Sábado - Sabbath

Recebendo o sábado com o acendimento das velas do Shabat

Em religiões abraâmicas , o Sabbath ( / s æ b ə q / ) ou Shabat (do hebraico שַׁבָּת Sabat ) é um conjunto dia reservado para descanso e adoração. De acordo com o livro do Êxodo , o sábado é um dia de descanso no sétimo dia, ordenado por Deus para ser guardado como um dia santo de descanso, como Deus descansou desde a criação . A prática de observar o sábado ( Shabat ) origina-se no mandamento bíblico " Lembre-se do dia de sábado, para santificá-lo ".

O sábado é observado no judaísmo e nas formas sabatistas do cristianismo , como em muitas denominações protestantes e orientais . Observâncias semelhantes ou descendentes do sábado também existem em outras religiões. O termo pode ser geralmente usado para descrever observâncias semanais semelhantes em outras religiões.

Sábado bíblico

O sábado (como o verbo שָׁבַת֙ shabbat ) é mencionado pela primeira vez na narrativa da criação do Gênesis , onde o sétimo dia é separado como um dia de descanso (em hebraico, shabbat ) e santificado por Deus ( Gênesis 2: 2-3 ). Observação e recordação de sábado ( hebraico : שַׁבָּת shabbat ) é um dos Dez Mandamentos (o quarto no original judaica , a Ortodoxa , ea maioria dos protestantes tradições, o terceiro na Católica Romana e luteranos tradições).

A maioria dos judeus que observam o sábado o considera como tendo sido instituído como uma aliança perpétua para os israelitas ( Êxodo 31: 13-17 ), como um sinal a respeito de dois eventos: o dia durante o qual Deus descansou após ter completado a Criação em seis dias ( Êxodo 20: 8-11 ) e a libertação dos israelitas do Egito ( Deuteronômio 5: 12-15 ). No entanto, a maioria dos cristãos guardadores do sábado considera o sábado como tendo sido instituído por Deus no final da semana da criação e que o mundo inteiro era, e continua a ser, obrigado a observar o sétimo dia como sábado.

Originalmente, os violadores do sábado deveriam ser oficialmente excluídos da assembléia ou potencialmente mortos ( Êxodo 31:15 ). A observância na Bíblia Hebraica era universalmente do pôr do sol do sexto dia ao pôr do sol do sétimo dia ( Neemias 13:19 , cf. Levítico 23:32 ), em uma semana de sete dias . Consultas com profetas (II Reis iv. 23) foram solicitadas no sábado. A adoração corporativa do sábado não era prescrita para a comunidade em geral, e as atividades do sábado nos santuários eram originalmente uma convocação de sacerdotes com o propósito de oferecer sacrifícios divinos, com o culto familiar e o descanso centrados nos lares.

judaísmo

Judaica Shabat ( Shabbath , Shabbes , Shobos , etc.) é um dia de descanso semanal, observado a partir do pôr do sol na sexta-feira até o aparecimento de três estrelas no céu na noite de sábado. Também é observado por uma minoria de cristãos, como os adeptos do Judaísmo Messiânico e os Adventistas do Sétimo Dia . Trinta e nove atividades proibidas no Shabat estão listadas no Tractate Shabbat (Talmud) . Habitualmente, o Shabat é iniciado acendendo-se velas pouco antes do pôr do sol, em horários calculados halakhicamente que mudam semanalmente e geograficamente. The Dead Sea Scrolls Uncovered , uma tradução de Robert Eisenman e Michael Wise, revela o calendário essênio como celebrando o sábado começando no 4º dia de Abib (nisã) página 192 3 dias após a lua nova do mês da Páscoa, então celebrado no dia 11 , 18 e 25. O segundo mês essênio revela um sábado no segundo dia exatamente 7 dias a partir do 25º sábado de Abib, testemunhando uma continuação do calendário solar para o resto do ano. Os essênios fizeram isso para ficar em harmonia com o livro do Gênesis, onde Deus criou a lua e o sol no 4º dia e descansou 3 dias depois.

Judah ha-Levi (século 12) propôs uma linha de data judaica nascente para datar o Shabat , mais tarde calculada como estando entre a China e o Japão (existem outras linhas, e espera-se que os viajantes observem o Shabat tanto pessoal quanto local ); e Pinchas Elijah Horovitz (século 18) afirmou que as regiões polares deveriam observar o Shabat com base no cálculo de dias de 24 horas, embora sem estabelecer uma linha de data.

