Sakoku -Sakoku

Sakoku (鎖 国, "país fechado") foi a política externa isolacionista do shogunato japonês Tokugawa sob o qual, por um período de 214 anos durante o período Edo (de 1603 a 1868), as relações e o comércio entre o Japão e outros países foram severamente limitados , e quase todos os cidadãos estrangeiros foram impedidos de entrar no Japão, enquanto os japoneses comuns foram impedidos de deixar o país.

A política foi promulgada pelo governo xogunato (ou bakufu (幕府) ) sob Tokugawa Iemitsu por meio de uma série de decretos e políticas de 1633 a 1639, e terminou depois de 1853, quando os navios negros americanos comandados por Matthew C. Perry forçaram a abertura do Japão ao comércio americano (e, por extensão, ocidental) por meio de uma série de tratados , chamados de Convenção de Kanagawa.

Foi precedido por um período de comércio irrestrito e pirataria generalizada. Marinheiros e mercadores japoneses viajaram pela Ásia, às vezes formando comunidades Nihonmachi em certas cidades, enquanto embaixadas oficiais e enviados visitavam estados asiáticos, a Nova Espanha (conhecida como México desde o início do século 19) e a Europa. Esse período também foi notado pelo grande número de comerciantes estrangeiros e piratas que residiam no Japão e atuavam nas águas japonesas.

O termo sakoku se origina da obra manuscrita Sakoku-ron (鎖 国 論) escrita pelo astrônomo e tradutor japonês Shizuki Tadao em 1801. Shizuki inventou a palavra enquanto traduzia as obras do viajante alemão do século 17, Engelbert Kaempfer, a respeito do Japão.

O Japão não estava completamente isolado sob a política sakoku . Sakoku era um sistema no qual regulamentos estritos eram impostos ao comércio e às relações exteriores pelo shogunato e certos domínios feudais ( han ). Havia amplo comércio com a China por meio do porto de Nagasaki, no extremo oeste do Japão, com uma área residencial para os chineses. A política afirmou que a única Europeia influência permitido era o holandês fábrica em Dejima em Nagasaki . Inovações científicas, técnicas e médicas ocidentais fluíram para o Japão por meio do Rangaku ("aprendizado holandês"). O comércio com a Coréia foi limitado ao Domínio de Tsushima (hoje parte da Prefeitura de Nagasaki ). O comércio com o povo Ainu foi limitado ao Domínio Matsumae em Hokkaidō , e o comércio com o Reino Ryūkyū ocorreu no Domínio Satsuma (atual Prefeitura de Kagoshima ). Além desses contatos comerciais diretos nas províncias periféricas, os países comerciantes enviaram missões regulares ao shōgun em Edo e no Castelo de Osaka .

Comércio sob sakoku

O Japão negociava neste momento com cinco entidades, por meio de quatro "gateways". O maior era o comércio privado chinês em Nagasaki (que também negociava com o Reino Ryūkyū ), onde a Companhia Holandesa das Índias Orientais também tinha permissão para operar. O domínio do clã Matsumae em Hokkaidō (então chamado de Ezo ) negociava com o povo Ainu . Através do clã Sō daimyō de Tsushima, havia relações com Joseon -dynasty Korea. Ryūkyū, um reino semi-independente durante quase todo o período Edo, foi controlado pelo clã Shimazu daimyō do Domínio de Satsuma . Tashiro Kazui mostrou que o comércio entre o Japão e essas entidades se dividia em dois tipos: Grupo A, no qual coloca a China e os holandeses, "cujas relações estavam sob a jurisdição direta dos Bakufu em Nagasaki" e Grupo B, representado pelo coreano Kingdom e o Reino Ryūkyū, "que lidou com os domínios de Tsushima (o clã Sō) e Satsuma (o clã Shimazu), respectivamente".

Muitos itens comercializados do Japão para a Coréia e o Reino Ryūkyū foram eventualmente enviados para a China. Nas ilhas Ryūkyū e na Coréia, os clãs encarregados do comércio construíram cidades comerciais fora do território japonês, onde o comércio realmente ocorria. Devido à necessidade de os súditos japoneses viajarem de e para esses postos comerciais, isso parecia algo de um comércio de saída, com os súditos japoneses fazendo contato regular com comerciantes estrangeiros em terras essencialmente extraterritoriais . O comércio com comerciantes chineses e holandeses em Nagasaki ocorria em uma ilha chamada Dejima , separada da cidade por um estreito; estrangeiros não podiam entrar em Nagasaki vindos de Dejima, nem civis japoneses entrar em Dejima sem permissão ou autorização especial. Para os habitantes da ilha, as condições em Dejima eram humilhantes; a polícia de Nagasaki poderia persegui-los à vontade e, em todos os momentos, uma forte guarda japonesa estava posicionada na estreita ponte para o continente para impedi-los de deixar a ilha.

