Genocídio Romani - Romani genocide

Holocausto Romani
Parte da segunda guerra mundial
Bundesarchiv R 165 Bild-244-48, Asperg, Deportation von Sinti und Roma.jpg
Civis ciganos em Asperg , Alemanha, são presos para deportação pelas autoridades alemãs em 22 de maio de 1940. Colorido.
Localização Alemanha nazista e seus territórios ocupados
Encontro 1935-1945
Alvo Roma europeia
Tipo de ataque
Genocídio , limpeza étnica
Mortes Pelo menos 130.565. Outras estimativas fornecem números como 220.000–500.000, 800.000 ou até 1,5 milhão.
Perpetradores Alemanha nazista e seus aliados
Motivo Antiziganismo , germanização , pangermanismo

O genocídio Romani ou Holocausto Romani - também conhecido como Porajmos ( pronúncia Romani : IPA:  [pʰoɽajˈmos] , que significa "o Devorador"), os Farrajimos ("Cortar", "Fragmentação", "Destruição") e Samudaripen ("Matança em massa") - foi o esforço da Alemanha nazista e seus aliados da Segunda Guerra Mundial para cometer limpeza étnica e, eventualmente, genocídio contra o povo cigano da Europa durante a era do Holocausto .

Sob Adolf Hitler , um decreto suplementar às Leis de Nuremberg foi emitido em 26 de novembro de 1935, classificando os Romani como "inimigos do Estado baseado na raça", colocando-os assim na mesma categoria que os Judeus . Assim, em alguns aspectos, o destino dos ciganos na Europa foi paralelo ao dos judeus no Holocausto judeu .

Os historiadores estimam que entre 220.000 e 500.000 ciganos foram mortos pelos alemães e seus colaboradores - 25% a mais de 50% da estimativa de pouco menos de 1 milhão de ciganos na Europa na época. Uma pesquisa posterior citada por Ian Hancock estimou o número de mortos em cerca de 1,5 milhão de um número estimado de 2 milhões de ciganos.

Em 1982, a Alemanha Ocidental reconheceu formalmente que a Alemanha cometeu genocídio contra os Romani. Em 2011, a Polónia adotou oficialmente o dia 2 de agosto como um dia de comemoração do genocídio Romani .

Dentro do estado nazista, primeiro a perseguição, depois o extermínio, visava principalmente os "vira-latas ciganos" estacionários. A partir de fevereiro de 1943, a maioria dos ciganos que viviam no Reich alemão foi deportada para o campo cigano especialmente estabelecido em Auschwitz. Outros Roma foram deportados para lá dos territórios ocupados da Europa Ocidental. Apenas uma minoria sobreviveu. Fora do alcance do registro sistemático, como nas áreas ocupadas pelos alemães no leste e sudeste da Europa, os ciganos mais ameaçados eram aqueles que, no julgamento alemão, eram "vagabundos", embora alguns fossem na verdade refugiados ou pessoas deslocadas. Aqui, os membros da minoria foram vítimas sobretudo de massacres perpetrados por formações militares e policiais alemãs, bem como das forças-tarefa das SS e da luta contra a resistência armada à ocupação alemã.

Etimologia

O termo porajmos (também porrajmos ou pharrajimos - literalmente, "devorador" ou "destruição" em alguns dialetos da língua romani ) foi introduzido por Ian Hancock , no início dos anos 1990. Hancock escolheu o termo, cunhado por um Rom Kalderash , a partir de uma série de sugestões em uma "conversa informal em 1993".

O termo é usado principalmente por ativistas e, como resultado, seu uso é desconhecido para a maioria dos ciganos, incluindo parentes de vítimas e sobreviventes. Alguns ativistas ciganos russos e balcânicos protestam contra o uso da palavra porajmos . Em vários dialetos, porajmos é sinônimo de poravipe, que significa "violação" e "estupro", um termo que alguns ciganos consideram ofensivo. János Bársony e Ágnes Daróczi, organizadores pioneiros do movimento pelos direitos civis Romani na Hungria, preferem os Pharrajimos , uma palavra Romani que significa "cortar", "fragmentação", "destruição". Eles argumentam contra o uso de porrajmos , dizendo que é marhime (impuro, intocável): “[p] orrajmos é impronunciável na comunidade cigana e, portanto, é incapaz de transmitir os sofrimentos dos ciganos”.

Os ativistas dos Balcãs Romani preferem o termo samudaripen ("assassinato em massa"), introduzido pela primeira vez pelo lingüista Marcel Courthiade na década de 1970 na Iugoslávia no contexto de Auschwitz e Jasenovac. É um neologismo de sa (Romani para 'todos') e mudaripen (assassinato). Pode ser traduzido como 'assassinato de todos' ou 'assassinato em massa'. A União Internacional Romani agora usa esse termo. Ian Hancock descarta essa palavra, argumentando que ela não está de acordo com a morfologia da língua Romani . Alguns ativistas da Ruska Roma se oferecem para usar o termo Kali Traš (" Medo Negro "). Outra alternativa usada é Berša Bibahtale ("Os anos infelizes"). Por último, empréstimos adaptados como Holokosto , Holokausto, etc. também são usados ​​na língua Romani em algumas ocasiões.