O Shabat é uma marca amplamente conhecida dos povos judeus. Os subbotniks (literalmente, sabatistas) são uma seita russa, categorizada como judeus ou cristãos judaizantes , que se tornou particularmente marcada pela estrita observância do Shabat ; ( O líder reformista radical húngaro Ignaz Einhorn até mudou o culto do Shabat de sua congregação para os domingos.) Vários Shabat semanais por ano são designados como sabás especiais , como Shabat haGadol , antes de Pessach (literalmente, "o alto sábado", mas não para ser confundido com outros sábados elevados ); e Shabat Teshuvá , antes de Yom Kippur ("Sabá do Arrependimento").

Shabbaton

Coloquialmente, no Israel contemporâneo, o termo Shabbaton ou Shaboson pode significar um evento ou programa de educação e geralmente uma celebração realizada no Shabat , ou durante um fim de semana inteiro com foco principal no Shabat . Esses eventos são realizados por grupos de jovens, grupos de solteiros, sinagogas, escolas, grupos sociais, grupos de caridade ou reuniões familiares, podem ser multigeracionais e abertos ou de grupo limitado, e podem ser realizados onde um grupo geralmente se encontra ou fora do local . " Shabat ", ao invés de apenas " retiro ", significa o reconhecimento da importância do Shabat no evento ou programa. Outro significado do termo é o que em inglês é chamado de "sabático", um período de licença remunerada do trabalho, comum principalmente nos sistemas educacionais.

cristandade

No Cristianismo oriental , o sábado é considerado ainda no sábado , o sétimo dia, em memória do sábado hebraico. No catolicismo e na maioria dos ramos do protestantismo, o " Dia do Senhor " (grego Κυριακή) é considerado o domingo, o primeiro dia (e o "oitavo dia"). A adoração comunal, incluindo os Santos Mistérios, pode ocorrer em qualquer dia, mas uma observância semanal da ressurreição é feita consistentemente no domingo. O cristianismo ocidental às vezes se refere ao Dia do Senhor como um "sábado cristão", distinto do sábado hebraico, mas relacionado de várias maneiras.

Primeiro dia

Desde os tempos dos puritanos , a maioria dos protestantes de língua inglesa identifica o " Dia do Senhor " (viz., Domingo) com um " sábado cristão ", um termo que os católicos romanos nessas áreas também podem celebrar com a Eucaristia . É considerado o primeiro dia e o "oitavo dia" da semana de sete dias. Em Tonga , todo comércio e atividades de entretenimento cessam no domingo, começando à meia-noite e terminando no dia seguinte, à meia-noite, pois a constituição de Tonga declara o sábado sagrado para sempre. Na Ortodoxia Oriental , a Igreja Ortodoxa Etíope de Tewahedo tem observado o Dia da Ressurreição no Domingo e o Sábado do Sabá de maneiras diferentes por vários séculos, assim como outras tradições Ortodoxas Orientais .

O sabatismo puritano ou sabatismo reformado é a estrita observância do sábado no Cristianismo, que é tipicamente caracterizado por evitar atividades recreativas . O "sábado puritano", expresso na Confissão de fé de Westminster , é frequentemente contrastado com o " sábado continental ": este último segue as confissões reformadas continentais , como o Catecismo de Heidelberg , que enfatiza o descanso e a adoração no Dia do Senhor , mas não proíbe as atividades recreativas .

