Resgate de judeus por católicos durante o Holocausto - Rescue of Jews by Catholics during the Holocaust

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Durante o Holocausto , a Igreja Católica desempenhou um papel importante no resgate de centenas de milhares de judeus de serem assassinados pelos nazistas. Membros da Igreja, por meio de lobby de funcionários do Eixo , fornecimento de documentos falsos e ocultação de pessoas em mosteiros, conventos, escolas, entre famílias e nas próprias instituições do Vaticano, salvaram centenas de milhares de judeus. O diplomata e historiador israelense Pinchas Lapide estimou o número entre 700.000 e 860.000, embora o número seja contestado.

A própria Igreja Católica enfrentou perseguição na Alemanha de Hitler e a resistência institucional católica alemã ao nazismo centrou-se principalmente na defesa dos próprios direitos e instituições da Igreja. A resistência mais ampla tendia a ser fragmentada e liderada pelo esforço individual na Alemanha, mas em todos os países sob ocupação alemã, os padres desempenharam um papel importante no resgate dos judeus. Ajudar os judeus foi punido com pena severa e muitos resgatadores e aspirantes a resgatadores foram mortos, incluindo São Maximiliano Kolbe , Giuseppe Girotti e Bernhard Lichtenberg que foram enviados aos campos de concentração .

No prelúdio do Holocausto, os papas Pio XI e Pio XII pregaram contra o racismo e a guerra em encíclicas como Mit brennender Sorge (1937) e Summi Pontificatus (1939). Pio XI condenou a Kristallnacht e rejeitou a alegação nazista de superioridade racial, dizendo que, em vez disso, havia apenas "uma única raça humana". Seu sucessor Pio XII empregou a diplomacia para ajudar os judeus e dirigiu sua Igreja a fornecer ajuda discreta. Embora a cautela geral de sua abordagem tenha sido criticada por alguns, seu discurso de Natal de 1942 no rádio denunciou o assassinato de "centenas de milhares" de pessoas inocentes com base na "nacionalidade ou raça" e ele interveio para tentar impedir as deportações nazistas de judeus em vários países. Quando os nazistas vieram para os judeus da Itália, cerca de 4.715 dos 5.715 judeus de Roma encontraram abrigo em 150 instituições da Igreja, 477 no próprio Vaticano e em janeiro de 1944, ele abriu seu Palácio em Castel Gandolfo , que acabou abrigando 12 mil judeus e não -Católicos.

Bispos católicos na Alemanha às vezes falaram sobre questões de direitos humanos, mas os protestos contra as políticas anti-semitas tendiam a ser por meio de lobby privado de ministros do governo. Depois da encíclica Mystici corporis Christi de Pio XII de 1943 (que condenava a morte de deficientes em meio ao programa de eutanásia nazista em andamento ), uma declaração conjunta dos bispos alemães denunciou a morte de "inocentes e indefesos deficientes mentais, incuravelmente enfermos e feridos de morte, reféns inocentes , e prisioneiros de guerra desarmados e criminosos, pessoas de raça ou ascendência estrangeira ". Os sacerdotes resistentes ativos no resgate de judeus incluem os mártires Bernard Lichtenberg e Alfred Delp , e as leigas Gertrud Luckner e Margarete Sommer usaram agências católicas para ajudar os judeus alemães, sob a proteção de bispos como Konrad von Preysing .

Na Itália, os papas pressionaram Mussolini contra as políticas anti-semitas, enquanto diplomatas do Vaticano, entre eles Giuseppe Burzio na Eslováquia, Filippo Bernardini na Suíça e Angelo Roncalli na Turquia resgataram milhares. O núncio em Budapeste, Angelo Rotta , e em Bucareste, Andrea Cassulo , foi reconhecido pelo Yad Vashem . A Igreja desempenhou um papel importante na defesa dos judeus na Bélgica, França e Holanda, encorajada pelos protestos de líderes como o cardeal Jozef-Ernest van Roey , o arcebispo Jules-Géraud Saliège e Johannes de Jong . De seu escritório no Vaticano, Monsenhor Hugh O'Flaherty operou uma operação de fuga para judeus e fugitivos aliados. Padres e freiras de ordens como os jesuítas, franciscanos e beneditinos esconderam crianças em mosteiros, conventos e escolas. Margit Slachta 's Húngaro Serviço Social Sisterhood salvou milhares. Na Polônia, a única organização Żegota também resgatou milhares e as Irmãs Franciscanas da Madre Matylda Getter abrigaram centenas de crianças judias que fugiram do Gueto de Varsóvia . Na França, Bélgica e Itália, as redes clandestinas católicas foram particularmente ativas e salvaram milhares de judeus, especialmente no centro da Itália, onde grupos como a Rede Assis estavam ativos, e no sul da França.

Dentro do Terceiro Reich

Papa Pio XI enfrentou a ascensão de Hitler

Enquanto a Igreja Católica na Alemanha foi uma das poucas organizações que ofereceu resistência organizada e sistemática a algumas políticas do Terceiro Reich; as consideráveis ​​energias despendidas pela igreja alemã na oposição à interferência do governo na igreja não foram acompanhadas publicamente por protestos contra as políticas antijudaicas do regime. De acordo com Ian Kershaw , enquanto a "detestação do nazismo era avassaladora dentro da Igreja Católica", o antijudaísmo cristão tradicional "não era um baluarte" contra o anti-semitismo biológico nazista. A própria Igreja na Alemanha estava enfrentando a perseguição nazista . Os bispos alemães temiam que protestos contra as políticas antijudaicas do regime provocassem retaliação contra os católicos. Os protestos feitos tendiam a ser cartas privadas aos ministros do governo.

