Servatius de Tongeren - Servatius of Tongeren

São Servatius
Maastricht, Tesouro de São Servatius, busto relicário de Servatius2.jpg
Busto relicário de São Servatius (15/16 c.)
Nascer
Armênia desconhecida (tradicionalmente)
Faleceu 13 de maio de 384 dC (tradicionalmente)
Maastricht
Venerado em Igreja Católica Romana Igreja
Ortodoxa Oriental
Santuário principal Basílica de São Servatius , Maastricht
Celebração 13 de maio
Atributos Chamada "Chave de São Servatius", báculo, dragão (sob seus pés)
Patrocínio Invocado contra: problemas nos pés, claudicação, reumatismo, ratos e camundongos

São Servatius ( holandês : Sint Servaas ; Francês : Saint Servais ; Limburgish : Sintervaos ; Armênio : Սուրբ Սերվատիոս ) (nascido na Armênia , morreu em Maastricht , tradicionalmente em 13 de maio de 384) foi bispo de Tongeren —Latina: Atuatuca Tungrorum , a capital de o Tungri -. Servatius é o santo padroeiro da cidade de Maastricht e das cidades de Schijndel e Grimbergen . Ele é um dos Cavaleiros do Gelo . Seu dia de festa é 13 de maio.

História

Tumba de São Servatius na Basílica de São Servatius em Maastricht

Um diplomata viajado e um adversário determinado do arianismo , a presença de Servatius é registrada em vários sínodos e concílios da igreja. Em 343, Sarbatios - textos gregos que traduzem v como b - esteve presente no Concílio de Sardica (a Sofia moderna ). Nos debates, Servatius representou a visão trinitária , que se chocou com a visão ariana da maioria dos bispos orientais. De acordo com Sulpício Severo , Servácio novamente denunciou eloquentemente o arianismo no Concílio de Rimini em 359.

Quando Atanásio , o principal oponente do arianismo, foi exilado em Trier (em 336 ou 343), ele pode ter se encontrado com Servácio, porque os dois homens fizeram campanha contra os bispos e padres arianos na região.

Segundo uma lenda medieval, Servatius participou de um Concílio de Colônia em 346, testemunhando que Eufrates, bispo de Colônia, "negou a divindade de Jesus Cristo , isso aconteceu mesmo na presença de Atanásio, bispo de Alexandria". O Eufrates era historicamente conhecido como um oponente do arianismo e, ao lado de Atanásio e Servácio, participou do Concílio de Sardenha. A lenda, compilada em Trier, provavelmente visava reduzir o status da igreja de Colônia, com a qual Trier estava em conflito pelo predomínio eclesiástico.

Depois que o co-imperador Constante foi assassinado em 350, Servácio foi enviado ao imperador romano Constâncio II em Edessa , capital da Mesopotâmia Armênia , como enviado do usurpador Magnêncio para representar o falecido Constante como um tirano indigno e opressor, no esperança de obter o reconhecimento de Constâncio de Magnêncio como co-governante. A missão falhou e a guerra civil resultante terminou com a morte de Magnentius em 353. A missão pode ser vista como um sinal da alta posição de Servatius.

Servatius e os hunos

Uma fonte importante sobre a vida de São Servatius, embora não uma fonte contemporânea, é Gregório de Tours ' Glória dos Confessores e História dos francos . Em seu relato do final do século 6, Gregório escreve sobre Aravatius (identificado pela maioria dos estudiosos como Servatius), que era bispo de Tongeren e morreu em Maastricht. De acordo com o bispo e historiador franco, Aravatius viveu na época em que os hunos ameaçaram Tongeren (século V), o que não corresponde às datas dos sínodos do século IV mencionados acima. Nem sempre é claro quanto do relato de Gregory é história e quanto é ficção. Gregório descreve como Aravatius, durante uma vigília no túmulo de São Pedro em Roma , teve uma visão em que a destruição de Tongeren estava prevista (por causa de sua pecaminosidade). Pedro então entregou as Chaves do Céu a Aravatius, transferindo para ele o poder de perdoar pecados. Segundo Gregório, Aravatius voltou a Tongeren, trouxe as relíquias de seus antecessores para Maastricht, onde morreu e foi sepultado ao longo da estrada romana, perto da ponte.

Como bispo, Servatius pode ter sido o fundador de várias das primeiras igrejas cristãs na diocese de Tongeren. Dois prováveis ​​candidatos são a Basílica de Nossa Senhora em Tongeren e a Basílica de Nossa Senhora em Maastricht . No caso de Tongeren, essa afirmação tradicional foi apoiada por escavações na década de 1980, que revelaram sob a igreja medieval vestígios de uma igreja do século IV, possivelmente a catedral original da diocese. As origens da Igreja de Nossa Senhora de Maastricht permanecem incertas, uma vez que nunca foram realizadas escavações no seu interior. Em outra igreja de Maastricht, no entanto, a Basílica de São Servatius , escavações na década de 1990 revelaram os restos de uma igreja do século 6 (construída pelo bispo Monulph e descrita por Gregório de Tours como um magnum templum ), com em seu centro um templo romano tardio estrutura, possivelmente a tumba de Servatius.

