Liberdade - Liberty

Liberty Enlightening the World (conhecida como a Estátua da Liberdade ) foi doada aos Estados Unidos pela França em 1886 como uma personificação artística da liberdade .

Em termos gerais, liberdade é a capacidade de fazer o que quisermos, ou um direito ou imunidade desfrutado por prescrição ou concessão (isto é, privilégio). É sinônimo da palavra liberdade . Na política moderna, liberdade é o estado de estar livre dentro da sociedade do controle ou das restrições opressivas impostas pela autoridade sobre o modo de vida, comportamento ou pontos de vista políticos de uma pessoa. Em filosofia, a liberdade envolve o livre arbítrio em contraste com o determinismo . Em teologia , liberdade é liberdade dos efeitos do "pecado, servidão espiritual [ou] laços mundanos". Às vezes, liberdade é diferenciada de liberdade pelo uso da palavra "liberdade" principalmente, senão exclusivamente, para significar a capacidade de fazer o que quiser e o que tem o poder de fazer; e usar a palavra "liberdade" para significar a ausência de restrições arbitrárias, levando em consideração os direitos de todos os envolvidos. Nesse sentido, o exercício da liberdade está sujeito à capacidade e limitado pelos direitos dos outros. Assim, a liberdade implica o uso responsável da liberdade sob o estado de direito, sem privar ninguém de sua liberdade. A liberdade é mais ampla no sentido de que representa uma total falta de restrição ou a capacidade irrestrita de realizar os desejos de alguém. Por exemplo, uma pessoa pode ter a liberdade de assassinar, mas não pode ter a liberdade de assassinar, pois o último exemplo priva os outros de seu direito de não serem feridos. A liberdade pode ser retirada como forma de punição. Em muitos países, as pessoas podem ser privadas de liberdade se forem condenadas por atos criminosos.

A palavra "liberdade" é freqüentemente usada em slogans, como " vida, liberdade e a busca da felicidade " ou " Liberdade, Igualdade, Fraternidade ".

A liberdade origina-se da palavra latina libertas , derivada do nome da deusa Libertas , que, junto com a Deusa da Liberdade , costuma retratar o conceito, e o arcaico deus romano Liber .

Filosofia

Os filósofos desde os primeiros tempos consideraram a questão da liberdade. O imperador romano Marco Aurélio (121-180 DC) escreveu:

um governo no qual existe a mesma lei para todos, um governo administrado com relação a direitos iguais e igual liberdade de expressão, e a ideia de um governo real que respeita acima de tudo a liberdade dos governados.

De acordo com Thomas Hobbes (1588-1679):

um homem livre é aquele que naquelas coisas que por sua força e inteligência ele é capaz de fazer não é impedido de fazer o que ele tem vontade de fazer.

-  Leviathan , Parte 2, Ch. XXI.

John Locke (1632-1704) rejeitou essa definição de liberdade. Embora não mencione especificamente Hobbes, ele ataca Sir Robert Filmer, que tinha a mesma definição. De acordo com Locke:

No estado de natureza, a liberdade consiste em estar livre de qualquer poder superior na Terra. As pessoas não estão sob a vontade ou autoridade legislativa de outros, mas têm apenas a lei da natureza como seu governo. Na sociedade política, a liberdade consiste em não estar sob nenhum outro poder legislativo, exceto aquele estabelecido por consentimento na comunidade. As pessoas estão livres do domínio de qualquer vontade ou restrição legal além daquela decretada por seu próprio poder legislativo constituído de acordo com a confiança nele depositada. Assim, a liberdade não é como Sir Robert Filmer a define: 'Uma liberdade para todos fazerem o que quiserem, viverem como quiserem e não estarem amarrados por quaisquer leis.' A liberdade é restringida por leis tanto do estado de natureza quanto da sociedade política. A liberdade da natureza não deve estar sob nenhuma outra restrição senão a lei da natureza. A liberdade das pessoas sob o governo não deve ser restringida, exceto pelas regras permanentes de viver que são comuns a todos na sociedade e feitas pelo poder legislativo nela estabelecido. As pessoas têm o direito ou liberdade de (1) seguir sua própria vontade em todas as coisas que a lei não proibiu e (2) não estar sujeitas às vontades inconstantes, incertas, desconhecidas e arbitrárias de outros.