O relacionamento da Igreja com os judeus teve uma história complicada, envolvendo suspeita e respeito. Geoffrey Blainey escreveu: "O cristianismo não escapou de uma culpa indireta pelo Holocausto. Os judeus e os cristãos foram rivais, às vezes inimigos, por um longo período da história. Além disso, era tradicional que os cristãos culpassem os líderes judeus pela crucificação de Cristo. . Ao mesmo tempo, os cristãos demonstraram devoção e respeito. Eles estavam cientes de sua dívida para com os judeus. Jesus e todos os discípulos e todos os autores dos evangelhos eram da raça judaica. Os cristãos viam o Antigo Testamento, o livro sagrado de as sinagogas, igualmente um livro sagrado para eles ... ”.

Hamerow escreve que a simpatia pelos judeus era comum entre os católicos da Resistência Alemã , que viam tanto católicos como judeus como minorias religiosas expostas ao preconceito por parte da maioria. Essa simpatia levou alguns leigos e clérigos resistentes a falar publicamente contra a perseguição aos judeus, como aconteceu com o padre que escreveu em um periódico em 1934 que era uma tarefa sagrada da Igreja se opor ao "orgulho racial pecaminoso e ódio cego aos judeus " A liderança da Igreja Católica na Alemanha, no entanto, geralmente hesitava em falar especificamente em nome dos judeus. A resistência da Igreja ao Holocausto na Alemanha foi geralmente deixada para esforços fragmentados e amplamente individuais. Bispos alemães como Konrad von Preysing e Joseph Frings foram notáveis ​​exceções pela energia e consistência de suas críticas ao tratamento dado pelo governo aos judeus.

O cardeal Michael von Faulhaber ganhou reputação desde cedo como um crítico do movimento nazista. Logo após a conquista nazista, seus três sermões do Advento de 1933, intitulados Judaísmo, Cristianismo e Alemanha , afirmaram as origens judaicas da religião cristã, a continuidade do Antigo e Novo Testamentos da Bíblia e a importância da tradição cristã para Alemanha. Embora as palavras de Faulhaber tenham sido cautelosamente enquadradas como uma discussão do Judaísmo histórico , seus sermões denunciaram os extremistas nazistas que pediam que a Bíblia fosse expurgada do Antigo Testamento "judeu" como uma grave ameaça ao Cristianismo: ao buscar aderir ao princípio central do nazismo, "Os fanáticos anti-semitas ..." escreveu Hamerow, também estavam minando "a base do catolicismo. Não era mais possível acomodação nem aquiescência; o cardeal tinha de enfrentar o inimigo de frente". Durante o pogrom da Kristallnacht de 1938 , Faulhaber forneceu um caminhão ao rabino da Sinagoga Ohel Yaakov para resgatar objetos sagrados antes que o prédio fosse demolido. Após manifestações em massa contra judeus e católicos, uma turba nazista atacou o palácio de Faulhaber e quebrou suas janelas.

O bispo de Munster, August von Galen, embora um conservador e nacionalista alemão, criticou a política racial nazista em um sermão em janeiro de 1934, e em homilias subsequentes falou contra a teoria de Hitler sobre a pureza do sangue alemão. Quando, em 1933, o superintendente da escola nazista de Munster emitiu um decreto para que a instrução religiosa fosse combinada com a discussão do "poder desmoralizante" do "povo de Israel", Galeno se recusou, escrevendo que tal interferência no currículo era uma violação da concordata do Reich e que ele temia que as crianças ficassem confusas quanto à sua "obrigação de agir com caridade para com todos os homens" e quanto à missão histórica do povo de Israel. Em 1941, com a Wehrmacht ainda marchando sobre Moscou, Galeno denunciou a ilegalidade da Gestapo e o programa cruel de eutanásia nazista e foi além de apenas defender a Igreja ao falar de um perigo moral para a Alemanha pelas violações dos direitos humanos básicos pelo regime: “o direito à vida, à inviolabilidade e à liberdade é uma parte indispensável de qualquer ordem social moral”, disse ele - e qualquer governo que punir sem processo judicial “mina a sua própria autoridade e o respeito pela sua soberania na consciência dos seus cidadãos "

Resposta à Kristallnacht e crescente brutalidade

Kristallnacht , danos à loja em Magdeburg . O Papa Pio XI juntou-se aos líderes ocidentais na condenação do pogrom. Em resposta, os nazistas organizaram manifestações em massa contra católicos e judeus em Munique.

Em 11 de novembro de 1938, após a Kristallnacht , o papa Pio XI juntou-se aos líderes ocidentais na condenação do pogrom. Em resposta, os nazistas organizaram manifestações em massa contra católicos e judeus em Munique, e o gauleiter bávaro Adolf Wagner declarou diante de 5.000 manifestantes: "Cada declaração do Papa em Roma é um incitamento dos judeus em todo o mundo a se agitarem contra a Alemanha". Uma turba nazista atacou o palácio do cardeal Faulhaber e quebrou suas janelas. Em 21 de novembro, em um discurso aos católicos de todo o mundo, o Papa rejeitou a afirmação nazista de superioridade racial e, em vez disso, insistiu que havia apenas uma única raça humana. Robert Ley , o Ministro do Trabalho nazista, declarou no dia seguinte em Viena: "Nenhuma compaixão será tolerada pelos judeus. Negamos a declaração do Papa de que existe apenas uma raça humana. Os judeus são parasitas." Os líderes católicos, incluindo o cardeal Schuster de Milão, o cardeal van Roey na Bélgica e o cardeal Verdier em Paris apoiaram a forte condenação do Papa à Kristallnacht. Em sua catedral de Berlim, pe. Bernhard Lichtenberg encerrou cada serviço noturno com uma oração "pelos judeus e pelos pobres prisioneiros nos campos de concentração".

A partir de 1934, a esterilização forçada de doentes hereditariamente começou na Alemanha. Com base em teorias eugênicas , propôs limpar a nação alemã de "reprodutores insalubres" e deu um passo adiante em 1939, quando o regime iniciou sua "eutanásia". Este foi o primeiro da infame série de programas de extermínio em massa do regime, em que os nazistas tentaram eliminar "vidas indignas" da Europa: primeiro os deficientes, depois judeus, ciganos, homossexuais, Testemunhas de Jeová e outros considerados "subnormais" . Em última análise, os judeus sofreram mais em termos numéricos, enquanto os ciganos sofreram a maior perda proporcional. Os judeus mais tarde chamaram a tragédia de Holocausto (ou Shoah ).

