Esculturas rupestres em Alta - Rock carvings at Alta
| Patrimônio Mundial da UNESCO | |
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| Localização | Alta , Finnmark , Norte da Noruega , Noruega |
| Critério | Cultural: (iii) |
| Referência | 352 |
| Inscrição | 1985 (9ª Sessão ) |
| Área | 53,59 ha (132,4 acres) |
| Coordenadas | 69 ° 56′49 ″ N 23 ° 11′16 ″ E / 69,94694 ° N 23,18778 ° E Coordenadas: 69 ° 56′49 ″ N 23 ° 11′16 ″ E / 69,94694 ° N 23,18778 ° E |
  Localização de gravuras rupestres em Alta em Finnmark  Esculturas rupestres em Alta (Noruega)
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A arte rupestre de Alta ( Helleristningene i Alta ) está localizada dentro e ao redor do município de Alta, no condado de Finnmark, no norte da Noruega . Desde que as primeiras esculturas foram descobertas em 1973, mais de 6.000 esculturas foram encontradas em vários locais ao redor de Alta. A maior localidade, em Jiepmaluokta , a cerca de 5 quilômetros de Alta, contém milhares de esculturas individuais e foi transformada em um museu ao ar livre . O site, juntamente com os locais Storsteinen, Kafjord, Amtmannsnes e Transfarelv, foi colocado na UNESCO lista de Patrimônio Mundial da UNESCO , em 3 de Dezembro de 1985. É somente da Noruega pré-histórico Património Mundial.
As esculturas foram divididas em cinco grupos separados pelo Professor Knut Helskog, do Departamento de Ciências Culturais da Universidade de Tromsø . Usando a datação costeira, as primeiras esculturas foram datadas por volta de 4.200 aC; as esculturas mais recentes datavam de cerca de 500 aC. Em 2010, o pesquisador Jan Magne Gjerde adiou as datas para as fases mais antigas em 1000 anos. A grande variedade de imagens mostra uma cultura de caçadores-coletores que era capaz de controlar rebanhos de renas , era adepta da construção de barcos e pesca e praticava rituais xamanísticos envolvendo adoração de ursos e outros animais venerados .
Em abril de 2014, o Centro de Arte Rupestre do Patrimônio Mundial - museu Alta lançou o site altarockart.no , um arquivo digital contendo fotos da arte rupestre de Alta. O arquivo contém vários milhares de fotos e traçados e, no futuro, provavelmente conterá também outros tipos de material de documentação, como digitalizações 3D e artigos.
Antecedentes culturais e históricos
Quando as esculturas foram feitas, a Noruega era habitada por caçadores-coletores. Os quase 5000 anos durante os quais as esculturas foram feitas pelas pessoas do final da idade da pedra e início da idade dos metais, viram muitas mudanças culturais, incluindo a adoção de ferramentas de metal e mudanças em áreas como construção de barcos e técnicas de pesca. As esculturas mostram uma grande variedade de imagens e simbolismo religioso. No entanto, existem alguns motivos principais que são encontrados em todos os períodos, como a rena. Os entalhes em pedra, especialmente do período mais antigo, mostram grande semelhança com os entalhes do noroeste da Rússia , indicando o contato e talvez o desenvolvimento paralelo de culturas em uma ampla área do extremo norte da Europa.
Os entalhes em rocha de Alta provavelmente foram feitos com cinzéis de quartzito que provavelmente foram impulsionados por martelos feitos de algumas rochas mais duras; prováveis exemplos de cinzéis foram encontrados em toda a área e estão em exibição no Museu Alta . O uso de cinzéis de pedra parece ter continuado mesmo depois que as ferramentas de metal começaram a ser usadas na área.
Devido à recuperação pós-glacial , a Escandinávia começou a se elevar em uma taxa considerável fora do oceano após o fim da última era glacial. Este efeito ainda é um tanto perceptível hoje, mas acredita-se que tenha sido muito mais rápido e provavelmente até perceptível durante a vida de um homem enquanto os desenhos de pedra de Alta eram feitos. É fortemente indicado que as esculturas estavam originalmente diretamente na costa e foram gradualmente elevadas até onde estão agora várias dezenas de metros para o interior.
