Bernardino de Siena - Bernardino of Siena

São
Bernardino de Siena, OFM
São Bernardino de Siena.PNG
Confessor
Nascer 8 de setembro de 1380
Massa Marittima , República de Siena , Sacro Império Romano
Faleceu 20 de maio de 1444 (1444-05-20)(63 anos)
Aquila , Reino de Nápoles , Sacro Império Romano
Venerado em Igreja católica romana
Canonizado 24 de maio de 1450, Roma, Estados Papais pelo Papa Nicolau V
Celebração 20 de maio
Atributos Tablet com IHS ; três mitras representando os bispados que ele recusou
Patrocínio Anunciantes; anúncio; Aquila, Itália; problemas no peito; Itália; Diocese de San Bernardino, Califórnia; viciados em jogos de azar; pessoal de relações públicas; trabalho de relações públicas; Bernalda, Itália

Bernardino de Siena (também conhecido em inglês como Bernardine ; 8 de setembro de 1380 - 20 de maio de 1444) foi um sacerdote italiano e missionário franciscano . Ele era um sistematizador da economia escolar . Sua pregação popular o tornou famoso durante sua própria vida porque era freqüentemente dirigida contra a feitiçaria, o jogo, o infanticídio, a feitiçaria, a homossexualidade, os judeus e a usura . Bernardino foi posteriormente canonizado pela Igreja Católica como um santo - onde também é conhecido como “o Apóstolo da Itália” - por seus esforços para reviver a fé católica do país durante o século XV.

Fontes

Duas hagiografias de Bernardino de Siena foram escritas por dois de seus amigos; o do mesmo ano em que morreu, por Barnaba de Siena; a outra pelo humanista Maffeo Veggio. Outra importante fonte biográfica contemporânea é a escrita pelo diplomata de Siena, Leonardo Benvoglienti , outro conhecido pessoal de Bernardino. No entanto, como observa o historiador Franco Mormando , “as primeiras obras produzidas sobre Bernardino logo após sua morte [em 1444] foram biográficas: no ano de 1480, já havia mais de uma dezena de relatos escritos sobre a vida do pregador”.

Vida

Della confessione regole 12. , 1494

Vida pregressa

Bernardino nasceu em 1380 na nobre família Albizzeschi em Massa Marittima ( Toscana ), uma cidade de Siena da qual seu pai, Albertollo degli Albizzeschi, era então governador. Deixado órfão aos seis anos, ele foi criado por uma tia piedosa. Em 1397, depois de um curso de direito civil e canônico, ingressou na Confraria de Nossa Senhora ligada ao hospital da igreja de Santa Maria della Scala . Três anos depois, quando a peste visitou Siena, ele ministrou aos atingidos pela peste e, assistido por dez companheiros, assumiu por quatro meses todo o encargo deste hospital. Ele escapou da peste, mas estava tão exausto que uma febre o confinou por vários meses. Em 1403 ingressou no ramo Observante da Ordem dos Frades Menores ( Ordem Franciscana ), com estrita observância da Regra de São Francisco . Bernardino foi ordenado sacerdote em 1404 e foi comissionado pregador no ano seguinte. Por volta de 1406, São Vicente Ferrer , um frade e missionário dominicano , enquanto pregava em Alexandria, na região do Piemonte , na Itália, supostamente predisse que seu manto deveria descer sobre alguém que o estava ouvindo, e disse que ele voltaria para a França e Espanha , deixando a Bernardino a tarefa de evangelizar os restantes povos da Itália.

Saint Bernardin de Sienne Langeais

Bernardino como pregador

Estilo de pregação

Antes de Bernardino, a maioria dos pregadores lia um discurso preparado ou recitava uma oração retórica. Em vez de permanecer enclausurado e pregar apenas durante a liturgia, Bernardino pregou diretamente ao público. Por mais de 30 anos, ele pregou por toda a Itália e desempenhou um grande papel no renascimento religioso do início do século XV. Embora tivesse uma voz fraca e rouca, ele teria sido um dos maiores pregadores de seu tempo. Seu estilo era simples, familiar e repleto de imagens. Cynthia Polecritti, em sua biografia de Bernardino, observa que os textos de seus sermões “são reconhecidas obras-primas do italiano coloquial”. Ele era um pregador elegante e cativante, e seu uso de imagens populares e linguagem criativa atraiu grandes multidões para ouvir suas reflexões. Os convites eram frequentemente estendidos pelas autoridades civis, e não pelas eclesiásticas, já que às vezes as cidades ganhavam dinheiro com as multidões que vinham ouvi-lo.

