Richard Price - Richard Price


Richard Price

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Nascer 23 de fevereiro de 1723
Tynton, Llangeinor , Glamorgan , País de Gales
Faleceu 19 de abril de 1791 (19/04/1991)(com 68 anos)
Newington Green , Londres, Inglaterra
Conhecido por Teorema de Bayes-Preço

Richard Price FRS (23 de fevereiro de 1723 - 19 de abril de 1791) foi um filósofo moral galês , ministro não-conformista e matemático. Ele também foi um reformador político, panfletário , ativo em causas radicais, republicanas e liberais, como as revoluções francesa e americana . Ele estava bem conectado e fomentou a comunicação entre muitas pessoas, incluindo Thomas Jefferson , John Adams , George Washington , Mirabeau e o Marquês de Condorcet . Segundo o historiador John Davies , Price foi "o maior pensador galês de todos os tempos".

Nascido em Llangeinor , perto de Bridgend , País de Gales , Price passou a maior parte de sua vida adulta como ministro da Igreja Unitarista de Newington Green , na então periferia de Londres , Inglaterra . Ele editou, publicou e desenvolveu o teorema de Bayes-Price e o campo da ciência atuarial . Ele também escreveu sobre questões de demografia e finanças , e foi membro da Royal Society .

Vida pregressa

52–55 Newington Green, incluindo as casas de Price e Rogers. Este é o terraço de tijolos mais antigo de Londres.

Nascido em 23 de fevereiro de 1723, Richard Price era filho de Rhys Price, um ministro dissidente . Sua mãe era Catherine Richards, a segunda esposa de seu pai. Richard nasceu em Tyn Ton, uma casa de fazenda na vila de Llangeinor , Glamorgan , País de Gales . Ele foi educado em particular, então em Neath e Pen-twyn . Ele estudou com Vavasor Griffiths em Chancefield, Talgarth , Powys , Mid Wales .

Ele então deixou o País de Gales e foi para a Inglaterra , onde passou o resto de sua vida. Ele estudou com John Eames e a academia dissidente em Moorfields , Londres . Deixando a academia em 1744, Price tornou-se capelão e companheiro de George Streatfield em Stoke Newington , então um vilarejo ao norte de Londres. Ele também ministrou palestras no Old Jewry , onde Samuel Chandler era ministro. A morte de Streatfield e de um tio em 1757 melhorou suas circunstâncias, e em 16 de junho de 1757 ele se casou com Sarah Blundell, originalmente de Belgrave em Leicestershire .

Congregação Newington Green

Em 1758, Price mudou-se para Newington Green e fixou residência no nº 54 do Green, no meio de um terraço com cem anos de idade. (O prédio ainda sobrevive como o terraço de tijolos mais antigo de Londres, datado de 1658.) Price tornou-se ministro da capela de Newington Green , uma igreja que continua até hoje como Igreja Unitarista de Newington Green. Entre a congregação estava Samuel Vaughan e sua família. Price teve Thomas Amory como colega de pregação em 1770.

Quando, em 1770, Price se tornou o pregador matinal na capela Gravel Pit em Hackney , ele continuou seus sermões vespertinos em Newington Green. Ele também aceitou funções na casa de reunião em Old Jewry.

Amigos e associados

Vizinhos de Newington Green

Um amigo próximo de Price era Thomas Rogers, pai de Samuel Rogers , um comerciante que se tornou banqueiro que se casou em uma família dissidente de longa data e vivia no nº 56 do Green. Mais de uma vez, Price e o Rogers mais velho cavalgaram para o País de Gales. Outro foi o reverendo James Burgh , autor de The Dignity of Human Nature e Thoughts on Education , que abriu sua Dissenting Academy no green em 1750 e enviou seus alunos aos sermões de Price. Price, Rogers e Burgh formaram um clube de jantar, comendo na casa um do outro em rotação. Price e Rogers ingressaram na Society for Constitutional Information .

Círculo Bowood

O "círculo Bowood" era um grupo de intelectuais liberais em torno de Lord Shelburne , e recebeu o nome de Bowood House , sua sede em Wiltshire . Price conheceu Shelburne em 1767 ou logo após, ou foi apresentado por sua esposa Elizabeth Montagu , uma líder das mulheres intelectuais da Blue Stocking , após a publicação de suas Quatro Dissertações naquele ano.

