Roger E. Olson - Roger E. Olson
Roger E. Olson
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Nascer |
Roger Eugene Olson
2 de fevereiro de 1952
Des Moines , Iowa , EUA
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Cônjuge (s) | Becky Sandahl ( M. 1973) |
Carreira eclesiástica | |
Religião | Cristianismo ( Pentecostal · Batista ) |
Ordenado | 1975 |
Formação acadêmica | |
Alma mater |
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Tese | Trinity and Eschatology (1984) |
Orientador de doutorado | Niels Nielsen |
Influências | |
Trabalho acadêmico | |
Disciplina | Teologia |
Subdisciplina | Ética cristã |
Escola ou tradição | |
Instituições | |
Local na rede Internet | patheos |
Roger Eugene Olson (nascido em 1952) é um teólogo batista americano e professor de Teologia Cristã da Ética na Universidade Baylor .
Biografia
Vida pessoal
Olson nasceu em 2 de fevereiro de 1952, em Des Moines, Iowa . Ele é casado e tem duas filhas e uma neta com a esposa. Ele é membro da Calvary Baptist Church em Waco.
Educação
Olson estudou no Open Bible College em Des Moines, no North American Baptist Seminary e na Rice University , onde obteve seu Ph.D. em Estudos Religiosos em 1984, sob a supervisão de Nields Nielsen. Ele também é um ministro batista ordenado .
Ele foi influenciado por: Donald G. Bloesch , Robert Jenson , Jürgen Moltmann , Bernard Ramm e Jack Rogers .
Carreira
Desde 1999, Olson é titular do Professor Foy Valentine de Teologia Cristã da Ética no Seminário Teológico George W. Truett da Baylor University , Waco, Texas .
Contribuição teológica
Advocacia do Arminianismo
Olson se identifica como um arminiano clássico . Ele escreveu vários livros, incluindo Teologia Arminiana: Mitos e Realidades (2006) e Contra o Calvinismo (2011), nos quais definiu e defendeu sua visão do Arminianismo.
Olson define fundamentalmente o Arminianismo pelo modo "limitado" de providência de Deus e pelo modo de eleição da "predestinação por presciência " de Deus , expresso de outra forma:
"" Arminianismo, "[...] é simplesmente um termo que usamos na teologia para a visão, sustentada por algumas pessoas antes de Arminius e muitos depois dele, que os pecadores que ouvem o evangelho têm o livre arbítrio para aceitar ou rejeitar a oferta de Deus de graça salvadora e que ninguém está excluído por Deus da possibilidade de salvação, exceto aqueles que se excluem livremente.
Segundo ele, a adesão ao Arminianismo Clássico é definida por ser classicamente protestante , afirmando depravação total , eleição condicional , expiação ilimitada , graça preveniente , e que Deus não é de forma alguma, e de forma alguma o autor do pecado e do mal, mas que estes são permitido apenas por ele. A definição de Olson, sem se posicionar sobre a preservação condicional dos santos , está próxima da opinião de Arminius . Sua opinião foi de fato expressa em Os Cinco Artigos dos Remonstrantes (1610), mencionando a necessidade de perseverança e uma incerteza quanto à possibilidade de apostasia , que não foi removida pelos Remonstrantes até 1618.
Para Olson, o "Arminianismo Clássico" conforme definido é centrado na Graça e na soberania de Deus, e é intrinsecamente uma teologia evangélica .
Olson também se refere ao "Arminianismo Clássico" como "sinergismo evangélico": " Sinergismo " referindo-se à cooperação entre Deus e a criatura (por meio da graça preveniente ) e " evangélico " para distingui-lo do sinergismo católico ou ortodoxo da Páscoa. Isso ocorre "porque as crenças de Arminius não começaram com ele. Por exemplo, o teólogo anabatista Balthasar Hubmaier promoveu praticamente a mesma visão quase um século antes de Arminius".
