Gitanos -Gitanos

Povo cigano na Espanha
Gitanos
Calé
El río de Madrid acoge la Ceremonia del Pueblo Gitano 04.jpg
População total
Estimado 720.000-1.500.000
Regiões com populações significativas
 Espanha
línguas
Religião
Predominantemente
Catolicismo Romano
Minorias
Evangelicalismo
Grupos étnicos relacionados
Outras pessoas ciganas
Parte de uma série sobre
Povo cigano
Bandeira do povo Romani
Pessoas ciganas por subgrupo
Diáspora Romani por país

Os Romani na Espanha , geralmente conhecidos pelo exônimo gitanos ( pronúncia espanhola:  [xiˈtanos] ) ou o endônimo Calé , pertencem ao grupo Cale Ibérico , com populações menores em Portugal (conhecidos como ciganos ) e no sul da França . Seu senso de identidade e coesão deriva de seu sistema de valores compartilhados, expresso entre os gitanos como as leyes gitanas (leis ciganas).

Tradicionalmente, eles mantêm seus círculos sociais estritamente dentro de seus patrigrupos , já que a interação entre eles aumenta o risco de rixas, que podem resultar em fatalidades. O surgimento do pentecostalismo impactou essa prática, visto que o estilo de vida dos gitanos pentecostais envolve o contato frequente com gitanos de fora de seus próprios patrigrupos durante os cultos e reuniões da igreja. Os dados sobre etnia não são coletados na Espanha, embora a agência de estatística do governo CIS estimou em 2007 que o número de gitanos presentes na Espanha é provavelmente em torno de um milhão.

Nome

O termo gitano evoluiu da palavra egiptano ("egípcio"), que era o demonym do antigo espanhol para alguém do Egipto (Egito). "Egiptano" era o adjetivo regular no espanhol antigo para alguém do Egito, no entanto, no espanhol médio e moderno o adjetivo irregular egipcio suplantou egiptano para significar egípcio, provavelmente para diferenciar os egípcios propriamente ditos dos ciganos. Enquanto isso, o termo egiptano evoluiu por elisão para egitano e finalmente para gitano , perdendo o significado de egípcio e carregando consigo um significado específico de Romanis na Espanha. Os dois povos são agora inequivocamente diferenciados no espanhol moderno, "egipcios" para os egípcios e "gitanos" para os ciganos na Espanha, com "egiptano" obsoleto para ambos.

Embora etimologicamente o termo gitano significasse originalmente "egípcio", o próprio uso da palavra em espanhol antigo que significa "egípcio" (egiptano) para se referir aos romanis na Espanha se desenvolveu da mesma forma que a palavra " cigano " em inglês também evoluiu do adjetivo inglês "Egípcio" para se referir aos Romanis na Grã-Bretanha. Alguns ciganos, um povo originário das regiões setentrionais do subcontinente indiano , logo que chegaram à Europa, alegaram ser egípcios para receber um tratamento mais favorável dos europeus locais ou foram confundidos como egípcios pelos europeus locais.

Embora seja agora amplamente conhecido que os Romanis são, em última análise, de origem Hindustani do noroeste (uma área hoje compartilhada entre o noroeste da Índia e a porção oriental do Paquistão ), e não estão relacionados com o povo egípcio propriamente dito, muitos Romanis entraram na Europa através de uma geração- longa migração que incluiu o Egito como uma de suas últimas paradas antes de sua chegada à Europa.

É por essa mesma razão que, na língua albanesa, variações do termo albanês para "egípcio" ainda são usadas para se referir a um povo cigano da Albânia, que em inglês também é ambiguamente denominado egípcio balcânico . Este grupo de Romanis na Albânia também é originário do noroeste do Hindustão e não está relacionado com o povo do Egito .

