 metros (8–9 pés), ambos dentro do alcance de relatos anedóticos do Pé Grande.

Macacos fugitivos

Alguns propuseram que os avistamentos de Pé Grande podem ser simplesmente pessoas observando e identificando erroneamente grandes macacos, como chimpanzés , gorilas e orangotangos, que escaparam do cativeiro como zoológicos, circos e proprietários privados . Esta explicação é frequentemente proposta em relação ao macaco Skunk parecido com o pé-grande , como alguns argumentam que o clima subtropical úmido do sudeste dos Estados Unidos poderia potencialmente sustentar uma população de macacos fugitivos.

Humanos

Os humanos foram confundidos com o Pé Grande, com alguns incidentes que causaram ferimentos. Em 2013, um homem de 21 anos em Oklahoma foi preso depois de dizer à polícia que atirou acidentalmente em seu amigo pelas costas enquanto seu grupo estava supostamente caçando Pé Grande. Em 2017, um xamanista vestindo roupas feitas de peles de animais estava de férias em uma floresta da Carolina do Norte quando relatos locais de supostos avistamentos de Pé Grande inundaram o local. O Departamento de Polícia de Greenville emitiu um aviso público para não atirar em Pé Grande com medo de que alguém em um terno de pele fosse por engano feridos ou mortos. Em 2018, uma pessoa foi baleada várias vezes por um caçador perto de Helena, Montana, que alegou que ele o confundiu com um Pé Grande.

Além disso, alguns atribuíram humanos ferozes ou eremitas que vivem na selva como sendo outra explicação para supostos avistamentos de Pé Grande. Uma história famosa, o Homem Selvagem de Navidad , conta a história de um homem-macaco selvagem que vagava pela natureza selvagem do leste do Texas em meados do século 19, roubando alimentos e mercadorias dos residentes locais. Um grupo de busca supostamente capturou um escravo africano fugitivo que foi atribuído à história. Durante a década de 1980, milhares de veteranos americanos do Vietnã com danos emocionais foram descobertos vivendo em florestas remotas na América do Norte, vivendo da terra e usando peles de animais como roupas. Em 2020, muitos desses veteranos sobreviventes continuam a chamar de lar as florestas do noroeste do Pacífico.

Pareidolia

Alguns propuseram que a pareidolia pode explicar os avistamentos do Pé Grande, especificamente a tendência de observar rostos e figuras humanas no ambiente natural. Fotos e vídeos de baixa qualidade que supostamente retratam o Pé-grande são frequentemente atribuídos a esse fenômeno e comumente chamados de "Blobsquatch".

Hoaxes

Tanto os crentes quanto os não crentes do Pé Grande concordam que muitos dos avistamentos relatados são fraudes ou animais identificados incorretamente. O autor Jerome Clark argumenta que o caso Jacko foi uma farsa, envolvendo uma reportagem de jornal de 1884 sobre uma criatura semelhante a um macaco capturada na Colúmbia Britânica . Ele cita a pesquisa de John Green, que descobriu que vários jornais contemporâneos da Colúmbia Britânica consideraram a suposta captura altamente duvidosa, e observa que o Guardião do Continente de New Westminster , Colúmbia Britânica escreveu: "O absurdo está escrito na cara disso."

Em 1968, o cadáver congelado de um suposto hominídeo coberto de cabelo, medindo 1,8 m (5 pés e 11 polegadas), desfilou pelos Estados Unidos como parte de uma exposição itinerante. Muitas histórias surgiram quanto à sua origem, como ter sido morto por caçadores em Minnesota ou morto por soldados americanos perto de Da Nang durante a Guerra do Vietnã . Foi atribuído por alguns como prova de criaturas parecidas com o Pé Grande. O primatologista John R. Napier estudou o assunto e concluiu que era uma farsa feita de látex. Outros contestaram isso, alegando que Napier não estudou o assunto original. Em 2013, o tema, apelidado de Minnesota Iceman , está em exibição no "Museum of the Weird" em Austin, Texas .