Olson diz que o primeiro princípio do Arminianismo é " Jesus Cristo como a revelação plena e perfeita do caráter de Deus". Este princípio tem um significado particular dentro do debate Calvinismo-Armininiano , onde o caráter de Deus (e especialmente seu amor), conforme revelado por Jesus-Cristo, é para Olson, melhor representado pela visão Arminiana:
"O básico para o Arminianismo é o amor de Deus. O conflito fundamental entre o Calvinismo e o Arminianismo não é a soberania, mas o caráter de Deus . Se o Calvinismo for verdadeiro, Deus é o autor do pecado, do mal, do sofrimento inocente e do inferno . [...] Deixe-me repetir. A questão mais básica não é providência ou predestinação ou a soberania de Deus. A questão mais básica é o caráter de Deus . "
Olson diz que, como conseqüência deste ponto, os arminianos só acreditam no livre arbítrio libertário para evitar fazer de Deus o autor do pecado e do mal, e porque é uma realidade experimentada necessária para a responsabilidade :
"O arminianismo clássico NÃO diz que Deus nunca interfere com o livre arbítrio. Diz que Deus NUNCA predestina ou torna certo mal. [...] Um arminiano PODERIA acreditar no ditado divino das Escrituras e não violentar suas crenças arminianas. [. ..] O arminianismo não ama o livre arbítrio libertário - como se isso fosse central em si mesmo. "
História e análise da teologia
Olson escreveu uma pesquisa popular e amplamente aclamada da teologia cristã intitulada The Story of Christian Theology (1999).
Ele é conhecido por uma visão ampla do que constitui a "ortodoxia" protestante. Por exemplo, sobre o aniquilacionismo, ele comentou que alguns teólogos evangélicos "ressuscitaram os velhos rótulos polêmicos de heresia e ensino aberracional" para marginalizar outros evangélicos que sustentam a visão O mosaico da fé cristã , (2002).
Olson é um dos escritores que vê duas "coalizões soltas" se desenvolvendo na teologia evangélica.
Olson cunhou o rótulo "Princípio de Pannenberg" para o argumento de Wolfhart Pannenberg (1969) de que a divindade de Deus é seu governo - "A divindade de Deus e o reino de Deus no mundo são inseparáveis."
Ele foi o editor e autor do Handbook of Denominations in the United States, 14ª edição (2018).
Bibliografia
Livros
- Olson, Roger E. (1984). Trindade e escatologia: o ser histórico de Deus na teologia de Wolfhart Pannenberg (Ph. D). Houston, TX: Rice University.
- Grenz, Stanley J .; Olson, Roger E. (1992). Teologia do século 20: Deus e o mundo em uma era de transição . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
- Grenz, Stanley J .; Olson, Roger E. (1996). Quem precisa de teologia ?: Um convite ao estudo da Palavra de Deus . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
- Olson, Roger E. (1999). A História da Teologia Cristã: Vinte Séculos de Tradição e Reforma . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
- Olson, Roger E. (2002). O Mosaico de Crenças Cristãs: Vinte Séculos de Unidade e Diversidade . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
- Olson, Roger E .; Hall, Christopher A. (2002). A Trindade . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company.
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- Olson, Roger E. (2005). O SCM Press AZ de teologia evangélica . Londres: SCM.
- Olson, Roger E. (2006). Teologia Arminiana: Mitos e Realidades . Downers Grove, IL: IVP Academic.
- Olson, Roger E. (2007). História de bolso da teologia evangélica . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
- Olson, Roger E. (2007). Reformado e sempre reformador: a abordagem pós-conservadora da teologia evangélica . Grand Rapids, MI: Baker Academic.
- Olson, Roger E. (2007). Perguntas para todas as suas respostas: uma jornada da religião popular para a fé examinada . Grand Rapids, MI: Zondervan.
- Olson, Roger E. (2008). Como ser evangélico sem ser conservador . Grand Rapids, MI: Zondervan.
- Olson, Roger E. (2009). Encontrando Deus na cabana: buscando a verdade em uma história de mal e redenção . Downers Grove, IL: IVP Books.
- Olson, Roger E. (2009). Deus em disputa: "conversas" entre grandes pensadores cristãos . Grand Rapids, MI: Baker Academic.
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Artigos
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Notas e referências
Citações
Fontes
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