Sainte-Chapelle - Sainte-Chapelle

Sainte-Chapelle
Sainte Chapelle - nível superior 1.jpg
Sainte-Chapelle, interior de nível superior
Religião
Afiliação Igreja Católica
Província Arquidiocese de Paris
Região Ile de france
Rito Rito Romano
Status Secularizado desde a Revolução Francesa
Localização
Estado França
Coordenadas geográficas 48 ° 51 19 ″ N 2 ° 20 42 ″ E / 48,85528 ​​° N 2,34500 ° E / 48.85528; 2.34500 Coordenadas: 48 ° 51 19 ″ N 2 ° 20 42 ″ E / 48,85528 ​​° N 2,34500 ° E / 48.85528; 2.34500
Arquitetura
Modelo Igreja paroquial
Estilo Gótico francês
Inovador 1242 ( 1242 )
Concluído 1248 ( 1248 )
Nome oficial: Sainte-Chapelle
Designado 1862
Nº de referência PA00086259
Denominação Église
Local na rede Internet
www .sainte-chapelle .fr

A Sainte-Chapelle ( francês:  [sɛ̃t ʃapɛl] ; Inglês: Capela Sagrada ) é uma capela real em estilo gótico , dentro do medieval Palais de la Cité , a residência dos reis da França até o século 14, na Île de la Cité no rio Sena em Paris , França.

A construção começou algum tempo depois de 1238 e a capela foi consagrada em 26 de abril de 1248. A Sainte-Chapelle é considerada uma das maiores conquistas do período Rayonnant da arquitetura gótica . Foi encomendado pelo rei Luís IX da França para abrigar sua coleção de relíquias da Paixão , incluindo a Coroa de Espinhos de Cristo - uma das relíquias mais importantes da cristandade medieval, mais tarde hospedada na vizinha Catedral de Notre-Dame até o incêndio de 2019 , ao qual sobreviveu .

Junto com a Conciergerie , a Sainte-Chapelle é um dos primeiros edifícios sobreviventes do palácio real dos Capetos na Île de la Cité. Embora danificado durante a Revolução Francesa e restaurado no século 19, ele possui uma das mais extensas coleções de vitrais do século 13 em qualquer lugar do mundo.

A Sainte-Chapelle não é mais uma igreja. Foi secularizado após a Revolução Francesa e agora é operado pelo Centro Francês de Monumentos Nacionais, junto com a Conciergerie próxima , o outro vestígio remanescente do palácio original.

História

Construção

A Sainte-Chapelle foi inspirada nas capelas reais carolíngias anteriores , notadamente a de Carlos Magno em seu palácio em Aix-en-Chapelle (agora Aachen). Foi construído por volta de 800 e serviu como oratório do imperador. Em 1238, Luís IX já havia construído uma capela real, anexa ao Château de Saint-Germain-en-Laye . Esta capela anterior tinha apenas um nível; seu plano, em uma escala muito maior, foi adaptado para Sainte-Chapelle.

Os dois níveis da nova capela, iguais em tamanho, tinham finalidades totalmente diferentes. O nível superior, onde as relíquias sagradas eram mantidas, foi reservado exclusivamente para a família real e seus convidados. O nível inferior era usado pelos cortesãos, servos e soldados do palácio. Era uma estrutura muito grande, com 36 metros de comprimento, 17 metros de largura e 42,5 metros de altura, comparável ao tamanho das novas catedrais góticas da França.

Além de servir como local de culto, a Sainte-Chapelle desempenhou um papel importante nas ambições políticas e culturais do rei Luís e seus sucessores. Com o trono imperial em Constantinopla ocupado por um mero conde de Flandres e com o Sacro Império Romano em desordem inquietante, o patrocínio artístico e arquitetônico de Luís ajudou a posicioná-lo como o monarca central da cristandade ocidental, a Sainte-Chapelle seguindo uma longa tradição de prestigiosas capelas do palácio. Assim como o imperador podia passar em particular de seu palácio para a Hagia Sophia em Constantinopla , agora Luís podia passar diretamente de seu palácio para a Sainte-Chapelle. Mais importante ainda, a capela do palácio de dois andares tinha semelhanças óbvias com a capela palatina de Carlos Magno em Aachen (construída de 792 a 805) - um paralelo que Luís fez questão de explorar ao se apresentar como um sucessor digno do primeiro Sacro Imperador Romano. A presença do fragmento da Verdadeira Cruz e da coroa de espinhos deu enorme prestígio a Luís IX. O papa Inocêncio IV proclamou que isso significava que Cristo havia simbolicamente coroado Luís com sua própria coroa.

