Palácio Real de Mari - Royal Palace of Mari

Palácio Real de Mari
Mari-Zimri Lim Palace.jpg
Os restos mortais do palácio real de Mari
Mari fica no leste da Síria, perto da fronteira com o Iraque.
Mari fica no leste da Síria, perto da fronteira com o Iraque.
Exibido no Oriente Próximo
Localização Mari , Leste da Síria
Coordenadas 34 ° 33 05 ″ N 40 ° 53 19 ″ E / 34,551399 ° N 40,888473 ° E / 34.551399; 40,888473
Modelo Habitação
Parte de Acrópole
Área 2,5 hectares (6,2 acres)
História
Material Pedra
Fundado Século 24 aC, última grande reforma por volta de 1800 aC.
Períodos Bronze - Helenístico
Associado com Yasmah-Adad , Zimrilim
Notas do site
Doença Restauração parcial
Acesso público Não
Escavação ativa

O Palácio Real de Mari era a residência real dos governantes do antigo reino de Mari, no leste da Síria . Situada no centro da Palestina , Síria , Babilônia , Levante e outras cidades-estado da Mesopotâmia, Mari agiu como o “homem médio” para esses reinos maiores e poderosos. Tanto o tamanho quanto a natureza grandiosa do palácio demonstram a importância de Mari durante sua longa história, embora a característica mais intrigante do palácio sejam as quase 25.000 tabuinhas encontradas nos quartos do palácio. O palácio real foi descoberto em 1935, escavado com o resto da cidade ao longo da década de 1930, e é considerado um dos achados mais importantes feitos em Mari. André Parrot liderou as escavações e foi o responsável pela descoberta da cidade e do palácio. Milhares de tábuas de argila foram descobertas por meio dos esforços de André Bianquis, que forneceu aos arqueólogos as ferramentas para aprender e compreender a vida cotidiana no palácio de Mari. A descoberta dos tablets também ajudou na rotulagem de várias salas em termos de sua finalidade e função.

Grande parte do site foi saqueado pelo ISIS entre 2013 e 2015.

Visão geral

O palácio atingiu seu estado mais grandioso com sua última renovação sob o rei Zimri-Lim no século 18 aC; além de servir como residência para a família real, o palácio também teria abrigado guardas reais, funcionários públicos, militares e responsáveis ​​pelas atividades diárias do reino. Os aposentos do rei eram bem separados do resto do palácio e relativamente simples de identificar quando Parrot liderava as escavações. Enquanto a maioria das salas do palácio eram interconectadas e permitiam o acesso umas às outras, os aposentos privados da família real eram muito isolados. Parrot enfatizou a quantidade de privacidade proporcionada ao rei e sua família, bem como o nível máximo de segurança que era mantido por meio da arquitetura do edifício.

Um portão de entrada era o único ponto de acesso do grande complexo do palácio, proporcionando segurança adicional. O layout do palácio também foi construído com a segurança da família real em mente. Um pátio central era cercado por uma série de salas menores. As entradas para os pátios foram posicionadas de forma a tornar quase impossível qualquer ataque àqueles dentro do pátio. Essas características arquitetônicas não permitiam a nenhum visitante olhar diretamente para uma das quadras abertas, mas obrigavam o visitante a mudar de direção e entrar pelo lado da quadra; qualquer pessoa que desejasse usar uma arma não teria acesso direto a nenhum cômodo dentro do portal principal.

O palácio real em Mari foi decorado com afrescos e estátuas. Decoração diferente dependendo da função da divisão. Cenas religiosas e reais foram colocadas em áreas públicas, onde a mensagem da realeza e da religião podiam ser facilmente visualizadas pelos visitantes e residentes do palácio. Mais cômodos privados, como os apartamentos reais, eram decorados com padrões, formas e desenhos geométricos. Os designs dos apartamentos reais teriam acrescentado às acomodações luxuosas próprias da família real, enquanto os afrescos representativos teriam demonstrado luxo, poder e autoridade.