Sétimo dia

Várias denominações cristãs observam o sábado de maneira semelhante ao judaísmo, embora a observância termine no pôr do sol do sábado em vez do anoitecer do sábado. Os historiadores da igreja primitiva Sozomen e Sócrates citam o sétimo dia como o dia de adoração cristão, exceto para os cristãos em Roma e Alexandria. Muitos grupos judaico-cristãos sabatistas foram atestados durante a Idade Média. Os valdenses , um grupo religioso fundado durante o século 12, são considerados um dos primeiros grupos cristãos pós-Constantinianos a observar o sábado do sétimo dia. Os sabatistas Szekler foram fundados em 1588 na Igreja Unitarista da Transilvânia e mantiveram sua presença até que o grupo se converteu ao judaísmo na década de 1870. Os Batistas do Sétimo Dia têm observado o sábado no sábado desde meados do século 17 (seja a partir do pôr do sol ou a partir da meia-noite), e influenciaram os (agora mais numerosos) Adventistas do Sétimo Dia na América a começar a prática em meados do século 19. Eles acreditam que guardar o sábado do sétimo dia é uma responsabilidade moral igual a qualquer um dos outros Dez Mandamentos , com base no exemplo de Jesus . Eles também usam "Dia do Senhor" para significar o sétimo dia, com base nas Escrituras nas quais Deus chama o dia de "meu sábado" ( Êxodo 31:13 ) e "ao Senhor " ( Êxodo 16:23 ) e no qual Jesus chama ele mesmo "Senhor do sábado" ( Mateus 12: 8 ). A questão de definir o sábado em todo o mundo em uma terra redonda foi resolvida por alguns sabatistas do sétimo dia fazendo uso da Linha Internacional de Data (ou seja, permitindo o ajuste do dia de descanso local, Ester 9: 16-19 ), enquanto outros (como alguns Os sabatistas do Alasca ) guardam o sábado de acordo com o tempo de Jerusalém (isto é, rejeitando os costumes temporais feitos pelo homem, Daniel 7:25 ). Muitos dos Lemba no sul da África , como algumas outras tribos africanas, são judeus e alegam descendência comum dos israelitas bíblicos , com base na observância dos costumes judaicos tradicionais. A análise genética também demonstrou que um grupo distinto de Lemba possui a história oral e a ancestralidade genética dos primeiros hebraicos. Os lembas santificam um dia da semana como o sábado, e mantêm muitas crenças e práticas associadas ao judaísmo.

Sétimo dia versus primeiro dia

Em 321 DC, o imperador romano Constantino, o Grande, promulgou a primeira lei civil a respeito da observância do domingo. A lei não mencionava o sábado pelo nome, mas se referia a um dia de descanso no "venerável dia do sol".

No venerável dia do sol, descanse o magistrado e os residentes nas cidades e fechemos todas as oficinas. No país, entretanto, as pessoas que se dedicam ao trabalho agrícola podem, livre e legalmente, continuar suas atividades; porque muitas vezes acontece que outro dia não é tão adequado para o cultivo de grãos ou para o plantio de videiras; para que, por negligenciar o momento apropriado para tais operações, a generosidade do céu não seja perdida.

Um resumo da Doutrina Cristã:

P. Como provar que a igreja tem poder para ordenar festas e dias santos?
R. Pelo próprio ato de mudar o sábado para o domingo, o que os protestantes permitem; e, portanto, eles se contradizem afetuosamente, guardando estritamente o domingo e quebrando a maioria das outras festas ordenadas pela mesma igreja.
Q. Como provar isso?
A. Porque por guardar o domingo, eles reconhecem o poder da igreja de ordenar festas e comandá-las sob o pecado; e por não guardar o resto [das festas] por ela ordenada, eles novamente negam, de fato, o mesmo poder.

A Confissão de Augsburg:

Eles [os católicos] alegam que o sábado mudou para domingo, o dia do Senhor, ao contrário do decálogo, como parece; nem há nenhum exemplo mais vangloriado do que a mudança do dia de sábado. Grande, dizem eles, é o poder e autoridade da igreja, uma vez que dispensou um dos dez mandamentos.

Um Catecismo Doutrinário,

P. Você tem alguma outra maneira de provar que a Igreja tem poder para instituir festivais de preceito?
R. Se ela não tivesse esse poder, ela não poderia ter feito aquilo em que todos os religiosos modernos concordam com ela. Ela não poderia ter substituído a observância do domingo, o primeiro dia da semana, pela observância do sábado, o sétimo dia, uma mudança para a qual não há autoridade escriturística.

Cristão católico:

P. A igreja [Católica] tem o poder de fazer alterações nos mandamentos de Deus?
R. ... Em vez do sétimo dia, e outros festivais indicados pela antiga lei, a igreja prescreveu que os domingos e dias santos fossem separados para a adoração de Deus; e estes somos agora obrigados a guardar em conseqüência do mandamento de Deus, em vez do antigo sábado.

O Catecismo do Concílio de Trento:

A Igreja de Deus achou bom transferir a celebração e observância do sábado para o domingo!

Lua Nova

A lua nova, ocorrendo a cada 29 ou 30 dias, é uma importante ocasião sancionada separadamente no Judaísmo e em algumas outras religiões. Não é amplamente considerado como sábado, mas algumas igrejas messiânicas e pentecostais , guardam o dia da lua nova como sábado ou dia de descanso, de tarde a noite. Os serviços da lua nova podem durar o dia todo.

