Romanização do árabe - Romanization of Arabic

A romanização do árabe se refere às normas padrão para traduzir o árabe escrito e falado na escrita latina de uma das várias maneiras sistemáticas. O árabe romanizado é usado para uma série de finalidades diferentes, entre elas a transcrição de nomes e títulos, catalogação de obras em língua árabe, educação da língua quando usada no lugar ou junto com a escrita árabe e representação da língua em publicações científicas por linguistas . Esses sistemas formais, que muitas vezes fazem uso de diacríticos e caracteres latinos não padronizados e são usados ​​em ambientes acadêmicos ou para o benefício de não falantes, contrastam com os meios informais de comunicação escrita usados ​​por falantes, como o alfabeto árabe baseado em latim. .

Diferentes sistemas e estratégias foram desenvolvidos para resolver os problemas inerentes à tradução de várias variedades árabes na escrita latina. Exemplos de tais problemas são os símbolos para fonemas árabes que não existem no inglês ou em outras línguas europeias ; os meios de representar o artigo definido árabe , que é sempre escrito da mesma forma em árabe escrito, mas tem várias pronúncias na língua falada, dependendo do contexto; e a representação de vogais curtas (geralmente i u ou e o , contabilizando variações como Muslim / Muçulmano ou Mohammed / Muhammad / Mohamed ).

Método

A romanização é freqüentemente denominada "transliteração", mas isso não é tecnicamente correto. A transliteração é a representação direta de letras estrangeiras usando símbolos latinos, enquanto a maioria dos sistemas para romanizar o árabe são, na verdade , sistemas de transcrição , que representam o som da língua, uma vez que vogais curtas e consoantes geminadas, por exemplo, não costumam aparecer na escrita árabe. Como exemplo, a tradução acima munāẓaratu l-ḥurūfi l-ʻarabīyah do árabe : مناظرة الحروف العربية é uma transcrição, indicando a pronúncia; um exemplo de transliteração seria mnaẓrḧ alḥrwf alʻrbyḧ .

Padrões e sistemas de romanização

Os principais padrões e sistemas são:

Misto digital e diacrítico

  • Romanização BGN / PCGN (1956).
  • UNGEGN (1972). Grupo de Especialistas das Nações Unidas em Nomes Geográficos, ou "Variante A do Sistema Alterado de Beirute". Adotado de BGN / PCGN.
    • Sistema IGN 1973 ou "Variante B do Sistema Alterado de Beirute", que está em conformidade com a ortografia francesa e é preferido à Variante A em países de língua francesa como no Magrebe e no Líbano.
    • A romanização ADEGN (2007) é diferente de UNGEGN de ​​duas maneiras: (1) ظ é d͟h em vez de z̧; (2) a cedilha é substituída por um sub-mácron (_) em todos os caracteres com a cedilha.
  • ALA-LC (publicado pela primeira vez em 1991), da American Library Association e da Biblioteca do Congresso . Esta romanização está próxima da romanização da Deutsche Morgenländische Gesellschaft e Hans Wehr , que é usada internacionalmente em publicações científicas por arabistas .
    • IJMES , usado pelo International Journal of Middle East Studies , muito semelhante ao ALA-LC.
    • EI , Encyclopaedia of Islam (1ª ed., 1913–1938; 2ª ed., 1960–2005).

Totalmente diacrítico

  • DMG ( Deutsche Morgenländische Gesellschaft , 1935), adotado pela Convenção Internacional de Estudiosos Orientalistas em Roma.
    • DIN 31635 (1982), desenvolvido pelo Instituto Alemão de Normalização ( Deutsches Institut für Normung ).
    • Transliteração de Hans Wehr (1961, 1994), uma modificação da DIN 31635.
    • EALL , Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics (editado por Kees Versteegh, Brill, 2006–2009).
    • Romanização espanhola, idêntica a DMG / DIN com exceção de três letras: ǧ> ŷ, ḫ> j, ġ> g.
  • ISO 233 (1984), carta a carta; as vogais são transliteradas apenas se forem mostradas com diacríticos, caso contrário, serão omitidas.
    • ISO 233-2 (1993), transliteração simplificada; as vogais são sempre mostradas.
  • BS 4280 (1968), desenvolvido pela British Standards Institution .