Identidade

Artigo principal: Sociedade e cultura Romani
Espanha e bandeira romani

A identidade do grupo é particularmente complexa na Espanha por uma série de razões que serão examinadas a seguir. No entanto, pode-se dizer com segurança que tanto a partir da perspectiva de gitano e não gitano ( payo ) espanhóis, os indivíduos geralmente considerados como pertencentes a esta etnia são os de cheio ou quase cheio gitano descida e que também se auto-identificam como tal. Um elemento confuso é a hibridização completa da cultura andaluza e cigana (e alguns diriam identidade) em um nível popular. Isso ocorreu a ponto de os espanhóis de outras regiões da Espanha comumente confundirem elementos de um com o outro. O exemplo mais claro disso é a música flamenca e as sevilhanas , formas de arte de origem andaluza mais do que gitano , mas, tendo sido fortemente marcadas pelos gitanos no estilo interpretativo, agora são comumente associadas a esta etnia por muitos espanhóis. O fato de a maior população de gitanos estar concentrada no sul da Espanha levou a uma confusão entre os sotaques gitanos e os típicos do sul da Espanha, embora muitas populações de couves na metade norte da Espanha (como a Galícia) não falem espanhol andaluz.

De fato, as fronteiras entre as etnias gitano e não gitano são tão confusas por casamentos mistos e traços culturais comuns no sul do país, que a auto-identificação é ocasionalmente o único marcador real para a etnia. Poucos espanhóis sabem, por exemplo, que a cantora andaluza e ícone popular gitano Lola Flores não era, de fato, de etnia gitano e não se considerava como tal. O erro pode ser comumente atribuído a ela ser uma cantora de flamenco de origem humilde, com um forte sotaque andaluz, suas feições vagamente sul-asiáticas, bem como por ter se casado em uma família gitana .

O termo " gitano " também adquiriu entre muitos uma conotação socioeconômica negativa referindo-se às camadas mais baixas da sociedade, às vezes associando-o ao crime e à marginalidade e até mesmo sendo usado como um termo de abuso. Nisso , pode-se ser gitano "por grau" de acordo com o quanto se enquadra em estereótipos pré-concebidos ou estigmas sociais.

Por outro lado, a exaltação da cultura e herança cigana é um grande elemento do folclore andaluz mais amplo e da identidade espanhola. Os gitanos , em vez de serem considerados uma minoria "estrangeira" ou "estrangeira" dentro do país, são percebidos como "profundos" ou "Espanha real", como se expressa pelo termo " España Cañí ", que significa tanto "Espanha cigana" quanto "tradicional "ou" Espanha Folclórica ". Isso é em grande parte o resultado do período de nacionalismo romântico que se seguiu à guerra de independência espanhola, durante o qual os valores do Iluminismo vindos da Europa Ocidental foram rejeitados e Calé se tornou o símbolo do tradicionalismo espanhol, independência e consciência racial.

Origem

Artigo principal: povo Romani

O povo cigano é originário do noroeste do Hindustão , presumivelmente do estado indiano de Rajasthan , no noroeste, e da região de Punjab , compartilhada entre a Índia e o Paquistão .

A evidência linguística mostrou indiscutivelmente que as raízes da língua Romani estão no subcontinente indiano : a língua tem características gramaticais das línguas índicas e compartilha com elas grande parte do léxico básico, por exemplo, partes do corpo, rotinas diárias e numerais.

Mais exatamente, o Romani compartilha o léxico básico com o hindi e o punjabi . Ele compartilha muitas características fonéticas com Marwari , enquanto sua gramática é mais próxima do bengali . A avaliação linguística realizada no século XIX por Pott (1845) e Miklosich (1882-1888) mostrou que a língua Romani deve ser classificada como uma Nova Língua Indo-Ariana (NIA), não como um Indo-Ariano Médio (MIA), estabelecendo que os ancestrais dos Romani não poderiam ter deixado o subcontinente indiano significativamente antes de 1000 dC, chegando finalmente à Europa várias centenas de anos depois.

Descobertas genéticas em 2012 sugerem que os Romani se originaram na região noroeste do subcontinente indiano e migraram como um grupo. De acordo com um estudo genético em 2012, os ancestrais das atuais tribos e populações de castas regulares do norte da Índia , tradicionalmente chamadas coletivamente de " Ḍoma ", são as prováveis ​​populações ancestrais dos modernos "Roma" na Europa.

