Ramos de restauração - Restoration branches

Movimento de ramos de restauração
Independência - Restoration Branch 02.jpg
Outreach Restoration Branch, um ramo de Restauração localizado em Independence, Missouri
Classificação Movimento dos santos dos últimos dias
Orientação Santos dos Últimos Dias
Teologia Trinitarismo
Polity As congregações locais são autônomas
Líderes Vários líderes de restauração
Região Estados Unidos
Fundador Vários líderes locais da Igreja RLDS
Origem 1984
Independence, Missouri
Separado de Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (1984)
Separações Igreja Remanescente de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (2000)
Membros c. 10.000 em 2011

O movimento Restoration Branches é uma seita religiosa cristã / santo dos últimos dias que foi formada na década de 1980 por membros da Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (RLDS, agora a Comunidade de Cristo) em uma reação contra os eventos da RLDS 1984 conferência mundial. O movimento se sustenta na teologia tradicional do RLDS do século 19 e início a meados do século 20 e afirma que os eventos que antecederam e cercaram os anos 1980 e décadas desde então introduziram mudanças profundas e radicais na doutrina e prática do RLDS que são ilegítimas porque contradizem a longa tradição teológica RLDS que esta seita mantém como verdadeira.

O movimento está centrado em Independence, Missouri, que os seguidores acreditam, como Joseph Smith, Jr e Joseph Smith III ensinaram, é o lugar central de Sião .

Tradicionalmente, o "ramo" é uma unidade congregacional local na igreja RLDS. O termo "Restauração" foi adicionado como resultado do cisma para denotar a separação de um ramo da hierarquia organizacional e inferir o que os participantes vêem como lealdade aos princípios originais da Restauração de Joseph Smith e da Reorganização de Joseph Smith III em forte contraste com a teologia liberal abraçada pela Comunidade de Cristo .

Os organizadores do movimento Restoration Branches consideraram que a organização oficial da igreja RLDS se tornou corrupta ou caiu em apostasia , de modo que a igreja está agora em um estado de "desorganização". Sua principal discordância com a Comunidade de Cristo , conforme a organização oficial da Igreja RLDS se renomeou em 2001, foi nominalmente sobre a decisão da Igreja de ordenar mulheres ao sacerdócio . Os Ramos da Restauração continuam a afirmar que apenas os homens têm autoridade do sacerdócio; no entanto, outras questões religiosas e doutrinárias foram e também são contestadas.

Nenhuma organização central universalmente reconhecida existe atualmente dentro do movimento Ramos de Restauração, então quaisquer números relativos ao número de membros são difíceis de determinar. A Conferência Conjunta de Ramos de Restauração foi relatada como tendo 6.000 a 7.000 membros registrados em 2010. No entanto, todas as pessoas batizadas pelo sacerdócio RLDS oficial são consideradas "membros da igreja" pela conferência, independentemente do registro formal, afiliação à conferência (ou falta dela) incluindo ramos não afiliados, membros da Igreja Remanescente de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e até mesmo alguns membros da Comunidade de Cristo (dependendo das circunstâncias de seu batismo, dada a posição do movimento contra as mulheres no sacerdócio) e qual fração dos O total de membros reconhecidos registrados na conferência é desconhecido, mas é consideravelmente maior do que o número registrado.

Doutrinas

As crenças básicas do movimento dos ramos de restauração reafirmam as doutrinas originais do RLDS. A igreja RLDS afirma que Joseph Smith foi sucedido por Joseph Smith III e não por Brigham Young .

O “ Epítome da Fé ” de Joseph Smith é freqüentemente citado como uma declaração de fé e os missionários dos Ramos da Restauração geralmente usam a série de slides “Vai e Ensina”.

Os "seis princípios fundamentais do evangelho restaurado" são freqüentemente citados como a base da crença tradicional do RLDS. Eles são encontrados no sexto capítulo de Hebreus na Bíblia. Eles são:

As obras dos ministros RLDS do século XX, Arthur A. Oakman e Evan Fry, são influências significativas no pensamento contemporâneo do movimento Restoration Branches do século XXI. O programa de rádio de Fry "Hear Ye Him", que representa os pontos de vista da igreja na década de 1950, em grande parte continua a representar a teologia dos ramos da restauração.

Sacerdócio

Na igreja RLDS, existem profetas (presidentes da igreja RLDS), apóstolos, sumos sacerdotes, bispos, patriarcas, setenta , anciãos, sacerdotes, professores e diáconos. Embora alguns membros dos cargos mais elevados do sacerdócio (como Sumos Sacerdotes, Setenta e Patriarcas) ainda sobrevivam no movimento dos Ramos de Restauração, por muitos anos, a seita só foi capaz de ordenar élderes, sacerdotes, professores e diáconos devido às condições dispersas eles perceberam em sua Igreja.