Ao contrário de muitos de seus contemporâneos, Bernardino escolheu seus temas não da liturgia diária, mas da vida cotidiana do povo de Siena. Ele selecionou temas bíblicos para enfocar os interesses imediatos de seu público. Isso se mostrou eficaz para chamar a atenção deles. As mulheres constituíam a maioria dos ouvintes, e o tamanho da multidão variava de acordo com o dia, a hora e o tema do sermão. Polecritti observa que o assunto de seus sermões revela muito sobre o contexto contemporâneo da Itália do século XV.

Ele viajou de um lugar para outro, permanecendo em nenhum lugar mais do que algumas semanas. Essas viagens eram todas feitas a pé. Nas cidades, a multidão que se reunia para ouvi-lo era às vezes tão grande que era necessário erguer um púlpito no mercado. Como Vincent Ferrer, ele geralmente pregava ao amanhecer. Seus ouvintes, para se assegurarem de um lugar em pé, chegariam com antecedência, muitos vindos de aldeias longínquas. Os sermões geralmente duravam três ou quatro horas. Ele foi convidado para Ferrara em 1424, onde pregou contra o excesso de luxo e roupas indecentes. Em Bolonha , ele se manifestou contra o jogo, para grande insatisfação dos fabricantes e vendedores de cartões. Retornando a Siena em abril de 1425, ele pregou lá por 50 dias consecutivos. Seu sucesso foi considerado notável. As " fogueiras das vaidades " eram realizadas nos locais de seus sermões, onde as pessoas jogavam espelhos, sapatos de salto alto, perfumes, mechas de cabelo falso, cartas, dados, peças de xadrez e outras frivolidades para serem queimadas. Bernardino exortou seus ouvintes a se absterem de blasfêmia, de conversas indecentes e de jogos de azar, e que observassem os dias de festa.

Bernardino não era universalmente popular. Certa vez, em L'Aquila, alguém serrou as pernas do púlpito, fazendo-o cair no meio da multidão.

Em 1427, ele foi chamado a Siena para acalmar as lutas entre facções. No entanto, Bernardino preferia pregar a ser um árbitro. Quando ele falou contra facções e vinganças, ele foi estranhamente diplomático. Para Policretti, isso sugere que a situação poderia ter se tornado violenta ao menos uma provocação.

Tanto em vida quanto após sua morte (a primeira edição de suas obras, em sua maioria sermões elaborados, foi impressa em Lyon em 1501), o legado de Bernardino estava longe de ser domesticado: de temperamento moral estrito, ele pregava sermões inflamados contra muitas classes de pessoas e estas foram crivadas de denúncias. Ele caracterizou algumas mulheres como "bruxas" e pediu que os sodomitas fossem condenados ao ostracismo ou removidos da comunidade humana. Ele, portanto, foi um campeão do que o historiador Robert Moore chamou de "a sociedade perseguidora" da Europa cristã da Idade Média tardia.

Nas mulheres

Como aponta o historiador Franco Mormando , nos vinte grandes volumes das obras impressas existentes de Bernardino, Bernardino tem muito a dizer sobre as mulheres e para as mulheres, "casadas, solteiras, viúvas e fechadas em conventos". Porém, ao final de seu estudo exaustivo, "Bernardino de Siena: 'Grande Defensor' ou 'Traidor Impiedoso' das Mulheres ?, '" Mormando conclui: "... apesar de seus momentos sinceros de maior empatia pelas mulheres, Bernardino prova que estar na corrente principal dos escritos sobre as mulheres do Trecento e do Quattrocento ... Embora, em sua compaixão por ela, Bernardino quisesse que a "jaula" doméstica e social da mulher fosse o mais confortável e humana possível, está lá na mesma jaula tradicional que Bernardino quer que ela permaneça, sob a guarda do pai, do irmão, do marido ou do pároco ”.

Bernardino apresentou a Virgem Maria como exemplo para as mulheres. Ele aconselhou as meninas a nunca falarem com um homem, a menos que um de seus pais estivesse presente. Em um sermão, Bernardino adverte as mulheres sobre o casamento com homens que se importam mais com seus dotes do que com eles. Certa ocasião, ele pediu às mães que fossem à igreja sozinhas com as filhas, para que ele lhes falasse francamente sobre o abuso sexual no casamento. Ele também falou contra o confinamento de meninas relutantes em conventos. Ele apresentou São José como um exemplo para os homens, enfatizando a obediência de Maria ao marido.