Algumas seitas modernas que são observadoras do sábado sugeriram um sábado baseado na Lua Nova citando Salmos 104: 19 e Gênesis 1:14 como textos- chave . Os observadores reconhecem o 1º, 8º, 15º, 22º e 29º dias do mês do calendário hebraico como dias de sábado que devem ser observados. Eles rejeitam a semana de 7 dias como não bíblica. A teoria do sábado lunar é rejeitada pela maioria dos grupos sabatistas e pelo judaísmo como falsa e enganosa, mas os manuscritos do mar morto recentemente descobertos, traduzidos por Eisenman e Wise, mostram que o calendário judaico essênio revela que o primeiro sábado do mês de nisã é no 4º dia, 3 dias após a lua nova e mantida a cada 7 dias durante o resto do ano.

Dia do voto

Dia do voto ou Dia de Dingane ( Afrikaans Geloftedag ou Dingaansdag , 16 de dezembro) era o nome de um feriado religioso na África do Sul em comemoração à famosa vitória dos bôeres sobre o zulu . Celebrado como sábado anual (um dia sagrado de ação de graças) desde 1838, foi renomeado como Dia da Reconciliação em 1994. O aniversário e sua comemoração estão intimamente ligados a várias correntes de nacionalismo africânder e sul-africano.

Sábado milenar

Desde Hipólito de Roma no início do século III, os cristãos freqüentemente consideram que alguns sábados de mil anos, que devem começar seis mil anos após a Criação, podem ser idênticos ao milênio descrito no Livro do Apocalipse . Essa visão também era popular entre os pré - milenistas dispensacionais dos séculos 19 e 20 . O termo "sabatismo" ou "sabatização" (grego Sabbatismos ), que genericamente significa qualquer guarda do sábado literal ou espiritual, também foi considerado em Hebreus 4: 9 como uma referência especial a esta definição.

Sábado espiritual

Como outra visão minoritária, alguns cristãos modernos defendem os princípios do sábado, mas não limitam a observância ao sábado ou domingo, em vez disso defendendo o descanso em qualquer dia escolhido da semana como seguindo o espírito do sábado, ou defendendo o sábado como uma metáfora simbólica para o descanso em Cristo. Estes consideram o sábado como um princípio a ser observado em espírito e não na letra, considerando o descanso oferecido em Jesus como a única admoestação do Novo Testamento contendo a palavra raiz de "sábado" ( Mateus 11:28 ) e às vezes como um descanso mais permanente do que um dia poderia cumprir ( Hebreus 4: 9 ).

Movimento dos Santos dos Últimos Dias

Em 1831, Joseph Smith publicou uma revelação ordenando a seu movimento relacionado, o movimento dos Santos dos Últimos Dias , que fosse à casa de oração, oferecesse seus sacramentos, descansasse do trabalho e prestasse sua devoção no dia do Senhor (D&C 59: 9 –12).

Para que mais plenamente te mantenhas limpo das manchas do mundo, deves ir à casa de oração e oferecer teus sacramentos no meu dia sagrado; pois em verdade este é um dia designado para vocês descansarem de seus labores e pagarem suas devoções ao Altíssimo.

-  D&C 59: 9–10

Os santos dos últimos dias acreditam que isso significa não realizar nenhum trabalho que os impeça de dar total atenção aos assuntos espirituais (Êxodo 20:10). Os profetas SUD descreveram isso como significando que eles não devem fazer compras, caçar, pescar, participar de eventos esportivos ou participar de atividades semelhantes naquele dia. O Élder Spencer W. Kimball escreveu em seu The Miracle of Forgiveness que o mero descanso ocioso no Dia do Senhor não santifica o dia e exige pensamentos e atos construtivos.

Os membros da Igreja são incentivados a preparar suas refeições com "sinceridade de coração" no Dia do Senhor (D&C 59:13) e acreditar que esse dia é apenas para atividades justas (Is. 58:13). Na maioria das áreas do mundo, isso significa adoração no domingo, embora haja adaptação para Israel e muitos países de maioria muçulmana.

Em harmonia com essa revelação, os membros da Igreja SUD assistem à reunião sacramental todas as semanas. Outras atividades do Dia do Senhor podem incluir: orar, meditar, estudar as escrituras e os ensinamentos dos profetas modernos, escrever cartas a parentes e amigos, ler material saudável, visitar os enfermos e aflitos e assistir a outras reuniões da Igreja.

islamismo

O Alcorão compartilha a narrativa da criação abraâmica em seis partes (32: 4, 50:38) e o sábado como o sétimo dia ( yaum as-Sabt : 2:65, 4:47, 154, 7: 163, 16: 124) , mas a ascensão de Deus ao trono após a criação é considerada em contraste com a conclusão e descanso de Elohim de seus labores. Apesar disso, uma vez que o Alcorão afirma que, como o sábado era apenas para os judeus, os muçulmanos substituem o descanso sabático por jumu'ah ( árabe جمعة). Também conhecido como "oração de sexta-feira", jumu'ah é uma oração congregacional ( salat ) realizada todas as sextas-feiras ( o Dia da Assembleia), logo após o meio-dia, no lugar da oração dhuhr diária ; comemora a criação de Adão no sexto dia, como uma reunião amorosa dos filhos de Adão.