Achados arqueológicos

Estátuas

Estátuas de deuses e governantes anteriores eram as mais comuns entre as estátuas desenterradas no Palácio de Zimri-Lin. O título de Shakkanakku (governador militar) era assumido por todos os príncipes de uma dinastia que reinou em Mari no final do terceiro milênio e início do segundo milênio aC. Esses reis eram descendentes dos governadores militares nomeados pelos reis de Akkad . Estátuas e esculturas foram usadas para decorar o exterior e o interior do palácio. Zimri-Lin usou essas estátuas para conectar sua realeza aos deuses e às tradições de governantes anteriores. As mais notáveis ​​dessas estátuas são a estátua de Iddi-Ilum, Ishtup-Ilum, a Estátua da Deusa da Água e Puzur-Ishtar.

Puzur-Ishtar

A estátua de Puzur-Ishtar, ex-governador de Mari

A estátua de Puzur-Ishtar ficava em um dos santuários do Palácio de Zimri-Lim, mas foi descoberta no museu do palácio de Nabucodonosor na Babilônia (604-562 aC). A inscrição na bainha da saia da estátua menciona Puzur-Ishtar, sakkanakku de Mari, e também menciona seu irmão, o sacerdote Milaga. Gorros com chifres são geralmente limitados a representações divinas na arte mesopotâmica, mas não ocorrem em representações de reis durante o período de Ur III, portanto, considera-se que talvez os chifres da divindade no gorro de Puzur-Ishtar o qualificassem (para os soldados babilônios) como um deus a ser levado para casa como o símbolo máximo de sua vitória sobre o povo de Mari.

Ishtup-Ilum

A estátua de Ishtup-Ilum é feita de basalto e foi encontrada na sala 65 do palácio. A inscrição em seu ombro identifica este homem como governador (sakkanakku) de Mari durante o início do segundo milênio AEC. Ishtup-Ilum era conhecido por seus generosos presentes para o templo de Ishtar , o templo da popular deusa da fertilidade, amor, guerra e sexo. A altura da estátua é de 1,52 metros. A estátua está agora no Museu de Aleppo.

Iddi-Ilum

A estátua de Iddi-Ilum

Iddi-Ilum era um ex-sakkanakku de Mari. Esta estátua retrata Iddi-Ilum como um governante religioso, pois suas mãos estão entrelaçadas à sua frente na típica pose de oração da Mesopotâmia. Seu luxuoso manto tem uma borda com borlas e é enrolado em torno de seu corpo, ao contrário da tradição mesopotâmica. A estatueta traz uma inscrição em acadiano: “Iddi-Ilum, shakkanakku de Mari, dedicou sua estátua a Inanna . Quem apagar esta inscrição terá sua linha apagada por Inanna. ” As conexões podem ser feitas entre esta estatueta e a estátua de Puzur-Ishtar, também shakkanakku de Mari, em virtude da barba aparada e roupas ricas.

Estátua de uma deusa da água

Estátua de uma deusa da água. Era originalmente uma fonte, com água fluindo para fora do vaso.

Representações de deusas portadoras de água eram uma ocorrência comum na Mesopotâmia. A estátua de uma Deusa segurando um vaso era na verdade uma fonte, com água fluindo para fora do vaso. Esta estátua tem quase o tamanho natural e provavelmente ficava na capela do palácio. Um canal conectado a um suprimento de água foi perfurado através do corpo da estátua e permitiu que a água fluísse do vaso da deusa.

Tablets

Mais de 20.000 comprimidos foram encontrados no palácio. As tabuinhas, segundo André Parrot , "trouxeram uma revisão completa da datação histórica do antigo Oriente Próximo e forneceram mais de 500 novos topônimos, o suficiente para redesenhar ou mesmo traçar o mapa geográfico do mundo antigo"

Muitas das tabuinhas recuperadas foram identificadas como restos do arquivo epistolar real de Mari, outros documentos administrativos e as cartas do rei para suas esposas que foram encontradas nos aposentos das mulheres. Algumas cartas incluem citações diretas do rei Hamurabi, levando-nos a acreditar que foram contemporâneas de seu governo.