Em 1771, Price fez Shelburne empregar Thomas Jervis . Outro membro do círculo foi Benjamin Vaughan . Em 1772, Price recrutou Joseph Priestley , que veio trabalhar para Shelburne como bibliotecário a partir de 1773.

"Clube dos Whigs Honestos"

O grupo que Benjamin Franklin batizou de "Clube dos Whigs Honestos" era um grupo de jantares informais em torno de John Canton . Ele se reuniu originalmente no cemitério de St Paul's Church , no London Coffee House ; em 1771 mudou-se para Ludgate Hill . Price e Sir John Pringle eram membros, assim como Priestley e Benjamin Vaughan.

Visitantes

Em casa, ou em sua própria igreja, Price foi visitado por Franklin, Thomas Jefferson e Thomas Paine ; outros políticos americanos, como o embaixador John Adams , que mais tarde se tornou o segundo presidente dos Estados Unidos , e sua esposa Abigail ; e políticos britânicos como Lord Lyttleton , Earl Stanhope (conhecido como "Cidadão Stanhope") e William Pitt, o Velho . Ele conheceu também os filósofos David Hume e Adam Smith . Entre os ativistas, o reformador da prisão John Howard considerava Price um amigo próximo; também havia John Horne Tooke e John e Ann Jebb .

Teólogos

Joseph Priestley, Richard Price e Theophilus Lindsay no púlpito, em uma gravura de 1790 satirizando a campanha para revogar a Lei do Teste

Outros reconheceram sua dívida para com Price, como os teólogos unitaristas William Ellery Channing e Theophilus Lindsey . Quando Lindsey renunciou a sua vida e mudou-se para Londres para criar uma congregação declaradamente unitarista, Price desempenhou um papel importante em encontrar e garantir o local para o que se tornou a Capela da Essex Street . No final da década de 1770, Price e Lindsey estavam preocupados com a contração da dissidência, pelo menos na área de Londres. Com Andrew Kippis e outros, eles estabeleceram a Sociedade para a Promoção do Conhecimento das Escrituras em 1783.

Price e Priestley tinham pontos de vista divergentes sobre moral e metafísica . Em 1778 apareceu uma correspondência publicada, Uma discussão livre sobre as doutrinas do materialismo e da necessidade filosófica . Price manteve, em oposição a Priestley, a agência livre do homem e a unidade e imaterialidade da alma humana. As opiniões de Price eram arianas , as de Priestley eram socinianas .

Mary Wollstonecraft

Mary Wollstonecraft mudou sua incipiente escola para meninas de Islington para Newington Green em 1784, com a patrocinadora Sra. Burgh, viúva do amigo de Price, James Burgh. Wollstonecraft, originalmente um anglicano , compareceu aos cultos de Price, onde crentes de todos os tipos eram bem-vindos. Os Dissidentes Racionais apelaram para Wollstonecraft: eles eram trabalhadores, humanos, críticos, mas não-cínicos e respeitosos com as mulheres, e se mostraram mais gentis com ela do que sua própria família. Acredita-se que Price a tenha ajudado com dinheiro para ir a Lisboa para ver sua amiga Fanny Blood.

Wollstonecraft não foi publicado: por meio de Price, ela conheceu o editor radical Joseph Johnson . As ideias que Wollstonecraft ingeriu dos sermões em Newington Green a impulsionaram em direção a um despertar político. Posteriormente, ela publicou A Vindication of the Rights of Men (1790), uma resposta à denúncia de Burke sobre a Revolução Francesa e o ataque a Price; e A Vindication of the Rights of Woman (1792), estendendo os argumentos de Price sobre a igualdade às mulheres: Tomalin argumenta que, assim como os dissidentes foram "excluídos como uma classe da educação e dos direitos civis por uma maioria preguiçosa", também o foram as mulheres , e os "defeitos de caráter de ambos os grupos" poderiam ser atribuídos a essa discriminação. Price aparece 14 vezes no diário de William Godwin , o marido posterior de Wollstonecraft.

revolução Americana

O apoio que Price deu às colônias da América do Norte britânica na Guerra da Independência dos Estados Unidos o tornou famoso. No início de 1776, ele publicou Observações sobre a Natureza da Liberdade Civil, os Princípios de Governo e a Justiça e Política da Guerra com a América . Sessenta mil cópias deste panfleto foram vendidas em poucos dias; e foi lançada uma edição barata que vendeu o dobro de cópias. Ele elogiou as propostas de Shelburne para as colônias e atacou o Ato Declaratório . Entre seus críticos estavam Adam Ferguson , William Markham , John Wesley e Edmund Burke ; e Price rapidamente se tornou um dos homens mais conhecidos da Inglaterra. Ele foi presenteado com a liberdade da cidade de Londres, e dizem que seu panfleto contribuiu para determinar que os americanos declarassem sua independência . Um segundo panfleto sobre a guerra com a América e as dívidas da Grã-Bretanha foi publicado na primavera de 1777.