Terminologia

O comércio de fato prosperou durante este período e, embora as relações e o comércio se restringissem a alguns portos, o país estava longe de ser fechado. Na verdade, mesmo quando o xogunato expulsou os portugueses, eles simultaneamente se envolveram em discussões com representantes holandeses e coreanos para garantir que o volume geral do comércio não fosse afetado. Assim, tornou-se cada vez mais comum nos estudos nas últimas décadas referir-se à política de relações exteriores do período não como sakoku , implicando um país totalmente recluso, isolado e "fechado", mas pelo termo kaikin (海禁, "proibições marítimas ") usado em documentos da época e derivado do conceito chinês semelhante, haijin .

Justificativa

Texto do edito de reclusão de 1636

Nenhum navio japonês ... nem nenhum nativo do Japão terá a presunção de sair do país; quem agir em contrário, morrerá, e o navio com a tripulação e as mercadorias a bordo será sequestrado até novas ordens. Todas as pessoas que regressarem do estrangeiro serão condenadas à morte. Quem descobrir um padre cristão terá como recompensa de 400 a 500 folhas de prata e para cada cristão na proporção. Todos os Namban (portugueses e espanhóis) que propagam a doutrina dos católicos, ou ostentam este nome escandaloso, serão encarcerados na Onra , ou cárcere comum da vila. Toda a raça dos portugueses com as suas mães, enfermeiras e tudo o que lhes pertence, será banida para Macau. Todo aquele que presumir trazer uma carta do exterior, ou retornar depois de ter sido banido, morrerá com sua família; também todo aquele que presumir interceder por ele será morto. Nenhum nobre ou soldado será permitido comprar algo do estrangeiro.

É convencionalmente considerado que o xogunato impôs e executou a política de sakoku a fim de remover a influência colonial e religiosa principalmente da Espanha e de Portugal, que foram percebidos como uma ameaça à estabilidade do xogunato e à paz no arquipélago . O número crescente de convertidos católicos no sul do Japão (principalmente Kyūshū ) foi um elemento significativo do que foi visto como uma ameaça. Com base no trabalho realizado por historiadores japoneses na década de 1970, alguns estudiosos contestaram essa visão, acreditando ser apenas uma explicação parcial da realidade política.

Antes do Tokugawa, Toyotomi Hideyoshi já havia começado a se voltar contra os missionários europeus após o início da conquista espanhola das Filipinas, e o progresso gradual dos espanhóis lá levou a uma hostilidade crescente também dos Tokugawa.

As motivações para o fortalecimento gradual das proibições marítimas durante o início do século 17 devem ser consideradas no contexto da agenda doméstica do bakufu Tokugawa. Um elemento dessa agenda era adquirir controle suficiente sobre a política externa do Japão, não apenas para garantir a paz social, mas também para manter a supremacia Tokugawa sobre os outros senhores poderosos do país, particularmente os tozama daimyōs . Esses daimyōs usaram as ligações comerciais do Leste Asiático para obter um efeito lucrativo durante o período Sengoku , o que lhes permitiu aumentar sua força militar também. Ao restringir a capacidade dos daimyōs de negociar com navios estrangeiros que chegam ao Japão ou buscar oportunidades de comércio no exterior, o Bakufu Tokugawa poderia garantir que ninguém se tornaria poderoso o suficiente para desafiar a supremacia do bakufu. Isso é consistente com o raciocínio geralmente aceito para a implementação do sistema de atendimento alternativo por Tokugawa bakufu, ou sankin-kotai .

Direcionar o comércio predominantemente por meio de Nagasaki , que ficou sob o controle de Toyotomi Hideyoshi em 1587, permitiria ao bakufu, por meio de impostos e taxas, sustentar seu próprio tesouro. Isso não era pouca coisa, pois a falta de riqueza havia limitado tanto o bakufu Kamakura anterior quanto o bakufu Muromachi de maneiras cruciais. O foco na remoção da influência ocidental e cristã do arquipélago japonês como o principal motor do kaikin pode ser considerado uma leitura um tanto eurocêntrica da história japonesa, embora seja uma percepção comum.