Tom Biscardi , entusiasta de pé-grande de longa data e CEO da "Searching for Bigfoot, Inc.", apareceu no programa de rádio paranormal Coast to Coast AM em 14 de julho de 2005 e disse que tinha "98% de certeza de que seu grupo estará capaz de capturar um Pé Grande que eles estavam rastreando no Happy Camp, na Califórnia . " Um mês depois, ele anunciou no mesmo programa de rádio que tinha acesso a um Pé Grande capturado e estava organizando um evento pay-per-view para que as pessoas o vissem. Ele apareceu em Coast to Coast AM novamente alguns dias depois para anunciar que não havia nenhum Pé Grande em cativeiro. Ele culpou uma mulher não identificada por enganá-lo e disse que o público do programa era ingênuo.

Em 9 de julho de 2008, Rick Dyer e Matthew Whitton postaram um vídeo no YouTube , alegando que haviam descoberto o corpo de um Pé Grande morto em uma floresta no norte da Geórgia . Tom Biscardi foi contatado para investigar. Dyer e Whitton receberam US $ 50.000 da "Searching for Bigfoot, Inc." como um gesto de boa fé . A história foi coberta por muitas redes de notícias importantes, incluindo BBC , CNN , ABC News e Fox News . Logo após uma coletiva de imprensa, o suposto corpo do Pé Grande foi entregue em um bloco de gelo em um freezer com a equipe Procurando por Pé Grande. Quando o conteúdo foi descongelado, os observadores descobriram que o cabelo não era real, a cabeça oca e os pés de borracha. Dyer e Whitton admitiram que foi uma farsa depois de serem confrontados por Steve Kulls, diretor executivo da SquatchDetective.com.

Em agosto de 2012, um homem em Montana foi morto por um carro enquanto cometia uma fraude do Pé Grande usando um terno ghillie .

Em janeiro de 2014, Rick Dyer, autor de uma fraude anterior do Pé Grande, disse que matou um Pé Grande em setembro de 2012 nos arredores de San Antonio . Ele alegou ter feito testes científicos no corpo ", de testes de DNA a varreduras óticas em 3D e varreduras corporais. É real. É o Pé Grande, e o Pé Grande está aqui, e eu atirei, e agora estou provando isso para o mundo." Ele disse que manteve o corpo em um local escondido e pretendia levá-lo em turnê pela América do Norte em 2014. Ele divulgou fotos do corpo e um vídeo mostrando as reações de algumas pessoas ao vê-lo, mas nunca divulgou nenhuma dos testes ou varreduras. Ele se recusou a divulgar os resultados dos testes ou a fornecer amostras biológicas. Ele disse que os resultados do DNA foram feitos por um laboratório não divulgado e não puderam ser comparados para identificar qualquer animal conhecido. Dyer disse que revelaria o corpo e os testes em 9 de fevereiro de 2014 em uma entrevista coletiva na Universidade de Washington, mas nunca divulgou os resultados dos testes. Após a turnê da Phoenix , o corpo do Pé Grande foi levado para Houston . Em 28 de março de 2014, Dyer admitiu em sua página do Facebook que seu "cadáver do Pé Grande" era outra farsa. Ele pagou Chris Russel da "Twisted Toybox" para fabricar o adereço de látex, espuma e pelo de camelo, que ele apelidou de "Hank". Dyer ganhou aproximadamente US $ 60.000 com a turnê deste segundo cadáver falso do Pé Grande. Ele afirmou que matou um Pé Grande, mas não levou o corpo real para passear por medo de que fosse roubado.