O Alcorão declara: "Quando o chamado for proclamado para a oração na sexta-feira, apresse-se seriamente à Lembrança de Alá e pare de trabalhar: Isso é melhor para você, se apenas souber" (62: 9). O próximo versículo ("Quando a oração terminar, então se dispersem na terra ...") leva muitos muçulmanos a não considerarem a sexta-feira um dia de descanso, como na Indonésia , que considera o sábado do sétimo dia inalterado; mas muitos países muçulmanos, como a Arábia Saudita , os Emirados Árabes Unidos e Bangladesh , consideram a sexta-feira um dia não útil, um feriado ou um fim de semana; e outros países muçulmanos, como o Paquistão , contam como meio dia de descanso (após o término da oração da sexta-feira). O comparecimento ao Jumu'ah é estritamente obrigatório para todos os homens adultos livres que são residentes legais da localidade.

Outras tradições religiosas

Semana de sete dias

Por sinédoque (nomeando o todo para uma parte), em fontes judaicas na época da Septuaginta , o termo "Sabbath" ( grego Sabbaton , Strong's 4521 ) também passou a significar uma " meia-noite " inteira ou semana de sete dias, o intervalo entre dois sábados semanais. A parábola de Jesus sobre o fariseu e o publicano ( Lucas 18: 9–14 ) descreve o fariseu jejuando "duas vezes por semana" (do grego dis tou sabbatou , literalmente, "duas vezes no sábado").

Sábados

Os "sábados elevados" são observados por judeus e alguns cristãos. Sete festivais bíblicos anuais, chamados miqra ("chamada assembléia") em hebraico e "High Sabbath" em inglês e servindo como testemunhos suplementares ao sábado, são especificados nos livros de Êxodo e Deuteronômio ; eles não caem necessariamente no sábado semanal. Três ocorrem na primavera: o primeiro e o sétimo dias de Pessach ( Páscoa ) e Shavuot ( Pentecostes ). Quatro ocorrem no outono, no sétimo mês, e também são chamados de Shabbaton : Rosh Hashanah ( Trombetas ); Yom Kippur , "sábado dos sábados" ( Expiação ); e o primeiro e o oitavo dias de Sucot ( Tabernáculos ). "Grandes Sábados" também é freqüentemente um sinônimo de " Grandes Dias Sagrados ", viz., Rosh Hashanah e Yom Kippur.

Shmita

Shmita ( hebraico : שמטה , 8059 de Strong como sh e mittah , literalmente "liberação"), também chamado de ano sabático, é o sétimo (שביעי, 7637 de Strong como sh e biy'iy ) ano do ciclo agrícola de sete anos exigido por Torá para a Terra de Israel , relativamente pouco observada na tradição bíblica, mas ainda observada no Judaísmo contemporâneo. Durante o Shmita , a terra é deixada em pousio e todas as atividades agrícolas, incluindo arar, plantar, podar e colher, são proibidas pela Torá e pela lei judaica . Por tradição, outras técnicas de cultivo (como irrigação, fertilização, capina, pulverização, poda e corte) podem ser realizadas apenas como medidas preventivas, não para melhorar o crescimento de árvores ou plantas; além disso, quaisquer frutos que cresçam por conta própria durante aquele ano são considerados hefker (sem dono), não para o proprietário, mas para o pobre, o estrangeiro e os animais do campo; essas frutas podem ser colhidas por qualquer pessoa. Uma variedade de leis também se aplica à venda, consumo e descarte deprodutos Shmita . Quando o ano terminou, todas as dívidas, exceto as de estrangeiros, deveriam ser perdoadas ( Deuteronômio 15: 1-11 ); da mesma forma, a Torá exige que um escravo que trabalhou por seis anos seja libertado no sétimo ano. Levítico 25 promete colheitas abundantes para aqueles que observam Shmita e descreve sua observância como um teste de fé religiosa. O termo Shmita é traduzido como "liberar" cinco vezes no Livro de Deuteronômio (da raiz שמט, shamat , " desistir , remeter ", 8058).