A capela real

A Sainte-Chapelle ou "Capela Sagrada", no pátio do palácio real na Île de la Cité (agora parte de um complexo administrativo posterior conhecido como La Conciergerie ), foi construída para abrigar a coleção de relíquias de Cristo de Luís IX , que incluía a coroa de espinhos , a Imagem de Edessa e cerca de trinta outros itens. Luís comprou suas relíquias da Paixão de Balduíno II , o imperador latino em Constantinopla , pela soma de 135.000 libras , embora esse dinheiro tenha sido pago aos venezianos, a quem as relíquias foram penhoradas. As relíquias chegaram a Paris em agosto de 1239, transportadas de Veneza por dois frades dominicanos . Após a chegada, o rei Luís ofereceu uma recepção comemorativa de uma semana para as relíquias. Para a etapa final da viagem, foram carregados pelo próprio Rei, descalço e vestido de penitente, cena retratada na janela das Relíquias da Paixão , no lado sul da capela. As relíquias foram armazenadas em um grande e elaborado baú de prata, o Grand-Chasse , no qual Louis gastou mais 100.000 libras. A capela inteira, em contraste, custou 40.000 libras para construir e envernizar. Até ser concluído em 1248, as relíquias foram alojadas em capelas no Château de Vincennes e uma capela especialmente construída no Château de Saint-Germain-en-Laye . Em 1246, fragmentos da Verdadeira Cruz e da Lança Sagrada foram adicionados à coleção de Louis, junto com outras relíquias. A capela foi consagrada em 26 de abril de 1248 e as relíquias de Luís foram transferidas para sua nova casa com grande cerimônia. Pouco depois, o rei partiu para a Sétima Cruzada , na qual foi capturado e posteriormente resgatado e libertado. O escolástico parisiense Jean de Jandun elogiou o edifício como uma das estruturas mais bonitas de Paris em seu "Tractatus de laudibus Parisius" (1323), citando:

a mais bela das capelas, a capela do rei, mais decentemente situada dentro das paredes da casa do rei, goza de uma estrutura completa e indissolúvel da pedra mais sólida. As cores mais excelentes dos quadros, o dourado precioso das imagens, a bela transparência das janelas avermelhadas por todos os lados, os mais belos panos dos altares, os méritos maravilhosos do santuário, as figuras dos relicários adornadas externamente com deslumbrantes gemas conferem uma beleza tão hiperbólica àquela casa de oração, que, ao entrar nela, a pessoa compreensivelmente acredita-se, como se arrebatada ao céu, para entrar em uma das melhores câmaras do Paraíso.

Oh, como as orações salutares ao Deus Todo-Poderoso se derramam nesses oratórios, quando a pureza interna e espiritual de quem ora corresponde proporcionalmente à elegância externa e física do oratório!

Oh, quão pacificamente ao Deus santíssimo os louvores são cantados nestes tabernáculos, quando os corações daqueles cantores são pelas agradáveis ​​pinturas do tabernáculo analogicamente embelezados com as virtudes!

Oh, quão agradáveis ​​ao Deus mais glorioso parecem as ofertas nestes altares, quando a vida daqueles que sacrificam resplandece em correspondência com a luz dourada dos altares!

