Martirologia Romana -Roman Martyrology

O Martirológio Romano ( latim : Martyrologium Romanum ) é o martirológio oficial da Igreja Católica . Seu uso é obrigatório em assuntos relativos à liturgia do Rito Romano , mas dioceses, países e institutos religiosos podem acrescentar-lhe apêndices devidamente aprovados. Ele fornece uma lista extensa, mas não exaustiva, dos santos reconhecidos pela igreja.

História

Em 1582, o Papa Gregório XIII decretou uma revisão do calendário juliano , criando um novo sistema, agora chamado, depois dele, de calendário gregoriano . O Martirológio Romano foi publicado pela primeira vez em 1583. Uma segunda edição foi publicada no mesmo ano. A terceira edição, em 1584, tornou-se obrigatória onde quer que o Rito Romano estivesse em uso.

A principal fonte foi o Martirológio de Usuard , completado pelos "Diálogos" do Papa Gregório I e as obras de alguns dos Padres, e para os santos gregos pelo catálogo conhecido como Menologion of Sirlet. Suas origens podem ser rastreadas até o Martyrologium Hieronymianum , que foi originalmente baseado em calendários de proveniência romana, africana e síria, mas aos quais foram adicionados nomes de muitos santos de outras áreas, resultando em uma série de duplicações, fusões de diferentes santos em um e outros erros.

Muito em breve, em 1586 e novamente em 1589, edições revisadas foram publicadas com correções por César Baronius junto com indicações das fontes nas quais ele se baseou, e em 1630 o Papa Urbano VIII publicou uma nova edição. 1748 viu o aparecimento de uma edição revisada pelo Papa Bento XIV , que trabalhou pessoalmente nas correções: ele suprimiu alguns nomes, como os de Clemente de Alexandria e Sulpício Severo , mas manteve outros que haviam sido contestados, como o do Papa Siricius . As alterações subsequentes até a edição de 2001 foram menores, envolvendo algumas correções, mas principalmente a adição de nomes de santos recém- canonizados .

Desenvolvimentos recentes

O Concílio Vaticano II decretou: "Os relatos do martírio ou das vidas dos santos devem estar de acordo com os fatos da história." Isso exigiu anos de estudo, após os quais uma edição totalmente revisada do Martirológio Romano foi publicada em latim (intitulada Martyrologium Romanum ) em 2001, seguida em 2004 por uma revisão que corrigiu alguns erros tipográficos na edição de 2001 e adicionou 117 pessoas canonizadas ou beatificadas entre 2001 e 2004, bem como um número considerável de santos antigos não incluídos na edição anterior. “O Martirológio atualizado contém 7.000 santos e beatos atualmente venerados pela Igreja, e cujo culto é oficialmente reconhecido e proposto aos fiéis como modelos dignos de imitação”.

Uso do Martirológio no Rito Romano

Como uma lista oficial de santos e beatos reconhecidos, a inclusão no Martirológio Romano autoriza o reconhecimento dos santos das seguintes maneiras:

  • Em qualquer dia da semana que admita a celebração da memória opcional de um santo, a missa e o ofício podem, se houver motivo, ser de qualquer santo listado no Martirológio para esse dia.
  • A construção de uma igreja pode ser dedicada a um santo ou a um santo escolhido como patrono de um lugar.

Essas comemorações em honra de uma pessoa que apenas foi beatificada são permitidas apenas na diocese ou ordem religiosa onde o culto dessa pessoa é autorizado, a menos que seja obtida permissão especial da Santa Sé .

Cerimonial em torno do Martirológio

A entrada de cada data no Martirológio deve ser lida no dia anterior. A leitura em coro é recomendada, mas a leitura também pode ser feita de outra forma: nos seminários e institutos semelhantes, é tradicional lê-la após a refeição principal do dia.

Antes do Concílio Vaticano II , e onde os 1962 livros litúrgicos são usados como autorizado pelo Summorum Pontificum , o Martirológio é lido no canônica horas de Prime . Se o Martirológio é lido na forma pós-Vaticano II, isso geralmente é feito após a oração conclusiva das Laudes , a Hora que antecedeu o Primeiro.

Se o Martirológio for lido fora da Liturgia das Horas, como por exemplo no refeitório , a leitura inicia-se com a menção da data, seguida, opcionalmente, da menção da fase da lua . Em seguida, é lido o próprio texto do verbete do Martirológio, terminando com o versículo e a resposta extraídos do Salmo 116 : " Pretiosa in conspectu Domini - Mors Sanctorum eius " ("Precioso aos olhos do Senhor - É a morte dos seus Santos") . Pode seguir-se uma breve leitura da Escritura, que o leitor conclui com " Verbum Domini " ("Palavra do Senhor"), à qual os presentes respondem: " Deo gratias " ("Graças a Deus"). Uma prece, para a qual os textos são dados no Martirológio, é recitada, seguida de uma bênção e dispensa.

Se o Martirológio for lido dentro da Liturgia das Horas, utiliza-se a mesma forma, mas sem a leitura opcional da Escritura.

Rubricas especiais

A leitura do Martirológio é totalmente omitida durante o Tríduo Pascal : Quinta-feira Santa , Sexta-feira Santa e Sábado Santo .

Em certas datas do ano litúrgico, o Martirológio prescreve anúncios especiais a serem feitos antes ou depois da comemoração dos santos:

Veja também

Referências

links externos