Gigantopithecus

Mandíbula fóssil do extinto primata Gigantopithecus blacki

Os proponentes do Pé Grande, Grover Krantz e Geoffrey H. Bourne, acreditavam que o Pé Grande poderia ser uma população remanescente de Gigantopithecus . Todos os fósseis de Gigantopithecus foram encontrados na Ásia, mas de acordo com Bourne, muitas espécies de animais migraram pela ponte terrestre de Bering e ele sugeriu que Gigantopithecus também poderia ter feito isso. Fósseis de Gigantopithecus não foram encontrados nas Américas. Os únicos fósseis recuperados são de mandíbulas e dentes, deixando incerteza sobre a locomoção do Gigantopithecus . Krantz argumentou que Gigantopithecus blacki poderia ter sido bípede, com base em sua extrapolação da forma de sua mandíbula. No entanto, a parte relevante da mandíbula não está presente em nenhum fóssil. Uma visão alternativa é que o Gigantopithecus era quadrúpede . A enorme massa do Gigantopithecus teria dificultado sua adoção de marcha bípede.

Matt Cartmill critica a hipótese do Gigantopithecus :

O problema com esse relato é que o Gigantopithecus não era um hominídeo e talvez nem mesmo um hominóide do grupo da coroa ; no entanto, a evidência física implica que o Pé Grande é um bípede ereto com nádegas e um hálux longo, robusto e permanentemente aduzido . Estas são autapomorfias hominíneas, não encontradas em outros mamíferos ou bípedes. Parece improvável que o Gigantopithecus tenha desenvolvido essas características exclusivamente hominíneas em paralelo.

Bernard G. Campbell escreve: "Que o Gigantopithecus está de fato extinto foi questionado por aqueles que acreditam que ele sobrevive como o Yeti do Himalaia e o Sasquatch da costa noroeste americana. Mas a evidência para essas criaturas não é convincente."

Hominídeos extintos

O primatologista John R. Napier e o antropólogo Gordon Strasenburg sugeriram uma espécie de Paranthropus como possível candidato para a identidade do Pé Grande, como Paranthropus robustus , com seu crânio com crista semelhante a um gorila e marcha bípede - apesar do fato de que fósseis de Paranthropus são encontrados apenas em África.

Michael Rugg do Bigfoot Discovery Museum apresentou uma comparação entre crânios humanos, Gigantopithecus e Meganthropus (reconstruções feitas por Grover Krantz ) nos episódios 131 e 132 do Bigfoot Discovery Museum Show. Ele compara favoravelmente um dente moderno suspeito de vir de um Pé Grande com os dentes fósseis de Meganthropus , observando o esmalte gasto na superfície oclusal . Os fósseis de Meganthropus são originários da Ásia, e o dente foi encontrado perto de Santa Cruz, Califórnia.

Alguns sugerem que o Neandertal , o Homo erectus ou o Homo heidelbergensis sejam a criatura, mas nenhum vestígio dessas espécies foi encontrado nas Américas .

Visão científica

Reconhecimento

Em 2013, o ZooBank , a organização não governamental geralmente aceita pelos zoólogos para atribuir nomes de espécies, aprovou o pedido de registro para o nome da subespécie Homo sapiens cognatus a ser usado para o hominídeo conhecido mais familiarmente como Pé Grande ou Sasquatch. "Cognatus" é um termo latino que significa "parente de sangue".

O pedido foi feito por Melba S. Ketchum, DVM Moody Scholar e cientista-chefe do The Sasquatch Genome Project após a publicação de "Novel North American Hominins, Next Generation Sequencing of Three Whole Genomes and Associated Studies", Ketchum, MS, et al, em the DeNovo: Journal of Science, 13 de fevereiro de 2013. O artigo examinou 111 amostras de sangue, tecido, cabelo e outros espécimes "caracterizados e hipotetizados" como tendo sido "obtidos de indescritíveis hominíneos na América do Norte comumente chamados de Sasquatch". O Zoobank é um adjunto da Comissão Internacional de Nomenclatura Zoológica ou ICZN. O Projeto Genoma Sasquatch é uma colaboração de uma equipe interdisciplinar de cientistas de laboratórios independentes, públicos e acadêmicos. DeNovo é um jornal científico multidisciplinar que oferece três níveis de revisão por pares.