Modificações (século 16 a 18)

A capela sofreu modificações consideráveis ​​nos séculos que se seguiram. Um novo prédio de dois andares, o Tesouro de Chartres, foi anexado à capela no lado norte logo após sua conclusão. Permaneceu até 1783, quando foi demolido para a construção do novo Palácio da Justiça. Do lado norte foi colocado outro edifício, que servia de vestiário e sacristia, bem como residência para o guardião da tesouraria. No século 15, Luís X da França construiu uma escada monumental fechada do pátio no lado sul para o nível superior. Este foi danificado por um incêndio em 1630, reconstruído, mas finalmente demolido. Os incêndios no palácio em 1630 e 1776 também causaram danos consideráveis, especialmente aos móveis, e uma inundação no inverno de 1689-90 causou grandes danos às paredes pintadas da capela inferior. O vitral original do andar térreo foi removido e o piso elevado. O vidro original do piso térreo foi substituído por janelas de estilo gótico no século XIX.

Vandalismo revolucionário (século 18)

Sainte-Chapelle, como um símbolo de religião e realeza, foi o principal alvo de vandalismo durante a Revolução Francesa . A capela foi transformada em depósito de grãos e a escultura e os emblemas reais do exterior foram destruídos. A torre foi puxada para baixo. Alguns dos vitrais foram quebrados ou dispersos, mas quase dois terços do vidro hoje é original; parte do vidro original foi realocado em outras janelas. As relíquias sagradas foram dispersas, embora algumas sobrevivam como " relíquias da Sainte-Chapelle " no tesouro de Notre-Dame de Paris . Vários relicários, incluindo o grande châsse , foram derretidos para seu metal precioso.

Restauração (século 19 a 21)

Entre 1803 e 1837, a capela superior foi transformada em depósito dos arquivos do Palácio da Justiça vizinho. Os dois metros inferiores do vitral foram removidos para facilitar a luz de trabalho. Parte do vidro foi usado para substituir o vidro quebrado em outras janelas e outros painéis foram colocados no mercado. A partir de 1835, estudiosos, arqueólogos e escritores exigiram que a igreja fosse preservada e restaurada ao seu estado medieval. Em 1840, sob o rei Luís Filipe , uma longa campanha de restauração começou. Foi regido primeiro por Félix Duban , depois por Jean-Baptiste Lassus e Émile Boeswillwald , tendo como assistente o jovem Eugène Viollet-le-Duc . O trabalho continuou por 28 anos e serviu como campo de treinamento para uma geração de arqueólogos e restauradores. Foi fiel aos desenhos e descrições originais da capela que sobreviveu.

A restauração dos vitrais foi um projeto paralelo, que durou de 1846 a 1855, com o objetivo de devolver a capela ao seu aspecto original. Foi executado pelos artesãos do vidro Antoine Lusson e Maréchal de Metz e pelo designer Louis Steinheil. Cerca de um terço do vidro, adicionado em anos posteriores, foi removido e substituído por vidro medieval de outras fontes ou por vidro novo feito no estilo gótico original. Dezoito dos painéis originais são encontrados hoje no Musée de Cluny em Paris.

O vitral foi removido e colocado em um armazenamento seguro durante a Segunda Guerra Mundial. Em 1945, uma camada de verniz externo foi aplicada para proteger o vidro da poeira e dos arranhões dos bombardeios de guerra. Isso havia escurecido gradualmente, tornando as imagens já desbotadas ainda mais difíceis de ver. Em 2008, um programa de restauração mais abrangente de sete anos começou, custando cerca de € 10 milhões para limpar e preservar todos os vitrais, limpar a cantaria da fachada e conservar e reparar algumas das esculturas. Metade do financiamento foi fornecido por doadores privados, a outra metade proveniente da Fundação Villum . Incluída na restauração estava uma inovadora camada de vidro termoformado aplicada fora dos vitrais para proteção adicional. A restauração da rosácea extravagante na fachada oeste foi concluída em 2015, a tempo do 800º aniversário do nascimento de St. Louis .