Migração para a Espanha

Como e quando os Romani chegaram à Península Ibérica vindos do Norte da Índia é uma questão cujo consenso está longe de ser alcançado. Uma teoria popular, embora sem qualquer documentação, afirma que eles vieram do Norte da África, de onde teriam cruzado o Estreito de Gibraltar para se encontrar novamente na França com a rota migratória do norte. Assim, gitanos seria uma deformação do latim tingitani , ou seja, dos tingis , hoje Tânger . Outra teoria, mais consistente e bem documentada, é que eles entraram na Península Ibérica pela França. No entanto, há controvérsia sobre a data da primeira chegada, pois há evidências de um salvo-conduto concedido em Perpignan em 1415 pelo infante Alfonso de Aragão a um certo Tomás, filho de Bartolomé de Sanno, que se diz ser "Indie Majoris " Ou, então, poderia ser o chamado Juan de Egipto Menor, que entrou pela França, que em 1425 Alfonso V lhe concedeu uma carta de seguro, que é geralmente aceita como o primeiro romani a chegar à península.

... Como nosso querido e devotado Dom Juan de Egipto Menor ... entende que deve passar por algumas partes de nossos reinos e terras, e queremos que seja bem tratado e acolhido ... sob pena de nossa ira e indignação ... o mencionado Dom Juan de Egipto e aqueles que irão com ele e o acompanharem, com todos os seus cavalos, roupas, bens, ouro, prata, alforjes e tudo o mais que trouxerem com eles, deixem-nos ir, fiquem e passem qualquer cidade, vila, lugar e outras partes de nossa senhoria sãos e salvos ... e dando a esses passagem segura e sendo conduzido quando o referido Dom Juan assim o exigir através deste salvo-conduto presente ... Entregue em Zaragoza com nosso selo em 12 de janeiro do ano de nascimento de nosso Senhor 1425. Rei Alfonso .

Em 1435 foram vistos em Santiago de Compostela . Os gitanos foram gravados em Barcelona e Saragoça por volta de 1447, e em 1462 foram recebidos com honras em Jaén . Anos depois, aos gitanos , acrescentaram-se os grecianos , peregrinos que penetraram na costa do Mediterrâneo na década de 1480, provavelmente por causa da queda de Constantinopla . Ambos continuaram a vagar pela península, sendo bem recebidos pelo menos até 1493, ano em que um grupo de gitanos chegou a Madrid , onde o Conselho concordou em " ... dar esmolas aos gitanos porque a pedido da cidade passou adiante, dez reais, para evitar os estragos que poderiam ser feitos por trezentas pessoas que viessem ... ” .

Naqueles anos, condutas seguras foram concedidas a peregrinos supostamente nobres de Calé. O acompanhamento dessas condutas seguras em toda a Espanha forneceu alguns dados aos historiadores de acordo com Teresa San Román:

  • O número de Romani que entraram ou habitaram a Península no século 15 é estimado em aproximadamente 3.000 indivíduos.
  • Os ciganos viajavam em grupos variáveis, de 80 a 150 pessoas, liderados por um homem.
  • Cada grupo autônomo mantinha relações à distância com um dos outros, havendo talvez relações de parentesco entre eles (algo comum hoje entre os Romani espanhóis).
  • A separação entre cada grupo era variável e às vezes alguns seguiam os outros de perto e pelas mesmas rotas.
  • A estratégia de sobrevivência mais comum era apresentar-se como peregrinos cristãos para buscar a proteção de um nobre.
  • O modo de vida era nômade e dedicado à adivinhação e à performance (espetáculo).

Em 1492, os ciganos auxiliares ajudaram o exército do Reino de Castela e Leão na Reconquista em Granada, terminando o reinado dos muçulmanos na Espanha.