A ordem de Hitler para o Programa de Eutanásia T4 datava de 1º de setembro, o dia em que a Alemanha invadiu a Polônia. Conforme a notícia do programa se espalhou, o protesto cresceu, até que finalmente o Bispo August von Galen fez seus famosos sermões de 1941, denunciando o programa como "assassinato". Milhares de cópias dos sermões circularam por toda a Alemanha. Galeno denunciou as violações dos direitos humanos básicos pelo regime: "o direito à vida, à inviolabilidade e à liberdade é uma parte indispensável de qualquer ordem moral social", disse ele - e qualquer governo que punir sem processo judicial "mina sua própria autoridade e respeito pela sua soberania na consciência dos seus cidadãos ”. As palavras tiveram profunda ressonância para os programas de extermínio em massa que ainda estavam por vir, e forçaram o programa de eutanásia à clandestinidade. Ao contrário do assassinato de inválidos por eutanásia nazista, contra o qual a Igreja liderou protestos, a liquidação da Solução Final dos judeus não ocorreu principalmente em solo alemão, mas sim em território polonês. A consciência da campanha assassina foi, portanto, menos difundida. Os protestos feitos pelos bispos católicos na Alemanha em relação às políticas anti-semitas do regime, tendiam a ser por meio de cartas privadas aos ministros do governo. Mas a Igreja já havia rejeitado a ideologia racial.

Os campos de concentração nazistas foram estabelecidos em 1933, como prisões políticas, mas não foi até a invasão da Rússia que os campos de extermínio foram abertos e as técnicas aprendidas no programa de eutanásia abortado foram transportadas para o Oriente para os extermínios raciais. O processo de gaseamento começou em dezembro de 1941. Durante o pontificado do Papa João Paulo II , a Igreja Católica refletiu sobre o Holocausto em We Remember: A Reflection on the Shoah (1998). O documento reconheceu uma história negativa de "antigos sentimentos de desconfiança e hostilidade que chamamos de antijudaísmo " de muitos cristãos em relação aos judeus, mas os distinguiu do anti-semitismo racial dos nazistas:

[T] heórias começaram a aparecer que negavam a unidade da raça humana, afirmando uma diversidade original de raças. No século 20, o nacional-socialismo na Alemanha usou essas idéias como uma base pseudo-científica para uma distinção entre as chamadas raças nórdico-arianas e raças supostamente inferiores. Além disso, uma forma extremista de nacionalismo foi intensificada na Alemanha com a derrota de 1918 e as exigentes condições impostas pelos vencedores, com a consequência de que muitos viram no nacional-socialismo uma solução para os problemas de seu país e cooperaram politicamente com esse movimento. A Igreja na Alemanha respondeu condenando o racismo.

Diplomacia do Vaticano na Alemanha

Eugenio Pacelli (mais tarde Papa Pio XII) serviu como representante diplomático de Pio XI na Alemanha (1917–1929) e depois como Secretário de Estado do Vaticano (1929–1939), período durante o qual ele proferiu várias denúncias da ideologia racial nazista.

Eugenio Pacelli (mais tarde Papa Pio XII) serviu como representante diplomático de Pio XI na Alemanha (1917–1929) e depois como Secretário de Estado do Vaticano (1929–1939), período durante o qual ele proferiu várias denúncias da ideologia racial nazista. Como secretário de Estado, Pacelli fez cerca de 55 protestos contra a política nazista, incluindo sua "ideologia de raça". Quando o governo nazista recém-instalado começou a instigar seu programa de anti-semitismo, o Papa Pio XI, por meio do Cardeal Pacelli, que na época servia como Secretário de Estado do Vaticano, ordenou que o sucessor Núncio Papal em Berlim, Cesare Orsenigo , "investigasse se e como é possível se envolver "em sua ajuda. Orsenigo geralmente provou ser um instrumento pobre nesse sentido, preocupado mais com as políticas anti-igreja dos nazistas e como elas poderiam afetar os católicos alemães, do que em tomar medidas para ajudar os judeus alemães. Na avaliação do historiador Michael Phayer , Orsenigo interveio em nome dos judeus, mas apenas raramente, e além de sua tentativa de impedir um plano de "reassentamento" de judeus casados ​​com cristãos, quando dirigido pela Santa Sé para protestar contra os maus-tratos aos Judeus, ele o fez "timidamente".

A encíclica papal antinazista Mit brennender Sorge de 1937 foi parcialmente redigida por Pacelli como Secretário de Estado do Vaticano. Repudiava a teoria racial nazista e o "assim chamado mito de raça e sangue". Pacelli se tornou papa em 1939 e disse às autoridades do Vaticano que pretendia reservar para si todo o tratamento importante da diplomacia com a Alemanha. Ele emitiu Summi Pontificatus falando da igualdade de raças e de judeus e gentios. Após uma transmissão da Rádio Vaticano de 21 de junho de 1943 para a Alemanha, que falava em defesa dos judeus iugoslavos, Pio XII instruiu o núncio papal na Alemanha, Cesare Orsenigo, a falar diretamente com Hitler sobre a perseguição aos judeus. Orsenigo mais tarde se encontrou com Hitler em Berchtesgaden, mas quando o assunto dos judeus foi levantado, Hitler teria virado as costas e quebrado um vidro no chão.

Esforços católicos alemães para salvar judeus na Alemanha

Mary Fulbrook escreveu que quando a política invadiu a igreja, os católicos estavam preparados para resistir, mas que o registro era irregular e desigual, e que, com notáveis ​​exceções, "parece que, para muitos alemães, a adesão à fé cristã se mostrou compatível com pelo menos aquiescência passiva, senão apoio ativo à ditadura nazista ”. O cardeal Bertram de Breslau, presidente da Conferência Episcopal Alemã, desenvolveu um sistema de protesto que "satisfez as demandas dos outros bispos sem incomodar o regime". A resistência mais firme por parte dos líderes católicos gradualmente se reafirmou pelas ações individuais de líderes religiosos como Joseph Frings , Konrad von Preysing , August von Galen e Michael von Faulhaber .