Linha do tempo

  • 1239 - Luís IX adquire a famosa Coroa de Espinhos
  • 1241 - A coroa e outras relíquias chegam a Paris
  • 1242-44 - A construção começa
  • 1248 - Sainte-Chapelle concluída e consagrada
  • 1264-1267 - Instalação da tribuna das relíquias
  • 1383 - Primeira torre reconstruída
  • Fim do dia 15 c. - Escada exterior monumental construída por Luís XII
  • 1460 (aprox.) Pináculo do século 14 substituído
  • 1485-1498 - rosácea oeste instalada
  • 1630 - Incêndio danifica o pináculo e a escada externa
  • 1690 - Inundação danifica capela inferior - vitrais originais da capela inferior removidos
  • 1793 - Revolucionários destroem portais e emblemas reais. A capela passou para uso civil e a torre foi destruída.
  • 1803-1837 - Capela torna-se depósito de arquivos do Ministério da Justiça
  • 1805 - Relíquias da Paixão transferidas para Notre-Dame de Paris
  • 1840-48 - Grande restauração da capela e decoração
  • 1846-1855 - Restauração e acréscimos a vitrais
  • 1853-55 - Torre atual construída
  • 1862- Capela é classificada como monumento histórico

Descrição

A capela real é um excelente exemplo da fase do estilo arquitetônico gótico denominado " Rayonnant ", marcada por sua sensação de leveza e forte ênfase vertical. Ergue-se diretamente sobre uma capela inferior, que servia de igreja paroquial para todos os habitantes do palácio , que era a sede do governo.

Exterior

O visitante contemporâneo que entrava no pátio do Palácio Real teria se deparado com a visão de uma grande escadaria cerimonial (os Grands Degres ) à sua direita e o flanco norte e a abside oriental da Sainte-Chapelle à sua esquerda. Os shows capela exteriores muitas das características típicas de Rayonnant contrafortes arquitetura de profundidade encimados por pináculos, crocketted Gables ao redor da linha de telhado e janelas amplas subdivididos por rendilhado bar . A divisão interna em capelas superior e inferior é claramente marcada no exterior por um cordão, as paredes inferiores perfuradas por janelas menores com uma forma triangular esférica distinta . Apesar de sua decoração, o exterior é relativamente simples e austero, desprovido de arcobotantes ou grandes esculturas e dando pouca indicação da riqueza interna.

Nenhum designer-construtor é citado nos arquivos relacionados à construção. No século 19, foi considerado (como tantas outras construções da Paris medieval) obra do mestre pedreiro Pierre de Montreuil , que trabalhou na reforma da Abadia Real de Saint-Denis e completou a fachada do transepto sul de Notre -Dame Cathedral em Paris . Os estudos modernos rejeitam essa atribuição em favor de Jean de Chelles ou Thomas de Cormont, enquanto Robert Branner viu no projeto a mão de um mestre pedreiro não identificado de Amiens .

Os precursores arquitetônicos mais óbvios da Sainte-Chapelle incluem as capelas absidais da Catedral de Amiens , com a qual se assemelha em sua forma geral, e a Capela do Bispo (c. 1180) da Catedral de Noyon , da qual foi emprestado o projeto de dois andares. uma grande influência em seu design geral pode ter vindo do trabalho em metal contemporâneo, particularmente os preciosos santuários e relicários feitos pelos ourives Mosan .

Embora os contrafortes sejam substanciais, eles estão muito próximos da abóbada para conter seu impulso lateral. Elementos metálicos, como barras ou correntes de ferro, capazes de suportar tensões, foram usados ​​para substituir os contrafortes das estruturas anteriores.

Frente oeste

A fachada oeste é composta por um alpendre de dois níveis, sob uma vistosa rosácea gótica instalada na capela superior no século XV. No topo há um arco pontiagudo, uma janela de óculo e uma balaustrada ao redor da parte inferior do telhado, decorada com emblemas de flor de lis entrelaçados colocados por Carlos V da França . De cada lado do alpendre encontram-se torres que contêm as estreitas escadarias sinuosas que conduzem à capela superior, e que também escondem os contrafortes. As espirais das torres também são decoradas com flores-des-lis reais sob uma coroa de espinhos esculpida. Esta decoração data do século XV e foi restaurada por volta de 1850 por Geoffroy-Dechaume.

O portal da capela superior encontra-se na varanda do piso superior. A escultura original do portal oeste foi destruída durante a Revolução. Foi restaurado por Geoffroy-Dechaume entre 1854 e 1873.

