Samuel T. Francis - Samuel T. Francis

Samuel T. Francis
Nascer
Samuel Todd Francis

( 29/04/1947 )29 de abril de 1947
Morreu 15 de fevereiro de 2005 (15/02/2005)(57 anos)
Lugar de descanso Cemitério Forest Hills, Chattanooga, Tennessee, EUA
Alma mater Johns Hopkins University ( BA em História)
University of North Carolina em Chapel Hill ( Ph.D. em História Moderna)
Ocupação
  • Colunista
  • escritor

Samuel Todd Francis (29 de abril de 1947 a 15 de fevereiro de 2005), conhecido como Sam Francis , foi um colunista e escritor americano.

Ele foi colunista e editor do conservador Washington Times até ser demitido depois de fazer comentários supostamente racistas na conferência de 1995 da American Renaissance . Mais tarde, Francisco se tornaria uma "força dominante" no Conselho de Cidadãos Conservadores . Francis foi editor-chefe do boletim do conselho, Citizens Informer , até sua morte em 2005.

O cientista político e escritor George Michael , um especialista em extremismo, identificou Francis como um dos " intelectuais de alto calibre da extrema direita ". O Southern Poverty Law Center , que rastreia grupos extremistas, descreveu Francisco como um importante escritor nacionalista branco conhecido por sua "presença onipresente de suas colunas em fóruns racistas e sua influência na direção geral do extremismo de direita" nos Estados Unidos. O analista Leonard Zeskind chamou Francis de "rei filósofo" da direita radical , escrevendo que "Em qualquer medida, o nacionalismo branco de Francisco era tão sutil quanto um martelo de oito libras batendo em uma viga de trinta centímetros ". O acadêmico Chip Berlet descreveu Francis como um ideólogo ultraconservador semelhante a Pat Buchanan , de quem Francis era um conselheiro. Hans-Hermann Hoppe chamou Francis de "um dos principais teóricos e estrategistas do movimento Buchananita". Para Jared Taylor , "Francis foi o principal filósofo da consciência racial branca de nosso tempo".

Carreira

The Washington Times

Francis foi assessor do senador republicano John East da Carolina do Norte antes de ingressar na equipe editorial do The Washington Times em 1986. Cinco anos depois, ele se tornou colunista do jornal e sua coluna foi distribuída.

Além de sua carreira jornalística, Francis foi acadêmico adjunto no Ludwig von Mises Institute de Auburn , Alabama .

Em junho de 1995, o editor-chefe Wesley Pruden "cortou a coluna de Francis" depois que o The Washington Times publicou seu ensaio criticando a Convenção Batista do Sul por sua aprovação de uma resolução que pedia desculpas pela escravidão . Na peça, Francisco afirmava que "a contrição dos batistas do sul pela escravidão e pelo racismo é um pouco mais do que um gesto politicamente moderno destinado a massagear as relações raciais" e que "nem a escravidão 'nem o racismo' como instituição é pecado".

Em setembro de 1995, Pruden demitiu Francis do The Washington Times depois que o jornalista conservador Dinesh D'Souza , em uma coluna do The Washington Post descreveu a aparição de Francis na conferência American Renaissance de 1994 :

Um polêmico animado, Francisco começou com algumas queixas amplamente válidas sobre como a herança do sul é demonizada na cultura dominante. Ele continuou, entretanto, atacando os princípios liberais do humanismo e universalismo por facilitarem "a guerra contra a raça branca". A certa altura, ele descreveu o megastar da música country Garth Brooks como "repulsivo" porque "ele tem aquela canção universalista estúpida ( We Shall Be Free ) , na qual todos nós nos casamos". Seus companheiros brancos, ele insistiu, devem "reafirmar nossa identidade e nossa solidariedade, e devemos fazê-lo em termos explicitamente raciais por meio da articulação de uma consciência racial como brancos ... A civilização que nós, como brancos, criamos na Europa e na América não poderia desenvolveram-se à parte dos dotes genéticos das pessoas criadoras, nem há qualquer razão para acreditar que a civilização possa ser transmitida com sucesso a um povo diferente. "

Depois que a coluna de D'Souza foi publicada, Pruden "decidiu que não queria que o Times fosse associado a tais opiniões depois de examinar outros escritos de Francis, nos quais ele defendia a possível deportação de imigrantes legais e o controle de natalidade forçado para mães assistenciais".

Francisco disse logo após o disparo que

Eu acredito que existem diferenças raciais, existem diferenças naturais entre as raças. Não acredito que uma raça seja melhor que outra. Há evidências razoavelmente sólidas de diferenças de QI , diferenças de personalidade e comportamento. Eu entendo que essas coisas foram interpretadas para justificar a segregação e a supremacia branca. Essa não é minha intenção.