Lingüisticamente, o termo porajmos é composto da raiz do verbo porrav - e da desinência nominal de formação abstrata - imos . Esta desinência é do dialeto Vlax Romani , enquanto outras variedades geralmente usam - ibe (n) ou - ipe (n) . Para o verbo em si, o significado mais comumente dado é "abrir / esticar bem" ou "abrir", enquanto o significado "abrir a boca, devorar" ocorre em menos variedades.

História

Discriminação anti-romani antes de 1933

Emergência do racismo científico

No final do século 19, o surgimento do racismo científico e do darwinismo social , ligando as diferenças sociais às diferenças raciais, forneceu ao público alemão justificativas pseudocientíficas para preconceitos contra judeus e ciganos . Nesse período, "o conceito de raça foi sistematicamente empregado para explicar os fenômenos sociais". Essa abordagem tentou validar a crença de que as raças não eram variações de uma única espécie de homem porque tinham origens biológicas distintas. Estabeleceu uma hierarquia racial com base supostamente científica , que definiu certos grupos minoritários como os outros com base na biologia .

Além da pseudociência racial, o final do século 19 foi um período de modernização patrocinada pelo Estado na Alemanha. O desenvolvimento industrial alterou muitos aspectos da sociedade. Mais notavelmente, o período mudou as normas sociais de trabalho e vida. Para os ciganos, isso significou a negação de seu modo de vida tradicional como artesãos e artesãos. János Bársony observa que “o desenvolvimento industrial desvalorizou seus serviços como artesãos, resultando na desintegração de suas comunidades e na marginalização social”.

Perseguição pelo Império Alemão e pela República de Weimar

Os desenvolvimentos da pseudociência racial e da modernização resultaram em intervenções estatais anti-romani, realizadas tanto pelo Império Alemão quanto pela República de Weimar . Em 1899, o Quartel-General da Polícia Imperial em Munique estabeleceu os Serviços de Informação sobre Romani pela Polícia de Segurança. O objetivo era manter registros (carteiras de identidade, impressões digitais, fotografias, etc.) e vigilância contínua sobre a comunidade cigana. Os ciganos na República de Weimar foram proibidos de entrar em piscinas públicas, parques e outras áreas recreativas, e foram descritos por toda a Alemanha e Europa como criminosos e espiões.

A "Lei de Luta contra Ciganos, Vagabundos e Trabalhadores" de 1926 foi aplicada na Baviera, tornando-se a norma nacional em 1929. Ela estipulava que grupos identificados como 'Ciganos' evitassem todas as viagens para a região. Os que já viviam na área deveriam "ser mantidos sob controle para que não houvesse mais nada a temer deles em relação à segurança na terra". Eles foram proibidos de "perambular ou acampar em bandos" e aqueles "incapazes de provar um emprego regular" corriam o risco de serem enviados para trabalhos forçados por até dois anos. Herbet Heuss observa que "[t] sua lei bávara se tornou o modelo para outros estados alemães e até mesmo para os países vizinhos." A exigência de que os ciganos abandonassem seus hábitos nômades e se estabelecessem em uma região específica era freqüentemente o foco da política anti-romani tanto do Império Alemão quanto da República de Weimar. Uma vez assentadas, as comunidades foram concentradas e isoladas em uma área dentro de uma vila ou cidade. Esse processo facilitou as práticas de vigilância administradas pelo estado e a 'prevenção do crime'.

Após a aprovação da Lei de Luta contra os Ciganos, os Vagabundos e os Trabalhadores, as políticas públicas visaram cada vez mais os Ciganos com base explícita na raça. Em 1927, a Prússia aprovou uma lei que exigia que todos os ciganos portassem carteiras de identidade. Oito mil ciganos foram processados ​​desta forma e submetidos a impressão digital e fotografia obrigatórias. Dois anos depois, o foco tornou-se mais explícito. Em 1929, o estado alemão de Hessen propôs a "Lei de Luta Contra a Ameaça Cigana". No mesmo ano foi inaugurado o Centro de Luta Contra os Ciganos na Alemanha. Este órgão impôs restrições às viagens de ciganos indocumentados e "permitiu a prisão e detenção arbitrária de ciganos como meio de prevenção do crime".

Pureza racial ariana

Mulher cigana com policial alemão e psicólogo nazista Robert Ritter

Por séculos, as tribos Romani foram sujeitas à perseguição e humilhação anti - ziganistas na Europa. Eles foram estigmatizados como criminosos habituais, desajustados sociais e vagabundos . Quando Hitler chegou ao poder nacional em 1933, as leis anti-ciganas na Alemanha continuavam em vigor. Sob a "Lei contra Criminosos Habituais Perigosos" de novembro de 1933, a polícia prendeu muitos ciganos junto com outros que os nazistas consideravam "não-sociais" - prostitutas, mendigos, vagabundos sem-teto e alcoólatras - e os encarcerou em campos de internação.