O bispo Konrad von Preysing era bispo de Berlim, capital da Alemanha nazista. Ele forneceu ajuda aos judeus da cidade e tinha ligações com a Resistência Alemã .

Entre os católicos mais firmes e consistentes a se opor aos nazistas estava o bispo Konrad von Preysing . Preysing foi nomeado bispo de Berlim em 1935. Preysing era detestado por Hitler, que disse que "o mais imundo dos carniça são aqueles que vêm vestidos com o manto da humildade e o mais imundo desses Conde Presidora! Que besta!". Von Preysing se opôs às atitudes apaziguadoras do cardeal Bertram em relação aos nazistas e falou em sermões públicos e defendeu a oposição firme nas conferências episcopais. Ele também trabalhou com membros importantes da resistência Carl Goerdeler e Helmuth James Graf von Moltke . Ele fez parte da comissão de cinco membros que preparou a encíclica papal Mit brennender Sorge anti-nazista de março de 1937. Em 1938, ele se tornou um dos co-fundadores do Hilfswerk beim Bischöflichen Ordinariat Berlin (Serviço de Bem-Estar da Diocese de Berlim Escritório). Ele estendeu o atendimento a judeus batizados e não batizados e protestou contra o programa de eutanásia nazista.

Enquanto o bispo von Preysing estava protegido da retaliação nazista por sua posição, seu administrador da catedral e confidente Bernard Lichtenberg não estava. Fr. Bernard Lichtenberg serviu na Catedral de Santa Edwiges desde 1932 e estava sob a supervisão da Gestapo por seu corajoso apoio aos prisioneiros e judeus. Lichtenberg dirigia o Bispo von Preysing da unidade de ajuda de Berlim (o Hilfswerke beim Bischöflichen Ordinariat Berlin ) que secretamente auxiliava aqueles que estavam sendo perseguidos pelo regime. Do pogrom da Kristallnacht de novembro de 1938 em diante, Lichtenberg encerrou cada culto noturno com uma oração pelos "judeus e os pobres prisioneiros nos campos de concentração", incluindo "meus colegas padres lá". Em 23 de outubro de 1942, ele ofereceu uma oração pelos judeus que estavam sendo deportados para o Oriente, dizendo à sua congregação para estender aos judeus o mandamento de Cristo "Ame o seu próximo". Por pregar contra a propaganda nazista e escrever uma carta de protesto contra a eutanásia nazista, ele foi preso em 1941, sentenciado a dois anos de servidão penal e morreu a caminho do campo de concentração de Dachau em 1943. Ele foi posteriormente homenageado por Yad Vashem como justo entre os Nações .

Entre os leigos alemães, Gertrud Luckner foi uma das primeiras a perceber as inclinações genocidas do regime de Hitler e a tomar medidas nacionais. Pacifista e membro da Associação Alemã de Católicos pela Paz , apoia vítimas de perseguições políticas desde 1933 e desde 1938 trabalhou na sede da Associação Alemã de Organizações de Caridade Católicas, "Caritas". Usando contatos internacionais, ela garantiu passagem segura ao exterior para muitos refugiados. Ela organizou círculos de ajuda aos judeus, ajudou muitos a escapar. Ela cooperou com os padres Lichtenberg e Alfred Delp . Após a eclosão da guerra, ela continuou seu trabalho para os judeus através do escritório de ajuda de guerra da Caritas - tentando estabelecer uma rede subterrânea nacional através das células da Caritas. Ela investigou pessoalmente o destino dos judeus sendo transportados para o Leste e conseguiu obter informações sobre prisioneiros em campos de concentração e obter roupas, comida e dinheiro para trabalhadores forçados e prisioneiros de guerra. A Caritas garantiu a emigração segura para centenas de judeus convertidos, mas Luckner foi incapaz de organizar uma rede clandestina nacional eficaz. Ela foi presa em 1943 e escapou por pouco da morte nos campos de concentração.

Margarete Sommer havia sido demitida de seu instituto de bem-estar por se recusar a ensinar a linha nazista sobre esterilização. Em 1935, ela assumiu um cargo na Autoridade Diocesana Episcopal em Berlim, aconselhando vítimas de perseguição racial para a Caritas Emergency Relief. Em 1941, ela se tornou diretora do Escritório de Assistência Social da Autoridade Diocesana de Berlim, sob Bernhard Lichtenberg. Após a prisão de Lichtenberg, Sommer relatou ao Bispo Konrad von Preysing . Enquanto trabalhava para o Welfare Office, Sommer coordenou a ajuda católica às vítimas da perseguição racial - dando conforto espiritual, comida, roupas e dinheiro. Ela reuniu informações sobre as deportações de judeus e as condições de vida em campos de concentração, bem como sobre esquadrões de fuzilamento da SS, escrevendo vários relatórios sobre esses tópicos a partir de 1942, incluindo um relatório de agosto de 1942 que chegou a Roma com o título "Relatório sobre o Êxodo dos judeus ".

Josef Frings se tornou arcebispo de Colônia em 1942. Em seus sermões, ele falou repetidamente em apoio aos povos perseguidos e contra a repressão do Estado. Em março de 1944, Frings atacou prisões arbitrárias, perseguição racial e divórcios forçados. Naquele outono, ele protestou junto à Gestapo contra as deportações de judeus de Colônia e arredores. Em 1943, os bispos alemães haviam debatido se deveriam confrontar Hitler coletivamente sobre o que sabiam sobre o assassinato de judeus. Frings escreveu uma carta pastoral alertando sua diocese para não violar os direitos inerentes de outras pessoas à vida, mesmo aqueles "não de nosso sangue" e mesmo durante a guerra, e pregou em um sermão que "ninguém pode tirar a propriedade ou a vida de um inocente pessoa só porque pertence a uma raça estrangeira ".