Descoberta e restauração
As primeiras esculturas foram descobertas no outono de 1973 na área de Jiepmaluokta (um nome Sami do norte que significa "baía das focas"), a cerca de 4 quilômetros do centro da cidade de Alta. Durante a década de 1970, muitas outras esculturas foram descobertas ao redor de Alta, com uma densidade visivelmente maior ao redor de Jiepmaluokta (de cerca de 6.000 entalhes conhecidos na área, mais de 3.000 estão localizados lá). Um sistema de passarelas de madeira totalizando cerca de 3 quilômetros foi construído na área de Jiepmaluokta durante a segunda metade da década de 1980, e o museu de Alta foi transferido de sua localização anterior no centro da cidade para o local das gravuras rupestres em 1991. Embora vários outros locais em torno de Alta são conhecidos e novos entalhes são constantemente descobertos, apenas a localidade de Hjemmeluft faz parte do tour oficial do museu.
A maioria das rochas ao redor de Alta é coberta por um crescimento espesso de musgo e líquen ; uma vez que os entalhes foram descobertos, essas plantas são cuidadosamente removidas e a rocha é limpa para expor toda a extensão dos entalhes. As esculturas são então documentadas usando diferentes técnicas, na maioria das vezes a combinação de pó de quartzo pintado nas esculturas que são então fotografadas e tratadas digitalmente.
Centro de arte rupestre do patrimônio mundial - Museu Alta
Centro de Arte Rupestre do Patrimônio Mundial - Museu Alta apresenta uma mostra de objetos encontrados na área pensados como relacionados à cultura que criou as talhas, uma documentação fotográfica das talhas, e mostra sobre a cultura Sami, o fenômeno de Aurora Borealis e os da região. história da mineração de ardósia. O museu recebeu o prêmio de Museu Europeu do Ano em 1993.
Imagens e interpretações
As possíveis explicações incluem o uso em rituais xamanísticos , símbolos totêmicos que denotam a unidade tribal ou marcam o território de uma tribo , uma espécie de registro histórico de eventos importantes, ou até mesmo simples prazer artístico . Uma vez que as esculturas individuais mostram uma ampla gama de imagens diferentes e as esculturas foram criadas ao longo de um período de tempo extremamente longo, parece plausível que as esculturas individuais possam ter servido a qualquer um dos propósitos listados acima. Alguns dos tipos mais comuns de imagens estão listados abaixo:
Animais
Uma grande variedade de animais é retratada em cenas esculpidas; entre eles, as renas são claramente predominantes e muitas vezes são mostradas em grandes rebanhos que são alternativamente alimentados e caçados. As representações de renas atrás de cercas indicam uma grande caça cooperativa desses animais. Outros animais que aparecem com frequência são alces , várias espécies de pássaros e diferentes tipos de peixes . Animais grávidos são freqüentemente retratados com um filhote visível dentro de sua mãe.
Ursos
Os ursos parecem ter desempenhado um papel especial na cultura dos escultores: eles aparecem com destaque em muitas esculturas e frequentemente aparecem não apenas como animais a serem caçados, mas também são frequentemente representados em posições que parecem indicar que os ursos eram adorados em alguma forma de culto (o que parece muito plausível, já que os cultos dos ursos são conhecidos em muitas culturas antigas do noroeste da Rússia, bem como na cultura Sami). De especial interesse são os rastros que saem das tocas de ursos: muitas vezes são mostrados com rastros que conduzem verticalmente através da imagem esculpida e cruzam os rastros horizontais de outros animais. Isso levou alguns pesquisadores a especular que os ursos podem estar de alguma forma ligados a um culto à vida após a morte (ou à morte em geral), uma vez que os rastros verticais parecem indicar a capacidade dos ursos de passar entre diferentes camadas do mundo. A representação de ursos parece ter cessado por volta de 1700 aC; isso pode indicar uma mudança nas crenças religiosas naquela época.