Após a ascensão de Hitler ao poder, a legislação contra os Romani foi cada vez mais baseada em uma retórica de racismo. A política originalmente baseada na premissa de "combater o crime" foi redirecionada para "lutar contra um povo". Os grupos-alvo não eram mais determinados por motivos jurídicos. Em vez disso, eles foram vítimas da política racializada.

O Departamento de Higiene Racial e Biologia Populacional começou a fazer experiências com Romani para determinar os critérios de sua classificação racial.

Os nazistas estabeleceram a Unidade de Pesquisa em Higiene Racial e Biologia Demográfica ( Rassenhygienische und Bevölkerungsbiologische Forschungsstelle , Departamento L3 do Departamento de Saúde do Reich) em 1936. Chefiada por Robert Ritter e sua assistente Eva Justin , esta unidade foi encarregada de realizar um estudo aprofundado da "questão cigana ( Zigeunerfrage )" e para fornecer os dados necessários para a formulação de uma nova "lei cigana" do Reich. Depois de um extenso trabalho de campo na primavera de 1936, consistindo em entrevistas e exames médicos para determinar a classificação racial dos Roma, a Unidade decidiu que a maioria dos Romani, que eles concluíram não eram de "sangue cigano puro", representavam um perigo para a raça alemã pureza e deve ser deportado ou eliminado. Nenhuma decisão foi tomada em relação ao restante (cerca de 10% do total da população cigana da Europa), principalmente as tribos Sinti e Lalleri que viviam na Alemanha. Várias sugestões foram feitas. O Reichsführer-SS Heinrich Himmler sugeriu deportar os Romani para uma reserva remota , como havia sido feito pelos Estados Unidos para seus nativos americanos, onde "ciganos puros" poderiam continuar seu estilo de vida nômade sem obstáculos. De acordo com ele:

O objetivo das medidas tomadas pelo Estado para defender a homogeneidade da nação alemã deve ser a separação física do cigano da nação alemã, a prevenção da miscigenação e, finalmente, a regulamentação do modo de vida dos ciganos puros e parciais. O necessário fundamento jurídico só pode ser criado por meio de uma lei cigana, que impede novas misturas de sangue e regula todas as questões mais urgentes que acompanham a existência dos ciganos no espaço vital da nação alemã.

Himmler teve um interesse especial nas origens "arianas" dos ciganos e fez uma distinção entre ciganos "estabelecidos" (assimilados) e "instáveis". Em maio de 1942, foi emitida uma ordem segundo a qual todos os "ciganos" que viviam nos Bálcãs deveriam ser presos. Os residentes muçulmanos ciganos, que foram declarados "arianos" pelo governo amigo dos muçulmanos, foram excluídos.

Embora o regime nazista nunca tenha produzido a "Lei Cigana" desejada por Himmler, foram aprovadas políticas e decretos que discriminavam os ciganos. Os ciganos foram classificados como "não sociais" e "criminosos" pelo regime nazista. A partir de 1933, os ciganos foram colocados em campos de concentração. Depois de 1937, os nazistas começaram a fazer exames raciais nos ciganos que moravam na Alemanha. Em 1938, Himmler emitiu uma ordem a respeito da 'questão cigana' que mencionava explicitamente a "raça", afirmando que era "aconselhável lidar com a questão cigana com base na raça". O decreto tornou lei o registo de todos os ciganos (incluindo os Mischlinge - mestiços), bem como as pessoas que “viajam à moda cigana” com mais de seis anos. Embora os nazistas acreditassem que os ciganos eram originalmente arianos, com o tempo eles se tornaram mestiços e foram classificados como "não-arianos" e de uma "raça alienígena".

Perda da cidadania

As leis raciais de Nuremberg foram aprovadas em 15 de setembro de 1935. A primeira Lei de Nuremberg, a "Lei para a Proteção do Sangue e da Honra Alemães", proibia o casamento e as relações extraconjugais entre judeus e alemães. A segunda lei de Nuremberg, "A Lei da Cidadania do Reich", privou os judeus de sua cidadania alemã. Em 26 de novembro de 1935, a Alemanha expandiu as leis de Nuremberg para serem aplicadas também aos ciganos. Os Romani, como os judeus, perderam o direito de voto em 7 de março de 1936.

Perseguição e genocídio

Prisioneiros ciganos no campo de trabalho de Belzec, 1940
O Triângulo Marrom. Os prisioneiros ciganos em campos de concentração alemães, como Auschwitz, foram forçados a usar o triângulo marrom invertido em seus uniformes de prisão para que pudessem ser distinguidos dos outros presos.

O governo do Terceiro Reich começou a perseguir os Romani já em 1936, quando eles começaram a transferir as pessoas para campos de internamento municipais nos arredores das cidades, um prelúdio para sua deportação para campos de concentração. Um decreto de dezembro de 1937 sobre a "prevenção do crime" forneceu o pretexto para grandes seqüestros de ciganos. Nove representantes da comunidade cigana na Alemanha foram solicitados a compilar listas de ciganos de "sangue puro" para serem salvos da deportação. No entanto, os alemães freqüentemente ignoravam essas listas, e alguns indivíduos identificados nelas ainda eram enviados para campos de concentração. Os campos de internamento e concentração notáveis ​​incluem Dachau , Dieselstrasse, Marzahn (que evoluiu de um campo de internamento municipal) e Vennhausen.