Este é apenas o primeiro passo oficial para o reconhecimento científico da espécie. O passo seguinte seria garantir o reconhecimento e inclusão de uma amostra de DNA do Homo sapiens cognatus pelo GenBank, um repositório de DNA cujo catálogo, embora incompleto, é bem reconhecido pela comunidade científica. O GenBank fornece procedimentos padronizados e aceitos para a coleta e análise de amostras de DNA.

De acordo com uma declaração de um cientista associado do ICZN, "o ZooBank e o ICZN não analisam as evidências da legitimidade dos organismos aos quais os nomes são aplicados - isso está fora do nosso mandato e é realmente o trabalho da comunidade taxonômica / biológica relevante (em neste caso, primatologistas ) para fazer isso. Quando H. s. cognatus foi registrado pela primeira vez, nem é preciso dizer que recebemos muitas pesquisas sobre ele. Examinamos a descrição original e o registro desse nome da melhor maneira que pudemos, e até onde como podemos determinar, todos os requisitos foram cumpridos para estabelecer o novo nome. Portanto, no momento, não temos motivos para rejeitar o nome científico. Isso nada diz sobre a legitimidade do conceito de táxon - trata-se apenas de saber se o nome era estabelecido de acordo com as regras. " Não existe uma única organização de primatologistas imbuídos para fornecer o reconhecimento de evidências para a legitimidade. As opiniões de primatologistas individuais são díspares, mas geralmente antagônicas.

As evidências avançadas que apóiam a existência de uma criatura tão grande, semelhante a um macaco, têm sido frequentemente atribuídas a fraudes ou ilusão, em vez de avistamentos de uma criatura genuína. Em um artigo de 1996 do USA Today , o zoólogo do estado de Washington, John Crane, disse: "Não existe tal coisa como Bigfoot. Nenhum dado além do material que foi claramente fabricado foi apresentado." Além disso, os cientistas citam o fato de que o Pé Grande vive em regiões incomuns para um grande primata não humano, ou seja, latitudes temperadas no hemisfério norte; todos os macacos reconhecidos são encontrados nos trópicos da África e da Ásia.

A primatologista Jane Goodall foi questionada sobre sua opinião pessoal sobre o Pé Grande em uma entrevista de 2002 na National Public Radio " Science Friday ". Ela disse: "Bem, agora você ficará surpreso quando eu disser que tenho certeza de que eles existem." Mais tarde, ela acrescentou, rindo: "Bem, eu sou uma romântica, então sempre quis que eles existissem" e, finalmente, "Sabe, por que não existe um corpo? Não posso responder a isso, e talvez eles existam. não existe, mas eu quero que eles existam. " Em 2012, quando questionado novamente pelo Huffington Post , Goodall disse "Estou fascinado e realmente adoraria que existissem", acrescentando: "Claro, é estranho que nunca tenha havido uma única pele ou cabelo autêntico do Pé Grande, mas eu li todos os relatos. "

Dmitri Bayanov, presidente do Seminário Smolin sobre Questões de Hominologia no Museu Darwin em Moscou, Rússia , declarou "Todos os pesquisadores versados ​​nesta ciência sabem que o Pé Grande é um mamífero, não um mito, por causa das mamães conspícuas das fêmeas. Todos sabem que o Pé Grande é um primata por causa dos sulcos dérmicos nas solas, uma característica diagnóstica dos primatas. Todos os hominologistas, que respeitam a lógica e a classificação atual dos primatas, sabem que o Pé Grande é um hominídeo não sapiens por causa de seu modo de vida não humano e bipedalismo ... Acho que um dos grandes resultados científicos do século 20 foi a descoberta de hominídeos relíquia (hominídeos, para abreviar), popularmente conhecido como Abominável Homem das Neves, Yeti, Yeren, Almas, Almasty, Pé Grande, Sasquatch, etc. . Na verdade, foi uma redescoberta por hominologistas do que era conhecido pelos naturalistas ocidentais desde a antiguidade até meados do século 18, quando os primatas bípedes selvagens foram classificados por Carl Linnaeus como Homo troglodytes (ou seja, homem das cavernas) ou Homo sylvestris (ou seja, homem da madeira, homem da floresta). Quanto aos estudiosos orientais e à população rural em muitas partes do mundo, eles sempre estiveram cientes da existência de bípedes peludos selvagens, conhecidos por diversos nomes populares. "

Muitos outros cientistas convencionais não consideram o assunto do Pé Grande uma área fértil para a ciência confiável e, como tal, tem havido um número limitado de estudos científicos formais sobre o Pé Grande.