Contra a sodomia e homossexualidade

São Bernardino, pintura de El Greco , Museu do Prado, Madrid

Sobre a sodomia (dirigida predominantemente a homens homossexuais ), Bernardino enfatizou a reputação dos italianos além de suas próprias fronteiras. Ele condenou particularmente a leniência florentina aos homens que faziam sexo com homens; em Verona , ele lembrou com aprovação os ouvintes de que um homem foi esquartejado e seus membros foram pendurados nos portões da cidade para relações homossexuais; em Gênova , os homens eram regularmente queimados se considerados culpados de sodomia; e em Veneza um sodomita tinha sido amarrado a uma coluna junto com um barril de piche e mato e posto ao fogo. Ele aconselhou o povo de Siena a fazer o mesmo. Em 1424, ele dedicou três sermões consecutivos em Florença ao assunto, no decorrer de um sermão quaresmal pregado em Santa Croce, ele advertiu seus ouvintes:

" Sempre que você ouve falar de sodomia, cada um de vocês cuspiu no chão e limpou sua boca também. Se eles não quiserem mudar seus hábitos por qualquer outro meio, talvez eles mudem quando forem feitos de tolos de. Cuspa com força! Talvez a água de sua saliva apague o fogo deles. "

Em Siena, ele pregou um sermão completo contra a sodomia (incluindo a homossexualidade) em 1425 e depois em 1427; relacionando-o diretamente com o medo do despovoamento, pois não gerava filhos e, portanto, era improdutivo: “ Você não entende que [a sodomia] é a razão de você ter perdido metade da sua população nos últimos vinte e cinco anos ”. Com o tempo, seus ensinamentos ajudaram a moldar o sentimento público e dissipar a indiferença sobre o controle da sodomia e da conduta homossexual de forma mais vigorosa. Tudo o que era imprevisível ou calamitoso na experiência humana ele atribuía à sodomia, inclusive enchentes e a peste, além de vincular a prática ao declínio da população local. Depois de um de seus sermões em Siena, quatro "sodomitas irados" tentaram espancá-lo com porretes.

Julgamento em Roma

São Bernardino, Capella del Voto, Siena
Artista desconhecido: Bernardino de Siena XV c, Museu Nacional da Sérvia

Especialmente conhecido por sua devoção ao Santo Nome de Jesus , anteriormente associado a João de Vercelli e à ordem dominicana, Bernardino criou um símbolo - IHS - as três primeiras letras do nome de Jesus em grego, em letras góticas em um sol escaldante. Isso substituiria a insígnia das facções (por exemplo, guelfos e gibelinos ). A devoção se espalhou e o símbolo começou a aparecer em igrejas, residências e prédios públicos. Os oponentes achavam que era uma inovação perigosa.

Em 1426, Bernardino foi convocado a Roma para ser julgado sob a acusação de heresia por sua promoção dessa devoção ao Santo Nome de Jesus. Teólogos, incluindo Paulus Venetus, deram suas opiniões. Bernardino foi declarado inocente de heresia e impressionou o Papa Martinho V o suficiente para que Martinho pedisse que ele pregasse em Roma. Ele então pregou todos os dias por 80 dias. O zelo de Bernardino era tanto que ele preparava até quatro rascunhos de um sermão antes de começar a falar. Nesse mesmo ano foi oferecido o bispado de Sena , mas recusou para manter as atividades monásticas e evangélicas. Em 1431, ele visitou a Toscana, Lombardia , Romagna e Ancona antes de retornar a Siena para evitar uma guerra contra Florença. Também em 1431, ele recusou o bispado de Ferrara , e em 1435 ele recusou o bispado de Urbino .

João Capistran (Giovanni da Capistrano) foi seu amigo, e Tiago das Marcas (Giacomo della Marca) foi seu discípulo durante esses anos. Os cardeais exortaram tanto o papa Martinho V quanto o papa Eugênio IV a condenarem Bernardino, mas ambos o absolveram quase instantaneamente. Um julgamento no Conselho de Basileia também terminou com a absolvição. O sacro imperador romano Sigismundo buscou o conselho e a intercessão de Bernardino e Bernardino o acompanhou a Roma em 1433 para sua coroação.