Inicialmente, os Romani foram agrupados nos chamados guetos , incluindo o Gueto de Varsóvia (abril-junho de 1942), onde formaram uma classe distinta em relação aos judeus. O diarista do gueto Emmanuel Ringelblum especulou que os Romani foram enviados para o Gueto de Varsóvia porque os alemães queriam:

... jogar no Gueto tudo o que é caracteristicamente sujo, surrado, bizarro, do qual se deve ter medo e que, de qualquer forma, deve ser destruído.

Inicialmente, houve desacordo dentro dos círculos nazistas sobre como resolver a "Questão Cigana". No final de 1939 e início de 1940, Hans Frank , o governador geral da Polônia ocupada, recusou-se a aceitar os 30.000 ciganos alemães e austríacos que deveriam ser deportados para seu território. Heinrich Himmler "fez lobby para salvar um punhado de ciganos de sangue puro", que ele acreditava ser um antigo povo ariano por sua "reserva étnica", mas teve a oposição de Martin Bormann , que defendia a deportação de todos os ciganos. O debate terminou em 1942, quando Himmler assinou a ordem para iniciar as deportações em massa de Roma para o campo de concentração de Auschwitz. Durante a Operação Reinhard (1941–43), um número indeterminado de ciganos foi morto nos campos de extermínio, como Treblinka .

Tropas alemãs cercam Romani em Asperg , Alemanha, em maio de 1940

A perseguição nazista de Roma não foi regionalmente consistente. Na França, entre 3.000 e 6.000 ciganos foram deportados para campos de concentração alemães como Dachau, Ravensbrück, Buchenwald e outros campos. Mais a leste, nos estados dos Balcãs e na União Soviética, os Einsatzgruppen , esquadrões móveis da morte, viajavam de aldeia em aldeia massacrando os habitantes onde viviam e normalmente deixando poucos ou nenhum registro do número de ciganos mortos dessa forma. Em alguns casos, foram geradas evidências documentais significativas de assassinatos em massa. Timothy Snyder observa que só na União Soviética havia 8.000 casos documentados de ciganos assassinados pelos Einsatzgruppen em sua varredura para o leste.

Em troca de imunidade de processo por crimes de guerra , Erich von dem Bach-Zelewski afirmou no Julgamento de Einsatzgruppen que "a principal tarefa dos Einsatzgruppen do SD era a aniquilação dos judeus, ciganos e comissários políticos ". Roma na República Eslovaca foram mortos por auxiliares colaboradores locais. Notavelmente, na Dinamarca e na Grécia, as populações locais não participaram da caça aos ciganos como fizeram em outros lugares. A Bulgária e a Finlândia, embora aliadas da Alemanha, não cooperaram com os Porajmos, assim como não cooperaram com a Shoah judia .

Em 16 de dezembro de 1942, Himmler ordenou que os candidatos ciganos ao extermínio fossem transferidos dos guetos para as instalações de extermínio de Auschwitz-Birkenau . Em 15 de novembro de 1943, Himmler ordenou que os ciganos e "parcialmente ciganos" fossem colocados "no mesmo nível que os judeus e colocados em campos de concentração". As autoridades do campo alojaram os ciganos em um complexo especial chamado de "acampamento da família cigana". Cerca de 23.000 Roma, Sinti e Lalleri foram deportados para Auschwitz. Em campos de concentração como Auschwitz, os ciganos usavam manchas triangulares marrons ou pretas, o símbolo para "não-sociais", ou verdes, o símbolo para criminosos profissionais, e menos frequentemente a letra "Z" (que significa Zigeuner , palavra alemã para cigano).

Sybil Milton, uma estudiosa da Alemanha nazista e do Holocausto, especulou que Hitler estava envolvido na decisão de deportar todos os ciganos para Auschwitz, já que Himmler deu a ordem seis dias depois de se encontrar com Hitler. Para essa reunião, Himmler preparou um relatório sobre o assunto Führer: Aufstellung wer sind Zigeuner . Em algumas ocasiões, os ciganos tentaram resistir ao extermínio dos nazistas. Em maio de 1944 em Auschwitz, os guardas SS tentaram liquidar o acampamento da família cigana e "encontraram resistência inesperada". Quando receberam ordem de sair, recusaram, tendo sido avisados ​​e munidos de armas rudes: canos de ferro, pás e outras ferramentas. A SS optou por não enfrentar os ciganos diretamente e se retirou por vários meses. Depois de transferir até 3.000 ciganos que eram capazes de trabalho forçado para Auschwitz I e outros campos de concentração, a SS agiu contra os 2.898 presos restantes em 2 de agosto. A SS matou quase todos os presos restantes, a maioria deles doentes, idosos , mulheres e crianças, nas câmaras de gás de Birkenau. Pelo menos 19.000 dos 23.000 ciganos enviados para Auschwitz morreram lá.