O papado

Pio XI e o prelúdio do Holocausto

Na década de 1930, o Papa Pio XI instou Mussolini a pedir a Hitler que contivesse as ações anti-semitas que estavam ocorrendo na Alemanha. Em 1937, ele publicou a encíclica Mit brennender Sorge (em alemão : "Com grande preocupação" ), na qual afirmava a inviolabilidade dos direitos humanos. Foi escrito em parte em resposta às Leis de Nuremberg , e condenou as teorias raciais e os maus-tratos às pessoas com base na raça. Ele repudiava a teoria racial nazista e o "assim chamado mito de raça e sangue". Denunciou "Quem exalta a raça, ou o povo, ou o Estado ... acima de seu valor padrão e diviniza-o a um nível idólatra"; falou de valores divinos independentes de "país e raça do espaço" e de uma Igreja para "todas as raças"; e disse: "Ninguém, a não ser mentes superficiais, poderiam tropeçar nos conceitos de um Deus nacional, de uma religião nacional; ou tentar travar dentro das fronteiras de um único povo, dentro dos estreitos limites de uma única raça, Deus, o Criador do universo. O documento registrava no horizonte as "nuvens de tempestade ameaçadoras" das guerras religiosas de extermínio pela Alemanha. O secretário de Estado de Pio XI, cardeal Pacelli (futuro Pio XII), fez cerca de 55 protestos contra as políticas nazistas, incluindo sua "ideologia de raça".

Após o Anschluss e a extensão das leis anti-semitas na Alemanha, os refugiados judeus buscaram refúgio fora do Reich. Em Roma, Pio XI disse a um grupo de peregrinos belgas em 6 de setembro de 1938: "Não é possível que os cristãos participem do anti-semitismo. Espiritualmente, somos semitas". Após a Kristallnacht de novembro daquele ano, Pio XI condenou o pogrom, provocando manifestações em massa contra católicos e judeus em Munique, onde o gauleiter bávaro Adolf Wagner declarou: "Cada declaração do Papa em Roma é um incitamento dos judeus em todo o mundo a agitar contra a Alemanha ". O Vaticano tomou medidas para encontrar refúgio para os judeus. Em 21 de novembro, em um discurso aos católicos de todo o mundo, Pio XI rejeitou a alegação nazista de superioridade racial e, em vez disso, insistiu que havia apenas uma única raça humana.

O Palácio Papal de Castel Gandolfo , residência de verão do Papa, foi usado para abrigar judeus que fugiam das batidas nazistas na Itália

Pio XII e a guerra

Pio XII sucedeu a Pio XI às vésperas da guerra em 1939. Ele deveria empregar a diplomacia para ajudar as vítimas do Holocausto e instruiu sua Igreja a fornecer ajuda discreta aos judeus. Suas encíclicas como Summi Pontificatus e Mystici corporis falavam contra o racismo - com referência específica aos judeus: "não há gentio nem judeu, circuncisão nem incircuncisão".

Summi Pontificatus

A primeira encíclica papal Summi Pontificatus se seguiu à invasão nazista / soviética da Polônia, reiterou o ensino católico contra o racismo e o anti-semitismo e afirmou os princípios éticos da " Revelação do Sinai ". Pio reiterou o ensino da Igreja sobre o "princípio da igualdade" - com referência específica aos judeus: "não há gentio nem judeu, circuncisão nem incircuncisão". O esquecimento da solidariedade "imposta pela nossa origem comum e pela igualdade de natureza racional em todos os homens" foi denominado "erro pernicioso". Os católicos de todos os lugares foram chamados a oferecer "compaixão e ajuda" às vítimas da guerra. A carta também condenou as mortes de não combatentes. Os bispos locais foram instruídos a ajudar os necessitados. Pio continuou a fazer uma série de condenações gerais de racismo e genocídio durante o curso da guerra.

Discurso de Natal de 1942 do Papa

Após a invasão da União Soviética, a Alemanha nazista começou seu assassinato em massa industrializado de judeus, por volta do final de 1941 / início de 1942. Pio XII empregou a diplomacia para ajudar as vítimas do Holocausto e instruiu sua Igreja a fornecer ajuda discreta aos judeus. No Natal de 1942, uma vez que as evidências da matança em massa de judeus surgiram, Pio XII expressou preocupação com o assassinato de "centenas de milhares" de pessoas "perfeitas" por causa de sua "nacionalidade ou raça" e interveio para tentar bloquear as deportações nazistas de judeus em vários países. De acordo com a Encyclopædia Britannica, ele se recusou a dizer mais "temendo que as denúncias papais públicas pudessem provocar o regime de Hitler para brutalizar ainda mais aqueles sujeitos ao terror nazista - como fez quando os bispos holandeses protestaram publicamente no início do ano - enquanto colocava em risco o futuro do Igreja". Apesar disso, as autoridades nazistas ficaram angustiadas com a intervenção papal. O Escritório Central de Segurança do Reich , responsável pela deportação de judeus, observou:

De uma forma nunca antes conhecida, o Papa repudiou a Nova Ordem Nacional Socialista Europeia ... Aqui ele está virtualmente acusando o povo alemão de injustiça para com os judeus e se torna o porta-voz dos criminosos de guerra judeus

Itália

Na Itália, onde a influência direta do Papa era mais forte, sob Mussolini, nenhuma política de sequestro de judeus havia sido implementada na Itália. Após a capitulação da Itália em 1943, as forças nazistas invadiram e ocuparam grande parte do país, e começaram a deportações de judeus para campos de extermínio. Pio XII protestou em níveis diplomáticos, enquanto vários milhares de judeus encontraram refúgio em redes, instituições e lares católicos em toda a Itália - incluindo na Cidade do Vaticano e na Residência de Verão do Papa Pio . O anti-semitismo não foi um princípio fundador do fascismo italiano, embora o regime de Mussolini tenha se aproximado de Hitler com o tempo. Em 27 de junho de 1943, a Rádio Vaticano teria transmitido uma injunção papal: "Quem faz distinção entre judeus e outros homens está sendo infiel a Deus e está em conflito com os mandamentos de Deus". Em julho de 1943, com os Aliados avançando do sul, Mussolini foi deposto e, em 1o de setembro, o novo governo concordou em um armistício com os Aliados. Os alemães ocuparam grande parte do país, iniciando um esforço para deportar os judeus do país.