John Stuart Mill (1806-1873), em sua obra On Liberty , foi o primeiro a reconhecer a diferença entre a liberdade como a liberdade de agir e a liberdade como a ausência de coerção.

Em seu livro Dois Conceitos de Liberdade , Isaiah Berlin enquadrou formalmente as diferenças entre duas perspectivas como a distinção entre dois conceitos opostos de liberdade: liberdade positiva e liberdade negativa . O último designa uma condição negativa em que um indivíduo é protegido da tirania e do exercício arbitrário da autoridade , enquanto o primeiro se refere à liberdade que vem do autodomínio, a liberdade de compulsões internas, como fraqueza e medo.

Política

História

Busto de Aristóteles

O conceito moderno de liberdade política tem suas origens nos conceitos gregos de liberdade e escravidão. Ser livre, para os gregos, era não ter um mestre, ser independente de um mestre (viver como se quisesse). Esse era o conceito grego original de liberdade. Está intimamente ligado ao conceito de democracia, como disse Aristóteles :

“Esta é, então, uma nota de liberdade que todos os democratas afirmam ser o princípio de seu estado. Outra é que um homem deve viver como quiser. Isso, dizem eles, é privilégio de um homem livre, pois, por outro lado Por outro lado, não viver como um homem gosta é a marca de um escravo. Esta é a segunda característica da democracia, de onde surgiu a reivindicação dos homens de não serem governados por ninguém, se possível, ou, se isso for impossível, governar e ser governado em turnos; e assim contribui para a liberdade baseada na igualdade. "

Isso se aplicava apenas a homens livres. Em Atenas, por exemplo, as mulheres não podiam votar ou ocupar cargos e eram legal e socialmente dependentes de um parente do sexo masculino.

As populações do Império Persa gozavam de certo grau de liberdade. Cidadãos de todas as religiões e grupos étnicos tinham os mesmos direitos e tinham a mesma liberdade de religião , as mulheres tinham os mesmos direitos que os homens e a escravidão foi abolida (550 aC). Todos os palácios dos reis da Pérsia foram construídos por trabalhadores pagos em uma época em que os escravos costumavam fazer esse tipo de trabalho.

No Império Maurya da Índia antiga , os cidadãos de todas as religiões e grupos étnicos tinham alguns direitos à liberdade , tolerância e igualdade . A necessidade de tolerância em bases igualitárias pode ser encontrada nos Editais de Ashoka, a Grande , que enfatizam a importância da tolerância nas políticas públicas do governo. O massacre ou captura de prisioneiros de guerra também parece ter sido condenado pela Ashoka. A escravidão também parece não ter existido no Império Maurya. No entanto, de acordo com Hermann Kulke e Dietmar Rothermund, "as ordens da Ashoka parecem ter sofrido resistência desde o início."

A lei romana também abraçou certas formas limitadas de liberdade, mesmo sob o governo dos imperadores romanos. No entanto, essas liberdades foram concedidas apenas aos cidadãos romanos . Muitas das liberdades de que gozava a lei romana perduraram durante a Idade Média, mas eram desfrutadas apenas pela nobreza , raramente pelo homem comum. A ideia de liberdades inalienáveis ​​e universais teve que esperar até a Idade do Iluminismo .

Contrato social

Em liberdade francesa. British Slavery (1792), James Gillray caricaturou a "liberdade" francesa como a oportunidade de morrer de fome e a "escravidão" britânica como queixas inchadas sobre impostos.

