Samuel Fisher (Quaker) - Samuel Fisher (Quaker)

Samuel Fisher (1605–1665) foi um polêmico quacre inglês .

Vida pregressa

Fisher era filho de John Fisher, um chapeleiro de Northampton , onde Fisher nasceu. Depois de frequentar uma escola local, ele se matriculou no Trinity College, Oxford , em 1623 e se formou BA em 1627. De pontos de vista puritanos , ele se mudou para New Inn Hall , onde fez o mestrado em 1630. Gerard Croese afirma que foi capelão de um nobre por pouco tempo, e tornou-se um puritano confirmado.

Em 1632, ele foi apresentado ao professorado de Lydd, Kent . Ele era conhecido como um pregador poderoso e se tornou um líder entre os puritanos do distrito. Em seu 'Batismo de bebê', Fisher afirma que mais tarde recebeu uma ordenação presbiteriana . Enquanto estava em Lydd, Fisher se associou a alguns anabatistas , comparecendo a suas reuniões e oferecendo-lhes o uso de seu púlpito, no qual ele foi parado pelos guardas da igreja.

Por volta de 1643, ele devolveu sua licença ao bispo e juntou-se aos batistas , sustentando-se na agricultura. Ele foi rebatizado e, depois de participar ativamente da comunidade batista, tornou-se ministro de uma congregação em Ashford, Kent , por volta de 1649, ano em que se envolveu em polêmica sobre o batismo infantil com vários ministros na presença de mais de duas mil pessoas. Ele também disputou com Francis Cheynell em Petworth, Sussex , em 1651, e se envolveu em pelo menos oito outras disputas em três anos. Ele escreveu folhetos em defesa de seus princípios e Baby-Baptism meer Babism .

Quaker convertido

Em 1654, William Coton e John Stubbs , durante uma visita a Lydd , ficaram na casa de Fisher e o convenceram da verdade sobre o quacre . Pouco depois, ele ingressou na Sociedade de Amigos , entre os quais se tornou ministro, provavelmente antes de seu encontro com George Fox em Romney em 1655. Em 17 de setembro de 1656, Fisher participou da reunião do Parlamento, e quando Oliver Cromwell afirmou que, pelo que sabia, nenhum homem na Inglaterra havia sofrido prisão injustamente, ele tentou uma resposta. Ele foi impedido de terminar seu discurso, que publicou posteriormente. Em seguida, ele tentou se dirigir aos membros do Parlamento em um culto de jejum na Igreja de St. Margaret, em Westminster . Ele era ativo em Kent, onde, de acordo com Joseph Besse, ele foi maltratado em 1658, e em 1659 ele foi retirado de uma reunião em Westminster pelos cabelos e espancado.

Em maio de 1659 ele foi para Dunquerque com Edward Burrough ; quando as autoridades ordenaram que deixassem a cidade, eles recusaram e foram então instruídos a serem moderados. Após encontros malsucedidos com os monges e freiras por alguns dias, eles voltaram para a Inglaterra. Durante o ano seguinte, Fisher e Stubbs fizeram uma viagem a Roma, viajando pelos Alpes a pé, onde testemunharam a vários cardeais e distribuíram cópias da literatura quacre. Aparentemente, eles não foram molestados ou advertidos. Anthony Wood afirma que quando Fisher voltou, ele estava bem vestido; suspeito de ser jesuíta e recebedor de uma pensão do Papa, foi preso e parece ter sofrido mais perseguições.

Vida posterior

Em 1660, Fisher travou uma disputa com Thomas Danson em Sandwich, Kent , e mais tarde naquele ano estava na Prisão de Newgate . O resto de sua vida foi passado principalmente em torno de Londres, onde foi um pregador de sucesso. Em 1661 ele foi preso e maltratado na prisão Gatehouse , em Westminster. Em 1662 ele foi preso e enviado para a prisão de Bridewell por estar presente em uma reunião ilegal. Ele foi novamente enviado a Newgate por se recusar a fazer juramentos e foi detido por mais de um ano, durante o qual se ocupou em escrever 'O bispo ocupou-se ao lado dos negócios'. Durante parte dessa prisão, ele foi confinado com outros prisioneiros em uma sala tão pequena que eles não podiam se deitar ao mesmo tempo.

Logo após sua dispensa, ele foi novamente preso em Charlwood , Surrey , e internado na Prisão White Lion, em Southwark , onde ficou confinado por cerca de dois anos. Durante a Grande Peste de Londres, ele foi temporariamente libertado e foi para a casa de Ann Travers, uma quacre em Dalston , perto de Londres, onde morreu da peste em 31 de agosto de 1665. As obras de Fisher foram livros didáticos quacres por mais de um século. William Sewel chamou-o de "destro e bem hábil nos poetas antigos e no hebraico"; e William Penn , um amigo próximo, elogiou seu temperamento equilibrado e humildade.

Trabalho

Fisher usou um "estilo popular aliterativo" que "tem algo de Rabelais e algo de Martin Marprelate nele".

Fisher's Rusticus ad Academicos in Exercitationibus Expostulatoriis, Apologeticis Quatuor. O Alarme dos Rusticks para os Rabbies, ou o País corrigindo a Universidade e o Clero (1660) é, de acordo com Christopher Hill, "uma obra notável de crítica bíblica popular, baseada em estudos reais", na qual Fisher "praticamente abandonou qualquer esperança de unidade de interpretação e, portanto, de qualquer unidade externa [da igreja]. "

Os trabalhos de Fisher incluem:

• O batismo de bebês significa babismo, ou uma resposta a ninguém em cinco palavras, a todos que se interessam por isso. (1) Antidiabolismo, ou um relato verdadeiro de uma disputa em Ashford provou ser uma falsificação verdadeira; (2) Antibabismo, ou Disputas Babish dos Sacerdotes pelo Batismo de Bebês Disprovado; (3) Anti-Rantismo, ou Christ'ndome Unchrist'nd; (4) Anti-Ranterismo, ou Christ'ndome New Christ'nd; (5) Anti-Sacerdotismo, a velhice profunda dos Divines Descobertos de DD, ou o Clero CC do Anticristo autorizado a ser o que eles sempre acusaram de ser o Clero de Cristo , 1653.
• Christianismus Redivivus, Christ'ndom não-cristão e recém-cristo , 1655.
• O Relato Verdadeiro e Honesto do Desprezado Quaker, tanto por que quanto o que ele deveria ter falado (quanto à soma e substância disso) por comissão de Deus, mas que ele não tinha permissão dos Homens , 1656.
• O fardo da Palavra do Senhor, como foi declarado em parte, e como foi colocado sobre mim pelo Senhor no 19º dia do 4º mês. 1656, para declará-lo de forma mais completa , 1656.
• Rusticus ad Academicos in Exercitationibus Expostulatoriis, Apologeticis Quatuor. O Alarme dos Rusticks para os Rabbies, ou o País corrigindo a Universidade e o Clero , 1660.
• Um apêndice adicional ao livro intitulado "Rusticus ad Academicos" 1660.
• Lux Christi emergens, oriens, effulgens, ac seipsam expandens per universum , 1660.
• Um antídoto a mais contra aquele provocador do pecado de juramento , 1661.
• Ἀπόκρυπτα ἀποκάλυπτα, Velata Quædam Revelata , 1661.
• Ἐπίσκοπος ἀπόσκοπος; o bispo ocupado ao lado do Businesse , 1662.

Essas obras, com outras, foram reimpressas em 1679 sob o título de O Testemunho da Verdade Exaltada, fólio.

Referências

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  " Fisher, Samuel (1605-1665) ". Dicionário de Biografia Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.