Cenas de caça e pesca
Muitas cenas retratando humanos mostram caçadores perseguindo suas presas; essas cenas têm sido tradicionalmente explicadas como estando conectadas a rituais de caça, embora os pesquisadores atuais pareçam favorecer explicações mais complicadas que vêem representações de diferentes ações de caça e pesca como símbolos para tribos individuais e as inter-relações de diferentes esculturas de caça e pesca como representações simbólicas da existência ou relações intertribais desejadas. O uso de lanças de arremesso e de arcos e flechas é evidente desde o primeiro período, indicando que o uso dessas ferramentas era conhecido pela cultura dos escultores desde muito cedo. Da mesma forma, os pescadores são quase exclusivamente mostrados usando linhas de pesca, indicando que um método de criar anzóis e usar iscas era conhecido dos escultores.
De especial interesse é a representação dos barcos: enquanto os pequenos barcos de pesca aparecem desde os primeiros desenhos em diante, os desenhos posteriores mostram barcos cada vez maiores, alguns transportando até 30 pessoas e sendo equipados com elaboradas decorações em forma de animais na proa e na popa às vezes, uma reminiscência daqueles encontrados em escaleres viking . Isso, junto com o fato de que esculturas semelhantes de grandes barcos foram encontrados em regiões costeiras no sul da Noruega, parece indicar viagens de longa distância ao longo da costa de qualquer direção.
Cenas da vida mundana e cenas de rituais
É especialmente difícil julgar o significado de cenas que mostram interações entre humanos; cenas aparentemente mostrando uma dança , o preparo de alimentos ou interações sexuais também podem exibir a realização de rituais. Além disso, mesmo que essas esculturas de fato mostrem episódios da vida mundana, permanece um mistério por que essas cenas específicas foram esculpidas na rocha. As representações da sexualidade podem estar ligadas a rituais de fertilidade , cenas que mostram pessoas cozinhando e preparando comida podem ter o objetivo de garantir uma abundância de comida. Algumas cenas mostram claramente diferentes posições sociais dos humanos representados, indicadas por chapéus peculiares e por posições mais proeminentes de usuários de chapéus especiais entre seus semelhantes; estes foram alternativamente explicados como sacerdotes ou xamãs ou governantes de uma tribo. Se a interpretação de pessoas proeminentes como governantes estiver correta, essas cenas também podem exibir eventos de significado histórico, como a ascensão de um governante, casamentos reais ou relações diplomáticas entre tribos.
Símbolos geométricos
Entre as esculturas mais misteriosas estão imagens de símbolos geométricos, encontrados predominantemente entre as esculturas mais antigas da região. Alguns deles são objetos circulares, alguns dos quais são rodeados por franjas, outros mostram padrões complexos de linhas horizontais e verticais. Embora alguns desses objetos tenham sido explicados como ferramentas ou objetos semelhantes (os padrões de linha, por exemplo, às vezes são explicados como redes de pesca ), a maioria desses símbolos permanece inexplicada.
Veja também
- Reserva Estadual Gobustan
- Arte pré-histórica
- Petroglyph
- História da noruega
- Lista de locais do patrimônio mundial na Europa
- Lista de arte da Idade da Pedra
- Esculturas rupestres no centro da Noruega
- Esculturas rupestres em Tennes (em Balsfjord , Troms , Noruega )
Referências
Outras fontes
- Knut Helskog (1988). Helleristningene i Alta . Alta (cidade). ISBN 82-991709-0-7.
- Arvid Sveen (1996). Helleristninger. Hjemmeluft, Alta . Vadsø. ISBN 82-993932-2-1.
- Øivind Stenersen e Ivar Libæk (2003). A História da Noruega . Lysaker. ISBN 82-8071-041-8.
links externos
- Site do Museu Alta
- Página do Estado do Meio Ambiente da Noruega sobre as esculturas
- Noruega antes dos Vikings - Artigo de pesquisa detalhando a história inicial da Noruega.
- O arquivo digital rockart - Altarockart.no