Robert Clayton (bispo) - Robert Clayton (bishop)

Robert Clayton (1695–1758) foi um bispo protestante irlandês, agora conhecido por seu Ensaio sobre o Espírito . Em sua própria vida, ele foi notório por suas crenças não ortodoxas, o que levou seus críticos a questionar se ele poderia ser chamado de cristão, e no momento de sua morte ele estava enfrentando acusações de heresia .

Retrato c.1740 de Robert e Katherine Clayton, de James Latham .

Vida

Clayton nasceu em Dublin em 1695, um descendente dos Claytons de Fulwood , Lancashire, cujas propriedades foram herdadas. Ele era o mais velho de oito filhos do Dr. Robert Clayton, ministro da Igreja de St. Michael, Dublin , e reitor de Kildare, e Eleanor, filha de John Atherton de Busie . Zachary Pearce o educou em particular, na Westminster School .

Clayton entrou no Trinity College, Dublin , tornou-se BA 1714, bolsista no mesmo ano, MA 1717, LL.D. 1722 e DD 1730. Ele fez um tour pela Itália e França e, com a morte de seu pai em 1728, adquiriu uma boa propriedade e se casou com Katherine, filha do Lord Chief Baron Nehemiah Donnellan e sua segunda esposa Martha Ussher. Ele deu a fortuna de sua esposa para sua irmã Anne (que a usou para financiar as Donnellan Memorial Lectures no Trinity College) e dobrou a herança, sob o testamento de seu pai, para suas próprias três irmãs. Um homem rico, ele morava em Dublin no que hoje é a Casa Iveagh . Uma das duas casas (nº 80) que compõem a atual Iveagh House foi projetada para Clayton por Richard Castle e construída em 1736-7.

Um presente para um estudioso angustiado recomendado a ele por Samuel Clarke trouxe a amizade de Clarke. Clayton abraçou as doutrinas arianas de Clarke e as manteve por toda a vida. A rainha Caroline , ouvindo de Clarke de Clayton, fez com que ele fosse nomeado bispo de Killala e Achonry em 1729–1730. Em 1735 foi transladado para a diocese de Cork e Ross e em 1745 para a diocese de Clogher . Em 1752 foi nomeado Fellow da Society of Antiquaries , tendo alguns anos antes sido eleito Fellow da Royal Society .

Últimas controvérsias e morte

Clayton propôs, em 2 de fevereiro de 1756, na Câmara dos Lordes irlandesa , que o credo de Atanásio e o credo de Nicéia deveriam ser removidos da liturgia da Igreja da Irlanda . Apesar da controvérsia que isso despertou, nenhum processo foi movido contra ele até a publicação da terceira parte da 'Vindicação de ... o Antigo e o Novo Testamento,' Dublin, 1757, quando ele renovou seu ataque à Trindade e avançou doutrinas contrárias aos Trinta e nove artigos . Horace Walpole disse causticamente que sua Vindicação parecia calculada para destruir a fé de qualquer pessoa nos Testamentos. O governo, agora seriamente alarmado com a heterodoxia das opiniões de Clayton, ordenou que ele fosse processado por heresia : uma reunião de prelados irlandeses foi convocada na casa do Primaz da Irlanda , e Clayton foi convocado para comparecer. Antes da hora marcada, ele morreu, em 26 de fevereiro de 1758.

Personagem

Horace Walpole , em um esboço satírico da vida do bispo, atribui sua morte ao pânico com a ideia de ter que defender suas noções religiosas, mas reconhece que foi pelo menos sincero em suas crenças, mesmo que ninguém mais tenha sido capaz de entender o que elas estavam. Sua esposa Katherine Donnellan tinha uma reputação de arrogância: a artista e escritora de cartas Mary Delaney a descreveu como dando a si mesma "os ares de uma rainha" depois que seu marido foi nomeado bispo.