Pináculo

A atual torre, com 33 metros de altura, é a quinta a ser construída em Sainte-Chapelle desde o século XIII. A aparência do primeiro é desconhecida, mas o segundo, construído em 1383 sob Carlos V, é retratado em uma ilustração das Três Riquezas Heures du Duc de Berry . Ele a substituiu por outra por volta de 1460, mas esta torre queimou em 1630. Foi substituída por outra, que foi destruída após a Revolução Francesa em 1793. A atual torre foi construída em madeira de cedro pelo arquiteto Lassus no início de 1852. A escultura decorar a torre foi projetada em 1853 por Geoffroy-Dechaume. O pintor-designer Steinheil desenhou a escultura na base da torre, e seu rosto aparece como dois dos apóstolos, São Tomás e São Bartolomeu . Acima das empenas estão estátuas que representam anjos carregando os instrumentos da Paixão . acima da cabeceira está uma estátua do Arcanjo Miguel matando um dragão. Ao redor dos pés do arcanjo estão esculturas, também projetadas por Geoffroy-Dechaume, de oito pessoas, retratadas por trabalhadores da reconstrução, colocando coroas de flores aos pés do arcanjo.

Interior

Santa Chapelle, construída para abrigar um relicário, era ela própria como um precioso relicário virado do avesso (com a mais rica decoração no interior). Embora o interior seja dominado por vitrais (veja abaixo), cada centímetro da superfície restante da parede e a abóbada também foram ricamente coloridas e decoradas. A análise dos fragmentos de tinta restantes revela que as cores originais eram muito mais brilhantes do que as preferidas pelos restauradores do século 19 e estariam mais próximas das cores dos vitrais. Os quadrifólios da arcada foram pintados com cenas de santos e mártires e inseridos em vidros pintados e dourados, emulando os esmaltes Limoges, enquanto ricas cortinas de tecidos enriqueciam o interior.

O aspecto mais marcante e original da planta é a quase total ausência de paredes de alvenaria na capela superior. As paredes são substituídas por pilares e contrafortes, e o espaço entre eles é quase inteiramente de vidro, enchendo de luz a capela superior.

Capela Inferior

A capela inferior foi dedicada à Virgem Maria e foi usada pelos habitantes não reais do vizinho Palácio Real. O portal da capela representa a Virgem Maria como uma estátua de coluna. O portal, e quase toda a decoração da capela, foi criado por Geoffroy-Duchaume entre 1854 e 1858. Os principais temas decorativos da escultura, colunas e murais são o emblema da Fleur-de-Lys de Luís IX e um castelo estilizado , o brasão de Blanche de Castela , a mãe de Luís IX.

A capela inferior tem apenas 6,6 metros de altura, com uma nave central de seis metros de largura e dois corredores laterais estreitos. Os suportes das abóbadas do teto são incomuns; o impulso externo das abóbadas é contrabalançado por pequenos contrafortes arqueados elegantes entre as colunas externa e interna, e eles também são reforçados por uma estrutura metálica escondida sob a tinta e o gesso.

Os cento e quarenta capitéis das colunas são uma importante característica decorativa; são de meados do século XIII e são anteriores às colunas da capela superior. Têm decoração floral de folhas de acanto típicas da época. Cada uma das folhas douradas corresponde a uma delgada coloneta acima, que sobe para sustentar as abóbadas. As colunas são pintadas com desenhos florais alternados e o emblema do castelo de Castela. A pintura em vermelho, dourado e azul data da restauração do século XIX.

O vitral original da capela inferior foi destruído por uma inundação em 1690; foi substituído por vidro incolor. O vidro atual retrata cenas da vida da Virgem Maria, cercadas por vidro grisaille, enquanto a abside tem cenas mais elaboradas e coloridas da vida da Virgem. Todas as janelas foram projetadas por Steinheil durante a restauração do século XIX. A capela inferior tinha originalmente um portal de acesso à sacristia na travessa lateral esquerda. Por não poder ter janela, foi decorada no século XIII com um mural da Anunciação . Isso foi redescoberto durante o trabalho do século 19 e restaurado por Steinheil.