O nome de Price foi identificado com a causa da independência americana. Franklin era um amigo próximo; O preço correspondeu a Turgot ; e no inverno de 1778 foi convidado pelo Congresso Continental para ir à América e ajudar na administração financeira dos estados, oferta que recusou. Em 1781, ele, exclusivamente com George Washington , recebeu o grau de Doutor em Direito pelo Yale College . Ele pregou para congregações lotadas e, quando Lord Shelburne se tornou primeiro-ministro em 1782, foi-lhe oferecido o posto de seu secretário particular. No mesmo ano, foi eleito Membro Honorário Estrangeiro da Academia Americana de Artes e Ciências . Em 1785, Price foi eleito membro internacional da American Philosophical Society .

Price escreveu também Observações sobre a importância da Revolução Americana e os meios de torná-la um benefício para o mundo (1784). Bem recebido pelos americanos, sugeriu que o maior problema que o Congresso enfrentava era a falta de poderes centrais.

Controvérsia da Revolução Francesa

Smelling out a Rat , uma caricatura de Price com a visão de Edmund Burke por cima do ombro, de James Gillray , 1790.

Tanto Price quanto Priestley, que eram milenaristas , viram a Revolução Francesa de 1789 como o cumprimento de uma profecia. No 101º aniversário da Revolução Gloriosa , 4 de novembro de 1789, Price pregou um sermão intitulado Um Discurso sobre o Amor de Nosso País e deu início à guerra de panfletos conhecida como Controvérsia da Revolução , sobre as questões políticas levantadas pela Revolução Francesa. Price traçou um paralelo ousado entre a Revolução Gloriosa de 1688 (aquela celebrada no jantar da Sociedade da Revolução de Londres) e a Revolução Francesa de 1789, argumentando que a primeira havia espalhado ideias iluminadas e pavimentado o caminho para a segunda. Price exortou o público a se livrar dos preconceitos nacionais e abraçar a "benevolência universal", um conceito de cosmopolitismo que implicava apoio à Revolução Francesa e ao progresso de idéias "iluminadas". Foi chamado de "um dos grandes debates políticos da história britânica". No jantar da Sociedade Revolucionária de Londres que se seguiu, Price também sugeriu que a Sociedade enviasse um discurso à Assembleia Nacional em Paris. Este foi o início de uma correspondência com muitos clubes jacobinos em Paris e em outras partes da França. Embora a London Revolution Society e os clubes jacobinos concordassem com os princípios básicos, sua correspondência exibia um sentimento de crescente mal-entendido à medida que os jacobinos franceses se tornavam mais radicais e seus correspondentes britânicos, incluindo Price, não estavam preparados para tolerar a violência política. O Comitê de Correspondência da Sociedade, que incluía Michael Dodson, retomou o contato que foi feito com os jacobinos franceses , embora o próprio Price tenha se retirado. Ao mesmo tempo, a Revolution Society juntou-se à Society for Constitutional Information em dezembro de 1789, por insistência de Price, condenando o Test Act e o Corporation Act como desfigurando a política britânica, com suas restrições aos dissidentes.

A refutação de Burke em Reflexões sobre a revolução na França (1790) atacou Price, cujos amigos Paine e Wollstonecraft entraram na briga para defender seu mentor; William Coxe foi outro oponente, discordando de Price na interpretação de "nosso país". Em 1792, Christopher Wyvill publicou a Defesa do Dr. Price e os Reformadores da Inglaterra , um apelo por reforma e moderação.

Vida posterior

Memorial a Price na Igreja Unitarista Newington Green
Tumba de Price e sua esposa Sarah no cemitério de Bunhill Fields

Em 1767, Price recebeu o grau honorário de DD da University of Aberdeen , e em 1769 outro da University of Glasgow . Em 1786, Sarah Price morreu e não houve filhos com o casamento.

No mesmo ano, Price com outros dissidentes fundaram o Hackney New College . Em 19 de abril de 1791 Price morreu. Ele foi enterrado em Bunhill Fields , onde seu sermão fúnebre foi pregado por Joseph Priestley.