Baseado em ASCII

Tabela de comparação

Carta Unicode Nome IPA BGN /
PCGN
UNGEGN ALA-LC EI Wehr  EALL BS DIN ISO ArabTeX Arabizi 
ء 0621 Hamzah ʔ ʼ  ʾ ʼ  ʾ ʼ  ʾ ˌ ' 2
ا 0627 Alif uma uma ʾ UMA a / e / é
ب 0628 ' b b
ت 062A ' t t
ث 062B thā ' θ th  (t͟h) _t s / th / t
ج 062C jim d͡ʒ ~ ɡ ~ ʒ j dj  (d͟j) j  ǧ ^ g j / g / dj
ح 062D ḥā ' ħ   .h 7 / h
خ 062E khā ' x kh  (k͟h)   x _h kh / 7 '/ 5
د 062F dāl d d
ذ 0630 dhāl ð dh  (d͟h) _d z / dh / th / d
ر 0631 ' r r
ز 0632 zayn / zāy z z
س 0633 pecado s s
Ô 0634 canela ʃ sh  (s͟h) š ^ s sh / ch / $
ص 0635 triste ş  .s s / 9
ض 0636 Papai   .d d / 9 '/ D
ط 0637 ṭā ' ţ  .t t / 6 / T
ظ 0638 ẓā ' ðˤ ~   ḏ̣ / ẓ .z z / dh / 6 '/ th
ع 0639 ' Ayn ʕ `  ʿ ʽ  ʿ ` 3
غ 063A ghayn ɣ gh  (g͟h)   ġ ġ .g gh / 3 '/ 8
ف 0641 ' f f
ق 0642 qāf q q 2 / g / q / 8/9
ك 0643 kāf k k
ل 0644 eu eu eu
م 0645 mim m m
ن 0646 freira n n
ه 0647 ' h h
و 0648 uau w , C; você C; você w / ou / oo / u / o
ي 064A ' j , y; eu y; eu y / i / ee / ei / ai
آ 0622 alif maddah ʔaː ā, ʼ ā ʾ ā ʾ â ' A 2a / aa
ة 0629 ' marbūṭah a , em h; t -; t h; t T a / e (h); et / at
ال 06270644 alif lām (var.) al-  ʾ al al- el / al
ى 0649 alif maqṣūrah uma uma uma _UMA uma
Vocalização
ـَ 064E fatḥah uma uma a / e / é
ـِ 0650 Kasrah eu eu i / e / é
ـُ 064F ḍammah você você ou / o / u
ـَا 064E0627 fatḥah alif uma uma uma' A / aa uma
ـِي 0650064A kasrah yāʼ eu eu iy I / iy eu / ee
ـُو 064F0648 ḍammah wāw você você uw U / uw ou / oo / u
ـَي 064E064A fatḥah yāʼ aj sim ay / ai / ey / ei
ـَو 064E0648 fatḥah wāw aw aw aw / aou
ـً 064B fatḥatān um um n um uma um um
ـٍ 064D Kasratān no eu n no eu no em / en
ـٌ 064C ḍammatān un você n un você un on / on / on / un
  • ^ 1 A transliteração de Hans Wehr não coloca a primeira letra em maiúscula no início das frases nem nos nomes próprios.
  • ^ 2 Amesa dechaté apenas uma demonstração e é baseada nasvariedades faladasque variam consideravelmente doárabe literárioem que a mesa IPA e o resto das transliterações são baseadas.
  • ^ 3 Reveja o hamzah para suas várias formas.
  • ^ 4 Nenhum padrão define qualponto de códigousar para hamzah e ʻayn . Apropriar pontos Unicode seriamodificador carta apóstrofo'⟩ emodificador carta virou vírgula'⟩ (para o UNGEGN e BGN / PCGN) oucarta modificador revertida vírgula'⟩ (para o Wehr e Survey of Egypt System (SES)), todos os quais Unicode define como letras. Muitas vezes, direita e esquerda únicoaspas'⟩, ⟨'⟩ são usados em vez, mas Unicode define aqueles como sinais de pontuação, e eles podem causar problemas de compatibilidade. A parada glótica ( hamzah ) nessas romanizações não é escrita inicialmente com palavras.
  • ^ 5 NaEnciclopédia do Islã, osdígrafos são sublinhados, isto é, t͟h, d͟j, k͟h, d͟h, s͟h, g͟h. Em BGN / PCGN, pelo contrário, as sequênciasـتـهـ, ـكـهـ, ـدهـ, ـسهـpodem ser romanizadas com oponto do meiocomot · h,k · h,d · h,s · hrespectivamente; a letragnão é usada sozinha em BGN / PCGN, portanto, nenhuma confusão entregheg+hé possível.
  • ^ 6 Na edição original em alemão de seu dicionário (1952) Wehr usou ǧ, ḫ, ġ para j, ḵ, ḡ respectivamente (ou seja, todas as letras usadas são iguais a DMG /DIN 31635). A variante apresentada na tabela é da tradução em inglês do dicionário (1961).
  • ^ 7 BGN / PCGN permite o uso deunderdots emvez decedilha.
  • ^ 8 Fāʼ e qāf são tradicionalmente escritos nonoroeste da Áfricacomo ڢ e ڧـ ـڧـ ـٯ , respectivamente, enquanto o ponto do último é adicionado apenas inicialmente ou medialmente.
  • ^ 9 No Egito, Sudão e, às vezes, em outras regiões, a forma padrão para final- yāʼ é apenasى (sem pontos)em caligrafia e impressão, para final/ -iː /e final/ -aː /. ى para a última pronúncia, é chamadoألف لينة alif layyinah [ˈʔælef læjˈjenæ] , 'alif flexível'.
  • ^ 10 Asletras do sol e da luae asregras de pronúncia dohamzat waṣl seaplicam, embora seja aceitável ignorá-las. O sistema da ONU e ALA-LC preferem minúsculasume hífens:al-Başrah, AR-Riyāḑ; BGN / PCGN prefereAmaiúsculoe nenhum hífen:Al Baṣrah, Ar Riyāḍ.
  • ^ 11 O EALL sugere ẓ "em nomes próprios" (volume 4, página 517).