A Society for Threatened Peoples estima as mortes de ciganos em 277.100. Martin Gilbert estima que um total de mais de 220.000 dos 700.000 Romani na Europa foram mortos, incluindo 15.000 (principalmente da União Soviética) em Mauthausen em janeiro-maio ​​de 1945. O Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos cita estudiosos que estimam o número de Sinti e ciganos mataram entre 220.000 e 500.000. Sybil Milton, historiadora do Holocaust Memorial Research Institute dos Estados Unidos, estimou o número de vidas perdidas em "algo entre meio milhão e um milhão e meio".

Perseguição em outros países do Eixo e países ocupados

Os Romani também foram perseguidos pelos regimes fantoches que cooperaram com o Terceiro Reich durante a guerra, especialmente o notório regime Ustaše na Croácia ocupada, na Bósnia-Herzegovina e na Síria . Dezenas de milhares de ciganos foram mortos no campo de concentração de Jasenovac , junto com sérvios , judeus e muçulmanos e croatas antifascistas . Yad Vashem estima que o Porajmos foi mais intenso na Iugoslávia , onde cerca de 90.000 Romani foram mortos. O governo de Ustaše praticamente aniquilou a população cigana do país, matando cerca de 25.000 e deportando cerca de 26.000.

Em maio de 1942, uma ordem Ustaše foi emitida, de acordo com a proibição da deportação de ciganos muçulmanos residentes na Bósnia e Herzegovina.

No Território do Comandante Militar na Sérvia , os ocupantes alemães e o governo fantoche colaboracionista sérvio , o Governo da Salvação Nacional, mataram milhares de ciganos nos campos de concentração de Banjica , Crveni Krst e Topovske Šupe, juntamente com judeus. Em agosto de 1942, Harald Turner relatou a seus superiores que "a Sérvia é o único país em que a questão judaica e a questão cigana foram resolvidas".

Os sérvios Romani foram partes na malsucedida ação coletiva contra o Banco do Vaticano e outros no tribunal federal dos Estados Unidos, em que buscavam a devolução do saque do tempo de guerra.

Os governos de alguns aliados alemães nazistas, como Eslováquia , Finlândia , Itália , França de Vichy , Hungria e Romênia , também contribuíram para o plano nazista de extermínio dos ciganos, mas a maioria dos ciganos nesses países sobreviveu, ao contrário dos de Ustaše, Croácia ou áreas governadas diretamente pela Alemanha nazista (como a Polônia ocupada). O governo húngaro de Arrow Cross deportou entre 28.000 e 33.000 ciganos de uma população estimada entre 70.000 e 100.000.

O governo romeno de Ion Antonescu não exterminou sistematicamente os cerca de 300.000 ciganos em seu território. Alguns ciganos residentes foram deportados para campos de concentração administrados pela Romênia na Transnístria ocupada . Dos cerca de 25.000 prisioneiros ciganos desses campos, 11.000 (44%, ou quase a metade) morreram. (Veja também a pesquisa de Michelle Kelso, apresentada em seu filme, Hidden Sorrows , com base na pesquisa entre os sobreviventes e em arquivos.)

De acordo com a testemunha ocular Sra. De Wiek, Anne Frank , uma notável vítima judia do Holocausto, é registrada como tendo testemunhado o prelúdio do assassinato de crianças ciganas em Auschwitz: "Ainda posso vê-la parada na porta e olhando para a rua do campo como uma manada de raparigas ciganas nuas foi conduzida para o crematório, e Anne as viu partir e chorou. "

No Protetorado da Boêmia e da Morávia , internados ciganos foram enviados para os campos de concentração de Lety e Hodonín antes de serem transferidos para Auschwitz-Birkenau para serem gaseados. O que torna o acampamento de Lety único é que ele era composto por guardas tchecos, que podiam ser ainda mais brutais que os alemães, como testemunhado no livro Black Silence de Paul Polansky . O genocídio foi tão completo que a grande maioria dos ciganos na República Tcheca hoje descendem de migrantes da Eslováquia que se mudaram para lá durante os anos do pós-guerra na Tchecoslováquia . Na França ocupada pelos nazistas , entre 16.000 e 18.000 foram mortos.

A pequena população cigana na Dinamarca não foi submetida a assassinatos em massa pelos ocupantes nazistas; em vez disso, foi simplesmente classificada como "não-social". Angus Fraser atribui isso a "dúvidas sobre as demarcações étnicas da população itinerante". Os Romanis da Grécia foram feitos reféns e preparados para serem deportados para Auschwitz, mas foram salvos por apelos do Arcebispo de Atenas e do Primeiro-Ministro grego.

Em 1934, 68 ciganos, a maioria deles cidadãos noruegueses, tiveram sua entrada negada na Noruega , e também foi negado o trânsito pela Suécia e Dinamarca quando quiseram deixar a Alemanha. No inverno de 1943–1944, 66 membros das famílias Josef, Karoli e Modis foram internados na Bélgica e deportados para o departamento cigano em Auschwitz. Apenas quatro membros deste grupo sobreviveram.