Tal como acontece com outros seres semelhantes, problemas de clima e abastecimento de alimentos tornariam improvável a sobrevivência de tal criatura em habitats relatados. Os grandes macacos não foram encontrados no registro fóssil nas Américas, e nenhum vestígio de Bigfoot foi encontrado. Phillips Stevens, um antropólogo cultural da Universidade de Buffalo , resumiu o consenso científico da seguinte forma:

Desafia toda a lógica que haja uma população dessas coisas suficiente para mantê-las funcionando. O que é preciso para manter qualquer espécie, especialmente uma espécie de vida longa, é ter uma população reprodutora. Isso requer um número substancial, espalhado por uma área bastante ampla, onde possam encontrar comida e abrigo suficientes para se manterem escondidos de todos os investigadores.

Na década de 1970, quando os "especialistas" do Pé Grande freqüentemente recebiam grande cobertura da mídia, Mcleod escreve que a comunidade científica geralmente evitava dar crédito às teorias debatendo-as.

A descoberta de um grande macaco ou espécie de hominídeo desconhecido chamando o lar da América do Norte teria um impacto drástico na sociedade. O paleontólogo e autor Darren Naish afirma: "Afinal, é muito divertido imaginar o que a existência do Pé Grande significaria para a biologia e ecologia de campo na América do Norte, para a conservação e gestão da vida selvagem, para a nossa compreensão da evolução e diversidade dos primatas, e pela relação que temos com o resto do mundo natural ".

Pesquisadores

Ivan T. Sanderson e Bernard Heuvelmans , fundadores da subcultura e da pseudociência da criptozoologia , passaram partes de sua carreira procurando o Pé Grande. Cientistas posteriores que pesquisaram o tópico incluíram Jason Jarvis, Carleton S. Coon , George Allen Agogino e William Charles Osman Hill , embora eles não tenham chegado a nenhuma conclusão definitiva e posteriormente interrompido suas pesquisas.

O antropólogo Jeffrey Meldrum disse que os restos fósseis de um antigo macaco gigante chamado Gigantopithecus podem vir a ser ancestrais do hoje comumente conhecido Pé Grande. Meldrum, que se especializou no estudo do bipedalismo , possui mais de 300 moldes de pegadas que ele afirma não poderem ser feitos por entalhes em madeira ou pés humanos com base em sua anatomia, mas são evidências de um grande primata não humano presente hoje na América.

John Napier afirma que a atitude da comunidade científica em relação ao Pé Grande deriva principalmente de evidências insuficientes. Outros cientistas que mostraram vários graus de interesse na criatura são David J. Daegling, George Schaller , Russel Mittermeier , Daris Swindler e Esteban Sarmiento .

Estudos formais

O primeiro estudo científico das evidências disponíveis foi conduzido por John Napier e publicado em seu livro Bigfoot: The Yeti and Sasquatch in Myth and Reality em 1973. Napier escreveu que se uma conclusão deve ser alcançada com base na escassa evidência "dura" existente, "a ciência deve declarar que" o Pé Grande não existe. " No entanto, ele achou difícil rejeitar inteiramente milhares de supostos rastros, "espalhados por 125.000 milhas quadradas" (325.000 km 2 ) ou descartar todas as "muitas centenas" de relatos de testemunhas oculares. Napier concluiu: "Estou convencido de que o Sasquatch existe, mas se ele é tudo o que parece ser, é outra questão. Deve haver algo no noroeste da América que precisa ser explicado, e esse algo deixa pegadas humanas".