Problemas de romanização

Qualquer sistema de romanização tem que tomar uma série de decisões que dependem de seu campo de aplicação pretendido.

Vogais

Um problema básico é que o árabe escrito normalmente não é vocalizado ; ou seja, muitas das vogais não são escritas e devem ser fornecidas por um leitor familiarizado com o idioma. Portanto, a escrita árabe não vocalizada não dá a um leitor não familiarizado com o idioma informações suficientes para uma pronúncia precisa. Como resultado, uma transliteração pura , por exemplo, traduzir قطر como qṭr , não tem sentido para um leitor não treinado. Por essa razão, geralmente são usadas transcrições para adicionar vogais, por exemplo, qaṭar . No entanto, os sistemas não vocalizados correspondem exatamente ao árabe escrito, ao contrário dos sistemas vocalizados, como o bate-papo árabe, que alguns afirmam prejudicar a habilidade de soletrar.

Transliteração vs. transcrição

A maioria dos usos da romanização exige transcrição em vez de transliteração : em vez de transliterar cada letra escrita, eles tentam reproduzir o som das palavras de acordo com as regras de ortografia do idioma alvo: Qaṭar . Isso se aplica igualmente a aplicações científicas e populares. Uma transliteração pura precisaria omitir vogais (por exemplo, qṭr ), tornando o resultado difícil de interpretar, exceto para um subconjunto de leitores treinados fluentes em árabe. Mesmo se vogais forem adicionadas, um sistema de transliteração ainda precisaria distinguir entre várias maneiras de soletrar o mesmo som na escrita árabe, por exemplo, alif ا vs. alif maqṣūrah ى para o som / aː / ā , e as seis maneiras diferentes ( ء إ أ آ ؤ ئ ) de escrever a parada glótica ( hamza , geralmente transcrito ʼ  ). Esse tipo de detalhe é desnecessariamente confuso, exceto em algumas situações (por exemplo, texto de composição na escrita árabe).