Número estimado de vítimas

Os números a seguir são do The Columbia Guide to the Holocaust e da enciclopédia on-line do Holocausto do Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos.

País População cigana, 1939 Número de vítimas pelo menos mortas Estimativa do Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos
Albânia 20.000 ? ?
Áustria 11.200 6.800 8.250
Bélgica 600 350 500
Bulgária 80.000 0 0
República Tcheca ( Protetorado da Boêmia e Morávia ) 13.000 5.000 6.500
Estônia 1.000 500 1.000
França 40.000 15.150 15.150
Alemanha 20.000 15.000 15.000
Grécia ? 50 50
Hungria 100.000 1.000 28.000
Itália 25.000 1.000 1.000
Letônia 5.000 1.500 2.500
Lituânia 1.000 500 1.000
Luxemburgo 200 100 200
Holanda 500 215 500
Polônia 50.000 8.000 35.000
Romênia 300.000 19.000 36.000
Eslováquia 80.000 400 10.000
União Soviética (fronteiras de 1939) 200.000 30.000 35.000
Iugoslávia 100.000 26.000 90.000
Total 947.500 130.565 285.650

No entanto, novas descobertas e documentos descobertos por especialistas em pesquisa revelaram que o número de mortos ciganos foi de pelo menos cerca de 200.000 a 500.000 de 1 ou 2 milhões de ciganos na Europa, embora existam vários especialistas e estudiosos que dão um número muito maior de mortes ciganas, como Ian Hancock , diretor dos Arquivos e Centro de Documentação Romani da Universidade do Texas em Austin , em suas descobertas descobriu que quase toda a população Romani foi morta na Croácia , Estônia , Lituânia , Luxemburgo e Holanda . Rudolph Rummel , o falecido professor emérito de ciência política da Universidade do Havaí que passou sua carreira reunindo dados sobre a violência coletiva dos governos contra seu povo (para o qual ele cunhou o termo democídio ), estimou que 258.000 devem ter sido mortos na Europa, 36.000 na Romênia sob o comando de Ion Antonescu e 27.000 na Croácia controlada por Ustaše .

Em uma publicação de 2010, Ian Hancock afirmou que concorda com a visão de que o número de ciganos mortos foi subestimado como resultado de serem agrupados com outros nos registros nazistas sob títulos como "resto a ser liquidado", "parasitas" e "partidários". Ele observa evidências recentes, como o anteriormente obscuro campo de concentração de Lety na República Tcheca e as estimativas revisadas de Ackovic de Romani mortos pelos Ustaše em até 80.000-100.000. Esses números sugerem que as estimativas anteriores foram grosseiramente sub-representadas.

Zbigniew Brzezinski estimou que 800.000 ciganos morreram como resultado das ações nazistas.

Experimentos médicos

Outra característica distintiva tanto do Porajmos quanto do Holocausto foi o uso extensivo de seres humanos em experimentos médicos. O mais famoso desses médicos foi Josef Mengele , que trabalhou no campo de concentração de Auschwitz . Seus experimentos incluíram colocar sujeitos em câmaras de pressão, testar drogas neles, congelá-los, tentar mudar a cor dos olhos injetando produtos químicos nos olhos das crianças e várias amputações e outras cirurgias brutais. A extensão total de seu trabalho nunca será conhecida porque o caminhão de registros que ele enviou a Otmar von Verschuer no Instituto Kaiser Wilhelm foi destruído por von Verschuer. Os diários do próprio Mengele, com cerca de 3.300 páginas, provavelmente nunca serão publicados e são suspeitos de conter negações do Holocausto. Os indivíduos que sobreviveram aos experimentos de Mengele quase sempre foram mortos e dissecados logo depois. Uma sobrevivente cigana de experiências médicas foi Margarethe Kraus .

Mengele parecia particularmente interessado em trabalhar com crianças ciganas. Ele trouxe doces e brinquedos para eles e os levou pessoalmente para a câmara de gás. Eles o chamavam de "Onkel Mengele". Vera Alexander era uma prisioneira judia em Auschwitz que cuidava de 50 pares de gêmeos ciganos:

Lembro-me de um casal de gêmeos em particular: Guido e Ina, com cerca de quatro anos. Um dia, Mengele os levou embora. Quando voltaram, estavam em um estado terrível: haviam sido costurados juntos, costas com costas, como gêmeos siameses. Suas feridas estavam infeccionadas e escorrendo pus. Eles gritaram dia e noite. Então seus pais - eu me lembro que o nome da mãe era Stella - conseguiram um pouco de morfina e mataram as crianças para acabar com seu sofrimento.

Reconhecimento e lembrança

O governo alemão pagou indenizações de guerra aos sobreviventes judeus do Holocausto, mas não aos Romani. "Nunca houve nenhuma consulta em Nuremberg ou em qualquer outra conferência internacional sobre se os Sinti e os Roma tinham direito a reparações como os judeus". O Ministério do Interior de Wuerttemberg argumentou que "os ciganos [foram] perseguidos pelos nazistas não por qualquer motivo racial, mas por causa de antecedentes sociais e criminais". Quando foi julgado por sua liderança de Einsatzgruppen na URSS, Otto Ohlendorf citou os massacres de Romanis durante a Guerra dos Trinta Anos como um precedente histórico.