Os gitanos têm um papel baixo e pouco comprometido politicamente, com algumas exceções particulares, no nacionalismo e na identidade andaluzes, que se baseia fortemente na crença de que as bases orientais da herança andaluza serviram de ponte entre a cultura andaluza ocidental-ocidental e oriental-oriental em um nível popular. O pai de tal movimento, Blas Infante , em seu livro Orígenes de lo flamenco y secreto del cante jondo , etimologicamente , chegou a alegar que a palavra flamenco deriva do árabe andaluz fellah mengu , supostamente significando "camponês fugitivo". Infante acreditava que muitos muçulmanos andaluzes tornaram-se mouriscos , que foram obrigados a se converter, dispersaram e finalmente receberam ordem de deixar a Espanha e permaneceram e se misturaram com os recém-chegados ciganos em vez de abandonar suas terras. Essas afirmações foram rejeitadas por muitos historiadores e artigos de pesquisa genética.

Povo Romani espanhol. Yevgraf Sorokin , 1853.
Dança cigana nos jardins do Alcázar de Sevilha .

Por cerca de 300 anos, os ciganos foram sujeitos a uma série de leis e políticas destinadas a eliminá-los da Espanha como um grupo identificável: assentamentos ciganos foram desfeitos e os residentes dispersos; às vezes, os romenos eram obrigados a se casar com não-ciganos; eles foram proibidos de usar sua linguagem e rituais, e foram excluídos de cargos públicos e de membros da guilda. Em 1749, um grande esforço para se livrar da população de Calé na Espanha foi realizado por meio de uma invasão organizada pelo governo. Prendeu todos os Calé (Romani) do reino, e os encarcerou, eventualmente libertando-os devido ao descontentamento generalizado que a medida causou.

Durante a Guerra Civil Espanhola , os gitanos não foram perseguidos por sua etnia por nenhum dos lados. Sob o regime de Francisco Franco , os gitanos eram frequentemente perseguidos ou simplesmente ignorados, embora seus filhos fossem educados, às vezes à força, como todos os espanhóis hoje em dia. Por outro lado, a cultura andaluza e gitana foi instrumentalizada na estratégia de promoção turística do país que se concentrou no sul para exaltar a singularidade da cultura espanhola. No entanto, a industrialização do país afetou negativamente os gitanos, uma vez que a migração de espanhóis rurais para as grandes cidades levou ao crescimento de favelas em torno das áreas urbanas com uma explosão consequente nas taxas de natalidade e uma queda drástica na qualidade de vida e um abandono das profissões tradicionais. Bairros gitanos tradicionais , como Triana em Sevilha, tornaram-se gentrificados e os gitanos foram lentamente empurrados para a periferia e para essas novas favelas.

Na era pós-Franco, a política do governo espanhol foi muito mais simpática, especialmente na área de assistência social e serviços sociais. Em 1977, as últimas leis anti-ciganas foram revogadas, uma ação promovida por Juan de Dios Ramírez Heredia , o primeiro deputado cigano.

Com início em 1983, o governo operou um programa especial de educação compensatória para promover os direitos educacionais para os desfavorecidos, incluindo aqueles nas comunidades ciganas. Durante a epidemia de heroína que afligiu a Espanha nas décadas de 1980 e 1990, as favelas gitano tornaram-se centrais para o tráfico de drogas, um problema que aflige a Espanha até hoje. Embora o tamanho das favelas tenha sido amplamente reduzido em Madrid, elas permanecem significativas em outras cidades importantes, como Sevilha, Huelva e Almería. No entanto, a Espanha ainda é considerada um modelo de integração das comunidades gitanas quando comparada a outros países com populações ciganas na Europa Oriental.