Dias de descanso da Babilônia

Contando a partir da lua nova , os babilônios celebravam os dias 7, 14, 21 e 28 como "dias sagrados", também chamados de "dias maus" (que significa "inadequados" para atividades proibidas). Nesses dias, os funcionários eram proibidos de várias atividades e os homens comuns eram proibidos de "fazer pedidos", e pelo menos o dia 28 era conhecido como "dia de descanso". Em cada um deles, as ofertas foram feitas a um deus e deusa diferente. Tabletes dos reinados de Ciro, o Grande e Cambises, no século 6 AEC, indicam que essas datas às vezes eram aproximadas. A lunação de 29 ou 30 dias continha basicamente três semanas de sete dias e uma semana final de nove ou dez dias inclusive, quebrando o ciclo contínuo de sete dias. Os babilônios também celebraram o dia 19 como um "dia mau" especial, o "dia da ira", porque era aproximadamente o 49º dia do mês (anterior), completando uma "semana de semanas", também com sacrifícios e proibições. Dificuldades com Friedrich Delitzsch 's teoria origem conectando hebreu Shabbat com o babilônico ciclo lunar incluem conciliar as diferenças entre uma semana ininterrupta e uma semana lunar, e explicando a ausência de textos de nomeação da semana lunar como Shabbat em qualquer idioma. A reconstrução de uma tábua quebrada parece definir a raramente atestada palavra acadiana babilônica Sapattu m ou Sabattu m como a lua cheia : esta palavra é cognata ou fundida com o hebraico Shabat , mas é mensal em vez de semanal. É considerado uma forma de sa-bat sumério ("meio-repouso"), atestado em acadiano como um nuh libbi ("dia de meio-repouso"). Esta conclusão é uma restauração contextual do mythos da criação Enûma Eliš danificado , que é lido como: "[Sa] pattu então encontrarás, no meio [do mês]."

O calendário pentecôntico , considerado de origem amorita , inclui um período conhecido pelos babilônios como Shappatum . O ano é dividido em sete períodos de cinquenta dias (composto de sete semanas de sete dias, contendo sete sábados semanais e um quinquagésimo dia extra, conhecido como atzeret ), mais um suplemento anual de quinze ou dezesseis dias, chamado Shappatum , a época da colheita no final de cada ano. Identificado e reconstruído por Hildegaard e Julius Lewy na década de 1940, o uso do calendário remonta a pelo menos o terceiro milênio AC na Mesopotâmia Ocidental e áreas circunvizinhas; foi usado pelas tribos cananéias , considerado por alguns como usado pelos israelitas antes do rei Salomão , e relacionado ao calendário litúrgico dos essênios em Qumran . Usado bem na era moderna, formas disso foram encontradas no nestorianismo e entre os fellaheen palestinos . Julius Morgenstern acreditava que o calendário dos Jubileus tinha origens antigas como uma espécie de sobrevivência modificada do calendário pentecôntico.

Zoroastrismo

Em relação ao sétimo e outros dias do mês, o calendário zoroastriano contribuiu para o calendário judaico . Por exemplo, a observância da Páscoa coincide com Nowruz , o Ano Novo Zoroastriano que marca o primeiro dia da primavera ou Equinócio vernal .

Dia de descanso budista

O Uposatha é observado desde a época de Gautama Buda (500 aC) e ainda é mantido hoje em países budistas Theravada . Ocorre a cada sete ou oito dias, de acordo com as quatro fases da lua. Buda ensinou que Uposatha é para "a limpeza da mente contaminada", resultando em calma interior e alegria. Neste dia, os discípulos e monges intensificam sua prática, aprofundam seus conhecimentos e expressam o compromisso comunitário por meio de atos milenares de reciprocidade leiga-monástica.

Da mesma forma, os chineses tailandeses observam seus sábados e feriados chineses tradicionais de acordo com as fases lunares, mas não exatamente nos mesmos dias do Uposatha . Esses sábados circulam durante o mês em relação ao calendário solar tailandês , de modo que os calendários tailandeses comuns incorporam datas lunares do calendário tailandês e chinês , bem como datas do Uposatha , para fins religiosos .

Cherokee dias de descanso

O primeiro dia da lua nova , começando ao nascer do sol, é um feriado de reflexão silenciosa e oração entre os Cherokee . O jejum mensal é encorajado, por até quatro dias. Trabalho, culinária, sexo e parto também eram proibidos durante os dias de lua vazia, chamados de "não-tempo" ou "não-dias"; o parto durante esses dias era considerado azarado. O ano novo Cherokee , a "grande lua nova" ou "Lua da caça", é a primeira lua nova no outono , após o ocaso do aglomerado de estrelas das Plêiades e por volta da época da chuva meteórica das Leônidas .