A Alemanha Ocidental reconheceu o genocídio dos ciganos em 1982 e, desde então, os Porajmos têm sido cada vez mais reconhecidos como um genocídio cometido simultaneamente com a Shoah. A historiadora americana Sybil Milton escreveu vários artigos argumentando que os Porajmos mereciam reconhecimento como parte do Holocausto. Na Suíça, um comitê de especialistas investigou a política do governo suíço durante o Porajmos.

O reconhecimento formal e a comemoração da perseguição aos ciganos pelos nazistas têm sido difíceis em termos práticos devido à falta de memória coletiva significativa e de documentação dos porajmos entre os ciganos. Isso resulta de sua tradição de história oral e analfabetismo, agravada pela pobreza generalizada e pela discriminação contínua que obrigou alguns ciganos a abandonar as escolas públicas. Um relatório da UNESCO sobre os ciganos na Romênia mostrou que apenas 40% das crianças ciganas estão matriculadas na escola primária, em comparação com a média nacional de 93%. Dos matriculados, apenas 30% das crianças ciganas concluem a escola primária. Em uma investigação de 2011 sobre o estado dos ciganos na Europa hoje, Ben Judah, um companheiro de política do Conselho Europeu de Relações Exteriores , viajou para a Romênia.

Nico Fortuna, um sociólogo e ativista cigano, explicou a distinção entre a memória coletiva judaica da Shoah e a experiência cigana:

Há uma diferença entre judeus e ciganos deportados ... Os judeus ficaram chocados e podem se lembrar do ano, data e hora em que aconteceu. O Roma encolheu os ombros. Eles disseram: "É claro que fui deportado. Sou cigano; essas coisas acontecem a um cigano". A mentalidade cigana é diferente da mentalidade judaica. Por exemplo, um cigano veio até mim e perguntou: "Por que você se preocupa tanto com essas deportações? Sua família não foi deportada." Eu disse, "Eu me importo como uma Roma" e o cara respondeu: "Eu não me importo porque minha família era uma Roma corajosa e orgulhosa que não foi deportada".
Para os judeus, era total e todos sabiam disso - de banqueiros a penhoristas. Para os ciganos, foi seletivo e não abrangente. Os ciganos foram exterminados apenas em algumas partes da Europa, como Polônia, Holanda, Alemanha e França. Na Romênia e em grande parte dos Bálcãs, apenas Roma nômades e Roma marginalizada social foram deportados. Isso é importante e influencia a mentalidade cigana.

Ian Hancock também observou uma relutância entre os ciganos em reconhecer sua vitimização pelo Terceiro Reich. Os ciganos "tradicionalmente não estão dispostos a manter vivas as terríveis memórias de sua história - a nostalgia é um luxo para os outros". Os efeitos do analfabetismo, a falta de instituições sociais e a discriminação galopante enfrentada pelos Roma na Europa hoje produziram um povo que, segundo Fortuna, carece de "consciência nacional ... e memória histórica do Holocausto porque não há Elite cigana. "

Atos de comemoração

Placa em Roma (Itália) em memória do povo cigano que morreu em campos de extermínio
Holocausto à bala , documentário Yahad-In Unum .

O primeiro memorial em homenagem às vítimas do Holocausto Romani foi erguido em 8 de maio de 1956, na vila polonesa de Szczurowa, em comemoração ao massacre de Szczurowa . Desde 1996, um Memorial da Caravana Cigana viaja entre os principais locais de lembrança na Polônia, de Tarnów via Auschwitz, Szczurowa e Borzęcin Dolny, reunindo Romani e simpatizantes na lembrança dos Porajmos. Vários museus dedicam uma parte de sua exposição permanente para documentar essa história, como o Museu da Cultura Romani na República Tcheca e o Museu Etnográfico de Tarnów na Polônia. Algumas organizações políticas tentaram bloquear a instalação de memoriais Romani perto de antigos campos de concentração, como mostra o debate sobre Lety e Hodonin na República Tcheca.

Em 23 de outubro de 2007, o presidente romeno Traian Băsescu se desculpou publicamente pelo papel de sua nação no Porajmos, a primeira vez que um líder romeno o fez. Ele apelou para que os porajmos fossem ensinados nas escolas, afirmando que, "Devemos dizer aos nossos filhos que há seis décadas crianças como elas foram enviadas pelo Estado romeno para morrer de fome e frio". Parte de suas desculpas foi expressa na língua Romani . Băsescu concedeu a três sobreviventes de Porajmos uma Ordem de Serviços Fiéis. Antes de reconhecer o papel da Romênia no Porajmos, Traian Băsescu foi amplamente citado após um incidente em 19 de maio de 2007, no qual ele insultou uma jornalista ao chamá-la de "cigana fedida". O presidente posteriormente se desculpou.

