Roberto Assagioli - Roberto Assagioli

Roberto Assagioli (27 de fevereiro de 1888 - 23 de agosto de 1974) foi um psiquiatra italiano e pioneiro nos campos da psicologia humanística e transpessoal . Assagioli fundou o movimento psicológico conhecido como psicossíntese , que ainda hoje é desenvolvido por terapeutas e psicólogos, que praticam os métodos e técnicas psicológicas que desenvolveu. Sua obra, exposta em dois livros e muitas monografias publicadas como panfletos, enfatizava a possibilidade de integração progressiva, ou síntese, da personalidade .

Vida

Assagioli nasceu em 27 de fevereiro de 1888 em Veneza , Itália , e vinha de uma família judaica de classe média . Ele nasceu com o nome de Roberto Marco Grego , filho de Elena Kaula e Leone Greco; no entanto, seu pai biológico morreu quando Assagioli tinha dois anos e sua mãe se casou novamente com Alessandro Emanuele Assagioli logo depois. Assagioli foi exposto a muitos meios criativos em uma idade jovem, como arte e música, que se acredita terem inspirado seu trabalho em Psicossíntese. Aos 18 anos, ele aprendeu oito línguas diferentes, a saber, italiano (sua língua nativa), inglês , francês , russo , grego , latim , alemão e sânscrito . Foi nessa idade que também começou a viajar, principalmente para a Rússia , onde aprendeu sobre sistemas sociais e política.

Em 1922 ele se casou com uma jovem chamada Nella Ciapetti, e eles tiveram um filho, Ilario Assagioli.

Em 1940, Assagioli foi detido e preso por Benito Mussolini ‘s governo fascista , tendo sido acusado de 'orar pela paz e convidar outras pessoas para se juntar a ele, juntamente com outros crimes internacionais'. Ele foi colocado em uma cela solitária no presídio Regina Coeli por 27 noites, até ser libertado e voltar para sua família. Durante a Segunda Guerra Mundial , a fazenda de sua família em Florença , Itália, foi destruída, e ele e sua família se esconderam nos Alpes Catenaia (na província de Arezzo) e no Vale do Alto Tibre. Seu filho morreu aos 28 anos de doença pulmonar, que foi atribuída a forte estresse devido às duras condições de vida durante a guerra. Terminada a guerra, ele voltou ao trabalho e iniciou seu legado, conhecido como Psicossíntese .

Os anos após a guerra foram relativamente calmos, e foi nessa época que ele fundou várias fundações dedicadas à psicossíntese na Europa e na América do Norte. Assagioli viveu uma vida longa e próspera e teve um casamento feliz de quarenta anos até morrer aos 86 anos em 23 de agosto de 1974. A causa de sua morte era desconhecida.

Assagioli não gostava de falar sobre sua vida pessoal, pois preferia ser lembrado por seu trabalho científico. Muito poucos relatos biográficos sobre a vida de Assagioli estão disponíveis, e a maioria não está escrita em inglês.

Educação

Assagioli recebeu seu primeiro diploma em neurologia e psiquiatria no Istituto di Studii Superiori Pratici e di Perfezionamento, em Florença, em 1910. Foi nessa época que ele começou a escrever artigos que criticavam a psicanálise nos quais Assagioli defendia uma abordagem mais holística.

Depois de terminar seus estudos na Itália, Assagioli foi para a Suíça , onde se formou em psiquiatria no hospital psiquiátrico Burghölzli, em Zurique . Isso o levou a abrir a primeira clínica psicanalítica na Itália, conhecida como Istituto di Psicosintesi. No entanto, seu trabalho em psicanálise o deixou insatisfeito com o campo da psiquiatria; como um todo, pois sentia que a psicanálise estava incompleta.

Psicossíntese

Inspiração e desenvolvimento

Assagioli é famoso por desenvolver e fundar a ciência da psicossíntese, uma abordagem espiritual e holística da psicologia que se desenvolveu a partir da psicanálise. Ele foi amplamente inspirado pela ideia de Freud da mente reprimida e pelas teorias de Jung sobre o inconsciente coletivo. Treinado em psicanálise, mas insatisfeito com o que considerava sua incompletude como um todo, Assagioli sentia que amor, sabedoria, criatividade e vontade eram componentes importantes que deveriam ser incluídos na psicanálise. O primeiro desenvolvimento da psicossíntese de Assagioli começou em 1911, quando ele iniciou sua educação formal em psicologia. Ele continuou seu trabalho em psicossíntese até sua morte. Freud e Assagioli eram conhecidos por se corresponderem, embora nunca tenham tido a chance de se encontrar. Assagioli disse: "A psicossíntese pressupõe a psicanálise, ou melhor, inclui-a como uma primeira e necessária etapa".

No entanto, Assagioli discordou das teorias formuladas por Sigmund Freud que ele considerava limitantes. Ele se recusou a aceitar o reducionismo de Freud e a negligência das dimensões positivas da personalidade. A psicossíntese tornou-se a primeira abordagem nascida da psicanálise que também incluiu os potenciais artísticos, altruístas e heróicos do ser humano. O trabalho de Assagioli estava mais alinhado com o psicólogo Carl Jung . Tanto Assagioli quanto Jung validaram a importância do nível espiritual da existência humana. Assagioli compartilhou com Jung o insight de que os sintomas psicológicos podem ser desencadeados pela dinâmica espiritual. Assagioli considerou as teorias de Jung as mais próximas de sua compreensão da psicossíntese.