Língua

Artigo principal: Língua Caló

Historicamente, os gitanos falavam caló com fluência, muitas vezes junto com a língua falada na região em que habitavam. Caló é um tipo de para-romani, combinando a fonologia e a gramática do catalão ou castelhano, com um léxico derivado do romani. O para-romani resultante da combinação do basco com o romani é denominado Erromintxela. Muito poucos gitanos mantêm um conhecimento abrangente e funcional de Caló. Um estudo sobre os atuais padrões de uso do Caló entre um grupo de gitanos principalmente andaluzes concluiu que a língua atualmente consiste de 350 a 400 termos únicos, cujo conhecimento varia consideravelmente entre os gitanos . Isso excluiria um número semelhante de palavras calo que entraram na gíria espanhola. Segundo os autores do estudo, a maioria dos gitanos reconhece que a linguagem está em estado terminal, com muitos afirmando que a linguagem está totalmente perdida.

Religião

Na Espanha, os gitanos eram tradicionalmente católicos romanos que participavam de quatro dos sacramentos da Igreja (batismo, casamento , confirmação e extrema unção ). Eles não frequentam a igreja regularmente, mas seguem tradições como o culto à Virgem de El Rocío . Em 1997, o papa João Paulo II beatificou o mártir gitano católico Ceferino Giménez Malla , em uma cerimônia com a presença de cerca de 3.000 ciganos. Sara-la-Kali é a santa padroeira do povo Romani.

Raramente procuram curandeiros populares e participam plenamente do sistema médico espanhol apoiado pelo Estado. Os gitanos têm um envolvimento especial com parentes recentemente mortos e visitam seus túmulos com frequência. Eles gastam mais dinheiro do que os não gitanos de classes econômicas equivalentes para adornar túmulos.

A Federação Espanhola de Novos Protestantes / Recém-nascidos (composta principalmente por membros das Assembléias de Deus e Pentecostais ) afirma que 150.000 gitanos aderiram à sua fé na Espanha. A Assembleia Evangélica Romani é a única instituição religiosa inteiramente dirigida e composta por Roma. A igreja evangélica gitano (Iglesia de Filadelfia) afirma que o povo gitano se originou de um grupo de judeus que se perdeu durante a vida de Moisés e acabou se tornando gitano .

Casado

Os ciganos espanhóis tradicionais valorizam muito a família extensa. A virgindade é essencial para mulheres solteiras. Homens e mulheres costumam se casar jovens.

Um casamento gitano tradicional requer um pedimiento (semelhante a uma festa de noivado) seguido do casamiento (cerimônia de casamento), onde el yeli deve ser cantado para a noiva para celebrar a virgindade e honra da noiva (comprovado pelo ritual do pañuelo ) . No ritual do pañuelo, um grupo formado por uma ajuntaora (profissional habilidosa na realização do ritual e remunerada pela família), junto com as mulheres casadas da família, leva a noiva para uma sala separada durante o casamento e examina para ela se certificar de que é virgem. A ajuntaora é quem realiza o ritual na noiva, enquanto as outras mulheres assistem para serem testemunhas de que a noiva é virgem. A ajuntaora envolve um pano branco bordado de forma decorativa (o pañuelo ) em volta do dedo indicador e o insere superficialmente no canal vaginal da noiva. Durante esse processo, as glândulas de Bartholin ficam deprimidas, fazendo com que secretem um líquido que mancha o tecido. Essa ação se repete com três seções diferentes do pano para produzir três manchas, conhecidas como "rosas". Este processo é concebido pelas mulheres como o resgate da "honra" da noiva, a sua honra , contida numa "uva" dentro dos seus órgãos genitais que se estala durante o exame e o derrame é recolhido no pañuelo.

Ao terminar o exame, as mulheres saem da sala e cantam el yeli para o casal. Durante isso, os homens no casamento rasgam suas camisas e colocam a esposa nos ombros e fazem o mesmo com o marido, enquanto cantam "el yeli" para eles. Os casamentos podem durar muito tempo; até três dias é comum na cultura Gitano . Nos casamentos, os gitanos convidam todos e qualquer pessoa que conheçam (especialmente outros gitanos ). Em algumas ocasiões, payos ( gadjos ) também podem comparecer, embora isso não seja comum. Ao longo da noite, muitas bulerías são dançadas e especialmente cantadas. Hoje, a rumba gitana ou a rumba flamenca são um lugar comum para festas.

