Samye - Samye

Samye
Uma visão geral de Samye.jpg
O edifício principal do Mosteiro Samye ( modelo 3D disponível no Google Earth)
Religião
Afiliação Budismo Tibetano
Seita Nyingma e Sakya
Localização
Localização Ao sul de Lhasa no Vale do Chimpu , Prefeitura de Lhasa , Região Autônoma do Tibete , República Popular da China
Samye está localizado no Tibete
Samye
Mostrado no Tibete
Coordenadas geográficas 29 ° 19′31,80 ″ N 91 ° 30′13,32 ″ E / 29,3255000 ° N 91,5037000 ° E / 29.3255000; 91,5037000 Coordenadas: 29 ° 19′31,80 ″ N 91 ° 30′13,32 ″ E / 29,3255000 ° N 91,5037000 ° E / 29.3255000; 91,5037000
Arquitetura
Fundador Rei Trisong Deutsen

Samye ( tibetano : བསམ་ ཡས་ , Wylie : bsam yas , chinês :桑耶寺), nome completo Samye Mighur Lhundrub Tsula Khang (Wylie: Bsam yas mi 'gyur lhun grub gtsug lag khang ) e Santuário da Presença Espontânea Imutável é o primeiro mosteiro budista tibetano e mosteiro Nyingma construído no Tibete , durante o reinado do rei Trisong Deutsen . Shantarakshita começou a construção por volta de 763, e o fundador do Vajrayana , Guru Padmasambhava, domesticou os espíritos locais para sua conclusão em 779. Os primeiros monges tibetanos foram ordenados lá. Samye foi destruído durante a Revolução Cultural e reconstruído depois de 1988.

O Mosteiro de Samye está localizado no vale de Chimpu ( Mchims phu ), ao sul de Lhasa , próximo à montanha Hapori, no vale de Yarlung . O local está na atual região administrativa de Gra Nang ou Drananga Lhoka .

História

Mosteiro de Samye em 1936
Vista geral de Samye, fotografada em 1936 por Hugh Edward Richardson .

De acordo com os Anais Azuis , concluídos em 1476, o templo foi construído entre 787 e 791 sob o patrocínio do Rei Trisong Detsen . Anteriormente está o Testamento de Ba , o relato mais antigo da construção do templo. Isso registra que as bases foram lançadas no 'Ano Hare'. Isso corresponde a 763 ou 775, com a conclusão e consagração do santuário principal ocorrendo no 'Ano das Ovelhas'. Acredita-se que isso corresponda a 779.

O plano foi supostamente modelado no projeto de Odantapuri no que hoje é Bihar , na Índia. O arranjo do templo com um santuário principal no meio com quatro santuários, cada um com uma cor diferente representando os pontos cardeais, e o todo cercado por uma parede circular, representa o universo budista como uma mandala tridimensional . Essa ideia é encontrada em vários templos do período no Sudeste Asiático e no Leste Asiático, como o Tōdai-ji no Japão. Como no Tōdai-ji , o templo Samye é dedicado a Vairocana . Um texto seminal do Vairocana é o Mahavairocana Tantra , composto na Índia no século VII e traduzido para o chinês e o tibetano logo depois. A história de Samye é tratada nesta seção; para a arte e características arquitetônicas e sua história, veja abaixo.

Detalhe da inscrição do pilar em Samye, fotografado em 1949 por Hugh Edward Richardson . Universidade de Oxford. Disponível em: http://tibet.prm.ox.ac.uk/photo_2001.59.13.38.1.html

O pilar Samye ou རྡོ་ རིང་ e sua inscrição

Existem muitas tradições sobre Samye compiladas após o século X. Um dos poucos documentos pertencentes ao século VIII propriamente dito - mas sem uma data real - é uma inscrição no pilar de pedra (རྡོ་ རིང་) preservado na frente do templo. Este registra a construção de templos em Lhasa e Brag Mar (isto é, Samye), e que o rei, ministros e outros nobres fizeram juramentos solenes para preservar e proteger os dotes do mosteiro. O termo usado para esses dotes é 'necessidades' ou 'presentes meritórios' (Tib. ཡོ་བྱད་ Sânscrito deyadharma ).