No entanto, o cristianismo e as duas potências coloniais a que estava mais fortemente associado foram vistos como ameaças genuínas pelo bakufu Tokugawa. Uma vez que os remanescentes do clã Toyotomi foram derrotados em 1615, Tokugawa Hidetada voltou sua atenção para o único desafio credível remanescente à supremacia de Tokugawa. Desafios religiosos à autoridade central foram levados a sério pelo bakufu, visto que desafios eclesiásticos por monges budistas armados eram comuns durante o período sengoku . A Imperatriz Meishō (1624-96) também teve sérias dúvidas quando ouviu sobre como os espanhóis e portugueses estavam se estabelecendo no Novo Mundo , e pensou que o Japão logo se tornaria um dos muitos países em sua posse.

Estátua budista com a cruz escondida nas costas, usada pelos cristãos no Japão para esconder suas verdadeiras crenças.

Comerciantes protestantes ingleses e holandeses reforçaram essa percepção ao acusar os missionários espanhóis e portugueses de difundir a religião sistematicamente, como parte de uma suposta política de dominação e colonização cultural dos países asiáticos. Os holandeses e ingleses eram geralmente vistos pelos japoneses como capazes de separar religião e comércio, enquanto seus homólogos ibéricos eram vistos com muita suspeita. Os holandeses, ansiosos por assumir o comércio dos espanhóis e portugueses, não tiveram problemas em reforçar essa visão. O número de cristãos no Japão tem aumentado constantemente devido aos esforços de missionários, como Francisco Xavier e conversos daimyō . O gatilho direto que se diz ter estimulado a imposição de sakoku foi a Rebelião de Shimabara de 1637-38, uma revolta de 40.000 camponeses, em sua maioria cristãos. Na sequência, o xogunato acusou os missionários de instigar a rebelião, expulsou-os do país e proibiu estritamente a religião sob pena de morte. Os cristãos japoneses restantes, principalmente em Nagasaki, formaram comunidades clandestinas e passaram a ser chamados de Kakure Kirishitan .

Todo contato com o mundo externo tornou-se estritamente regulado pelo shogunato ou pelos domínios (Tsushima, Matsumae e Satsuma) designados para a tarefa. Os comerciantes holandeses foram autorizados a continuar o comércio no Japão concordando em não se envolver em atividades missionárias. Hoje, a porcentagem cristã da população (1%) no Japão permanece muito menor do que em outros países do Leste Asiático , como China (3%), Vietnã (7%) e Coréia do Sul (29%).

Beacon on Taketomi , um dos Sakishima Beacons construído em 1644 para monitorar o transporte marítimo estrangeiro

A política de sakoku também era uma forma de controlar o comércio entre o Japão e outras nações, além de afirmar seu novo lugar na hierarquia do Leste Asiático. Os Tokugawa haviam decidido criar seu próprio sistema internacional de pequena escala, onde o Japão pudesse continuar a acessar o comércio de produtos essenciais, como medicamentos, e obter acesso a informações essenciais sobre os acontecimentos na China, evitando ter que concordar com um status de subordinado dentro o sistema tributário chinês .

A relação diplomática oficial geralmente construtiva do Japão com Joseon Coreia permitiu que embaixadas regulares ( Tongsinsa ) fossem despachadas pela Coreia para o Japão. Junto com o comércio acelerado entre Tsushima e a Coréia, bem como a presença de japoneses em Pusan, o Japão foi capaz de acessar os desenvolvimentos culturais, intelectuais e tecnológicos chineses durante o período Edo . Na época da promulgação das versões mais estritas das proibições marítimas, a dinastia Ming havia perdido o controle de grande parte da China e era desnecessário, e talvez indesejável, para o Japão manter relações diplomáticas oficiais com os governos Ming ou Qing enquanto a questão da legitimidade imperial não estava resolvida.

O Japão conseguiu adquirir os produtos importados de que precisava por meio do comércio intermediário com os holandeses e por meio das ilhas Ryukyu . Os japoneses na verdade encorajaram os governantes do Reino de Ryukyū a manter uma relação tributária com a China, embora o clã Shimazu tivesse secretamente estabelecido grande influência política nas Ilhas Ryukyu . O Qing tornou-se muito mais aberto ao comércio depois de derrotar os leais aos Ming em Taiwan e, portanto, os governantes do Japão sentiram ainda menos necessidade de estabelecer relações oficiais com a China.