Capela Superior

A capela superior é alcançada por escadas estreitas nas torres do nível inferior. A estrutura é simples; um retângulo de 33 metros por 10,7 metros, com quatro travessas e uma abside no extremo leste com sete vãos de janelas. As características mais marcantes são as paredes, que parecem ser quase inteiramente feitas de vitrais; um total de 670 metros quadrados de vidro, sem contar a rosácea do extremo oeste. Esta foi uma ilusão inteligente criada pelo mestre construtor; cada suporte vertical das janelas é composto por sete colunas delgadas, que disfarçam sua espessura total. Além disso, as paredes e janelas são reforçadas externamente por duas correias de corrente de ferro, uma no nível médio dos vãos e outra no topo das lancetas; estes estão escondidos atrás das grades que seguram os vitrais. Suportes de metal adicionais estão escondidos sob os beirais do telhado para proteger as janelas contra o vento ou outro estresse. Além disso, as janelas da nave são ligeiramente mais altas do que as janelas da abside (15,5 metros contra 13,7 metros), fazendo com que a capela pareça mais longa do que realmente é.

Na terceira travessa da capela encontram-se duas pequenas alcovas embutidas nas paredes, com arquivoltas ou arcos ricamente decorados com pinturas e esculturas de anjos. Esses eram os lugares onde o rei e a rainha adoravam durante os serviços religiosos; o rei no lado norte, a rainha no sul.

Abóbadas da capela superior

Vitral

As características mais famosas da capela, entre as melhores do seu tipo no mundo, são os quinze grandes vitrais na nave e abside da capela superior, que datam de meados do século XIII, bem como os posteriores rosácea (construída no século XV). A superfície da parede de pedra é reduzida a pouco mais do que uma estrutura delicada. Os milhares de pequenos pedaços de vidro transformam as paredes em grandes telas de luz colorida, em grande parte azuis e vermelhos profundos, que mudam gradualmente de intensidade de hora em hora.

A maioria das janelas foi colocada entre 1242 e 1248. Os nomes dos artistas do vidro são desconhecidos, mas o historiador da arte Louis Grodecki identificou o que parecem ser três ateliers diferentes, com estilos diferentes; O maior número é por uma única oficina, sendo as da abside e a maior parte das janelas do lado norte da nave. Essas obras são conhecidas por formas e trajes flexíveis, com recursos simplificados. A segunda oficina, nomeada por Grodecki como Mestre da janela de Ezequiel, fez as janelas de Ezequiel e Daniel, bem como a janela dos Reis. Esse trabalho é caracterizado por formas alongadas e cortinas mais elaboradas e angulares. O terceiro artista ou oficina é chamado de Mestre de Judith e Esther, pelo estilo distinto daquelas janelas, assim como da janela de Job. Eles se distinguem por detalhes mais sutis nos rostos e uma semelhança com as figuras em manuscritos iluminados.

Apesar de alguns danos, as janelas exibem um programa iconográfico claro. As três janelas da abside oriental ilustram o Novo Testamento, apresentando cenas de A Paixão (centro) com a Infância de Cristo (à esquerda) e a Vida de João Evangelista (à direita). Em contraste, as janelas da nave são dominadas por exemplares do Antigo Testamento de realeza / realeza ideal em um aceno óbvio para seus patronos reais. O ciclo começa na baía ocidental da parede norte com cenas do Livro do Gênesis (fortemente restaurado). As próximas dez janelas da nave seguem no sentido horário com cenas de Êxodo, José, Números / Levítico, Josué / Deuteronômio, Juízes, (movendo-se para a parede sul) Jeremias / Tobias, Judite / Jó, Ester, Davi e o Livro dos Reis. A janela final, ocupando a baía mais a oeste da parede sul, traz esta narrativa da realeza sagrada com uma série de cenas que mostram a redescoberta das relíquias de Cristo, os milagres que realizaram e sua transferência para Paris nas mãos do Rei Luís ele mesmo.

A rosácea oeste

A rosácea a poente da capela superior foi realizada no final do século XV, posterior às restantes janelas. É um exemplo muito bom do estilo gótico extravagante , nomeado para os desenhos de ondulação em chamas. Tem nove metros de diâmetro e é composto por oitenta e nove painéis separados que representam cenas do Apocalipse . Os artistas do vidro do século 15 usaram uma nova técnica, chamada de mancha de prata , que lhes permitiu pintar no vidro com tintas esmaltadas e usar o fogo para fundir a tinta no vidro. Isso permitiu que eles modificassem a cor e criassem sombras e outros detalhes finos. Foi totalmente limpo em 2014-15, dando-lhe maior brilho e clareza.