De acordo com Sir Martin Gilbert , quando os nazistas vieram a Roma em busca de judeus, Pio já havia "Alguns dias antes ... pessoalmente ordenou ao clero do Vaticano que abrisse os santuários da Cidade do Vaticano a todos os" não-arianos "necessitados de refúgio. Na manhã de 16 de outubro, um total de 477 judeus receberam abrigo no Vaticano e seus enclaves, enquanto outros 4.238 receberam abrigo em muitos mosteiros e conventos de Roma. Apenas 1.015 dos 6.730 judeus de Roma foram apreendidos aquela manhã".

O Papa havia ajudado os judeus de Roma em setembro, oferecendo qualquer quantidade de ouro que fosse necessária para o resgate de 50 quilos exigido pelos nazistas. Ao receber a notícia das batidas na manhã de 16 de outubro, o Papa imediatamente instruiu o Cardeal Secretário de Estado, Cardeal Maglione, a fazer um protesto ao Embaixador da Alemanha no Vaticano, Ernst von Weizsacker : "Maglione o fez naquela manhã, conseguindo claro para o embaixador que a deportação de judeus foi ofensiva para o Papa. Ao exortar Weizsacker "a tentar salvar essas pessoas inocentes", Maglione acrescentou: "É triste para o Santo Padre, triste além da imaginação, que aqui em Roma, sob os próprios olhos do Pai Comum, que tantas pessoas devem sofrer apenas porque pertencem a uma raça específica. '”Após a reunião, Weizsacker deu ordem para a suspensão das prisões.

Pio ajudou vários salvadores famosos. De dentro do Vaticano, e em cooperação com Pio XII, Monsenhor Hugh O'Flaherty , operou uma operação de fuga para judeus e fugitivos aliados. Em 2012, o Irish Independent Newspaper atribuiu-lhe o crédito de ter salvado mais de 6.500 pessoas durante a guerra. Pietro Palazzini foi vice-reitor assistente em um seminário pontifício durante a guerra e é lembrado por Israel por seus esforços pelos judeus italianos durante a guerra. Ele escondeu Michael Tagliacozzo em propriedade do Vaticano em 1943 e 1944, quando os nazistas estavam prendendo judeus italianos e foi reconhecido pelo Yad Vashem em 1985. Giovanni Ferrofino é creditado por salvar 10.000 judeus. Agindo por ordem secreta do Papa Pio XII , Ferrofino obteve vistos do Governo Português e da República Dominicana para garantir a sua fuga da Europa e santuário nas Américas. Pio forneceu fundos para os refugiados judeus de Fiume salvos por Giovanni Palatucci e para outras operações de resgate - para o capuchinho francês Pierre-Marie Benoit de Marselha e outros. Quando o arcebispo Giovanni Montini (mais tarde Papa Paulo VI) recebeu um prêmio por seu trabalho de resgate por Israel, ele disse que estava agindo apenas sob as ordens de Pio XII.

Intervenções diplomáticas diretas

Pio XII permitiu que as hierarquias nacionais da Igreja avaliassem e respondessem à sua situação local sob o domínio nazista, mas ele mesmo criou o Serviço de Informação do Vaticano para fornecer ajuda e informações sobre refugiados de guerra. Ele deu sua bênção para o estabelecimento de casas seguras dentro do Vaticano e em mosteiros e conventos em toda a Europa e supervisionou uma operação secreta para padres para abrigar judeus por meio de documentos falsos - com alguns judeus feitos súditos do Vaticano para poupá-los dos nazistas. Por instruções papais, 4.000 judeus foram escondidos em mosteiros e conventos italianos, e 2.000 judeus húngaros receberam documentos falsos que os identificam como católicos. Os representantes diplomáticos de Pio fizeram lobby em nome dos judeus em toda a Europa, incluindo na Hungria aliada nazista, Romênia, Bulgária, Croácia e Eslováquia, França de Vichy e outros lugares. Os núncios papais mais ativos no resgate e resgate de judeus incluíam Angelo Roncalli (o futuro Papa João XXIII); e Angelo Rotta , Núncio em Budapeste, que permitiu que muitos judeus sobrevivessem e foi reconhecido como Justo entre as Nações por Yad Vashem; e o arcebispo Andrea Cassulo , núncio na Romênia, que apelou ao regime de Antonescu para impedir as deportações de judeus e recebeu a mesma homenagem do Yad Vashem.

Pio protestou contra as deportações de judeus eslovacos para o governo de Bratislava em 1942. Giuseppe Burzio , o Delegado Apostólico em Bratislava, protestou contra o anti-semita e totalitarismo do regime de Tiso.

Pio fez uma intervenção direta na Hungria para fazer lobby pelo fim das deportações de judeus em 1944 e, em 4 de julho, o líder húngaro, almirante Horthy , disse ao representante de Berlim que as deportações de judeus deveriam cessar, citando protestos do Vaticano, o rei da Suécia e a Cruz Vermelha por sua decisão. A Cruz Cruzada pró-nazista e anti-semita tomou o poder em outubro e uma campanha de assassinato de judeus começou. As potências neutras lideraram um grande esforço de resgate e o representante de Pio, Angelo Rotta, assumiu a liderança na criação de um "gueto internacional", em torno do qual as legações suíça, sueca, portuguesa, espanhola e do Vaticano afixaram seus emblemas, fornecendo abrigo para cerca de 25.000 judeus.