Sobre contratos e usura

Teoria econômica

Bernardino foi o primeiro teólogo depois de Pierre de Jean Olivi a escrever uma obra inteira sistematicamente devotada à economia escolástica. Sua maior contribuição para a economia foi a discussão e defesa do empresário. Seu livro, On Contracts and Usury , escrito durante os anos de 1431 a 1433, tratou da justificativa da propriedade privada, da ética do comércio, da determinação do valor e do preço e da questão da usura.

Uma de suas contribuições foi uma discussão sobre as funções do empresário, que Bernardino via como desempenhando a função social útil de transportar, distribuir ou fabricar mercadorias. De acordo com Murray Rothbard , a visão de Bernardino ao determinar o valor justo prefigurava "... a análise Jevons / austríaca de oferta e custo cinco séculos depois". Ele estendeu isso para uma teoria do "salário justo", que seria determinado pela demanda de trabalho e pela oferta disponível. A desigualdade salarial é uma função das diferenças de habilidade, habilidade e treinamento. Os trabalhadores qualificados são mais escassos do que os não qualificados, de modo que os primeiros receberão um salário mais alto.

Usura

A usura foi um dos principais objetos de seus ataques e ele fez muito para preparar o caminho para o estabelecimento das sociedades de crédito beneficiárias, conhecidas como Monti di Pietà .

Bernardino seguiu os filósofos escolásticos anteriores Anselmo de Canterbury e Tomás de Aquino (que cita Aristóteles ) ao condenar a prática da usura, que eles definiram como cobrança de juros sobre um empréstimo. A análise escolástica da usura, baseada em parte no direito romano, era complexa e, em alguns casos, aparentemente contraditória. Os juros de mora foram considerados válidos por se tratarem de indemnizações pelos danos sofridos pelo credor ao ser privado dos seus bens.

Para Bernardino, a usura concentrava todo o dinheiro da cidade em poucas mãos. No entanto, ele aceitou a teoria do lucrum cessans , juros cobrados para compensar os lucros perdidos em lugar do investimento de capital. Uma distinção também foi feita para joint ventures, nas quais o credor assumia parte do risco.

Em Milão, foi visitado por um comerciante que o instou a invocar vigorosamente contra a usura, apenas para descobrir que seu próprio visitante era um usurário proeminente, cujas atividades eram motivadas pelo desejo de diminuir a concorrência.

Anti-semitismo

Bernardino é hoje particularmente considerado um "grande protagonista do anti-semitismo cristão" Em janeiro de 1427 esteve em Orvieto , onde pregou sobre o tema da usura , exortando o executivo a tomar medidas severas contra todos os viciados neste negócio , muitos dos quais eram judeus. Atribuindo a culpa pela pobreza dos cristãos locais à usura judaica, seu apelo para que os judeus fossem banidos e isolados de suas comunidades mais amplas levou à segregação. Suas audiências freqüentemente usavam suas palavras para reforçar ações contra os judeus, e sua pregação deixou um legado de ressentimento por parte dos judeus.

Vigário Geral Franciscano

Pouco depois, ele retirou-se novamente para Capriola para compor uma nova série de sermões. Ele retomou seus trabalhos missionários em 1436, mas foi forçado a abandoná-los quando se tornou vigário-geral do ramo observador dos franciscanos na Itália em 1438.

Bernardino trabalhou para fazer crescer os Observantes desde o início de sua vida religiosa: embora ele não fosse de fato seu fundador (as origens dos Observantes, ou Zelanti , remontam a meados do século XIV). No entanto, Bernardino tornou-se para os Observantes o que São Bernardo fora para os Cistercienses , seu principal apoio e infatigável propagador. Em vez de cento e trinta Frades constituindo a Observância na Itália na recepção de Bernardino na ordem, ela contou mais de quatro mil pouco antes de sua morte. Bernardino também fundou, ou reformou, pelo menos trezentos conventos de frades. Bernardine enviou missionários a diferentes partes da Ásia, e foi em grande parte por meio de seus esforços que muitos embaixadores de diferentes nações cismáticas compareceram ao Concílio de Florença, no qual encontramos o santo dirigindo-se aos Padres reunidos em grego.

Ser Vigário Geral inevitavelmente reduziu suas oportunidades de pregar, mas ele continuou a falar ao público quando podia. Tendo em 1442 persuadido o papa a finalmente aceitar sua renúncia como vigário-geral para que ele pudesse se dedicar mais inteiramente à pregação, Bernardino retomou seu trabalho missionário. Apesar de uma bula papal emitida pelo Papa Eugênio IV em 1443, que encarregou Bernardino de pregar a indulgência para a Cruzada contra os turcos, não há registro de que o tenha feito. Em 1444, não obstante as crescentes enfermidades, Bernardino, desejoso de que nenhuma parte da Itália não tivesse ouvido a sua voz, partiu para o Reino de Nápoles .