Monumento à Memória do Holocausto dos Ciganos (Ciganos) no local dos crimes nazistas alemães durante a II Guerra Mundial, na aldeia polonesa de Borzęcin

Em 27 de janeiro de 2011, Zoni Weisz se tornou o primeiro cigano convidado de honra na cerimônia oficial do Dia da Memória do Holocausto na Alemanha . Weisz, nascido na Holanda, escapou da morte durante uma batida nazista, quando um policial o permitiu escapar. As injustiças nazistas contra os ciganos foram revogadas na cerimônia, incluindo a dirigida ao boxeador Sinto Johann Trollmann .

Em julho de 2011, o Parlamento polonês aprovou uma resolução para o reconhecimento oficial de 2 de agosto como dia de comemoração do genocídio.

Em 5 de maio de 2012, a estreia mundial do Requiem for Auschwitz , do compositor Roger Moreno Rathgeb , foi apresentada no Nieuwe Kerk em Amsterdã pela Roma e Sinti Philharmoniker dirigida por Riccardo M Sahiti . A Philharmoniker é uma orquestra pan-europeia de músicos Roma e Sinto geralmente empregados por outras orquestras clássicas; centra-se na contribuição da cultura cigana para a música clássica. Holandês-suíço Sinto Moreno Rathgeb escreveu seu réquiem para todas as vítimas de Auschwitz e do terror nazista. A ocasião da estreia foi associada a uma conferência Roma entre o Passado e o Futuro. O réquiem já foi apresentado em Tilburg , Praga , Budapeste , Frankfurt , Cracóvia e Berlim .

Em 24 de outubro de 2012, o Memorial às Vítimas Sinti e Roma do Nacional-Socialismo foi inaugurado em Berlim. Desde 2010, a ternYpe - International Roma Youth Network organiza uma semana comemorativa chamada "Dikh he na bister" (olhe e não se esqueça) a cerca de 2 de agosto em Cracóvia e Auschwitz-Birkenau. Em 2014, eles organizaram a maior Cerimônia de Comemoração da Juventude da história, atraindo mais de 1000 jovens ciganos e não ciganos de 25 países. Esta iniciativa da ternYpe Network foi realizada sob o Alto Patrocínio do Parlamento Europeu concedido pelo Presidente Martin Schulz.

Na cultura popular

  • No documentário de 2011, A People Uncounted : The Untold Story of the Roma , o cineasta Aaron Yeger narra a rica, mas difícil história do povo Roma, desde os tempos antigos até o genocídio romani durante a Segunda Guerra Mundial pelos nazistas e depois nos dias atuais. Sobreviventes do Holocausto Romani compartilham suas histórias cruas e autênticas de vida nos campos de concentração, fornecendo relatos em primeira mão da experiência deste grupo minoritário que permanece em grande parte desconhecida do público.
  • Em 2009, Tony Gatlif , um francês Romani cineasta , dirigiu o filme Korkoro , que retrata a fuga do Romani Taloche dos nazistas, com a ajuda de um notário francês, Justes, e sua dificuldade em tentar levar uma vida sedentária. A outra personagem principal do filme, Mademoiselle Lise Lundi, é inspirada em Yvette Lundy , uma professora que trabalhou em Gionges e atuou na Resistência Francesa .
  • O filme polonês de 1988, And the Violins Stopped Playing , também tem Porajmos como tema. Foi criticado por mostrar o assassinato de ciganos como um método de remoção de testemunhas do assassinato de judeus.
  • Uma cena do filme em francês Train de Vie (Trem da Vida) , dirigido por Radu Mihaileanu , retrata um grupo de Romani cantando e dançando com judeus em uma parada a caminho de um campo de concentração.
  • Na história em quadrinhos de X-Men , The Magneto Testament , Max Eisenhardt , que mais tarde se tornaria Magneto, tem uma queda por uma garota romani chamada Magda. Mais tarde, ele a encontra novamente em Auschwitz, onde ela está no acampamento cigano e, juntos, planejam sua fuga. O Porajmos é descrito em detalhes.

Veja também

Referências

Notas

Bibliografia

  • Hancock, Ian (1991). "História Cigana na Alemanha e Terras Vizinhas: Uma Cronologia para o Holocausto e Além". Artigos de nacionalidades . 19 (3): 395–412. doi : 10.1080 / 00905999108408210 .
  • Tyrnauer, Gabrielle (1992). O destino dos ciganos durante o Holocausto .
  • Heuss, Herbert (1997). Políticas alemãs de perseguição aos ciganos (1870–1945) .
  • Sparing, Frank (1997). Os Acampamentos Ciganos - Criação, carácter e significado de um instrumento de perseguição aos Sinti e Ciganos sob o Nacional-Socialismo .
  • Kenrick, Donald, ed. (1999). Os ciganos durante a segunda guerra mundial . 2 Na Sombra da Suástica. Centro de Pesquisa Gypsy e Univ. of Hertfordshire Press. ISBN 978-0-900458-85-9.
  • Kenrick, Donald, ed. (2006). Os ciganos durante a segunda guerra mundial . 3 O Capítulo Final. Centro de Pesquisa Gypsy e Univ. of Hertfordshire Press. ISBN 978-1-902806-49-5.

Leitura adicional

links externos