Rishabhanatha - Rishabhanatha
Rishabhanatha | |
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1º Jain Tirthankara
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Outros nomes | Adinatha, Aadeshwar, Aadish Jina (primeiro conquistador), Adarsh Purush (primeiro Homem Perfeito), Ikshvaku |
Antecessor | Shri Sampratti Bhagwan (último Tirthankar do ciclo de tempo anterior) |
Sucessor | Shri Ajitnath Bhagwan |
Símbolo | Touro |
Altura | 500 arcos (1312 ells , 4.920 pés) |
Era | 8.400.000 purva (592,704 × 10 18 anos) |
Árvore | Banyan |
Cor | Dourado |
Informações pessoais | |
Nascer | |
Faleceu | |
Pais | |
Cônjuge | Sunanda e Sumangala |
Crianças | 100 filhos, incluindo Bharata Chakravartin e Bahubali , e duas filhas: Sundari, Brahmi |
Parte de uma série sobre |
Jainismo |
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Portal jainismo |
Rishabhanatha , também Ṛṣabhadeva ( Hindi : ऋषभदेव ), Rishabhadeva , Ṛṣabha ou Ikshvaku é o primeiro Tīrthaṅkara ( lit. ' criador de ford ') do Jainismo e o fundador da dinastia Ikshvaku . Ele foi o primeiro de vinte e quatro professores no presente meio ciclo de tempo na cosmologia Jain, e chamado de "criador de vau" porque seus ensinamentos ajudaram a atravessar o mar de renascimentos e mortes intermináveis . As lendas mostram que ele viveu há milhões de anos. Ele foi o sucessor espiritual de Sampratti Bhagwan, o último Tirthankar do ciclo de tempo anterior. Ele também é conhecido como Ādinātha, que se traduz em "Primeiro ( Adi ) Senhor ( nātha )", bem como Aadishvara (primeiro Jina), Yugadideva (primeiro deva do yuga), Prathamarajeshwara (primeiro Deus-rei) e Nabheya (filho de Nabhi). Junto com Mahavira , Parshvanath , Neminath e Shantinath ; Rishabhanath é um dos cinco Tirthankaras que atraem a adoração mais devocional entre os jainistas.
De acordo com os relatos tradicionais, ele nasceu do rei Nabhi e da rainha Marudevi na cidade de Ayodhya , no norte da Índia , também chamada de Vinita. Ele tinha duas esposas, Sunanda e Sumangala. Sumangala é descrita como a mãe de seus noventa e nove filhos (incluindo Bharata ) e uma filha, Brahmi. Sunanda é retratada como a mãe de Bahubali e Sundari. A morte repentina de Nilanjana, uma das dançarinas de Indra , o lembrou da natureza transitória do mundo, e ele desenvolveu um desejo de renúncia.
Após sua renúncia, as lendas afirmam que Rishabhanatha vagou sem comida por um ano inteiro. O dia em que ele recebeu seu primeiro ahara (comida) é comemorado pelos jainistas como Akshaya Tritiya . Ele alcançou Moksha no Monte Asthapada (Kailash). O texto Adi Purana de Jinasena é um relato dos acontecimentos de sua vida. Sua iconografia inclui estátuas colossais como a Estátua de Ahimsa , Bawangaja e as erguidas na colina Gopachal . Seus ícones incluem o touro homônima como seu emblema, a Nyagrodha árvore, Gomukha (bull-faced) Yaksha , e Chakreshvari Yakshi .
Vida na tradição Jain
Rishabhanatha é conhecido por muitos nomes, incluindo Adinatha, Adishwara, Yugadeva e Nabheya. Ādi purāṇa , um texto jainista principal, registra os relatos da vida de Rishabhanatha, bem como dez encarnações anteriores. A tradição Jain descreve a vida de um tirthankara em cinco eventos auspiciosos chamados pancha kalyanaka . Isso inclui garbha (gravidez da mãe), janma (nascimento), tapa (penitência), keivalyagyana (onisciência) e moksha (liberação).
De acordo com a cosmologia Jain , o universo não tem um começo ou fim temporal. Sua "História Universal" divide o ciclo do tempo em duas metades ( avasarpiṇī e utsarpiṇī ) com seis aras (raios) em cada metade, e os ciclos se repetem perpetuamente. Vinte e quatro Tirthankaras aparecem em cada metade , o primeiro Tirthankara fundando o Jainismo de cada vez. No ciclo de tempo atual, Rishabhanatha é creditado como sendo o primeiro tīrthaṅkara , nascido no final da terceira metade (conhecido como suṣama-duṣamā ārā ).