Ele morreu naquele ano em L'Aquila nos Abruzos e está sepultado na Basílica de San Bernardino . Segundo a tradição, seu túmulo continuou a vazar sangue até que duas facções da cidade se reconciliaram.

Canonização e iconografia

Uma das primeiras pinturas de São Bernardino, c. 1444, de Pietro di Giovanni d'Ambrogio .

Relatos de milagres atribuídos a Bernardino multiplicaram rapidamente após a sua morte, e Bernardino foi canonizado como santo em 1450, apenas seis anos após a sua morte, pelo Papa Nicolau V . Sua festa na Igreja Católica Romana é em 20 de maio, o dia de sua morte.

Antonio Marescotti, São Bernardino de Siena, 1380-1444, Canonizado 1450 (anverso) , c. 1444–1462. Feito logo após sua morte.

Como observa o historiador Franco Mormando, "a vida de Bernardino coincidiu com o florescimento não só da arte em geral, mas também do retratismo realístico e desenvolvido como um gênero distinto. Isso pode explicar por que Bernardino, ao que parece, tem a distinção de ser o primeiro santo na história da Igreja, para quem temos um retrato artístico indiscutivelmente autêntico. Muitos dos primeiros retratos foram provavelmente baseados em sua máscara mortuária ... "Bernardino também viveu nos primeiros dias da impressão e foi tema de retratos em sua vida, bem como uma máscara mortuária, que foi copiada para fazer gravuras, de modo que ele é um dos primeiros santos a ter uma aparência bastante consistente na arte; embora muitas imagens barrocas , como a de El Greco , sejam idealizadas em comparação com as imagens realistas feitas nas décadas após sua morte.

Retrato de Bernardino, em Sancti Bernardini Senensis Opera omnia (1745)

Após sua morte, os franciscanos promoveram um programa iconográfico de difusão de imagens de Bernardino, que só perdia para o fundador da ordem. Como tal, ele é um dos primeiros santos cuja aparência recebeu uma iconografia distinta e facilmente reconhecível. Artistas do final do período medieval e renascentista frequentemente o representavam como pequeno e emaciado, com três mitras a seus pés (representando os três bispados que ele havia rejeitado) e segurando na mão o monograma IHS com raios emanando dele (representando sua devoção a o "Santo Nome de Jesus"), que era o seu principal atributo. Ele parece ter sido um dos favoritos nas obras de Luca della Robbia , e um dos melhores exemplos da arte renascentista inclui entalhes em relevo do santo, que podem ser vistos no oratório da Catedral de Perugia .

Sabe-se que um retrato circulou em Siena logo após a morte de Bernardino que, com base nas semelhanças fisionômicas com sua máscara mortuária em L'Aquila, se acredita ter sido uma boa semelhança. É provável que muitas representações subsequentes do santo derivem desse retrato.

As representações mais famosas de Bernardino encontram-se no ciclo de afrescos de sua vida, executados no final do século XV por Pinturicchio na Capela Bufalini de Santa Maria em Aracoeli , Roma.

Veneração

São Bernardino é o santo padroeiro católico romano da publicidade , comunicações , jogo compulsivo , problemas respiratórios , bem como quaisquer problemas que envolvam a área do peito. Ele é o santo padroeiro de Carpi , Itália; os barangays filipinos de Kay-Anlog em Calamba, Laguna e Tuna em Cardona, Rizal ; e a diocese de San Bernardino, Califórnia , EUA. Siena College , uma faculdade católica franciscana de artes liberais em Nova York , EUA, foi nomeada em sua homenagem e colocada sob seu patrocínio espiritual. A passagem nas montanhas nos Alpes, Il Passo di San Bernardino, é batizada em homenagem ao santo, cuja fama alcançou o norte da Itália e o sul da Suíça.

Seu culto também se espalhou para a Inglaterra em um período inicial, e foi particularmente promulgado pelos Frades Observantes , que se estabeleceram no país em Greenwich , em 1482, não quarenta anos após sua morte, mas que foram posteriormente suprimidos.

Veja também

Notas

Referências

  •  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). “ São Bernardino de Siena ”. Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.
  • Polecritti, Cynthia, Preaching Peace in Renaissance Italy: San Bernardino of Siena and His Audience , (UC Berkeley, 1988)

links externos