Sua extensa família incluía William Morgan , o atuário, e seu irmão George Cadogan Morgan (1754-1798), ministro dissidente e cientista, ambos filhos da irmã de Richard Price, Sarah, de William Morgan, um cirurgião de Bridgend , Glamorganshire .

Publicações

Em 1744, Price publicou um volume de sermões. Foi, no entanto, como escritor sobre questões financeiras e políticas que Price se tornou amplamente conhecido. Price rejeitou as noções cristãs tradicionais de pecado original e punição moral, pregando a perfectibilidade da natureza humana, e escreveu sobre questões teológicas. Ele também escreveu sobre finanças , economia , probabilidade e seguro de vida .

Thomas Bayes

Preço foi convidado para se tornar executor literário de Thomas Bayes o matemático. Ele editou a principal obra de Bayes, Um ensaio para resolver um problema na doutrina das chances (1763), que apareceu em Philosophical Transactions , e contém o teorema de Bayes , um dos resultados fundamentais da teoria da probabilidade . Price escreveu uma introdução ao artigo que fornece algumas das bases filosóficas da estatística bayesiana . Em 1765 foi eleito Fellow da Royal Society em reconhecimento ao seu trabalho sobre o legado de Bayes.

Demógrafo

Observações sobre pagamentos reversíveis , 1772.

Por volta de 1766, Price trabalhou com a Society for Equitable Assurances . Em 1769, em uma carta a Benjamin Franklin , ele fez algumas observações sobre a expectativa de vida e a população de Londres, que foram publicadas na Philosophical Transactions daquele ano. As opiniões de Price incluíam os efeitos prejudiciais das grandes cidades e a necessidade de algumas restrições ao comércio e ao movimento da população.

Em particular, Price interessou-se pelas cifras de Franklin e Ezra Stiles sobre a população colonial na América, considerada em alguns lugares dobrando a cada 22 anos. Um debate sobre a população britânica havia começado na década de 1750 ( William Brakenridge , Richard Forster, Robert Wallace que apontou a manufatura e a varíola como fatores de redução da população, William Bell ), mas foi inconclusivo em face da falta de figuras sólidas. A questão interessava aos escritores europeus em geral. A forma quantitativa da teoria de Price sobre o despovoamento contrastante na Inglaterra e no País de Gales atingiu uma queda populacional aproximada de 25% desde 1688. Foi contestada numericamente por Arthur Young em sua Aritmética Política (1774), que também incluiu críticas dos fisiocratas .

Em maio de 1770, Price apresentou à Royal Society um artigo sobre o método adequado de cálculo dos valores das reversões contingentes. Seu livro Observations on Reversionary Payments (1771) tornou-se um clássico, em uso por cerca de um século, e fornecendo a base para cálculos financeiros de sociedades de seguros e benefícios, das quais muitas haviam sido formadas recentemente. A "mesa de Northampton", uma tábua de vida compilada por Price com dados de Northampton , tornou-se padrão por cerca de um século no trabalho atuarial. Também superestimou a mortalidade. Em conseqüência, era bom para o negócio de seguros e adverso para quem comprava anuidades. O sobrinho de Price, William Morgan, era atuário e tornou-se gerente da Equitable em 1775. Mais tarde, ele escreveu um livro de memórias sobre a vida de Price.

Price escreveu outro Ensaio sobre a População da Inglaterra (2ª ed., 1780) que influenciou Thomas Robert Malthus . Sua alegação contínua sobre o despovoamento britânico foi contestada por John Howlett em 1781. A investigação das causas reais de problemas de saúde começou neste período, em um grupo de médicos radicais em torno de Priestley, incluindo Price, mas centrado em Midlands e no noroeste: com John Aikin , Matthew Dobson , John Haygarth e Thomas Percival . Destes, Haygarth e Percival forneceram a Price números, para complementar aqueles que ele mesmo havia coletado nas paróquias de Northampton.

Finanças públicas

Em 1771, Price publicou seu Apelo ao Público sobre o Assunto da Dívida Nacional (ed. 1772 e 1774). Este panfleto gerou uma controvérsia considerável e supostamente influenciou William Pitt, o Jovem, no restabelecimento do fundo de amortização para a extinção da dívida nacional , criado por Robert Walpole em 1716 e abolido em 1733. Os meios propostos para a extinção do dívidas são descritas por Lord Overstone como "uma espécie de maquinário hocus-pocus", supostamente para funcionar "sem prejuízo para ninguém" e, conseqüentemente, doentias. As opiniões de Price foram atacadas por John Brand em 1776. Quando Brand voltou a assuntos financeiros e fiscais, Alteração da Constituição da Câmara dos Comuns e a Desigualdade do Imposto Territorial (1793), ele usou trabalhos de Price, entre outros.