Diplomatas vaticanos

A neutralidade do Vaticano durante a guerra permitiu que a rede de diplomatas da Santa Sé continuasse a operar nos territórios ocupados do Império Nazista, permitindo a disseminação de informações de volta a Roma e intervenções diplomáticas em nome das vítimas do conflito. Os representantes diplomáticos de Pio fizeram lobby em nome dos judeus em toda a Europa, incluindo na Aliada nazista Vichy , França , Hungria, Romênia, Bulgária, Croácia e Eslováquia, a própria Alemanha e outros lugares. Muitos núncios papais desempenharam papéis importantes no resgate dos judeus, entre eles Giuseppe Burzio , o encarregado de negócios do Vaticano na Eslováquia, Filippo Bernardini , núncio na Suíça e Angelo Roncalli , núncio na Turquia. Angelo Rotta , o Núncio Papal durante a guerra em Budapeste e Andrea Cassulo , o Núncio Papal em Bucareste, foram reconhecidos como [[Justos entre as Nações]] por Yad Vashem , a Autoridade de Lembrança dos Mártires e Heróis do Holocausto de Israel.

Vichy França

Com o Império nazista em sua extensão total no final de 1942, os nazistas buscaram estender sua captura de judeus e a resistência começou a se espalhar. Em Lyon, o cardeal Gerlier se recusou desafiadoramente a entregar crianças judias abrigadas em lares católicos e, em 9 de setembro, foi noticiado em Londres que as autoridades francesas de Vichy ordenaram a prisão de todos os padres católicos que abrigavam judeus na zona desocupada. Oito jesuítas foram presos por abrigar centenas de crianças em propriedades jesuítas, e o secretário de Estado de Pio XII, cardeal Maglione, informou ao embaixador de Vichy no Vaticano que "a conduta do governo de Vichy para com judeus e refugiados estrangeiros foi uma infração grosseira" princípios do próprio governo, e "irreconciliáveis ​​com os sentimentos religiosos que o marechal Pétain tantas vezes invocou em seus discursos".

Croácia

Alemanha, Itália, Bulgária e Hungria desmembraram a Iugoslávia em abril de 1941. Nas regiões controladas pela Itália, as autoridades italianas protegeram os judeus das batidas nazistas, como ocorreu em todo o território italiano. Martin Gilbert escreveu que, quando começaram as negociações para a deportação de judeus da zona italiana, o general Roatta se recusou terminantemente, levando o enviado de Hitler, Siegfried Kasche , a relatar que alguns dos subordinados de Mussolini "aparentemente foram influenciados" pela oposição no Vaticano ao anti-semitismo alemão .

A maior parte da Croácia caiu para o novo Estado Independente da Croácia , onde os Ustaše de Ante Pavelić foram instalados no poder. Ao contrário de Hitler, Pavelic era pró-católico, mas suas ideologias se sobrepunham o suficiente para facilitar a cooperação. O Vaticano recusou o reconhecimento formal do novo estado, mas enviou um abade beneditino , Giuseppe Ramiro Marcone , como visitante apostólico. Gilbert escreveu: "Na capital croata de Zagreb, como resultado da intervenção de [Marcone] em nome de parceiros judeus em casamentos mistos, mil judeus croatas sobreviveram à guerra". Enquanto o arcebispo de Zagreb, Aloysius Stepinac , que em 1941 deu as boas-vindas à independência croata, "posteriormente condenou as atrocidades croatas contra sérvios e judeus e salvou um grupo de judeus em um asilo para idosos".

Vários nacionalistas católicos croatas colaboraram nas políticas anti-semitas do regime. Pavelic disse ao ministro das Relações Exteriores nazista Ribbentrop que, enquanto o baixo clero apoiava o Ustase, os bispos, e particularmente Stepinac, se opunham ao movimento por causa da "política internacional do Vaticano". Na primavera de 1942, após um encontro com Pio XII em Roma, Stepinac declarou publicamente que era "proibido exterminar ciganos e judeus porque se dizia que pertenciam a uma raça inferior".

O Delegado Apostólico na Turquia, Angelo Roncalli , salvou vários judeus croatas - bem como judeus búlgaros e húngaros - ajudando na sua migração para a Palestina. Roncalli sucedeu a Pio XII como Papa João XXIII, e sempre disse que agia sob as ordens de Pio XII em suas ações para resgatar judeus.

Eslováquia

A Eslováquia era um estado secundário formado por Hitler quando a Alemanha anexou a metade ocidental da Tchecoslováquia. A pequena região agrícola tinha uma população predominantemente católica e tornou-se um estado nominalmente independente, com um padre católico, Jozef Tiso como presidente e o extrema-nacionalista Vojtech Tuka Tuka como primeiro-ministro. A Eslováquia, sob Tiso e Tuka, tinha poder sobre 90.000 judeus. Como os outros principais aliados nazistas, Petain, Mussolini e Horthy-Tiso não compartilhavam da linha dura racista contra os judeus mantidos por Hitler e os radicais dentro de seu próprio governo, mas tinham um anti-semitismo mais tradicional e conservador. Seu regime era, no entanto, altamente anti-semita. Giuseppe Burzio , o Delegado Apostólico em Bratislava, protestou contra o anti-semita e totalitarismo do regime de Tiso.

Em fevereiro de 1942, Tiso concordou em iniciar as deportações de judeus e a Eslováquia se tornou o primeiro aliado nazista a concordar com as deportações no âmbito da Solução Final . Mais tarde, em 1942, em meio a protestos do Vaticano quando as notícias do destino dos deportados chegaram e o avanço alemão na Rússia foi interrompido, a Eslováquia se tornou o primeiro Estado fantoche de Hitler a interromper as deportações.