A maioria das questões relacionadas à romanização do árabe são sobre transliteração versus transcrição; outros, sobre o que deve ser romanizado:

  • Alguns transliterações ignorar assimilação do artigo definido al- antes do " letras sol ", e pode ser facilmente mal interpretada por pessoas que não falam árabe. Por exemplo, "a luz" النور an-nūr seria mais literalmente transliterada ao longo das linhas de alnūr . Na transcrição de um-Nur , um hífen é adicionado e a unpronounced / l / removido para a conveniência do altifalante não-árabe não informado, que de outro modo pronuncia um / l / , talvez não compreender que / n / em Nūr é geminado . Alternativamente, se o shaddah não for transliterado (visto que estritamente não é uma letra), uma transliteração estritamente literal seria alnūr , que apresenta problemas semelhantes para o falante não-árabe desinformado.
  • Uma transliteração deve traduzir o "tāʼ" fechado ( tāʼ marbūṭah , ة ) fielmente. Muitas transcrições renderizam o som / a / como a ou ah e t quando denota / at / .
    • ISO 233 tem um símbolo único, ẗ.
  • "Alif restrito" ( alif maqṣūrah , ى ) deve ser transliterado com um acento agudo , á , diferenciando-o de alif ا regular , mas é transcrito em muitos esquemas como alif, ā , porque representa / aː / .
  • Nunação : o que é verdade em outros lugares também é verdade para nunação: a transliteração torna o que é visto, transcrição o que é ouvido, quando na escrita árabe é escrito com diacríticos, não por letras, ou omitido.

Uma transcrição pode refletir o idioma falado, normalmente traduzindo nomes, por exemplo, pelo povo de Bagdá ( árabe de Bagdá ) ou o padrão oficial ( árabe literário ) falado por um pregador na mesquita ou um locutor de TV. Uma transcrição é gratuita para adicionar informações fonológicas (como vogais) ou morfológicas (como limites de palavras). As transcrições também variam dependendo das convenções de escrita do idioma de destino; compare o inglês Omar Khayyam com o alemão Omar Chajjam , ambos para عمر خيام / ʕumar xajjaːm / ,[ˈʕomɑr xæjˈjæːm] (ʿmr ḫyām não vocalizado, vocalizado ʻUmar Khayyām ).

Idealmente, uma transliteração é totalmente reversível: uma máquina deve ser capaz de transliterá-la de volta para o árabe. Uma transliteração pode ser considerada falha por qualquer um dos seguintes motivos:

  • Uma transliteração "solta" é ambígua, traduzindo vários fonemas árabes com uma transliteração idêntica, ou de tal forma que dígrafos para um único fonema (como dh gh kh shth em vez de ḏ ġ ḫ š ṯ ) podem ser confundidos com duas consoantes adjacentes - mas este problema é resolvido no sistema de romanização ALA-LC , onde o símbolo primo ʹ é usado para separar duas consoantes quando elas não formam um dígrafo; por exemplo: أكرمتها akramat'hā ( 'ela honrou'), em que a t e h são dois sons consonantais distintos.
  • Os símbolos que representam os fonemas pode ser considerado muito semelhante (por exemplo, ' e ' ou ' e ' para ع 'Ayn e hamzah );
  • As transliterações ASCII usando letras maiúsculas para eliminar a ambigüidade dos fonemas são fáceis de digitar, mas podem ser consideradas inestéticas.

Uma transcrição totalmente precisa pode não ser necessária para falantes nativos de árabe, já que eles seriam capazes de pronunciar nomes e sentenças corretamente de qualquer maneira, mas pode ser muito útil para aqueles que não estão totalmente familiarizados com o árabe falado e que estão familiarizados com o alfabeto romano. Uma transliteração precisa serve como um valioso trampolim para aprender, pronunciar corretamente e distinguir fonemas. É uma ferramenta útil para quem está familiarizado com os sons do árabe, mas não totalmente familiarizado com o idioma.