A inscrição do sino Samye

Um segundo registro dinástico em Samye está no grande sino de bronze na entrada do templo. Isso dá um relato da fabricação do sino por uma das rainhas do rei Trisong Detsen . O texto foi traduzido da seguinte forma: "A rainha Rgyal mo brtsan, mãe e filho, fizeram este sino para adorar as Três Jóias das dez direções. E [eles] rezam para que, pelo poder desse mérito, Lha Btsan po Khri Srong lde brtsan, pai e filho, marido e esposa, podem ser dotados da harmonia dos sessenta sons melodiosos e atingir a iluminação suprema. "

Histórias de Samye após o período dinástico

De acordo com relatos pós-dinásticos, como o Testamento de Ba e outros relatos, como o compilado por Bsod-nams-rgyal-mtshan (1312-1374), o monge indiano Śāntarakṣita fez a primeira tentativa de construir o mosteiro enquanto promovia seu sutra -versão centrada do budismo. Achando o local de Samye auspicioso, ele começou a construir uma estrutura lá. No entanto, o prédio sempre desabaria após atingir um determinado estágio. Aterrorizados, os trabalhadores da construção acreditaram que havia um demônio ou tulku obstrutivo em um rio próximo causando problemas.

Quando o contemporâneo de Shantarakshita, Padmasambhava, chegou do norte da Índia, ele foi capaz de subjugar os problemas energéticos que obstruíam a construção de Samye. De acordo com o 5º Dalai Lama , Padmasambhava executou a dança Vajrakilaya e decretou o rito de namkha para ajudar Trisong Detsen e Śāntarakṣita a limparem os obscurecimentos e obstáculos na construção de Samye:

O grande mestre religioso Padmasambhava executou esta dança a fim de preparar o terreno para o Monastério Samye e pacificar a malícia dos lha [espíritos divinos das montanhas locais] e srin [espíritos malévolos] a fim de criar as condições mais perfeitas. "Ele foi. em dizer que depois que Padmasambhava consagrou o solo, ele ergueu uma cruz de linha - uma teia de linha colorida tecida em torno de duas varas - para pegar o mal. Então, a energia purificadora de sua dança forçou os espíritos malévolos em um crânio montado no topo de uma pirâmide de Sua dança tântrica eliminou todos os obstáculos, permitindo que o mosteiro fosse construído em 767. A dança foi homenageada pela construção de Vajrakilaya stupas - monumentos em homenagem às adagas ritual kilya (purba) - nos pontos cardeais do mosteiro, onde eles impediriam que forças demoníacas entrassem no solo sagrado.)

A citação acima mencionada faz referência à relação da kīla com a stupa e menciona torma e namkha. Além disso, a construção de Samye marcou a fundação da escola original do budismo tibetano, a Nyingma . Isso ajuda a explicar como a versão do Budismo centrada no Tantra de Padmasambhava ganhou ascendência sobre o ensinamento de Śāntarakṣita baseado em sutra.

Pearlman mapeia sucintamente a origem da instituição do Oráculo Nechung :

Quando Padmasambhava consagrou o Monastério Samye com a dança Vajrakilaya, ele domesticou o protetor espiritual local, Pehar Gyalpo, e o obrigou por juramento a se tornar o chefe de toda a hierarquia de espíritos protetores budistas. Pehar, mais tarde conhecido como Dorje Drakden, tornou-se o principal protetor dos Dalai Lamas, manifestando-se por meio do Oráculo de Nechung.

O Grande Debate

Um dos principais eventos na história de Samye foi o debate entre escolas budistas patrocinado por Trisong Detsen na década de 790. Adamek (2007:. P 288) fornece uma cerca gama de cinco anos quando Moheyan do Ensino Médio da montanha de Chan Budismo e Kamalaśīla pode ter debatido em Samye em Tibet:

Como é bem sabido, o destino de Chan no Tibete foi dito ter sido decidido em um debate no mosteiro de Samye.

Broughton identifica a nomenclatura chinesa e tibetana dos ensinamentos de Moheyan e os identifica principalmente com o Ensino da Montanha Oriental:

O ensinamento de Mo-ho-yen no Tibete como o famoso proponente do portão tudo de uma vez pode ser resumido como "olhar para a mente" ([chinês:] k'an-hsin ... [...] [ Tibetano:] sems la bltas) e "sem exame" ([chinês:] pu-kuan [...] [Tibetano:] myi rtog pa) ou "sem pensamento e sem exame" ([chinês:] pu-ssu pu-kuan ... [...] [Tibetano:] myi bsam myi rtog). "Contemplar a mente" é um ensinamento original do Northern Mountain (ou East Mountain Dharma Gate). Como ficará claro, Poa-t'ang e o Ch'an do Norte se encaixam nas fontes tibetanas. O ensino de Mo-ho-yen parece típico do Ch'an do norte tardio. Mo-ho-yen chegou à cena tibetana central um pouco tarde em comparação com as transmissões Ch'an de Szechwan .

O grande debate do Conselho de Lhasa entre os dois principais debatedores ou dialéticos, Moheyan e Kamalaśīla, é narrado e retratado em uma dança cham específica realizada anualmente no Mosteiro Kumbum em Qinghai .