Carreira posterior

Depois de ser demitido do The Washington Times , Francis continuou a escrever uma coluna, que foi distribuída pelo Creators Syndicate pelo menos em janeiro de 2000.

Francisco se tornou uma "força dominante" no Conselho de Cidadãos Conservadores . Francis foi editor-chefe do boletim trimestral do conselho, Citizens Informer , até sua morte em 2005. Francis escreveu a Declaração de Princípios do conselho , que "conclamava a América a ser uma nação cristã" e "se opunha [d] a todos os esforços para misturar as raças da humanidade." Em seus escritos, Francisco defendeu uma moratória sobre toda imigração, além de uma suspensão indefinida de toda imigração de pessoas não europeias e não ocidentais.

Francis também foi editor do The Occidental Quarterly , um jornal nacionalista branco editado por Kevin Lamb e patrocinado por William Regnery II .

Ele atuou como colaborador e editor do Intercollegiate Studies Institute trimestralmente, Modern Age . Após sua demissão do The Washington Times e do Pittsburgh Tribune-Review , Francis continuou a escrever uma coluna sindicalizada para as revistas VDARE e Chronicles , e falou em reuniões do American Renaissance e do Council of Conservative Citizens. Ele participou da reunião dos Amigos Americanos do Partido Nacional Britânico em 22 de abril de 2000, onde ouviu e conheceu Nick Griffin . Seus artigos também apareceram no Middle American News . O último trabalho publicado de Francis foi um artigo escrito para a antologia anti-guerra da IHS Press de 2005 , Neo-Conned! .

Francis morreu em 15 de fevereiro de 2005 no Prince George's Hospital Center em Cheverly, Maryland, após uma cirurgia malsucedida para tratar um aneurisma da aorta . Francis foi enterrado no sopé da Montanha Lookout .

Pensamento e legado

Termo de Francisco "anarco-tirania "refere-se à ditadura armada sem império da lei , ou uma síntese hegeliana quando o estado regula tiranicamente ou opressivamente as vidas dos cidadãos, mas é incapaz ou não deseja fazer cumprir a lei de proteção fundamental. Os comentaristas invocaram o termo em referência a situações em que os governos enfocam sobre o confisco de armas em vez de impedir saqueadores. Após a morte de Francis, arevista Chronicles do Rockford Institute dedicou sua edição de abril de 2005 à sua memória e ao conceito.

Escrevendo na The Week , o comentarista Michael Brendan Dougherty escreveu que os escritos de Francis, e sua rejeição ao conservadorismo do movimento , pressagiavam a eleição de Donald Trump em 2016 . Em setembro de 2017, o colunista do New York Times David Brooks escreveu:

A única vez que vi Sam Francis cara a cara - na cafeteria do The Washington Times em algum momento do final dos anos 1980 ou início dos anos 1990 - pensei que ele era um excêntrico, mas agora está claro que naquele momento ele estava se tornando um dos mais prescientes escritores dos últimos 50 anos. Há muito pouco que Donald Trump fez ou disse que Francis não defendeu um quarto de século atrás.

Funciona

  • (1984). Poder e história, o pensamento político de James Burnham . University Press of America ISBN  0-8191-3753-7
  • (1994). Beautiful Losers: Essays on the Fail of American Conservatism . University of Missouri Press ISBN  0-8262-0976-9
  • (1997). Revolução do meio . Middle America Press ISBN  1-887898-01-8
  • (1997). "Republicanismo Clássico e o Direito de Portar Armas", em Costs of War . Transaction Publishers, pp. 53-66 ISBN  0-7658-0487-5
  • (1999). James Burnham: Thinkers of Our Time . Londres: Claridge Press ISBN  1-870626-32-X
  • (2001). America Extinguished: Mass Immigration and the Disintegration of American Culture . Americanos for Immigration Control Publishers OCLC  52154966
  • (2003). Etnopolítica: Imigração, raça e futuro político americano . Representative Government Press ISBN  0-9672154-1-2
  • (2005). "Refúgio de canalhas: Patriotismo, verdadeiro e falso, na controvérsia do Iraque", em Neo-Conned! IHS Press, pp. 151-160 ISBN  978-1932528060
  • (2006). Tiros disparados: Sam Francis na Guerra da Cultura da América . FGF Books editados por Peter Gemma ISBN  0-9777362-0-2
  • (2007). Escritos essenciais sobre raça . New Century Foundation ISBN  978-0-9656383-7-1
  • (2016). Leviathan e seus inimigos . Washington Summit Publishers ISBN  978-1593680497

Referências

links externos