Os gitanos também podem se casar por fuga , um evento que recebe menos aprovação do que uma cerimônia de casamento.

Questões de crime

De acordo com um site da Fundación Secretariado Gitano ("Fundação Secretaria de Gitano"), publicado em 2002, no sistema prisional espanhol as mulheres ciganas espanholas representavam 25% da população feminina encarcerada, enquanto os ciganos espanhóis representavam 1,4% do total espanhol população. Em Portugal, 64% das detenções de gitanos estavam relacionadas com o tráfico de drogas, 93,2% das presidiárias por tráfico de drogas eram gitanas e 13,2% do total de presidiárias relacionadas com o tráfico de drogas eram da etnia gitano.

Marginalização

A marginalização ocorre em um nível institucional. As crianças gitano são regularmente segregadas de seus colegas não gitanos e têm resultados acadêmicos piores. Em 1978, 68% dos gitanos adultos eram analfabetos. A alfabetização melhorou muito com o tempo, e aproximadamente 10% dos gitanos eram analfabetos em 2006-2007 (com gitanos mais velhos muito mais propensos do que os gitanos mais jovens a serem analfabetos). Noventa e oito por cento dos gitanos vivem abaixo da linha da pobreza. Os resultados de saúde e habitação - incluindo acesso reduzido a água potável e eletricidade - são mais pobres entre os ciganos em comparação com os não ciganos na Espanha e em Portugal, em comum com os outros países europeus pesquisados.

Os ciganos continuam a sofrer discriminação a nível interpessoal, como a proibição de entrada em bares e clubes ou a perda do emprego se a sua etnia for revelada ao empregador. Em 2016, a Agência dos Direitos Fundamentais da União Europeia informou que o seu inquérito revelou que 71 por cento dos ciganos portugueses e 51 por cento dos gitanos espanhóis tinham sofrido um episódio de discriminação nos últimos cinco anos. Uma prática discriminatória tradicional em Portugal, onde lojas e empresas exibem estatuetas de sapo nas entradas para dissuadir os ciganos de entrar, foi relatada como ainda amplamente vista em Portugal em 2019. (Os sapos são vistos como um símbolo do mal e do mau agouro nas comunidades ciganas em Portugal.) Ciganos e ativistas antidiscriminação queixaram-se de que a hostilidade para com os ciganos é comum e banal. Alguns lojistas defenderam seu desânimo em relação aos ciganos, conforme apropriado.

A pesquisa de 2016 da Pew Research descobriu que 56% dos espanhóis tinham opiniões desfavoráveis ​​sobre os ciganos.

Na literatura

O gitano na sociedade espanhola inspirou vários autores:

O Roma é o mais básico, o mais profundo, o mais aristocrático do meu país, como representante do seu caminho e guardião da chama, do sangue e do alfabeto da verdade universal andaluza.

-  Federico García Lorca

Gitanos notáveis

A bailarina Carlotta Grisi como a Romani Paquita (1844).

A seguir estão espanhóis notáveis ​​de etnia Calé ( gitano ):

Líderes e políticos

Historiadores, filólogos e escritores

Poetas, romancistas e dramaturgos

Santos católicos e mártires

Pintores e escultores

Atores, comediantes e artistas

Jogadores de futebol e treinadores de futebol

Outros atletas

Cantores e músicos

Sobrenomes gitano

Devido à endogamia , vários sobrenomes espanhóis são mais frequentes entre os Gitanos, embora não sejam exclusivos deles:

Veja também

  • Triana, Sevilha , um bairro tradicionalmente ligado à história de Gitano.
  • Sacromonte , o tradicional bairro Gitano de Granada .
  • George Borrow , um missionário e viajante inglês que estudou a Calé da Espanha e outras partes da Europa.
  • Quinqui , uma comunidade nômade da Espanha com um estilo de vida semelhante, mas de origem independente.

Referências

Fontes

Notas

links externos