Édito de Fontainebleau - Edict of Fontainebleau

O Édito de Fontainebleau nos Arquivos Nacionais

O Édito de Fontainebleau (22 de outubro de 1685) foi um édito emitido pelo rei francês Luís XIV e é também conhecido como a Revogação do Édito de Nantes . O Édito de Nantes (1598) concedeu aos huguenotes o direito de praticar sua religião sem perseguição estatal. Os protestantes haviam perdido sua independência em locais de refúgio sob o cardeal Richelieu por causa de sua suposta insubordinação , mas continuaram a viver em relativa segurança e contentamento político. Desde o início, a tolerância religiosa na França tinha sido uma política real, em vez de popular.

A falta de adesão universal à sua religião não se coaduna com a visão de Luís XIV de autocracia perfeita .

Édito de Nantes

Placa comemorativa do Édito de Nantes

O Édito de Nantes foi emitido em 13 de abril de 1598 por Henrique IV da França e concedeu aos protestantes calvinistas da França , também conhecidos como huguenotes , direitos substanciais no estado predominantemente católico . Henry pretendia promover a unidade civil por meio do edital . O edito tratou alguns protestantes com tolerância e abriu um caminho para o secularismo . Oferecia liberdade geral de consciência aos indivíduos e muitas concessões específicas aos protestantes, como anistia e o restabelecimento de seus direitos civis , incluindo o direito de trabalhar em qualquer campo, inclusive para o estado, e de levar queixas diretamente ao rei. Ele marcou o fim das Guerras Religiosas da França, que afligiram a França durante a segunda metade do século XVI.

Revogação

O palácio de Fontainebleau como está agora

Pelo Édito de Fontainebleau, Luís XIV revogou o Édito de Nantes e ordenou a destruição das igrejas huguenotes, bem como o fechamento das escolas protestantes. O édito oficializou a política de perseguição que já era aplicada desde as dragonnades que ele havia criado em 1681 para intimidar os huguenotes para que se convertessem ao catolicismo. Como resultado da perseguição oficialmente sancionada pelos dragões , que foram alojados em huguenotes proeminentes, muitos protestantes, com estimativas variando de 210.000 a 900.000, deixaram a França nas duas décadas seguintes. Eles buscaram asilo nas Províncias Unidas , Suíça , Brandemburgo-Prússia , Austrália , Nova Zelândia , Inglaterra , estados protestantes do Sacro Império Romano , Colônia do Cabo na África e América do Norte. Em 17 de janeiro de 1686, Luís XIV afirmou que de uma população huguenote de 800.000 a 900.000, apenas 1.000 a 1.500 permaneceram na França.

Há muito se diz que uma forte defensora da perseguição aos protestantes foi a piedosa segunda esposa de Luís XIV, Madame de Maintenon , que se acreditava ter instado Luís a revogar o édito de Henrique IV. Não há prova formal disso, e tais pontos de vista foram contestados. Madame de Maintenon era católica de nascimento, mas também era neta de Agrippa d'Aubigné, um calvinista implacável. Os protestantes tentaram transformar Madame de Maintenon e sempre que ela defendia os protestantes, ela era suspeita de recair na fé de sua família. Portanto, sua posição era frágil, o que erroneamente levou as pessoas a acreditarem que ela defendia perseguições.

A revogação do Édito de Nantes colocou a França em linha com praticamente todos os outros países europeus do período (com exceção da Comunidade polonesa-lituana ), que legalmente tolerava apenas a religião estatal majoritária. A experiência francesa de tolerância religiosa na Europa foi efetivamente encerrada por enquanto.

Efeitos

Huguenotes franceses fugindo para Brandemburgo

O Edito de Fontainebleau é comparado por muitos historiadores com o Decreto Alhambra de 1492 ordenando a Expulsão dos Judeus da Espanha e a Expulsão dos Mouriscos de 1609 a 1614. Todos os três são semelhantes, tanto como explosões de intolerância religiosa, terminando períodos de relativa tolerância e em seus efeitos sociais e econômicos. Na prática, a revogação fez com que a França sofresse uma espécie de fuga de cérebros precoce , pois perdeu muitos artesãos qualificados, incluindo designers importantes como Daniel Marot . Ao deixar a França, os huguenotes levaram consigo conhecimentos de técnicas e estilos importantes, que tiveram um efeito significativo na qualidade das indústrias da seda, do vidro plano , da ourivesaria , da relojoaria e da marcenaria das regiões para as quais se mudaram. Alguns governantes, como Frederick Wilhelm , duque da Prússia e eleitor de Brandenburg, que emitiu o Édito de Potsdam no final de outubro de 1685, encorajaram os protestantes a buscar refúgio em suas nações. Da mesma forma, em 1720, Frederico IV da Dinamarca convidou os huguenotes franceses a buscarem refúgio na Dinamarca, o que eles aceitaram, estabelecendo-se em Fredericia e em outros locais.

Abolição

Na prática, o rigor das políticas que proibiam os protestantes foi combatido pelos jansenistas e foi relaxado durante o reinado de Luís XV , especialmente entre membros discretos das classes superiores. “O fato de que cem anos depois, quando os protestantes foram novamente tolerados, muitos deles foram considerados comercialmente prósperos e politicamente leais indica que se saíram muito melhor do que os irlandeses católicos ”, concluiu RR Palmer .

No final do século 18, vários filósofos franceses proeminentes e literatos da época, incluindo Anne-Robert-Jacques Turgot , estavam defendendo fortemente a tolerância religiosa. Os esforços de Guillaume-Chrétien de Malesherbes , ministro de Luís XVI , e Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne , porta-voz da comunidade protestante, juntamente com membros de um tribunal de apelação provincial ou parlamento do Ancien Régime , foram particularmente eficazes para persuadir o rei para abrir a sociedade francesa, apesar das preocupações expressas por alguns de seus conselheiros. Assim, em 7 de novembro de 1787, Luís XVI assinou o Édito de Versalhes , conhecido como o édito de tolerância registrado no parlement dois meses e meio depois, em 29 de janeiro de 1788. O édito ofereceu alívio às principais religiões alternativas de Calvinistas huguenotes , luteranos e judeus , dando a seus seguidores reconhecimento civil e legal, bem como o direito de formar congregações abertamente após 102 anos de proibição.

A liberdade religiosa plena teve que esperar mais dois anos, com a promulgação da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789 . O édito de 1787 foi um passo fundamental na eliminação de conflitos religiosos, no entanto, e encerrou oficialmente a perseguição religiosa na França. Além disso, quando os exércitos revolucionários franceses invadiram outros países europeus entre 1789 e 1815, eles seguiram uma política consistente de emancipação de comunidades religiosas perseguidas ou circunscritas (católicos romanos em alguns países, protestantes em outros e judeus na maioria).

Desculpa

Em outubro de 1985, no tricentenário do Édito de Fontainebleau, o presidente francês François Mitterrand fez um pedido público de desculpas aos descendentes de huguenotes em todo o mundo.

Huguenotes famosos que deixaram a França

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Baird, Henry Martyn. Os Huguenotes e a Revogação do Édito de Nantes (1895) online .
  • Dubois, ET "A revogação do edito de Nantes - Trezentos anos depois de 1685–1985." History of European Ideas 8 # 3 (1987): 361-365. analisa 9 novos livros. conectados
  • Scoville, Warren Candler. A perseguição dos huguenotes e do desenvolvimento econômico francês, 1680-1720 (1960).
  • Scoville, Warren C. "Os Huguenotes na economia francesa, 1650–1750." Quarterly Journal of Economics 67.3 (1953): 423-444.

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