Lenda

A família extensa de São Servatius, incluindo Jesus, Maria, João Batista e Santa Ana (painel do século 16, Tesouro da Basílica de São Servatius )

Ao longo dos séculos, lendas se acumularam em torno da figura histórica do bispo de Tongeren. Duas vitae ( biografias ) antigas colocam o nascimento de Servatius na Armênia e fazem dele um primo de João Batista e, portanto, um parente distante de Jesus (nenhum dos dois foi mencionado por Gregório de Tours).

Por volta de 1075, o padre francês Jocundo foi incumbido pelo capítulo de São Servatius de escrever outra Vita sancti Servatii . Jocundus também é o autor do Miracula sancti Servatii , uma sequência da vita, descrevendo todos os milagres que aconteceram após a morte de Servatius. De acordo com alguns historiadores, ambas as obras foram compostas para suprimir dúvidas sobre a genealogia de Servatius e sua descendência armênia. Essas dúvidas foram levantadas no Conselho de Mainz em 1049. Quando enviados do imperador bizantino chegaram ao Conselho de Mainz, confirmando os relatos de um certo Alagrecus que havia testemunhado que Servatius era armênio, e afirmando que seu local de nascimento era Fenuste , a sudeste de Damasco , isso ajudou a apagar algumas dúvidas, mas o parentesco de Servatius com Jesus nunca foi confirmado por um conselho oficial.

No final do século XII, o poeta Henric van Veldeke escreveu uma nova lenda de São Servatius, baseada nos relatos anteriores de Gregório de Tours e Jocundo, aos quais acrescentou vários outros milagres, enfatizando a santidade de São Servácio. A obra é considerada uma das primeiras obras da literatura holandesa , embora tenha sido escrita em limburguês , o mais divergente dos quatro principais dialetos que compõem o holandês médio .

No século 17, os Bollandistas tentaram separar alguns dos fatos e mitos que cercavam Servatius. Conseguiram calcular a data exata de sua morte (13 de maio de 384), que por muito tempo foi aceita como um fato histórico.

Legado

Em Maastricht

Segundo a tradição, os restos mortais do santo estão enterrados na Basílica de São Servatius em Maastricht, onde se encontram numa cripta do século VI. Seu túmulo foi um local de peregrinação por muitos séculos. Visitantes famosos incluem Carlos Magno , Carlos V (Sacro Imperador Romano) , Filipe II da Espanha e o Papa João Paulo II . Em Maastricht, a Igreja Ortodoxa pertencente ao Exarcado Russo do Patriarcado Ecumênico de Constantinopla também é dedicada a São Servatius. A Sint Servaasbrug , a ponte mais antiga sobre o rio Meuse em Maastricht, foi nomeada em homenagem a São Servatius. O nome 'Servaas' foi um nome popular em Maastricht e arredores durante muitos séculos.

O baú relicário dourado do século 12 na Basílica de São Servatius, contendo as relíquias do santo, é uma importante obra da arte Mosan e ficou conhecido como o 'Baú da Angústia' (holandês: Noodkist ), pois era transportado pela cidade na época de sofrimento. Uma peregrinação com as relíquias de São Servatius e outros santos ocorre a cada sete anos: a Peregrinação das Relíquias de Maastricht (holandês: Heiligdomsvaart ). O Noodkist é normalmente guardado no Tesouro da Basílica de São Servatius , junto com os chamados 'Servatiana' (objetos que são associados ao santo, como seu cajado de peregrino , seu báculo , sua cruz peitoral , seu cálice , seu patena e uma chave simbólica para o céu).

Em outro lugar

Outras igrejas históricas na Holanda , Bélgica , França e Alemanha foram dedicadas ao santo, por exemplo, as igrejas colegiadas da Abadia de Grimbergen e da Abadia de Quedlinburg . No Tesouro de Quedlinburg, importantes relíquias de São Servatius são mantidas. Em muitas igrejas ao redor do mundo, relicários, estátuas, vitrais, retábulos e pinturas de Servatius são reverenciados. A Igreja de St. Servatius em Kampung Sawah, Indonésia , recebeu as relíquias de Servatius de Maastricht em sua data de criação em 6 de outubro de 1996. Desde então, altamente infundido pela cultura Betawi , o festival em homenagem às relíquias tem sido celebrado anualmente pelos paroquianos da igreja .

Uma escultura de madeira de Memelia (o ancestral que ligava Servatius a Jesus) com o bebê Servatius em seus braços (identificável pelo bebê usando uma mitra de bispo) no Museu Vendsyssel Historiske em Hjørring , Dinamarca , é iconograficamente muito semelhante a esculturas da Madona e do Menino , que por muito tempo foi mal atribuída.

No Sri Lanka , o St. Servatius 'College foi construído por volta de 1897 por um padre belga, Padre Augustus Standard, na margem do rio Nilwala em Pallimulla, Matara .

Veja também

Notas

Fontes e referências

  • PC Boeren, Jocundus, biographe de saint Servais . Nijhoff, Haia, 1972
  • L. Jongen Heinrich (ed.), E Kim Vivian, Richard H. Lawson e Ludo Jongen (trad.) The Life of Saint Servatius: Uma edição em duas línguas da "lenda de São Servatius" do holandês médio por Heinrich Von Veldeke e a "vida de São Servatius" do alto alemão anônimo . Mellen Press, 2005, ISBN  0-7734-6063-2

links externos