Influências

O Templo de Puning do século 18, construído pelo imperador Qianlong da China Qing em Chengde , Hebei , foi inspirado em Samye.

Características arquitetônicas do mosteiro e sua história

O Mosteiro de Samye tem a forma de uma mandala gigante ; em seu centro está o templo principal que representa o lendário Monte Meru . Outros edifícios ficam nos cantos e pontos cardeais do templo principal, representando continentes e outras características da cosmologia budista tântrica .

Nos cantos estão 4 chörtens - branco, vermelho, verde (ou azul) e preto. Existem 8 templos principais:

  • Dajor ling བརྡ་ སྦྱོར་ གླིང་ (brda sbyor gling)
  • Dragyar ling སྒྲ་ བསྒྱར་ གླིང་ (sgra bsgyar gling)
  • Bétsa ling བེ་ ཙ་ གླིང་ (be tsa gling)
  • Jampa ling བྱམས་ པ་ གླིང་ (byams pa gling)
  • Samten ling བསམ་གཏན་ གླིང་ (bsam gtan gling)
  • Natsok ling སྣ་ཚོགས་ གླིང་ (sna tshogs gling)
  • Düdül ling བདུད་ འདུལ་ གླིང་ (bdud 'dul gling)
  • Tamdrin ling རྟ་ མགྲིན་ གླིང་ (rta mgrin gling)

Os edifícios originais desapareceram há muito tempo. Eles foram gravemente danificados várias vezes - por guerra civil no século 11, incêndios em meados do século 17 e em 1826, um terremoto em 1816 e no século 20, especialmente durante a Revolução Cultural . No final da década de 1980, porcos e outros animais de fazenda podiam vagar pelos edifícios sagrados. Heinrich Harrer citou suas próprias palavras que disse ao 14º Dalai Lama sobre o que viu em 1982 de seu avião a caminho de Lhasa ,

"Em nossa abordagem, no vale de Brahmaputra, a primeira visão terrível que vimos confirmou todas as más notícias sobre o mosteiro mais antigo do Tibete, Samye; ele estava totalmente destruído. Ainda se pode ver a parede externa, mas nenhum dos templos ou estupas sobreviveu . "

Cada vez que foi reconstruído, e hoje, em grande parte devido aos esforços de Choekyi Gyaltsen, 10º Panchen Lama de 1986 em diante, é novamente um mosteiro ativo e importante peregrinação e destino turístico.

Eventos recentes

Prisão e suicídio

Em 2009, o Centro Tibetano para os Direitos Humanos e a Democracia (TCHRD) relata que, de acordo com as informações que receberam, nove monges que estudavam no Mosteiro de Samye foram condenados a penas de prisão que variam de dois a quinze anos por participarem do protesto em 15 Março de 2008, realizado na sede administrativa do governo de Samye, no condado de Dranang. Os monges se juntaram a centenas de tibetanos exigindo liberdade religiosa, direitos humanos para os tibetanos e o retorno do Dalai Lama ao Tibete. Eles foram detidos no Centro de Detenção do Departamento de Segurança Pública de Lhoka (PSB).

O TCHRD também informou que em 19 de março de 2008, um estudioso visitante do Mosteiro de Dorje Drak , Namdrol Khakyab, cometeu suicídio, deixando uma nota falando sobre a repressão insuportável do regime chinês, citando a inocência de outros monges do mosteiro, e assumindo total responsabilidade para o protesto.

Estátua de Padmasambhava desmontada pelas autoridades chinesas

Em maio de 2007, uma estátua de 30 pés (9 metros) de ouro e cobre de Guru Rinpoche , conhecida como Padmasambhava , em Samye Gompa, e aparentemente financiada por dois devotos chineses de Guangzhou na província de Guangdong no sul da China , foi supostamente demolida por chineses autoridades.

Veja também

Galeria

Notas

Referências

  • Dorje, Gyurme. (1999). Footprint Tibet Handbook with Bhutan . 2ª Edição. Footprint Handbooks Ltd. ISBN  0-8442-2190-2 .
  • Dowman, Keith. (1988) The Power-places of Central Tibet . Routledge e Kegan Paul. Londres e Nova York. ISBN  0-7102-1370-0 .
  • Rene de Nebesky-Wojkowitz, danças religiosas tibetanas (Haia: Mouton, 1976)
  • Yeshe Tsogyel, The Life and Liberation of Padmasambhava , 2 vols., Trad. Kenneth Douglas e Gwendolyn Bays (Berkeley: Dharma Publishing, 1978)
  • Pearlman, Ellen (2002). Dança sagrada tibetana: uma viagem às tradições religiosas e folclóricas . Rochester, Vermont, EUA: Tradições internas. ISBN  0-89281-918-9
  • Luke Wagner e Ben Deitle (2007). Samyé

links externos