Existem muitas divisões dentro do Movimento de Restauração hoje: Na Conferência Nacional dos Estados Unidos de outubro de 2008 (Conferência Conjunta de Ramos de Restauração), várias pessoas foram ordenadas ao ofício de Setenta. Estas são as primeiras novas ordenações a esse ofício reconhecidas por qualquer grupo de Ramos de Restauração em mais de 20 anos. Outros foram chamados e ordenados ao ofício de Setenta e, na conferência de 2011, várias pessoas foram ordenadas ao ofício de Sumo Sacerdote. No entanto, ainda há debate dentro do movimento dos Ramos de Restauração sobre se as ordenações eram legítimas ou não. Este grupo seria conhecido entre a Restauração como apoiadores do JCRB. Muitos dos Ramos de Restauração não aceitam ordenações JCRB até o momento.

A Conferência dos Presbíteros da Restauração (CRE) representa o corpo dos Ramos da Restauração que até agora estão autorizados a ordenar homens chamados por Deus para os cargos de Presbítero, Sacerdote, Mestre e Diácono. A CRE não organizará "A Igreja" até que receba fortemente "Revelação" e confirmação do Senhor. O ponto de vista deles é A Igreja é a Igreja de Jesus Cristo, e ele organizará sua Igreja como achar adequado.

Ordenanças principais

As ordenanças no movimento do Ramo de Restauração são vistas como convênios sagrados entre o indivíduo ou o casal e Deus. Os membros do Ramo de Restauração acreditam que apenas indivíduos do sexo masculino com linhas de ordenações do sacerdócio que remontam à igreja RLDS original podem realizar ordenanças legítimas hoje. Essas ordenanças incluem:

Bênção de crianças

Realizada por dois élderes por um mandamento de que todos os membros tragam seus filhos para serem abençoados, as bênçãos dos filhos são realizadas com o propósito de dedicar o filho a Deus. Os pais estão reconhecendo que estão assumindo a responsabilidade de criar o filho até a maturidade e que farão o melhor para criá-lo, ensinando-o os caminhos de Cristo e da igreja. Essa ordenança não é considerada um batismo e é vista como diferente dos batismos e batismos infantis realizados em outras denominações.

Administração para os enfermos

De vez em quando, membros com doenças físicas, mentais ou espirituais chamam os anciãos para a administração. Dois presbíteros geralmente estão presentes para essa ordenança, na qual "os presbíteros da igreja ungem a cabeça do sofredor com óleo consagrado, impõem as mãos sobre sua cabeça e oferecem uma oração de cura e bênção".

Batismo de água

Todos os Ramos da Restauração concordam que o batismo por imersão total em água, simbolizando o renascimento físico e a remissão dos pecados, é um requisito para a membresia. Essa ordenança pode ser realizada por um élder ou sacerdote e geralmente ocorre em uma fonte batismal, quando disponível. No entanto, qualquer corpo com água na altura da cintura é aceitável para uso neste decreto. Antes do batismo, o destinatário deve receber instrução nas crenças da igreja, geralmente na forma de uma aula pré-batismal. O batismo é visto como uma aliança entre o destinatário e Deus. O batismo com água pode ser realizado por um sacerdote Aarônico ou pelo sacerdócio de Melquisedeque.

Batismo de fogo e do Espírito Santo

Também conhecida como confirmação, essa ordenança representa o renascimento espiritual do destinatário e sela o membro em uma aliança com Deus. O batismo de fogo pode ocorrer durante o mesmo serviço que o batismo de água, em um serviço noturno após um batismo de água matinal, ou semanas, meses, até anos em alguns casos extremos podem decorrer entre o batismo de água e o batismo de fogo. Nessa ordenança, dois élderes participam. Ambos os élderes impõem as mãos sobre a cabeça do destinatário, e um deles ora para que o membro receba o Espírito Santo, completando assim a entrada do membro na igreja. Esse batismo deve ser realizado por um membro do sacerdócio de Melquisedeque.

Sacramento (comunhão)

O propósito dessa ordenança é lembrar o Salvador e os convênios feitos pelo membro no batismo. Essa ordenança requer preparação adequada pelos membros para se reconciliarem uns com os outros, uma oração de bênção específica é lida sobre o pão, o sacerdócio participante é servido primeiro e, em seguida, o sacerdócio serve aos membros presentes. Este processo é repetido com vinho não fermentado (vinho novo) que também foi feito de acordo com as especificações das escrituras. Este processo é geralmente seguido por todos os membros, a menos que por algum motivo os emblemas não possam ser feitos em casa, caso em que o pão pode ser substituído por salgadinhos e o vinho não fermentado por suco de uva. Os Ramos da Restauração praticam a "comunhão íntima", o que significa que apenas os membros batizados podem participar dos emblemas.