Rishabhanatha é considerado o fundador do Jainismo do atual Avsarpini (um ciclo do tempo) pelas diferentes sub-tradições Jain. A cronologia Jain coloca Rishabhanatha em termos históricos, como alguém que viveu há milhões de anos. Acredita-se que ele tenha nascido 592,704 x 10 há 18 anos e viveu por um período de 8.400.000 purva. Sua altura é descrita nos textos Jain como 500 arcos (1312 ells ), ou cerca de 4.920 pés / 1.500 metros. Essas descrições de alturas e idades não-humanas também são encontradas para os próximos 21 Tirthankaras em textos jainistas e de acordo com Kristi Wiley - uma estudiosa da Universidade da Califórnia em Berkeley conhecida por suas publicações sobre jainismo. A maioria dos indologistas e estudiosos considera todos os primeiros 22 dos 24 Tirthankaras pré-históricos, ou históricos, e parte da mitologia Jain. No entanto, entre os escritores Jain e alguns estudiosos indianos, alguns dos primeiros 22 Tirthankaras são considerados como refletindo figuras históricas, com alguns admitindo que as estatísticas biográficas infladas são míticas.
De acordo com Sarvepalli Radhakrishnan , um professor de religiões comparadas e filosofia em Oxford que mais tarde se tornou o segundo presidente da Índia , há evidências que mostram que Rishabhdeva estava sendo adorado no primeiro século AEC. O Yajurveda menciona os nomes de três Tirthankaras - Rishabha, Ajitanatha e Arishtanemi , afirma Radhakrishnan, e "o Bhāgavata Purāṇa endossa a visão de que Rishabha foi o fundador do Jainismo".
Nascimento
Rishabhanatha nasceu de Nabhi e Marudevi , o rei e a rainha de Ayodhya , no nono dia da metade escura do mês de Chaitra- caitra krişna navamĩ . Sua associação com Ayodhya a torna uma cidade sagrada para os jainistas, assim como no hinduísmo para o nascimento de Rama . Na tradição Jain, o nascimento de um tirthankara é marcado por 14 sonhos auspiciosos com sua mãe. Acredita-se que estes foram vistos por Marudevi no segundo dia de Ashadha (um mês do calendário Jain ) Krishna (quinzena escura). Os sonhos significavam o nascimento de tirthankara de acordo com a suposta explicação do rei para sua rainha.
Casamento e filhos
Acredita-se que Rishabhanatha tenha duas esposas, Sunanda e Sumangala. Sumangala é considerada a mãe de noventa e nove filhos (incluindo Bharata ) e uma filha, Brahmi. Sunanda é sugerida para ser a mãe de Bahubali e Sundari. Os textos jainistas afirmam que Rishabhanatha ensinou a suas filhas Brahmi e Sundari, a escrita Brahmi e a ciência dos números ( Ank-Vidya ), respectivamente. O Pannavana Sutra (século 2 aC) e o Samavayanga Sutra (século 3 aC) listam muitas outras escritas conhecidas na antiga tradição Jain, das quais a escrita Brahmi com o nome da filha de Rishabha está no topo da lista. Diz-se que seu filho mais velho, Bharata, governou a Índia antiga de sua capital, Ayodhya. Ele é descrito como um governante justo e gentil nos textos jainistas, que não era apegado a riquezas ou vícios.
Regra, administração e ensinamentos
Rishabhanatha nasceu em bhoga-bhumi ou na era da felicidade onipresente. É ainda sugerido que ninguém precisava trabalhar por causa das árvores milagrosas que realizam desejos, chamadas kalpavrikshas . Afirma-se que as pessoas procuraram o rei em busca de ajuda devido à diminuição da eficácia das árvores com o passar do tempo. Diz-se então que Rishabhanatha lhes ensinou seis profissões principais. São eles: (1) Asi (esgrima para proteção), (2) Masi (habilidades de escrita), (3) Krishi (agricultura), (4) Vidya (conhecimento), (5) Vanijya (comércio e comércio) e (6) ) Shilp (artesanato). Em outras palavras, ele é creditado por introduzir karma-bhumi (a era da ação) ao fundar artes e profissões para permitir que os chefes de família se sustentem. Rishabhanatha é creditado no Jainismo por ter inventado e ensinado o fogo, cozinhar e todas as habilidades necessárias para a vida dos seres humanos. No total, Rishabhanatha disse ter ensinado setenta e duas ciências para homens e sessenta e quatro para mulheres. Afirma-se que a instituição do casamento passou a existir depois que seu casamento marcou a precedência. De acordo com Paul Dundas, Rishabhanatha, na mitologia Jain, não é apenas um mestre espiritual, mas aquele que fundou o conhecimento em suas várias formas. Ele é descrito como uma forma de herói cultural para o atual ciclo cosmológico.