Em 1974, a National Wildlife Federation financiou um estudo de campo buscando evidências do Pé Grande. Nenhum membro formal da federação esteve envolvido e o estudo não fez descobertas notáveis.

Começando no final dos anos 1970, o antropólogo físico Grover Krantz publicou vários artigos e quatro tratamentos do tamanho de um livro sobre o Sasquatch. No entanto, descobriu-se que seu trabalho continha várias falhas científicas, incluindo cair em boatos.

Um estudo publicado no Journal of Biogeography em 2009 por JD Lozier et al. usaram modelagem de nicho ecológico em avistamentos relatados de Pé Grande, usando suas localizações para inferir parâmetros ecológicos preferidos. Eles encontraram uma correspondência muito próxima com os parâmetros ecológicos do urso preto americano , Ursus americanus . Eles também observam que um urso ereto se parece muito com a suposta aparência de um Pé Grande e consideram altamente improvável que duas espécies tenham preferências ecológicas muito semelhantes, concluindo que os avistamentos do Pé Grande são provavelmente avistamentos mal identificados de ursos negros.

Na primeira análise genética sistemática de 30 amostras de cabelo suspeitas de serem de criaturas parecidas com o pé-grande, apenas uma foi considerada de origem primata e identificada como humana. Um estudo conjunto da Universidade de Oxford e do Museu Cantonal de Zoologia de Lausanne e publicado no Proceedings of the Royal Society B em 2014, a equipe usou um método de limpeza publicado anteriormente para remover toda a contaminação da superfície e o fragmento 12S de DNA mitocondrial ribossomal da amostra . A amostra foi sequenciada e depois comparada ao GenBank para identificar a origem da espécie. As amostras enviadas eram de diferentes partes do mundo, incluindo Estados Unidos, Rússia, Himalaia e Sumatra. Com exceção de uma amostra de origem humana, todas, exceto duas, são de animais comuns. Ursos pretos e pardos representaram a maioria das amostras, outros animais incluem vaca, cavalo, cachorro / lobo / coiote, ovelha, cabra, veado, guaxinim, porco-espinho e anta . As duas últimas amostras foram pensadas para corresponder a uma amostra genética fossilizada de um urso polar de 40.000 anos da época do Pleistoceno ; um segundo teste identificou os cabelos como sendo de um tipo raro de urso marrom.

Em 2019, o FBI desclassificou uma análise realizada em supostos pelos do Pé Grande em 1976. O pesquisador amador do Pé Grande, Peter Byrnes, enviou ao FBI 15 fios de cabelo presos a um pequeno fragmento de pele e perguntou se a agência poderia ajudá-lo a identificá-los. Jay Cochran, Jr., diretor assistente da divisão de Serviços Científicos e Técnicos do FBI, respondeu em 1977 que os cabelos eram de origem na família dos cervos.

Reivindicações

A impressão de um artista sobre a criatura

Depois do que o The Huffington Post descreveu como "um estudo de cinco anos de supostas amostras de DNA do Pé Grande (também conhecido como Sasquatch)", mas antes da revisão por pares do trabalho, o DNA Diagnostics, um laboratório veterinário chefiado pelo veterinário Melba Ketchum, divulgou uma imprensa lançado em 24 de novembro de 2012, alegando que eles encontraram provas de que o Sasquatch "é um parente humano que surgiu há aproximadamente 15.000 anos como um cruzamento híbrido do moderno Homo sapiens com uma espécie de primata desconhecida." Ketchum pediu que isso fosse oficialmente reconhecido, dizendo que "o governo em todos os níveis deve reconhecê-los como um povo indígena e imediatamente proteger seus direitos humanos e constitucionais contra aqueles que vêem em suas diferenças físicas e culturais uma 'licença' para caçar, apanhar , ou matá-los. " Não encontrando uma revista científica que publicaria seus resultados, Ketchum anunciou em 13 de fevereiro de 2013 que sua pesquisa havia sido publicada no DeNovo Journal of Science . O Huffington Post descobriu que o domínio do jornal havia sido registrado anonimamente apenas nove dias antes do anúncio. Esta foi a única edição do DeNovo e foi listada como Volume 1, Edição 1, com seu único conteúdo sendo o papel Ketchum. Logo após a publicação, o artigo foi analisado e delineado por Sharon Hill, do Doubtful News para o Committee for Skeptical Inquiry . Hill relatou no jornal questionável, testes de DNA mal administrados e papel de baixa qualidade, afirmando que "Os poucos geneticistas experientes que viram o jornal relataram uma opinião sombria sobre ele, observando que fazia pouco sentido." A revista The Scientist também analisou o artigo, relatando que:

Os geneticistas que viram o jornal não ficaram impressionados. "Para afirmar o óbvio, nenhum dado ou análise é apresentado que de alguma forma apoie a alegação de que suas amostras vêm de um novo primata ou híbrido humano-primata", disse Leonid Kruglyak, da Universidade de Princeton, ao Houston Chronicle . "Em vez disso, as análises voltam a ser 100 por cento humanas ou falham de maneiras que sugerem artefatos técnicos." O site do DeNovo Journal of Science foi criado [sic] em 4 de fevereiro, e não há indicação de que o trabalho de Ketchum, o único estudo que publicou, foi revisado por pares.

Existem numerosos moldes de gesso de supostas pegadas do Pé Grande e alguns foram estudados por indivíduos, como o técnico policial aposentado em impressões digitais Jimmy Chilcutt. Ele examinou vários moldes de supostas pegadas do Pé Grande e, usando sua experiência em dermatoglifia humana e primata , acredita que alguns desses moldes contêm sulcos dérmicos únicos e até mesmo evidências de cicatrizes curadas . Em 2005, um homem chamado Matt Crowley obteve uma cópia de um molde que Chilcutt estudou, chamado "Molde da montanha da cebola", e foi capaz de recriar meticulosamente os sulcos dérmicos. Michael Dennett, do Skeptical Inquirer, falou com Chilcutt em 2006 para comentar a réplica e afirmou: "Matt mostrou que artefatos podem ser criados, pelo menos em condições de laboratório, e os pesquisadores de campo precisam tomar precauções".

Uma impressão corporal tirada no ano 2000 na Floresta Nacional Gifford Pinchot no estado de Washington apelidada de elenco de Skookum também é considerada por alguns como tendo sido feita por um Pé Grande que se sentou na lama para comer frutas deixadas por pesquisadores durante as filmagens de um episódio do programa de televisão Animal X. Os céticos acreditam que o elenco foi feito por um animal conhecido como um alce .

As alegações sobre as origens e características do Pé Grande também cruzaram com outras alegações paranormais , incluindo que o Pé Grande, extraterrestres e OVNIs são relacionados ou que as criaturas do Pé Grande são psíquicas , podem cruzar em diferentes dimensões ou são completamente sobrenaturais na origem.

Filme Patterson-Gimlin

O vídeo mais conhecido de um suposto Pé Grande, o filme Patterson-Gimlin , foi gravado em 20 de outubro de 1967 por Roger Patterson e Robert "Bob" Gimlin enquanto exploravam uma área chamada Bluff Creek no norte da Califórnia . O vídeo de 59,5 segundos se tornou uma peça icônica da tradição do Pé Grande e continua a ser um assunto altamente escrutinado, analisado e debatido.

Alguns argumentam que o filme não forneceu "nenhum dado de suporte de qualquer valor científico", enquanto outros acreditam que o assunto no filme é a prova de um hominídeo não reconhecido que vive na América do Norte.

Organizações e eventos

Existem várias organizações dedicadas à pesquisa e investigação de avistamentos de Pé Grande nos Estados Unidos. A mais antiga e maior é a Bigfoot Field Researchers Organization (BFRO). O BFRO também fornece um banco de dados gratuito para indivíduos e outras organizações. Seu site inclui relatórios de toda a América do Norte que foram investigados por pesquisadores para determinar a credibilidade. Outra inclui a North American Wood Ape Conservancy (NAWAC), uma organização sem fins lucrativos. Outras organizações semelhantes existem em muitos estados dos EUA e seus membros vêm de diversas origens.