Outras cartas lançam luz sobre a divindade em Mari e no antigo Oriente Próximo . As cartas do arquivo epistolar incluem informações fascinantes sobre adivinhação, deuses e até mesmo descrições de sonhos antigos. De acordo com as tabuinhas, um sonho profético foi tido, uma carta seria enviada a um adivinho que realizaria uma extorsão para confirmar a revelação.

Afrescos

Afrescos figurais foram encontrados em cinco salas do Palácio de Mari. Destas recuperadas, apenas quatro composições puderam ser restauradas, devido à deterioração dos materiais e aos danos causados ​​por Hammurabi ao saque de Mari pela Babilônia por volta de 1760 aC.

A investidura de Zimri-Lim

A investidura de Zimri-lim

" A Investidura de Zimri-Lim ", datada do século 18 aC e descoberta durante as escavações de 1935 a 1936 em Mari pelo arqueólogo francês André Parrot , foi a única pintura encontrada in situ no palácio. A pintura se distingue em parte por sua ampla gama de cores, incluindo verde e azul. Pintada em uma fina camada de gesso aplicada diretamente na parede de tijolos do palácio, a cena mostra uma deusa guerreira, provavelmente Ishtar , dando a Zimri-Lim um anel e um cajado, os símbolos da realeza. A continuação da borda pintada de vermelho e azul do painel sugere que foi um dos vários adornando as paredes da sala.

Os esforços recentes de restauração do Louvre revelaram detalhes nunca antes vistos, como a saliência no manto de Zimri-Lim e cores inesperadamente vibrantes, como um touro laranja brilhante.

Cena de procissão de sacrifício

Fragmentos de uma cena de procissão de sacrifício foram encontrados na base da metade oriental da mesma parede em que "A Investidura de Zimri-Lim" foi recuperada. A pintura tem vários registros e retrata uma figura em tamanho real liderando homens que, por sua vez, lideram uma procissão de animais sacrificados. As cores utilizadas são preto, marrom, vermelho, branco e cinza.

A técnica de aplicação dessa cena difere do gesso fino de barro usado como base para outros afrescos do palácio. A cena da procissão do sacrifício utilizou camadas de lama, que foram marcadas para ajudar na fixação de uma camada superior de gesso espesso . A presença de ambos os afrescos na mesma sala e a melhor preservação da cena de "Investidura" pode significar que "Investidura" foi uma pintura anterior, e que a ocultação deste fresco pela cena posterior da procissão é o que o salvou de sofrer o mesmo grau de dano como os outros afrescos do palácio.

Afrescos da "Câmara de Audiências"

Vários fragmentos de pinturas de parede também foram descobertos na extremidade sudoeste da sala estreita que Parrot apelidou de "câmara de audiência do rei". Esses fragmentos foram restaurados a um tamanho de 2,8 metros (quase dez pés) de altura e 3,35 metros (quase onze pés) de largura.

As pinturas incluem dois registros principais, cada um representando uma cena em que oferendas são feitas às divindades. As cenas são emolduradas por criaturas mitológicas e delimitadas na parte superior e inferior por homens que andam carregando trouxas nas costas. As figuras são contornadas com linha preta espessa, com pigmentos vermelho, cinza, marrom, amarelo e branco utilizados em toda a pintura.

Outras imagens fragmentárias

Fragmentos de pinturas encontrados na mesma sala que a "Investidura de Zimri-Lim" e a cena da procissão do sacrifício incluem cabras em pose heráldica flanqueando uma árvore, uma figura em tamanho real com uma adaga em seu cinto, uma figura na frente de um fundo arquitetônico , e uma mão agarrando o cabelo de uma maneira muito semelhante à cena tradicional egípcia de um rei golpeando um inimigo com uma maça .

Outras salas renderam pinturas de parede muito fragmentadas, que podem ter caído e quebrado em parte como resultado do colapso de um andar superior. Os fragmentos se dividem em dois grupos estilísticos gerais: figuras semelhantes aos homens que carregam o fardo nos afrescos da "câmara de audiência" e figuras em tamanho real semelhantes à cena da procissão do sacrifício.

Referências

Origens