Trabalho

Sua primeira publicação foi uma carta na Philosophical Transactions , agosto de 1738. Em 1739, ele publicou 'The Bishop of Corke's Letter to your Clergy,' Dublin, e 'A Sermon pregado antes dos Juízes de Assize,' Cork, e em 1740 'The Religião do Trabalho, 'Dublin, para a Sociedade para a Promoção de Escolas Protestantes Inglesas na Irlanda. Em 1743 ele publicou 'A Replication. . . with the History of Popery, '& c., Dublin, dirigido contra o autor de' A Brief Historical Account of the Vaudois. ' Em 1747, apareceu 'A Cronologia da Bíblia Hebraica vindicada ... até a Morte de Moisés', Londres, pp. 494. Em 1749, ele publicou 'Uma Dissertação sobre Profecia. . . com uma explicação das Revelações de St. John, 'Dublin; reimpresso em Londres. Este trabalho teve como objetivo reconciliar o Livro de Daniel e o Livro do Apocalipse , e provar que a ruína do papado e o fim da dispersão dos judeus aconteceria em 2000. Seguiram-se duas cartas, impressas separadamente, depois juntas, 1751, Londres , 'Uma Investigação Imparcial sobre o Tempo da Vinda do Messias.'

Em 1751 apareceu a obra mais notável escrita por ele (embora freqüentemente afirmada ser a de um jovem clérigo de sua diocese), 'Ensaio sobre o Espírito. . . com algumas observações sobre os Credos Atanasiano e Niceno, 'Londres, 1751. Este livro, cheio de doutrina ariana, gerou uma longa controvérsia. Foi atacado por William Jones de Nayland , William Warburton (que o descreveu como "o lixo das antigas heresias"), Nathaniel Lardner e outros. O duque de Dorset , o lorde-tenente da Irlanda , recusou-se, por causa desse trabalho, a nomeá-lo para o arcebispado vago de Tuam . Várias edições apareceram em (1752, 1753 e 1759). Em 1752 apareceu uma obra chamada 'A Sequel to the Essay on Spirit', Londres; Clayton publicou 'The Genuine Sequel to the Essay', etc., Dublin.

Seu próximo trabalho foi 'Uma Vindicação das Histórias do Antigo e do Novo Testamento, em resposta às objeções de. . . Bolingbroke, 'pt. i., Dublin, 1752. Em 1753 ele publicou 'A Journey from Grand Cairo to Mount Sinai, and back again. Em companhia de alguns Missionários de propaganda Fide, '& c., Traduzido de um manuscrito que havia sido mencionado por Edward Pococke em suas' Viagens '. Incluía um relato das supostas inscrições dos israelitas no Gebel el Mokatab . O trabalho foi dirigido à Sociedade de Antiquários, e o autor ofereceu-se para ajudar na exploração do Monte Sinai , mas a sociedade não tomou nenhuma providência nesse sentido. Edward Wortley Montagu , no entanto, foi induzido a visitar o local e fazer um relato das inscrições. No mesmo ano, Clayton publicou 'A Defense of the Essay on Spirit', Londres. Seu próximo trabalho foi 'Alguns pensamentos sobre o amor próprio, idéias inatas, livre arbítrio' etc., ocasionado pelas obras de David Hume , Londres, 1754. No mesmo ano, ele publicou a segunda parte da 'Vindicação de ... o Antigo e o Novo Testamento, 'Dublin. Isso produziu o ataque de Alexander Catcott às suas teorias sobre a forma da Terra e o dilúvio. Em 1756 apareceu 'Cartas que passaram entre. . . o bispo de Clogher e o Sr. William Penn sobre o batismo, 'Londres, no qual ele afirmou a cessação do batismo pelo Espírito Santo. William Bowyer , amigo de Clayton, obteve uma cópia da correspondência e publicou-a.

Thomas Barnard , mais tarde bispo de Limerick , que se casou com a sobrinha de Clayton e foi seu executor, tinha várias de suas obras manuscritas, mas não foram publicadas. Ele deu os direitos autorais de todas as obras de Clayton para a Inglaterra ao impressor Bowyer, que publicou as três partes da 'Vindicação' e do 'Ensaio sobre o Espírito', com notas adicionais e índice dos textos das escrituras, Londres, 1759.

Referências

Leitura adicional

  • Nigel Aston, "The Limits of Latitudinarianism: English Reactions to Bishop Clayton's An Essay on Spirit ", The Journal of Ecclesiastical History (1998), 49: 407-433.

links externos

Atribuição

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público" Clayton, Robert ". Dicionário de Biografia Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.