Vitrais de Saint-Chapelle em outros museus

Alguns dos primeiros vitrais removidos de Saint-Chapelle agora são encontrados em outros museus, incluindo o Museu Nacional da Idade Média, ou Musee de Cluny , em Paris e o Victoria and Albert Museum em Londres.

Arte e Decoração

Escultura

A maior parte da escultura dos portais foi destruída durante a Revolução Francesa, mas entre 1855 e 1870 o escultor Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume conseguiu recriá-la, usando descrições e gravuras do século XVIII. Uma das principais obras que recria foi o tímpano sobre o portal da capela superior, com uma figura de Cristo a abençoar, tendo a Virgem Maria e João Baptista a seu lado. Dois anjos estão atrás dele, segurando a coroa de espinhos e a cruz, as relíquias mais famosas da capela. Na verga abaixo, a escultura representa São Miguel pesando as almas dos mortos, com as enviadas para o céu à esquerda e as condenadas à direita. Cenas bíblicas esculpidas do Antigo Testamento preenchem os painéis nas paredes inferiores, incluindo a Criação e a arca de Noé. Eles foram feitos por Geoffroy-Dechaume em 1869-70.

Embora a maior parte das esculturas exteriores datem do século XIX, a abside da capela superior contém várias estátuas originais do século XII, que, ao contrário das estátuas exteriores, eram policromadas. Vestígios de cor foram encontrados durante a restauração no século 19, e as estátuas foram restauradas para incluir essas cores. Os arcos da tribuna na abside do extremo leste, onde foi colocada a caixa das relíquias sagradas, são ornamentados com os anjos policromados originais do século XIII.

As paredes superiores da capela também exibiam um grupo de dezesseis estátuas dos Apóstolos, que datam de cerca de 1240. Algumas retratam os apóstolos em trajes clássicos simples e descalços, enquanto outras são policromadas e têm trajes clericais muito mais elaborados. Algumas dessas estátuas são agora encontrado na coleção do Museu Nacional da Idade Média no Musée de Cluny .

Quadro

O objetivo dos dois principais arquitetos da restauração do século XIX, Durban e Lassus, era recriar o interior, tanto quanto possível, tal como se apresentava no século XIII. Eles coletaram vestígios da pintura policromada original das colunas e, em 1842, apresentaram um plano abrangente para decoração de interiores. Nos soubassements, as partes inferiores onde não foram encontrados vestígios da cor original, utilizaram-se um tom neutro, para evitar o conflito com as cores dos vitrais. Para sua paleta de cores em outras decorações, eles se basearam nas iluminações de um livro de Salmos do século 13 da Biblioteca Real. Eles repintaram sistematicamente os 44 medalhões de quadrilóbulo do século 13 nos arcos de pedra dos soubassements, que representavam o martírio de santos apresentados contra um fundo dourado. Em 1845 Steinheil continuou repintando todos os medalhões da nave, com exceção dos das duas alcovas reais, seguindo as composições originais. Em 1983, o Serviço de Monumentos Históricos limpou quatro dos medalhões que não haviam sido restaurados e dois não restaurados que haviam sido repintados, para estudar os traços originais de tinta anteriores a 1845.

As relíquias e o relicário

As principais relíquias para as quais a capela foi construída são a coroa de espinhos , que se acredita ter sido usada por Cristo durante a sua paixão , e um pequeno pedaço da cruz na qual foi crucificado. Estes foram encontrados Constantinopla, que havia sido capturada pelos Cruzados em 1204, e então era governada por Balduíno II de Cortenay. Balduíno concordou em vender a coroa por 135.000 libras , que iam principalmente para banqueiros venezianos, a quem ele hipotecou a coroa para pagar pela defesa da cidade. Ao adquirir a coroa, Luís ganhou o prestígio de financiar a conquista de Constantinopla, além de exibir sua devoção pessoal. A coroa chegou em agosto de 1239 e foi colocada na capela real anterior de São Nicolau, perto do palácio. Dois anos depois, ele fez uma compra adicional de Balduíno de um pedaço da cruz verdadeira e outras relíquias relacionadas com a Paixão, que foram trazidas a Paris em setembro de 1241. Depois disso, em cada Sexta Feira Santa , dia da Crucificação, ele regeu uma cerimônia solene em Sainte-Chapelle.na qual a relíquia foi trazida e exibida aos fiéis.