A teoria do contrato social , formulada de maneira mais influente por Hobbes , John Locke e Rousseau (embora sugerida pela primeira vez por Platão em A República ), foi uma das primeiras a fornecer uma classificação política dos direitos , em particular por meio da noção de soberania e dos direitos naturais . Os pensadores do Iluminismo raciocinaram que a lei governava os assuntos celestiais e humanos, e que a lei deu ao rei seu poder, em vez do poder do rei dar força à lei. Essa concepção de direito encontraria seu ponto culminante nas idéias de Montesquieu . A concepção do direito como uma relação entre indivíduos, ao invés de famílias, veio à tona, e com ela o foco crescente na liberdade individual como uma realidade fundamental, dada pela " Natureza e o Deus da Natureza ", que, no estado ideal , iria seja o mais universal possível.

Em On Liberty , John Stuart Mill procurou definir a "... natureza e limites do poder que pode ser legitimamente exercido pela sociedade sobre o indivíduo" e, como tal, ele descreve um antagonismo inerente e contínuo entre liberdade e autoridade e, portanto, , a questão que prevalece passa a ser "como fazer o ajuste adequado entre independência individual e controle social".

Origens da liberdade política

Inglaterra e Grã-Bretanha

A Magna Carta (originalmente conhecida como Carta das Liberdades) de 1215, escrita em tinta de galha de ferro em pergaminho em latim medieval, usando abreviações padrão do período. Este documento está retido na Biblioteca Britânica e é identificado como "British Library Cotton MS Augustus II.106".

A Inglaterra (e, seguindo o Ato de União de 1707 , a Grã-Bretanha), estabeleceu as pedras angulares do conceito de liberdade individual.

Em 1066, como condição para sua coroação, Guilherme, o Conquistador, concordou com a Carta das Liberdades de Londres, que garantia as liberdades "saxônicas" da cidade de Londres .

Em 1100, a Carta das Liberdades é aprovada, que estabelece certas liberdades para nobres, oficiais da igreja e indivíduos.

Em 1166, Henrique II da Inglaterra transformou a lei inglesa ao aprovar o Assize of Clarendon . O ato, um precursor do julgamento por júri, deu início à abolição do julgamento por combate e do julgamento por ordálio.

1187-1189 vê a publicação de Tractatus de legibus et consuetudinibus regni Anglie, que contém definições oficiais de liberdade e servidão:

A liberdade é a faculdade natural de fazer o que cada um agrada a sua vontade, exceto o que lhe é proibido por direito ou pela força. A servidão, por outro lado, pode ser considerada o contrário, como se qualquer pessoa contrária à liberdade devesse ser obrigada a fazer ou não algo.

Em 1215, a Magna Carta foi promulgada, sem dúvida se tornando a pedra angular da liberdade primeiro na Inglaterra, depois na Grã-Bretanha e, posteriormente, no mundo.

Em 1628, o Parlamento inglês aprovou a Petição de Direitos que estabelecia as liberdades específicas dos súditos ingleses.

Em 1679, o Parlamento inglês aprovou a Lei de Habeas Corpus, que proibia a prisão ilegal ou arbitrária.

Em 1689, a Declaração de Direitos concedeu "liberdade de expressão no Parlamento" e reforçou muitos direitos civis existentes na Inglaterra. A lei escocesa equivalente à reivindicação de direito também é aprovada.

Em 1772, o julgamento Somerset v Stewart concluiu que a escravidão não era suportada pela lei comum na Inglaterra e no País de Gales.

Em 1859, um ensaio do filósofo John Stuart Mill, intitulado On Liberty , defendia a tolerância e a individualidade. "Se alguma opinião é obrigada a silenciar, essa opinião pode, pelo que podemos certamente saber, ser verdadeira. Negar isso é assumir nossa própria infalibilidade."

Em 1958, Two Concepts of Liberty , de Isaiah Berlin , identificou a "liberdade negativa" como um obstáculo, em oposição à "liberdade positiva" que promove o autodomínio e os conceitos de liberdade.

Em 1948, os representantes britânicos tentaram, mas foram impedidos de adicionar uma estrutura legal à Declaração Universal dos Direitos Humanos . (Não foi até 1976 que o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos entrou em vigor, dando um status legal à maior parte da Declaração.)

Estados Unidos

O Liberty Bell é um ícone popular da liberdade nos Estados Unidos.