Assagioli atribuiu grande parte de sua inspiração para a psicossíntese ao seu encarceramento de um mês em confinamento solitário em 1940. Ele usou o tempo na prisão para exercitar sua vontade mental meditando diariamente. Ele concluiu que era capaz de transformar sua punição em uma oportunidade de investigar seu eu interior.

Entrevista do Psychology Today

Na edição de dezembro de 1974 da Psychology Today , Assagioli foi entrevistado por Sam Keen , na qual Assagioli discutiu as diferenças entre a psicanálise freudiana e a psicossíntese:

Prestamos muito mais atenção ao inconsciente superior e ao desenvolvimento do self transpessoal. Em uma de suas cartas, Freud disse: "Estou interessado apenas no porão do ser humano". A psicossíntese está interessada em todo o edifício. Tentamos construir um elevador que permita a uma pessoa acessar todos os níveis de sua personalidade. Afinal, um prédio com apenas um subsolo é muito limitado. Queremos abrir o terraço onde você pode tomar banho de sol ou olhar as estrelas. Nossa preocupação é a síntese de todas as áreas da personalidade. Isso significa que a psicossíntese é holística, global e inclusiva. Não é contra a psicanálise ou mesmo a modificação do comportamento, mas insiste que as necessidades de significado, de valores mais elevados, de uma vida espiritual, são tão reais quanto as necessidades biológicas ou sociais. Negamos que existam problemas humanos isolados.

Assagioli observou que Carl Jung , "de todos os psicoterapeutas modernos, é o mais próximo na teoria e na prática da psicossíntese", e expandiu ainda mais as semelhanças entre as suas próprias visões e as de Jung:

Na prática da terapia, ambos concordamos em rejeitar o "patologismo", isto é, a concentração nas manifestações mórbidas e nos sintomas de uma suposta "doença" psicológica. Consideramos o homem um organismo fundamentalmente saudável, no qual pode haver mau funcionamento temporário. A natureza está sempre tentando restabelecer a harmonia, e dentro da psique o princípio da síntese é dominante. Os opostos irreconciliáveis ​​não existem. A tarefa da terapia é ajudar o indivíduo a transformar a personalidade e integrar contradições aparentes. Tanto Jung quanto eu enfatizamos a necessidade de uma pessoa desenvolver as funções psíquicas superiores, a dimensão espiritual.

Ele também destacou as diferenças entre o trabalho de Jung e a psicossíntese:

Talvez a melhor maneira de expressar nossas diferenças seja com um diagrama das funções psíquicas. Jung diferencia quatro funções: sensação, sentimento, pensamento e intuição. A psicossíntese diz que as quatro funções de Jung não fornecem uma descrição completa da vida psicológica. Nossa visão pode ser visualizada assim: acreditamos que a imaginação ou fantasia externa é uma função distinta. Existe também um conjunto de funções que nos impele para a ação no mundo exterior. Este grupo inclui instintos, tendências, impulsos, desejos e aspirações. E aqui chegamos a um dos fundamentos centrais da psicossíntese: há uma diferença fundamental entre impulsos, impulsos, desejos e a vontade. Na condição humana, existem conflitos frequentes entre o desejo e a vontade. E colocaremos a vontade em uma posição central no coração da autoconsciência ou do ego.

Assagioli afirmou sobre o testamento:

A vontade não é apenas assertiva, agressiva e controladora. Existe a vontade de aceitar, a vontade de ceder, a vontade dedicada. Você pode dizer que existe uma polaridade feminina na vontade - a entrega voluntária, a aceitação alegre das outras funções da personalidade.

No final da entrevista, o próprio Keen concluiu:

É difícil saber o que conta como evidência da validade de uma visão de mundo e a terapêutica que ela acarreta. Cada forma de terapia tem sucessos dramáticos e também fracassos dramáticos. Entre como evidência no caso da psicossíntese um argumento ad hominem: ao falar sobre a morte, não houve mudança no tom ou na intensidade da voz de Assagioli e a luz ainda brincava em seus olhos escuros, e sua boca nunca estava muito longe de um sorriso.

Trabalho espiritual

Assagioli também estava interessado e ativo no campo da consciência e do trabalho transpessoal. Tendo estudado teosofia e filosofia oriental, seu trabalho escrito desenvolveu diferentes técnicas de meditação, incluindo meditação reflexiva, receptiva e criativa. Ele também contribuiu para vários grupos espirituais na tradição conhecida como " sabedoria eterna ". Ele fundou dois grupos com o objetivo de ensinar meditação com base nas idéias da professora de Nova Era Alice Bailey : O Grupo para Meditação Criativa e o Grupo de Meditação para a Nova Era. Ele também foi co-fundador da School for Esoteric Studies, destinada a ensinar a obra de Alice Bailey em um nível avançado.

Trabalhos publicados

  • 1906 - Publicado na Revista Farrari - Gli effetti del riso e le loro applicazioni pedagogiche aka, Smiling Wisdom (italiano)
  • 1909 - Tese de doutorado, La Psicosintesi (italiano)
  • 1965 - Psicossíntese: Uma Coleção de Escritos Básicos de Roberto Assagioli ISBN  0-9678570-0-7 (Inglês)
  • 1973 - O ato de vontade de Roberto Assagioli ISBN  0-670-10309-8 (inglês)
  • 1993 - ( postumamente ) Transpersonal Development: The Dimension Beyond Psychosynthesis de Roberto Assagioli ISBN  1-85538-291-1 (Inglês)
  • 2016 - ( postumamente ) Freedom in Jail de Roberto Assagioli. Ed. por Catherine Ann Lombard, Istituto di Psiconsintesi, Firenze, Itália (inglês)

Veja também

Referências

links externos