Desafios de liberalização para sakoku vieram de dentro da elite do Japão no século 18, mas não deram em nada. Mais tarde, a política de sakoku foi a principal salvaguarda contra o esgotamento total dos recursos minerais japoneses - como prata e cobre - para o mundo exterior. No entanto, enquanto a exportação de prata através de Nagasaki era controlada pelo shogunato a ponto de interromper todas as exportações, a exportação de prata através da Coréia continuou em quantidades relativamente altas.

A maneira como o Japão se manteve atualizado com a tecnologia ocidental durante esse período foi estudando textos médicos e outros na língua holandesa obtidos por meio de Dejima. Isso se desenvolveu em um campo em flor no final do século 18, que era conhecido como Rangaku (estudos holandeses). Tornou-se obsoleto depois que o país foi aberto e a política de sakoku entrou em colapso. Depois disso, muitos estudantes japoneses (por exemplo, Kikuchi Dairoku ) foram enviados para estudar em países estrangeiros, e muitos funcionários estrangeiros foram empregados no Japão (ver o-yatoi gaikokujin ).

As políticas associadas com sakoku terminaram com a Convenção de Kanagawa em resposta às demandas feitas pelo Comodoro Perry .

Desafios para reclusão

Muitas tentativas isoladas de acabar com a reclusão do Japão foram feitas pela expansão dos poderes ocidentais durante os séculos 17, 18 e 19. Navios americanos, russos e franceses tentaram se relacionar com o Japão, mas foram rejeitados.