Uma crítica é que um sistema totalmente preciso exigiria aprendizado especial que a maioria não precisa realmente pronunciar nomes corretamente e que, com a falta de um sistema universal de romanização, eles não serão pronunciados corretamente por falantes não nativos de qualquer maneira. A precisão será perdida se os caracteres especiais não forem replicados e se o leitor não estiver familiarizado com a pronúncia árabe.

Exemplos

Exemplos em árabe literário :

árabe أمجد كان له قصر إلى المملكة المغربية
Árabe com diacríticos
(normalmente omitido)
أَمْجَدُ كَانَ لَهُ قَصْر إِلَى الْمَمْلَكَةِ الْمَغْرِبِيَّة
IPA / ʔamdʒadu kaːna lahu qasˤr / /ʔila‿l.mamlakati‿l.maɣribij.ja/
ALA-LC Amjad kāna lahu qaṣr Ilá al-mamlakah al-Maghribīyah
Hans Wehr amjad kāna lahū qaṣr ilā l-mamlaka al-maḡribīya
DIN 31635 ʾAmǧad kāna lahu qaṣr ʾIlā l-mamlakah al-Maġribiyyah
UNGEGN Amjad kāna lahu qaşr Ilá al-mamlakah al-maghribiyyah
ISO 233 ʾˈAmǧad kāna lahu qaṣr ʾˈIlaỳ ʾˈalmamlakaẗ ʾˈalmaġribiȳaẗ
ArabTeX am ^ gad kAna lahu qa.sr il_A almamlakaT alma.gribiyyaT
inglês Amjad tinha um palácio Para o reino marroquino

Alfabeto árabe e nacionalismo

Houve muitos casos de movimentos nacionais para converter a escrita árabe em escrita latina ou para romanizar a língua.

Líbano

LEBNAAN no alfabeto proposto de Said Akl (edição # 686)

Um jornal de Beirute, La Syrie , pressionou pela mudança da escrita árabe para a escrita latina em 1922. O principal chefe desse movimento foi Louis Massignon , um orientalista francês, que apresentou sua preocupação à Academia de Língua Árabe em Damasco em 1928. Tentativa de Massignon a romanização falhou, pois a Academia e a população viram a proposta como uma tentativa do mundo ocidental de assumir o controle de seu país. Sa'id Afghani, membro da Academia, afirmou que o movimento para romanizar o roteiro foi um plano sionista para dominar o Líbano.

Egito

Após o período do colonialismo no Egito, os egípcios estavam procurando uma maneira de recuperar e enfatizar a cultura egípcia. Como resultado, alguns egípcios pressionaram por uma egípciozização da língua árabe, na qual o árabe formal e o árabe coloquial seriam combinados em uma única língua e o alfabeto latino seria usado. Houve também a ideia de encontrar uma maneira de usar hieróglifos em vez do alfabeto latino. Um estudioso, Salama Musa , concordou com a ideia de aplicar um alfabeto latino ao árabe egípcio, pois acreditava que isso permitiria ao Egito uma relação mais estreita com o Ocidente. Ele também acreditava que a escrita latina era a chave para o sucesso do Egito, pois permitiria mais avanços na ciência e tecnologia. Essa mudança na escrita, acreditava ele, resolveria os problemas inerentes ao árabe, como a falta de vogais escritas e dificuldades para escrever palavras estrangeiras. Ahmad Lutfi As Sayid e Muhammad Azmi, dois intelectuais egípcios, concordaram com Musa e apoiaram o impulso pela romanização. A ideia de que a romanização era necessária para a modernização e o crescimento no Egito continuou com Abd Al Aziz Fahmi em 1944. Ele era o presidente do Comitê de Redação e Gramática da Academia de Língua Árabe do Cairo. Ele acreditava e desejava implementar a romanização de uma forma que permitisse que palavras e grafias permanecessem um tanto familiares ao povo egípcio. No entanto, esse esforço falhou porque o povo egípcio sentiu uma forte ligação cultural com o alfabeto árabe, especialmente a geração mais velha.

Veja também

Referências

links externos