Bênçãos patriarcais

No movimento Ramos de Restauração, a principal função da bênção patriarcal é "dar uma bênção sacerdotal com autoridade, invocada por um pai espiritual que representa Deus e a igreja ... Outras funções principais ... são dar conforto quando necessário, ou admoestação e, especialmente, um bom conselho quanto a um modo de vida piedoso, para rededicar e consagrar, para trazer uma bênção do alto, para ajudar alguém a se encontrar e fazer um ajuste à vida e seus problemas. " Os membros do movimento Restoration Branches acreditam que a revelação da linhagem pode ocorrer durante uma bênção patriarcal, assim como a revelação de eventos futuros, mas nenhuma dessas são funções principais da bênção ou do espírito de profecia que pode estar presente na bênção.

Casado

Cada serviço de casamento individual é único, mas os membros são incentivados a ter o serviço realizado por um presbítero ou sacerdote da igreja, quando possível. Todo o movimento rejeita o casamento do mesmo sexo , definindo o casamento como entre um homem e uma mulher.

Ordenação

No movimento Ramos de Restauração, o sacerdócio é chamado por revelação do Espírito Santo ao élder presidente de um ramo e pelo menos um outro membro do sacerdócio ou, se estiver em uma área isolada, aos missionários visitantes e ao membro que está sendo chamado . Nos ramos, o processo de aprovação varia um pouco, mas sempre culmina com o membro sendo ordenado em um serviço pela imposição das mãos de dois membros do sacerdócio. Os requisitos para o ofício de ordenador variam de acordo com o ofício para o qual o recebedor é chamado. Também existem exemplos na história da igreja de indivíduos sendo ordenados, como sendo designados ou escolhidos para uma tarefa específica, para outros propósitos que não o ofício do sacerdócio.

Três livros padrão

O corpo de escrituras do movimento Restoration Branches consiste em:

Diferenças da Comunidade de Cristo

Como os Ramos de Restauração não têm uma organização central universalmente reconhecida, nenhuma organização pode falar por todos eles neste momento. No entanto, aqui está uma amostra de algumas das diferenças em suas crenças da Comunidade de Cristo :

  • Os Ramos da Restauração acreditam em um Deus imutável e, portanto, não acreditam na "revelação disjuntiva" - o que significa que todas as novas revelações genuínas devem concordar completamente com todas as revelações genuínas dadas no passado. Eles vêem as novas revelações da Comunidade de Cristo como disjuntivas e, portanto, falsas. (Veja a lei de não contradição )
  • A Comunidade de Cristo ordena mulheres aos ofícios do sacerdócio . Os Ramos da Restauração acreditam que as mulheres têm chamados diferentes, embora não inferiores, dos homens e que o Senhor nunca pretendeu que as mulheres tivessem ofícios do sacerdócio. Eles não reconhecem os chamados femininos do sacerdócio na Comunidade de Cristo ou as ordenanças realizadas por mulheres. Como suporte para esta posição doutrinária, os membros do Ramo de Restauração citam a falta de ordenações de mulheres aos ofícios do sacerdócio nas Escrituras até as recentes mudanças ocorridas na década de 1980, que foram a causa do cisma combinada com as declarações dos autores bíblicos sobre o papel das mulheres. Os Ramos da Restauração rejeitam especificamente a Seção 156 da Doutrina e Convênios da Comunidade de Cristo, que exigia ordenações de mulheres, como disjuntiva e contrária à palavra de Deus.
  • A Comunidade de Cristo, seguindo as instruções dadas na Seção 156 de Doutrina e Convênios, construiu um "espaço sagrado de adoração, educação e administração da igreja" chamado Templo da Independência em uma parte do terreno original de 63 acres do Templo em Independence, Missouri , incluindo um "World Plaza". O movimento não reconhece a reivindicação divina da Comunidade de Cristo para construí-la. Embora reconheçam que Joseph Smith recebeu revelação (ões) ordenando a construção de um templo no local do lote do templo em algum momento no futuro, eles acreditam que os esforços da Comunidade de Cristo a esse respeito são ilegítimos.
  • Muitos membros dos Ramos de Restauração acreditam que foram privados do governo da igreja pela Comunidade de Cristo, citando os direitos dos ramos listados nos Artigos de Incorporação da Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (1872), um documento legal que incorpora o igreja sob as leis do estado de Illinois. Eles argumentam que os métodos empregados para facilitar muitas mudanças que ocorreram durante e desde o século XX violaram os direitos dos ramos e membros individuais de voz e voto nas assembléias deliberativas do governo da igreja.
  • O movimento não reconhece a posição de qualquer pessoa que atualmente afirma ser um profeta ativo, vidente e revelador como legítima. Várias facções formaram movimentos separados seguindo vários profetas, notadamente a Igreja Remanescente de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias .
  • O movimento dos Ramos de Restauração considera as mudanças no evangelho restaurado (conforme entendido por eles como tendo sido ensinado e praticado na Igreja de Cristo organizada sob Joseph Smith e reorganizada sob Joseph Smith III ) e as ordenanças da igreja como apostasia e abominação aos olhos de Deus. [1]
  • Como mencionado anteriormente, a maioria dos Ramos da Restauração são comunionistas próximos, o que significa que, embora todos sejam bem-vindos para assistir às reuniões da igreja, eles não servem o sacramento a não membros.