Filosofia moral

The Review of the Principal Questions in Morals (1758, 3ª ed. Revisada em 1787) contém a teoria da ética de Price . A obra é supostamente uma refutação de Francis Hutcheson . Price representava uma tradição diferente, a ética deontológica em vez da ética da virtude de Hutcheson, remontando a Samuel Clarke e John Balguy . O livro está dividido em dez capítulos, o primeiro dos quais apresenta sua principal teoria ética, aliada à de Ralph Cudworth . Outros capítulos mostram sua relação com Joseph Butler e Immanuel Kant . Filosófica e politicamente Price tinha algo em comum com Thomas Reid . Como um moralista, Price é agora considerado um precursor do intuicionismo racional do século XX. Ele se baseou, entre outras fontes, em Cícero e Panaetius e foi rotulado de "platônico britânico".

JGA Pocock comenta que Price foi um moralista primeiro, colocando a moralidade bem à frente dos apegos democráticos. Ele foi amplamente criticado por isso e pela falta de interesse da sociedade civil . Bem como Burke, John Adams , Adam Ferguson e Josiah Tucker escreveram contra ele. James Mackintosh escreveu que Price estava tentando reviver a obrigação moral . Théodore Simon Jouffroy preferiu Price a Cudworth, Reid e Dugald Stewart . Veja também William Whewell de História da Filosofia Moral na Inglaterra ; Alexander Bain 's Mental e Ciências Morais ; e a monografia de Thomas Fowler sobre Shaftesbury e Hutcheson.

Para Price, o certo e o errado pertencem às ações em si mesmas, e ele rejeita o consequencialismo . Esse valor ético é percebido pela razão ou compreensão, que reconhece intuitivamente adequação ou congruência entre ações, agentes e circunstâncias totais. Argumentando que o julgamento ético é um ato de discriminação, ele se esforça para invalidar a teoria do senso moral . Ele admite que as ações corretas devem ser "gratas" a nós; que, de fato, a aprovação moral inclui um ato de compreensão e uma emoção do coração. Ainda assim, continua sendo verdade que a razão por si só, em seu desenvolvimento mais elevado, seria um guia suficiente. Nessa conclusão, ele concorda estreitamente com Kant; a razão é o árbitro, e o certo é

  1. não é uma questão de emoções e
  2. não em relação à natureza humana imperfeita.

O principal ponto de diferença de Price com Cudworth é que, enquanto Cudworth considera o critério moral como um νόημα ou modificação da mente, existente em germe e desenvolvido pelas circunstâncias, Price o considera como adquirido da contemplação de ações, mas adquirido necessariamente, imediatamente intuitivamente. Em sua visão da ação desinteressada (cap. Iii.), Ele segue Butler. A felicidade ele considera como o único fim, concebível por nós, da Providência divina , mas é uma felicidade totalmente dependente da retidão. A virtude tende sempre para a felicidade e, no final, deve produzi-la em sua forma perfeita.

Outros trabalhos

Price também escreveu Fast-day Sermons , publicados respectivamente em 1779 e 1781. Durante a guerra americana, Price pregou sermões em fast-day e aproveitou a oportunidade para atacar as políticas coercitivas da Grã-Bretanha em relação às colônias. Uma lista completa de suas obras foi fornecida como apêndice do Sermão do Funeral de Priestley .

Veja também

Notas

Atribuição

Referências

  • Graham, Jenny (2000). The Nation, the Law, and the King: Reform Politics in England, 1789-1799 (dois volumes) . University Press of America. ISBN 978-0-7618-1484-9.
  • Holland, JD (1968). "Um pioneiro do século 18, Richard Price, DD, FRS (1723-1791)". Notas e registros da Royal Society of London . 23 (1): 43–64. doi : 10.1098 / rsnr.1968.0009 . JSTOR  530851 . S2CID  145371627 .
  • Isabel Rivers; David L. Wykes, eds. (2008). Joseph Priestley, Cientista, Filósofo e Teólogo . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19-921530-0.

Leitura adicional

links externos