Algumas organizações, bem como pesquisadores e entusiastas privados, possuem e operam museus do Pé Grande. Além disso, as conferências e festivais Bigfoot contam com a presença de milhares de pessoas. Esses eventos geralmente incluem palestrantes convidados, apresentações de pesquisas e folclore e até música ao vivo, vendedores, food trucks e outras atividades, como concursos de fantasias e competições de "uivo do pé-grande". A Câmara de Comércio em Willow Creek, Califórnia , hospeda o festival "Bigfoot Daze" anualmente desde 1960, aproveitando a popularidade da tradição local.

Em fevereiro de 2016, a Universidade do Novo México em Gallup realizou uma conferência Bigfoot de dois dias a um custo de US $ 7.000 em fundos universitários.

Na cultura popular

Uma placa irônica avisando sobre travessias de Bigfoot na Pikes Peak Highway, no Colorado

O Pé Grande tem um impacto comprovado na cultura popular e foi comparado a Michael Jordan como um ícone cultural . Em 2018, a revista Smithsonian declarou "O interesse na existência da criatura está em alta". De acordo com uma pesquisa realizada em maio de 2020, cerca de 1 em cada 10 adultos americanos acredita que o Pé Grande é um animal real. A criatura inspirou o nome de uma empresa médica , festival de música , mascote esportivo , passeio em parque de diversões , caminhão monstro e muito mais. Em 2021, o deputado Justin Humphrey , em um esforço para estimular o turismo, propôs uma temporada oficial de caça ao pé-grande em Oklahoma , indicando que a Comissão de Conservação da Vida Selvagem regulamentaria as autorizações e o estado ofereceria uma recompensa de $ 3 milhões de dólares se tal criatura fosse capturada viva e ileso.

Em 2019, o taxidermista campeão mundial Ken Walker criou o que ele acredita ser um modelo do Pé Grande baseado no assunto do filme Patterson – Gimlin. Ele entrou no Campeonato Mundial de Taxidermia de 2019 e se tornou o tema do documentário de 2020 Big Fur .

Alguns têm criticado a ascensão do Pé Grande à fama, argumentando que o aparecimento das criaturas em desenhos animados, reality shows e anúncios reduz ainda mais a validade potencial de pesquisas científicas sérias. Outros propõem que o fascínio da sociedade pelo conceito de Pé Grande deriva do interesse humano pelo mistério, pelo paranormal e pela solidão.

No podcast Wild Thing , a criadora e jornalista Laura Krantz argumenta que o conceito de Pé Grande pode ser uma parte importante do interesse e proteção ambiental, afirmando: "Se você olhar do ângulo que o Pé Grande é uma criatura que escapou da captura ou não não deixou nenhuma evidência concreta, então você só tem um grupo de pessoas que tem curiosidade sobre o meio ambiente e quer saber mais sobre ele, o que não está muito longe do que os naturalistas fazem há séculos ”. O Pé Grande foi usado em campanhas oficiais de proteção ambiental do governo , embora comedicamente, por entidades como o Serviço Florestal dos EUA em 2015.

O ato de procurar ou pesquisar as criaturas é frequentemente referido como "Squatching" ou "Squatch'n", popularizado pela série de realidade Animal Planet , Finding Bigfoot . Os pesquisadores e crentes do Pé Grande são freqüentemente chamados de "Squatchers".

Durante o início da pandemia COVID-19 , o Pé Grande tornou-se parte de muitas campanhas de promoção do distanciamento social na América do Norte , sendo a criatura referida como o "Campeão do Distanciamento Social" e como tema de vários memes da internet relacionados à pandemia.

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos

  • Mídia relacionada ao Bigfoot no Wikimedia Commons
  • Citações relacionadas ao Pé Grande no Wikiquote