Sábado como sábado

Uma tradição folclórica em inglês é o uso generalizado de "Sabbath" como sinônimo de meia-noite a meia-noite "sábado" (literalmente, dia de Saturno em pelo menos uma dúzia de idiomas): esta é uma simplificação do uso de "Sabbath "em outros contextos religiosos, onde os dois não coincidem. (Usar meia-noite em vez de pôr do sol como delimitador remonta ao Império Romano .) Em mais de trinta outras línguas, o nome comum para este dia na semana de sete dias é um cognato de "sábado". " Sabbatini ", originalmente "Sabbadini", freqüentemente "Sabatini", etc., é uma forma de nome italiano muito frequente (" Sabbatos " é a forma grega), indicando uma família cujo ancestral nasceu no sábado, sabato italiano ; "Domenico" indicava nascimento no domingo.

Na tradição dos caçadores de vampiros , as pessoas nascidas no sábado eram especialmente designadas como sabbatianoí em grego e sâbotnichavi em búlgaro (traduzido em inglês como "sabatiano"). Também se acreditava nos Bálcãs que alguém nascido em um sábado podia ver um vampiro quando, de outra forma, ele estava invisível.

Wicca

O ciclo anual das estações da Terra é chamado de Roda do Ano na Wicca e no neopaganismo . Oito sabás (ocasionalmente "sabás" ou "sabás do sol") são espaçados em intervalos aproximadamente iguais ao longo do ano. Samhain , que coincide com o Halloween , é considerado o primeiro sabá do ano.

Um esbat é uma observância ritual da lua cheia na Wicca e no neopaganismo. Alguns grupos estendem o esbat para incluir a lua escura e o primeiro e último quartos. "Esbat" e "sabbat" são distintos e provavelmente não são termos cognatos , embora um esbat também seja chamado de "sabbat lunar".

Registros europeus da Idade Média ao século 17 ou mais tarde também colocam os Sabás das Bruxas em datas semelhantes aos sabás na Wicca moderna, mas com algumas divergências; Os relatos medievais de atividades sabás geralmente não são em primeira mão e podem ser imaginativos, mas muitas pessoas foram acusadas ou julgadas por participarem de sabás.

Igreja de Unificação

A Igreja da Unificação tem um dia regular de adoração no domingo, mas a cada oito dias os Unificacionistas celebram o dia de Ahn Shi Il, considerado como sábado, mas circulando entre os dias da semana do calendário gregoriano. O Juramento da Família , anteriormente recitado às 5h00 aos domingos, foi transferido para Ahn Shi Il em 1994 e inclui oito versos contendo a frase "centrando-se no amor verdadeiro".

Fé Baháʼ

O dia de descanso na Fé Bahá'í é sexta-feira.

Tradições seculares

O uso secular de "sábado" para "dia de descanso", embora geralmente se refira ao mesmo período de tempo (domingo) como o uso cristão de "sábado", é frequentemente declarado na América do Norte para se referir a diferentes propósitos para o dia de descanso do que aqueles da cristandade . Em McGowan v. Maryland (1961), a Suprema Corte dos Estados Unidos considerou que as leis azuis contemporâneas de Maryland (normalmente, as leis de descanso dominical) tinham como objetivo promover os valores seculares de "saúde, segurança, recreação e bem-estar geral" por meio de um dia comum de descanso, e que esse dia coincidindo com o sábado da maioria cristã, não reduz sua eficácia para propósitos seculares nem impede que os adeptos de outras religiões observem seus próprios dias sagrados. Massachusetts , estranhamente, não especifica o dia da semana em seu estatuto de "Dia de Descanso", contanto que apenas um dia de folga do trabalho seja exigido todas as semanas; um dia de folga semanal não especificado é um ciclo de produção de negócios muito difundido. A Suprema Corte do Canadá , em R. v. Big M Drug Mart Ltd. (1985) e R. v. Edwards Books and Art Ltd. (1986), considerou algumas leis azuis inválidas por não terem propósito secular legítimo, mas outras válidas porque eles não tinham nenhum propósito religioso.