De acordo com a Declaração de Independência dos Estados Unidos de 1776 , todos os homens têm o direito natural à "vida, liberdade e busca da felicidade". Mas esta declaração de liberdade foi perturbada desde o início pela institucionalização da escravidão negra legalizada. Proprietários de escravos argumentavam que sua liberdade era fundamental, pois envolvia propriedade, seus escravos, e que os negros não tinham direitos que nenhum homem branco fosse obrigado a reconhecer. O Supremo Tribunal, na decisão Dred Scott , manteve este princípio. Só em 1866, após a Guerra Civil , a Constituição dos Estados Unidos foi emendada para estender esses direitos às pessoas de cor, e só em 1920 é que esses direitos foram estendidos às mulheres.

Na segunda metade do século 20, a liberdade foi expandida ainda mais para proibir a interferência do governo nas escolhas pessoais. Na decisão da Suprema Corte dos Estados Unidos, Griswold v. Connecticut , o juiz William O. Douglas argumentou que as liberdades relacionadas às relações pessoais, como o casamento, têm uma primazia de lugar única na hierarquia das liberdades. Jacob M. Appel resumiu este princípio:

Sou grato por ter direitos na proverbial praça pública - mas, na prática, meus direitos mais queridos são aqueles que possuo em meu quarto, quarto de hospital e câmara de morte. A maioria das pessoas está muito mais preocupada em poder controlar seus próprios corpos do que em fazer petições ao Congresso.

Na América moderna, várias ideologias concorrentes têm opiniões divergentes sobre a melhor forma de promover a liberdade. Os liberais no sentido original da palavra veem a igualdade como um componente necessário da liberdade. Os progressistas enfatizam a liberdade do monopólio comercial como essencial. Os libertários discordam e veem a liberdade econômica como a melhor. O movimento Tea Party vê o indefinido "grande governo" como inimigo da liberdade.

França

A França apoiou os americanos em sua revolta contra o domínio inglês e, em 1789, derrubou sua própria monarquia, com o grito de "Liberté, égalité, fraternité". O banho de sangue que se seguiu, conhecido como o reinado do terror , azedou muitas pessoas com a ideia de liberdade. Edmund Burke, considerado um dos pais do conservadorismo , escreveu: "Os franceses se mostraram os mais hábeis arquitetos da ruína que até então existiram no mundo".

Ideologias

Liberalismo

De acordo com o Concise Oxford Dictionary of Politics , o liberalismo é "a crença de que o objetivo da política é preservar os direitos individuais e maximizar a liberdade de escolha ". Mas eles apontam que há uma discussão considerável sobre como atingir esses objetivos. Toda discussão sobre liberdade depende de três componentes principais: quem é livre, o que eles são livres para fazer e quais forças restringem sua liberdade. John Gray argumenta que a crença central do liberalismo é a tolerância. Os liberais permitem que outros tenham liberdade para fazer o que quiserem, em troca de terem a mesma liberdade em troca. Essa ideia de liberdade é mais pessoal do que política. William Safire aponta que o liberalismo é atacado tanto pela direita quanto pela esquerda: pela direita por defender práticas como o aborto, homossexualidade e ateísmo, e pela esquerda por defender a livre iniciativa e os direitos do indivíduo sobre o coletivo.

Libertarianismo

De acordo com a Encyclopædia Britannica , os libertários têm a liberdade como seu principal valor político. Sua abordagem para implementar a liberdade envolve a oposição a qualquer coerção governamental, além daquela que é necessária para evitar que os indivíduos coagam uns aos outros.

Liberdade republicana

De acordo com os teóricos republicanos da liberdade, como o historiador Quentin Skinner ou o filósofo Philip Pettit , a liberdade de uma pessoa não deve ser vista como a ausência de interferência em suas ações, mas como a não dominação. Segundo essa visão, que se origina no Roman Digest , ser um liber homo , um homem livre, significa não estar sujeito à vontade arbitrária de outrem, ou seja, ser dominado por outrem. Eles também citam Maquiavel que afirmou que você deve ser membro de uma associação civil autônoma e livre, uma república, se quiser desfrutar da liberdade individual.