  • Em 1640, os portugueses de Macau enviaram emissários para convencer o xogunato a reverter sua recente expulsão e cessação do comércio. Eles foram capturados, seu navio queimado e 61 membros da missão foram executados por ordem do bakufu, em 4 de agosto.
  • Em 1647, navios de guerra portugueses tentaram entrar em Nagasaki . Os japoneses formaram um bloqueio de quase 900 barcos para deter os navios. Após o evento, os japoneses adicionaram mais segurança a Nagasaki, pois aumentaram os temores de que outros países desafiassem a nova política de reclusão e tentassem entrar por Nagasaki.
  • Em 1738, um esquadrão naval russo (incluindo Martin Spangberg ) visitou a ilha de Honshu . Os russos pousaram em uma área panorâmica que agora faz parte do Parque Nacional Rikuchu Kaigan . Apesar da política de reclusão prevalecente, os marinheiros foram tratados com educação, se não com simpatia.
  • Em 1778, um comerciante russo de Yakutsk chamado Pavel Lebedev-Lastochkin chegou a Hokkaido como parte de uma pequena expedição. Ele ofereceu presentes e educadamente pediu para negociar em vão.
  • Em 1787, Jean-François de Galaup, conde de Lapérouse navegou nas águas japonesas. Ele visitou as ilhas Ryūkyū e o estreito entre Hokkaidō e Sakhalin , batizando seu próprio nome.
  • Em 1791, dois navios americanos comandados pelo explorador americano John Kendrick - Lady Washington , sob o capitão Kendrick, e o Grace , sob o capitão William Douglas - pararam por 11 dias na ilha Kii Ōshima , ao sul da Península Kii . Kendrick foi o primeiro americano conhecido a visitar o Japão. Ele aparentemente plantou uma bandeira americana e reivindicou as ilhas, embora apenas exista um relato em inglês da viagem.
  • Em 1792, o súdito russo Adam Laxman visitou a ilha de Hokkaido.
  • De 1797 a 1809, vários navios americanos comercializaram em Nagasaki sob a bandeira holandesa , a pedido dos holandeses que não puderam enviar seus próprios navios devido ao conflito contra a Grã-Bretanha durante as Guerras Napoleônicas :
    • Em 1797, o capitão americano William Robert Stewart , encomendado pelos holandeses da Batávia , levou o navio Eliza de Nova York para Nagasaki, no Japão, com uma carga de mercadorias comerciais holandesas.
    • Em 1803, William Robert Stewart voltou a bordo de um navio chamado "O Imperador do Japão" (o capturado e renomeado "Eliza de Nova York"), entrou no porto de Nagasaki e tentou em vão negociar através do enclave holandês de Dejima .
    • Outro capitão americano, John Derby, de Salem, Massachusetts, a bordo do Margaret , tentou em vão abrir o Japão ao comércio de ópio .
  • Em 1804, a expedição russa ao redor do mundo liderada pelo capitão Adam Johann von Krusenstern chegou a Nagasaki . O enviado russo Nikolai Rezanov solicitou trocas comerciais. O Bakufu recusou o pedido e os navios tiveram que partir na primavera de 1805. Os russos atacaram Sakhalin e as ilhas Curilas durante os três anos seguintes, levando o Bakufu a construir defesas em Ezo .
  • Em 1808, a fragata britânica HMS Phaeton , atacando navios holandeses no Pacífico, navegou para Nagasaki sob bandeira holandesa, exigindo suprimentos ao descobrir que sua presa já havia partido. O Phaeton partiu antes que as autoridades japonesas chegassem de Kyoto.
  • Em 1811, o tenente naval russo Vasily Golovnin desembarcou na Ilha Kunashiri e foi preso pelo Bakufu e preso por 2 anos.
  • Em 1825, seguindo uma proposta de Takahashi Kageyasu  [ ja ] (高橋 景 保)), o shogunato emitiu uma "Ordem para Afastar Navios Estrangeiros" ( Ikokusen uchiharairei , também conhecido como "Ninen nashi", ou "Sem pensar duas vezes" lei), ordenando às autoridades costeiras que prendam ou matem os estrangeiros que desembarcarem.
  • Em 1830, o brigue Chipre , um navio de condenados britânicos (destinados a colônias no que se tornaria a Austrália) que haviam se amotinado com sucesso contra seus mestres e zarpado para Cantão, na China , chegou à costa de Shikoku perto da cidade de Mugi em Tokushima Prefeitura . Os amotinados estavam desesperadamente sem água, lenha e suprimentos, mas foram atacados e mandados embora pelos japoneses. Esta foi a primeira vez que um navio visitou o Japão vindo do que hoje são águas australianas.
  • Ainda em 1830, as Ilhas Bonin , reivindicadas pelo Japão mas desabitadas, foram povoadas pelo americano Nathaniel Savory , que desembarcou na ilha de Chichijima e ali formou a primeira colônia.
  • Em 1837, um empresário americano em Canton ( Guangzhou ) chamado Charles W. King viu uma oportunidade de abrir o comércio ao tentar retornar ao Japão três marinheiros japoneses (entre eles, Otokichi ) que haviam naufragado alguns anos antes na costa do Oregon . Ele foi para o Canal Uraga com Morrison , um navio mercante americano desarmado. O navio foi alvejado várias vezes e, finalmente, voltou sem sucesso.
  • Em 1842, após a notícia da derrota da China na Guerra do Ópio e das críticas internas após o Incidente de Morrison , o Bakufu respondeu favoravelmente às demandas estrangeiras pelo direito de reabastecimento no Japão, suspendendo a ordem de execução de estrangeiros e adotando a "Ordem para o fornecimento de lenha e água "( Shinsui kyuyorei  [ ja ] (薪水 給与 令).
  • Em 1844, uma expedição naval francesa comandada pelo capitão Fornier-Duplan visitou Okinawa em 28 de abril de 1844. O comércio foi negado, mas o Padre Forcade foi deixado para trás com um tradutor.
  • Em 1845, o navio baleeiro Manhattan (1843) resgatou 22 marinheiros náufragos japoneses. O capitão Mercator Cooper foi autorizado a entrar na baía de Edo, onde permaneceu por quatro dias e se reuniu com o governador de Edo e vários altos oficiais que representavam o imperador . Eles receberam vários presentes e foram autorizados a sair sem serem molestados, mas disseram para nunca mais voltarem.
  • Em 20 de julho de 1846, o comandante James Biddle , enviado pelo governo dos Estados Unidos para abrir o comércio, ancorou na baía de Tóquio com dois navios, incluindo um navio de guerra armado com 72 canhões, mas suas demandas por um acordo comercial continuaram sem sucesso.
  • Em 24 de julho de 1846, o almirante francês Cécille chegou a Nagasaki , mas falhou em suas negociações e foi negado o desembarque. Ele estava acompanhado por dois padres que haviam aprendido a língua japonesa em Okinawa: o Padre Forcade e o Padre Ko.
  • Em 1848, meio-escocês / meio- Chinook Ranald MacDonald fingiu ter naufragado na ilha de Rishiri para ganhar acesso ao Japão. Ele foi enviado para Nagasaki , onde permaneceu por 10 meses e se tornou o primeiro professor de inglês no Japão. Ao retornar à América, MacDonald fez uma declaração escrita ao Congresso dos Estados Unidos , explicando que a sociedade japonesa era bem policiada e o povo japonês bem comportado e do mais alto padrão.
  • Em 1848, o capitão James Glynn navegou para Nagasaki , levando finalmente à primeira negociação bem-sucedida por um americano com o Japão do "país fechado". James Glynn recomendou ao Congresso dos Estados Unidos que as negociações para abrir o Japão deveriam ser apoiadas por uma demonstração de força, abrindo assim o caminho para a expedição de Perry.
  • Em 1849, a Marinha Real do HMS Mariner entrou Uraga Harbor para realizar uma topográfica pesquisa. A bordo estava o náufrago japonês Otokichi , que atuou como tradutor. Para evitar problemas com as autoridades japonesas, ele se disfarçou de chinês e disse que havia aprendido japonês com seu pai, supostamente um empresário que trabalhava para Nagasaki .
  • Em 1853, a embaixada russa de Yevfimy Putyatin chegou a Nagasaki (12 de agosto de 1853). A embaixada demonstrou uma máquina a vapor, o que levou às primeiras tentativas registradas de fabricação de uma máquina a vapor no Japão, por Hisashige Tanaka em 1853.