Fontes tradicionais afirmam que Rishabhanatha foi o primeiro rei que estabeleceu sua capital em Vinitanagara (Ayodhya). Diz-se que ele deu as primeiras leis para o governo de um rei. Diz-se que ele estabeleceu o sistema varna triplo baseado em profissões que consistiam em kshatriyas (guerreiros), vaishyas (mercadores) e shudras (trabalhadores manuais). Diz-se que Bharata adicionou o quarto varna , brâmane ao sistema.
Renúncia
As lendas jainistas falam sobre uma dança de dançarinos celestiais organizada no salão de assembléia real de Rishabhanatha por Indra , o rei celestial do primeiro céu. Diz-se que Nilanjana, uma das dançarinas, morreu no meio de uma série de movimentos vigorosos de dança. A morte repentina de Nilanjana lembrou Rishabhanatha da natureza transitória do mundo, levando-o a renunciar a seu reino, família e riqueza material. Acredita-se então que ele distribuiu seu reino entre seus cem filhos. Bharata supostamente ficou com a cidade de Ayodhya e Bahubali com a cidade de Podanapur ( Taxila ). Acredita-se que ele se tornou um monge no jardim Siddharta, nos arredores de Ayodhya, sob a árvore Ashoka no nono dia do mês de Chaitra Krishna (calendário hindu).
Akshaya Tritiya
Os jainistas acreditam que as pessoas não sabiam o procedimento para oferecer comida a um monge, já que Rishabhanatha foi o primeiro. Seu bisneto, Shreyansa, rei de Gajapura (agora Hastinapur ), ofereceu-lhe caldo de cana ( ikshu-rasa ) para quebrar seu jejum de 13 meses . Os jainistas celebram o evento como Akshaya tritiya todos os anos no terceiro dia da brilhante quinzena do mês Vaishaka (geralmente abril). Acredita-se que seja o início do ritual de ahara- daana (oferendas de alimentos) de leigos a mendicantes.
Onisciência
Diz-se que Rishabhanatha passou mil anos realizando austeridades antes de atingir kevala jnana (onisciência) sob uma figueira -da- índia no 11º dia de falgun -krishna (um mês no calendário tradicional). Os Devas (seres celestiais) são sugeridos por terem criado salas de pregação divinas conhecidas como samavasaranas para ele depois disso. Acredita-se que ele tenha dado os cinco votos principais para monges e 12 votos menores para leigos. Acredita-se que ele tenha estabelecido a sangha (ordem religiosa quádrupla) que consiste em mendigos e discípulos masculinos e femininos. Sua ordem religiosa é mencionada no Kalpa Sutra como tendo consistido em 84.000 sadhus (monges) e 3.000.000 sadhvis (monges).
Nirvana kalyanaka
Diz-se que Rishabhanatha pregou os princípios do Jainismo por toda parte. Em sua morte, é sugerido que ele atingiu o Nirvana ou moksha , destruindo todos os quatro de seu ghati- karma . Isso é marcado como a liberação de sua alma do ciclo infinito de renascimentos para permanecer eternamente em siddhaloka . Acredita-se que sua morte ocorreu no jainismo em Ashtapada (também conhecido como Monte Kailash ) no décimo quarto dia de Magha Krishna (calendário hindu). Sua idade total naquela época é de 84 lakh purva anos, com três anos e oito meses e meio restantes do terceiro ara . De acordo com os textos jainistas da era medieval, Rishabhanatha realizou ascetismo por milhões de anos, depois voltou para Ashtapada, onde jejuou até a morte (moksha). Eles ainda afirmam que Indra veio com seus companheiros deuses dos céus depois disso para cremar seu corpo com sândalo, cânfora, manteiga e outras oferendas de fogo.
Na literatura
O Ādi purāṇa , um poema sânscrito do século 9 e um comentário em língua canarense do século 10 sobre ele pelo poeta Adikavi Pampa (fl. 941 DC), escrito no estilo Champu , uma mistura de prosa e verso e distribuído por dezesseis cantos, trata das dez vidas de Rishabhanatha e seus dois filhos. A vida de Rishabhanatha também é detalhada em Mahapurana de Jinasena , Trisasti-salaka-purusa-caritra pelo estudioso Hemachandra , Kalpa Sutra um texto Jain contendo as biografias dos Jain Tirthankaras e Jambudvipa-prajnapti . Bhaktamara Stotra por Acharya Manatunga é uma das orações mais proeminentes mencionando Rishabhanatha. Há menção de Rishabha em textos hindus , como no Rigveda , Vishnu Purana e Bhagavata Purana (no canto 5). Nos antigos textos hindus, o termo significa "touro" e não o Rishabhanatha. Em textos posteriores, como o Bhagavatapurana , ele é descrito como um avatar de Vishnu , um grande sábio, conhecido por seu aprendizado e austeridades. Rishabhanatha também é mencionado na literatura budista . Fala de vários tirthankara e inclui Rishabhanatha junto com: Padmaprabha , Chandraprabha , Pushpadanta , Vimalanatha , Dharmanatha e Neminatha . Uma escritura budista chamada Dharmottarapradipa menciona Rishabhanatha como um Apta (Tirthankara).