O rei tinha um grande Chasse , ou relicário, feito para conter e exibir os objetos sagrados. Tratava-se de uma caixa, aberta na frente, de 2,7 metros de comprimento, feita de prata e cobre dourado. Cada um dos objetos individuais tinha sua própria caixa de metal precioso com joias. Este foi originalmente colocado sobre o altar, mas entre 1264 e 1267, foi colocado no topo de uma tribuna alta na abside da igreja, onde todos podiam vê-lo. Em 1306, uma nova relíquia sagrada foi acrescentada: uma porção do crânio do próprio Luís, já que ele havia sido declarado santo.

Durante a Revolução Francesa, o Chasse e os navios que seguravam as relíquias foram desmontados e derretidos por suas joias e metais preciosos. O fragmento da cruz foi transferido primeiro em 1793 para uma coleção de antiguidades, depois entregue ao Bispo de Paris. Um novo relicário de ouro e cristal foi feito para a coroa de espinhos. Desde a Concordata de 1801 , ele foi exibido no tesouro da catedral de Notre Dame de Paris , mas foi salvo do incêndio de Notre-Dame de Paris em 15 de abril de 2019 e, desde então, está guardado no Museu do Louvre .

Outros Saintes-Chapelles

Antes da dissolução da Sainte-Chapelle em 1803, após a Revolução Francesa , o termo "Sainte-Chapelle royale" também se referia não apenas ao edifício, mas à própria capela , o coro da Sainte-Chapelle . No entanto, o termo também foi aplicado a vários outros edifícios. A capela de Luís IX inspirou várias "cópias", no sentido de capelas reais ou ducais de forma arquitetônica amplamente semelhante, construídas para abrigar relíquias, particularmente fragmentos das Relíquias da Paixão de Luís dados pelo rei. Essas capelas eram normalmente anexadas a um palácio ducal (por exemplo, Bourges, Riom), ou então a uma abadia com ligações particulares à família real (por exemplo, St-Germer-de-Fly). Como com o original, essas "Capelas Sagradas" quase sempre eram adicionais à capela palatina ou abacial regular, com seu próprio clero dedicado - geralmente estabelecido como um colégio de cânones. Para os patronos, essas capelas serviam não apenas como expressões públicas de piedade pessoal, mas também como valiosas ferramentas diplomáticas, encorajando visitantes importantes a vir e venerar suas relíquias e mostrando sua conexão com a coroa francesa. Saintes-Chapelles notáveis na França incluem:

À medida que o status de São Luís crescia entre a aristocracia da Europa, a influência de sua famosa capela também se estendia para além da França, com cópias importantes no Castelo Karlštejn perto de Praga (c. 1360), a Hofburgkapelle em Viena (consagrada em 1449), a Igreja Colegiada do Santo Cross e São Bartolomeu, Breslávia (c. 1350) e Exeter College, Oxford (1860).

Veja também

Referências

Notas

Bibliografia

  • de Finance, Laurence (2012). La Sainte-Chapelle- Palais de la Cité (em francês). Éditions du Patrimoine, Centre des Monuments Nationaux. ISBN 978-2-7577-0246-8.
  • Brisac, Catherine (1994). Le Vitrail (em francês). Paris: La Martinière. ISBN 2-73-242117-0.

Leitura adicional

  • Cavicchi, Camilla (2019). “Origem e Difusão das Imagens da Capela de São”. Música na Arte: International Journal for Music Iconography . 44 (1–2): 57–77. ISSN  1522-7464 .
  • Gebelin, F. (1937) La Sainte Chapelle et la Conciergerie . Paris.

links externos