Diferenças entre si

Cada filial de restauração existe atualmente como uma entidade independente. Embora todos geralmente sigam as doutrinas tradicionais da igreja RLDS, muitos têm pontos de vista únicos sobre questões doutrinárias específicas e relacionadas ao governo da igreja, e os pontos de vista específicos diferem de membro para membro. Esses incluem:

  • Dízimo : Os membros do Ramo de Restauração têm opiniões diversas sobre questões financeiras. Alguns acreditam que o dízimo de uma pessoa deveria ser 10% do aumento de uma pessoa (definido como receita após despesas), mas o (s) princípio (s) exato (s) são contestados, assim como a distribuição de fundos. Os ramos de restauração são, em sua maioria, independentes uns dos outros e cada um determina como os fundos que arrecadam são gastos.
  • Doutrina e Convênios versus Livro de Mandamentos : A maioria dos santos da restauração (como são chamados os membros da igreja) acredita que apenas Doutrina e Convênios devem ser oficialmente reconhecidos, mas alguns grupos defendem a supremacia do Livro de Mandamentos.
  • Espírito Santo vs Espírito Santo : A maioria dos membros da Restauração acredita que o Espírito Santo e o Espírito Santo são a mesma coisa, como parte da Trindade, mas outros argumentam que o Espírito Santo, o Espírito Santo e o Consolador são entidades separadas.
  • Divórcio (e novo casamento): Alguns Ramos da Restauração e membros acreditam que o pacto de casamento de um casal permanece literalmente "até que a morte os separe". Eles considerariam alguém que se divorciou do cônjuge e se casou novamente como estando em adultério e usariam o termo "casamento em série" para descrever tais situações. O termo "casamento em série" tem um significado político que implica uma semelhança com "casamento plural". (o RLDS sempre rejeitou o casamento plural)

Organizações

Diferentes organizações foram formadas na Restauração, tentando unificar os ramos.

  • A Conferência Conjunta de Ramos de Restauração (JCRB) foi formada durante uma conferência de 10 a 13 de novembro de 2005.
  • Os conselhos da Conferência dos Anciãos da Restauração atuam como um serviço de notícias e informações sobre a Restauração. Eles mantêm uma programação para atividades conjuntas (incluindo atividades juvenis) e serviços, e geralmente auxiliam em muitos objetivos comuns da igreja, como o trabalho missionário.
  • Os Pastores de Sião é uma reunião informal dos diretores executivos de alguns Ramos da Restauração, a maioria dos quais reside na área de Independence, Missouri. Eles realizam um serviço de comunhão anual conjunto para todos os membros em abril, geralmente alugando o Auditório da Independência da Comunidade de Cristo para esse fim.

Referências

  1. ^ O Evangelho Restaurado de Jesus Cristo como tradicionalmente ensinado na Igreja Reorganizada: Nosso Convite , ReorganizedChurch.org , recuperado em 22 de setembro de 2012
  2. ^ Doutrina e Convênios (1835 ed.) Seção 27.
  3. ^ DeWeese, Adrianne (24 de abril de 2010). "Fim da Conferência do Ramo de Restauração" . Independence Examiner . Arquivado do original em 27 de setembro de 2011.
  4. ^ Um epítome de fé e doutrina , Centerplace.org , recuperado em 4 de junho de 2008
  5. ^ Manual do Membro da Igreja - Capítulo 5 , Centerplace.org , recuperado em 4 de junho de 2008
  6. ^ http://conferenceofbranches.org/
  7. ^ http://www.eldersconference.org/
  8. ^ a b c Manual dos membros da igreja - Capítulo 5 , Centerplace.org , recuperado em 4 de junho de 2008
  9. ^ Comunidade de Cristo, uma história ilustrada, página 77, Herald Publishing House 2010 ISBN   978-0-830914-90-6
  10. ^ "Conferência Conjunta de Ramos da Restauração: Resoluções da Conferência, 11 de novembro de 2005" (PDF) . 11 de novembro de 2005.

links externos