Iconografia
Rishabhanatha é geralmente representado na posição de lótus ou kayotsarga , uma postura de meditação em pé. As características distintivas de Rishabhanatha são suas longas mechas de cabelo que caem sobre seus ombros, e uma imagem de um touro em esculturas dele. Pinturas dele geralmente retratam eventos lendários de sua vida. Algumas delas incluem seu casamento e Indra realizando um ritual conhecido como abhisheka (consagração). Ele às vezes é mostrado apresentando uma tigela para seus seguidores e ensinando-lhes a arte da cerâmica, pintando uma casa ou tecendo tecidos. A visita de sua mãe Marudevi também é mostrada extensivamente na pintura. Ele também está associada com seu emblema Touro, o Nyagrodha árvore, Gomukha (bull-faced) Yaksha , e Chakreshvari Yakshi .
A estátua de Ahimsa , esculpida em uma única rocha, é uma estátua de Rishabhanatha com 108 pés (33 m) de altura (37 m incluindo o pedestal) e tem 1.840 pés quadrados de tamanho. Diz-se que é o ídolo Jain mais alto do mundo. Ele está localizado a 4.343 pés (1.324 m) acima do nível do mar, perto das colinas Mangi-Tungi perto de Nashik (Maharashtra). Funcionários do Guinness Book of World Records visitaram Mangi Tungi e concederam ao engenheiro da estátua Rishabhdeva de 108 pés de altura , CR Patil, o certificado oficial para o ídolo Jain mais alto do mundo.
Em Madhya Pradesh , há a colina Bawangaja (significando 52 jardas (156 pés)), perto de Barwani com uma figura de Gommateshvara coberta no topo dela. Este local é importante para os peregrinos Jain, principalmente no dia de lua cheia em janeiro. O local tem uma estátua de Rishabanatha esculpida em uma rocha vulcânica. A estátua Rishabhanatha de 58,4 pés (17,8 m) no Monte Gopachal , Forte Gwalior , Madhya Pradesh . Milhares de ídolos Jain, incluindo o ídolo de 58.4 pés de Rishabhanatha, foram esculpidos no ídolo da Colina Gopachal de 1398 DC a 1536 DC pelos governantes da dinastia Tomar - Viramdev, Dungar Singh e Kirti Singh .
Estátua de Ahimsa , Maharashtra , 108 pés (33 m)
Bawangaja , Madhya Pradesh , 84 pés (26 m)
O colossal de 58,4 pés (17,8 m) em Gopachal Hill
A rocha de 14 m de altura cortou o ídolo em Chanderi
Estátua de 9,4 m composta por Ashtadhatu , Trilok Teerth Dham
O ídolo de 25 pés (7,6 m) em Dadabari, Kota
Templos
Rishabhanatha é um dos cinco Tirthankaras mais devocionalmente reverenciados, junto com Mahavira, Parshvanatha, Neminatha e Shantinatha. Vários complexos de templos jainistas em toda a Índia o apresentam, e esses são locais de peregrinação importantes no jainismo. O Monte Shatrunjaya , por exemplo, é uma parte montanhosa do sul de Gujarat , que se acredita ter sido um lugar onde 23 dos 24 Tirthankaras pregaram, junto com Rishabha. Acredita-se que vários monges alcançaram a liberação dos ciclos de renascimento ali, e um grande templo dentro do complexo é dedicado a Rishabha, comemorando sua iluminação em Ayodhya . O ícone central de Rishabha desse complexo é chamado de Adinatha ou simplesmente Dada (avô). Este ícone é o mais venerado de todos os ícones murtipujaka , considerado por alguns na tradição Jain como tendo poderes de fazer milagres, de acordo com John Cort. Em textos jainistas, Kunti e os cinco irmãos Pandava do épico hindu Mahabharata vieram ao topo da colina para prestar homenagens e consagraram um ícone de Rishabha em Shatrunjaya. Importantes complexos de templos de Rishabha incluem templos Palitana , Templos Dilwara , Kulpakji , Kundalpur , Paporaji , Soniji Ki Nasiyan , Rishabhdeo , Sanghiji e Hanumantal Bada Jain Mandir .
Veja também
Notas
Referências
Citações
Fontes
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