A predominância dessa visão de liberdade entre os parlamentares durante a Guerra Civil Inglesa resultou na criação do conceito liberal de liberdade como não interferência no Leviatã de Thomas Hobbes .

Socialismo

Os socialistas veem a liberdade como uma situação concreta em oposição a um ideal puramente abstrato. A liberdade é um estado de ser onde os indivíduos têm agência para perseguir seus interesses criativos sem ser impedidos por relações sociais coercitivas, especificamente aquelas em que são forçados a se envolver como um requisito para a sobrevivência em um determinado sistema social. A liberdade, portanto, requer tanto as condições econômicas materiais que tornam a liberdade possível, como as relações sociais e as instituições que conduzem à liberdade.

A concepção socialista de liberdade está intimamente relacionada à visão socialista de criatividade e individualidade. Influenciados pelo conceito de trabalho alienado de Karl Marx , os socialistas entendem que a liberdade é a capacidade de um indivíduo se envolver em um trabalho criativo na ausência de alienação, onde "trabalho alienado" se refere ao trabalho que as pessoas são forçadas a realizar e um trabalho não alienado refere-se a indivíduos que buscam seus próprios interesses criativos.

marxismo

Para Karl Marx, a liberdade significativa só é alcançável em uma sociedade comunista caracterizada pela superabundância e livre acesso. Tal arranjo social eliminaria a necessidade de trabalho alienado e permitiria aos indivíduos perseguir seus próprios interesses criativos, deixando-os desenvolver e maximizar todas as suas potencialidades. Isso acompanha a ênfase de Marx na habilidade do socialismo e do comunismo em reduzir progressivamente a duração média da jornada de trabalho para expandir o "reino da liberdade", ou tempo livre discricionário, para cada pessoa. A noção de Marx de sociedade comunista e liberdade humana é, portanto, radicalmente individualista.

Anarquismo

Embora muitos anarquistas vejam a liberdade de forma ligeiramente diferente, todos se opõem à autoridade, incluindo a autoridade do estado, do capitalismo e do nacionalismo. Para o anarquista revolucionário russo Mikhail Bakunin , liberdade não significava um ideal abstrato, mas uma realidade concreta baseada na igualdade de liberdade dos outros. Em um sentido positivo , a liberdade consiste no "desenvolvimento mais completo de todas as faculdades e poderes de cada ser humano, pela educação, pelo treinamento científico e pela prosperidade material". Essa concepção de liberdade é "eminentemente social, porque só pode ser realizada na sociedade", não isoladamente. Em um sentido negativo , liberdade é "a revolta do indivíduo contra toda autoridade divina, coletiva e individual".

Pré-requisitos culturais

Alguns autores sugeriram que uma cultura virtuosa deve existir como um pré-requisito para a liberdade. Benjamin Franklin afirmou que "apenas pessoas virtuosas são capazes de liberdade. À medida que as nações se tornam corruptas e viciosas, elas precisam mais de senhores". Madison também declarou: "Supor que qualquer forma de governo garantirá a liberdade ou a felicidade sem nenhuma virtude nas pessoas é uma ideia quimérica." John Adams reconheceu: "Nossa constituição foi feita apenas para um povo moral e religioso. É totalmente inadequada para o governo de qualquer outro."

Escritos históricos sobre liberdade

  • John Locke (1689). Dois tratados de governo: no antigo, os falsos princípios e a fundação de Sir Robert Filmer e seus seguidores são detectados e derrubados. o último é um ensaio sobre a verdadeira origem, extensão e fim do governo civil . Londres: Awnsham Churchill.
  • Frédéric Bastiat (1850). A lei . Paris: Guillaumin & Co.
  • John Stuart Mill (1859). On Liberty . Londres: John W Parker e Son.
  • James Fitzjames Stephen (1874). Liberdade, Igualdade, Fraternidade . Londres: Smith, Elder, & Co.

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos

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  • Citações relacionadas à liberdade no Wikiquote