Essas tentativas malsucedidas continuaram até que, em 8 de julho de 1853, o Comodoro Matthew Perry da Marinha dos Estados Unidos com quatro navios de guerra : Mississippi , Plymouth , Saratoga e Susquehanna entrou na Baía de Edo ( Tóquio ) e exibiu o poder ameaçador de seus navios ' Paixhans . Ele exigiu que o Japão se abrisse ao comércio com o Ocidente. Esses navios ficaram conhecidos como kurofune , os Navios Negros .

Fim do isolacionismo

A frota do Comodoro Perry em sua segunda visita ao Japão em 1854.

No ano seguinte, na Convenção de Kanagawa (31 de março de 1854), Perry voltou com oito navios e obrigou o Shogun a assinar o " Tratado de Paz e Amizade ", estabelecendo relações diplomáticas formais entre o Japão e os Estados Unidos. O Reino Unido assinou o Tratado de Amizade Anglo-Japonesa no final de 1854.

Entre 1852 e 1855, o almirante Yevfimiy Putyatin, da Marinha Russa, fez várias tentativas para obter do Shogun termos comerciais favoráveis ​​para a Rússia. Em junho de 1853, ele trouxe para a baía de Nagasaki uma carta do ministro das Relações Exteriores, Karl Nesselrode, e demonstrou a Tanaka Hisashige uma máquina a vapor, provavelmente a primeira vista no Japão. Seus esforços culminaram com a assinatura do Tratado de Shimoda em fevereiro de 1855.

Em cinco anos, o Japão assinou tratados semelhantes com outros países ocidentais. O Tratado de Harris foi assinado com os Estados Unidos em 29 de julho de 1858. Esses " Tratados Ansei " foram amplamente considerados pelos intelectuais japoneses como desiguais, tendo sido forçados ao Japão por meio da diplomacia da canhoneira e como um sinal do desejo do Ocidente de incorporar o Japão ao o imperialismo que se apoderava do continente. Entre outras medidas, deram às nações ocidentais o controle inequívoco das tarifas sobre as importações e o direito de extraterritorialidade a todos os seus nacionais visitantes. Eles permaneceriam um ponto crítico nas relações do Japão com o Ocidente até a virada do século XX.

Missões para o oeste

O filho de Nadar, fotografado com membros da Segunda Embaixada do Japão na Europa em 1863. Fotografado por Nadar .

Várias missões foram enviadas ao exterior pelos Bakufu, a fim de aprender sobre a civilização ocidental, revisar tratados e atrasar a abertura de cidades e portos ao comércio exterior.

Uma embaixada japonesa nos Estados Unidos foi enviada em 1860, a bordo do Kanrin Maru .

No Incidente de Tsushima de 1861 , uma frota russa tentou abrir à força um porto não oficialmente aberto ao comércio exterior com países estrangeiros, mas foi repelido com a ajuda dos britânicos.

Uma embaixada na Europa foi enviada em 1862, e uma segunda embaixada na Europa em 1863. O Japão também enviou uma delegação e participou da Feira Mundial de 1867 em Paris.

Outras missões, distintas das do Shogunato, também foram enviadas para a Europa, como os Chōshū Five , e missões pelo feudo de Satsuma .

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Hall, John Wesley. (1955) Tanuma Okitsugu: Forerunner of Modern Japan. Cambridge: Harvard University Press .
  • Oshima, Akihide. (2009) Sakoku to iu Gensetsu. (大 島 明 秀 『「 鎖 国 」と い う 言 説』) Kyoto no Japão: Minerva Publisher.

links externos