O fim de semana é o período da semana reservado por costume ou lei para descanso do trabalho. Em muitos países, é sábado e domingo e geralmente inclui sexta-feira à noite. Essa semana de trabalho de cinco dias surgiu na América quando os sindicatos tentaram acomodar o sábado judaico, começando em uma fábrica de algodão na Nova Inglaterra e também instituída por Henry Ford em 1926; tornou-se padrão na América por volta de 1940 e se espalhou entre países de língua inglesa e europeus para se tornar a semana de trabalho internacional. A China o adotou em 1995 e Hong Kong em 2006. A Índia e alguns outros países seguem tanto a semana de trabalho internacional como um meio-dia de trabalho de sábado mais tradicional e o fim de semana de domingo. Enquanto a Indonésia e o Líbano têm a semana de trabalho internacional, a maioria dos países muçulmanos conta a sexta-feira como fim de semana, sozinha ou com quinta-feira (toda ou metade) ou sábado. Algumas universidades permitem um fim de semana de três dias, de sexta a domingo. O fim de semana em Israel , Nepal e partes da Malásia é sexta-feira (todo ou metade) e sábado. Apenas os fins de semana normais ou legais de um dia são geralmente chamados de "sábado".

Dias de descanso determinados pelo estado

Os dias de descanso determinados pelo estado são comuns. As leis da dinastia Han (206 aC - 220 dC) exigiam que os funcionários imperiais descansassem a cada mu (a cada cinco dias), dentro de uma semana chinesa de dez dias. O dia de descanso foi alterado para huan ou xún (a cada dez dias) na Dinastia Tang (618–907).

O calendário de reforma da Revolução Francesa foi usado de 1793 a 1805. Continha doze meses de três semanas de dez dias; os cinco ou seis dias extras necessários para se aproximar do ano tropical foram colocados após os meses do final de cada ano. O décimo dia de cada semana, décadi , substituiu o domingo como dia de descanso e festividade na França.

De 1929 a 1931, a União Soviética determinou uma semana de cinco dias , com cada dia designado pela cor como um dia de descanso estadual para diferentes 20% da força de trabalho; as famílias geralmente não compartilhavam os dias de descanso. Três semanas por ano eram seis ou sete dias, porque interrompidos por feriados. De 1931 a 1940, os soviéticos impuseram uma semana de seis dias, com dias de descanso estaduais para todos nos dias 6, 12, 18, 24 e 30 de cada mês gregoriano , bem como em 1º de março. Isso também exigiu várias semanas de cinco a sete dias ao longo do ano.

Entre as muitas propostas de reforma do calendário que eliminam a constante semana de sete dias em troca do cálculo simplificado de dados do calendário, como nomes de dias da semana para determinadas datas, algumas retêm influências sabáticas. O calendário da semana lunar hermética usa fases da lua , resultando em semanas de seis a nove dias. O Calendário Fixo Internacional e o Calendário Mundial consistem em anos de 364 dias contendo exatamente 52 semanas (cada um começando em um dia designado como Domingo), com um ou dois dias "em branco" intercalares adicionais não designados como parte de qualquer semana (Dia do Ano e Dia Bissexto no Calendário Fixo Internacional; Dia Mundial e Dia Leapyear no Calendário Mundial). Os defensores da reforma procuraram acomodar a observância sabática mantendo a semana modificada e designando os dias intercalares como sábados ou feriados adicionais ; no entanto, os líderes religiosos afirmam que esses dias interrompem o ciclo semanal tradicional de sete dias. Esta questão não resolvida contribuiu para a cessação das atividades de reforma na década de 1930 (Calendário Fixo Internacional) e novamente em 1955 (Calendário Mundial), embora os defensores de ambas as propostas permaneçam.

Subbotnik

O subbotnik é um dia semanal de trabalho voluntário no sábado na Rússia , outras (ex) repúblicas soviéticas , no Bloco Oriental e na República Democrática Alemã , esporadicamente observado desde 1919. O voskresnik é um dia de trabalho voluntário relacionado no domingo. Eles se concentram no trabalho de serviço comunitário; O " Subbotnik de Lenin " também era celebrado anualmente por volta de seu aniversário.

Sabático

Do ano sabático bíblico surgiu o conceito moderno de um hiato sabático , prolongado, geralmente de um ano, na carreira de um indivíduo (geralmente não vinculado a um período de sete anos). Esse período geralmente é usado para cumprir algum objetivo, como escrever um livro ou viajar extensivamente para fazer pesquisas. Algumas universidades e outros empregadores institucionais de cientistas, médicos ou acadêmicos oferecem sabático remunerado como um benefício de empregado, chamado de "licença sabática"; algumas empresas oferecem licença sabática não remunerada para pessoas que desejam interromper a carreira.

Referências

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