O Papa Pio XII protestou contra as deportações de judeus eslovacos para o governo de Bratislava a partir de 1942. Burzio também fez lobby diretamente com o governo eslovaco. O Vaticano chamou o embaixador eslovaco duas vezes para saber o que estava acontecendo. Essas intervenções, escreveu Evans, "fizeram com que Tiso, que afinal ainda era um padre sagrado, reconsiderasse o programa". Burzio e outros relataram a Tiso que os alemães estavam assassinando os judeus deportados. Tiso hesitou e então se recusou a deportar os 24.000 judeus restantes da Eslováquia. Quando o transporte foi reiniciado em 1943, Burzio desafiou o primeiro-ministro Tuka sobre o extermínio dos judeus eslovacos. O Vaticano condenou a renovação das deportações em 5 de maio e o episcopado eslovaco emitiu uma carta pastoral condenando o totalitarismo e o anti-semitismo em 8 de maio de 1943. Pio protestou que "A Santa Sé falharia em seu Mandato Divino se não deplorasse essas medidas , que prejudicam gravemente o homem em seu direito natural, principalmente pelo fato de essas pessoas pertencerem a uma determinada raça ”.

Mark Mazower escreveu: “Quando o Vaticano protestou, o governo respondeu com desafio: 'Não há intervenção estrangeira que nos impediria no caminho para a libertação da Eslováquia dos judeus', insistiu o presidente Tiso”. Cenas angustiantes em pátios ferroviários de deportados sendo espancados por guardas Hlinka geraram protestos da comunidade, incluindo líderes religiosos como o bispo Pavol Jantausch . De acordo com Mazower, "a pressão da Igreja e a raiva pública resultaram em talvez 20.000 judeus recebendo isenções, efetivamente trazendo ao fim as deportações para lá". "Tuka", escreveu Evans, foi "forçado a recuar por protestos públicos, especialmente da Igreja, que a essa altura estava convencida do destino que aguardava os deportados. Pressão dos alemães, incluindo um confronto direto entre Hitler e Tiso sobre 22 de abril de 1943, permaneceu sem efeito. "

Quando em 1943 rumores de novas deportações surgiram, o Núncio Papal em Istambul, Mons. Angelo Roncalli (mais tarde Papa João XXIII) e Burzio ajudaram a estimular a Santa Sé a intervir em termos vigorosos. Em 7 de abril de 1943, Burzio desafiou Tuka, sobre o extermínio de judeus eslovacos. O Vaticano condenou a renovação das deportações em 5 de maio e o episcopado eslovaco emitiu uma carta pastoral condenando o totalitarismo e o anti-semitismo em 8 de maio de 1943. Roncalli salvou milhares de judeus eslovacos ao assinar vistos de imigração para a Palestina, creditando este trabalho às ordens do Papa Pio XII.

Em agosto de 1944, o Levante Nacional Eslovaco se ergueu contra o regime do Partido do Povo. Tropas alemãs foram enviadas para reprimir a rebelião e com elas veio a polícia de segurança acusada de prender os judeus remanescentes da Eslováquia. Burzio implorou diretamente a Tiso para pelo menos poupar os judeus católicos do transporte e proferiu uma advertência do papa: "a injustiça cometida por seu governo é prejudicial ao prestígio de seu país e os inimigos a explorarão para desacreditar o clero e a Igreja em todo o mundo. "

Bulgária

A Bulgária assinou um pacto com Hitler em 1941 e relutantemente juntou-se às potências do Eixo. Monsenhor Angelo Roncalli - então Núncio Papal na Turquia, mais tarde Papa João XXIII - estava entre aqueles que pressionaram o Rei Boris para a proteção das famílias judias. O rei frustrou efetivamente os planos de Hitler de extermínio dos judeus da Bulgária e, no final da guerra, a Bulgária tinha uma população judia maior do que no início.

Em 1943, Pio instruiu seu representante búlgaro a tomar "todas as medidas necessárias" para apoiar os judeus búlgaros que enfrentavam a deportação e seu núncio turco, Angelo Roncalli, providenciou a transferência de milhares de crianças da Bulgária para a Palestina. A Igreja Ortodoxa Búlgara fez lobby firme contra as deportações de judeus e, em março de 1943, o rei rescindiu a ordem de deportação e libertou os judeus já sob custódia - um evento conhecido na Bulgária como o "milagre do povo judeu".

Romênia

Andrea Cassulo serviu como núncio papal na Romênia durante o período da Segunda Guerra Mundial. Embora o país nunca tenha sido ocupado pela Alemanha nazista , o regime do Marshall Ion Antonescu se alinhou com Hitler e ajudou no Holocausto nazista .

Cassulo foi homenageado como Justo entre as Nações por Yad Vashem. Em seu estudo sobre os resgatadores de judeus, Gilbert escreveu que, Cassulo "apelou diretamente ao Marshall Antonescu para limitar as deportações [de judeus para campos de concentração nazistas] planejadas para o verão de 1942. Seu apelo foi ignorado; centenas de milhares de judeus romenos foram transportados para a Transnístria. "

Angelo Roncalli aconselhou o Papa sobre os campos de concentração judeus na Transnístria ocupada na Romênia . O Papa protestou junto ao governo romeno e autorizou o envio de fundos para os campos.

Em 1944, o Rabino-Chefe de Bucareste elogiou o trabalho de Cássulo e do Papa em nome dos judeus da Romênia: "a ajuda generosa da Santa Sé ... foi decisiva e salutar. Não é fácil para nós encontrar as palavras certas para exprime o calor e a consolação que sentimos pela preocupação do Sumo Pontífice, que ofereceu uma grande soma para aliviar os sofrimentos dos judeus deportados - sofrimentos que lhe foram assinalados após a sua visita à Transnístria. nunca se esqueça desses fatos de importância histórica. "

Itália

Após a ocupação nazista da Itália, quando a notícia da captura de judeus romanos em 15 de outubro de 1943 chegou ao Papa, ele instruiu o cardeal Maglione a protestar junto ao embaixador alemão para "salvar essas pessoas inocentes". Em 16 de outubro, o Vaticano garantiu a libertação de 252 crianças.

Hungria
Placa comemorativa ao Núncio Papal na Hungria, Angelo Rotta . Honrado como um gentio justo, ele foi ativo na salvação de judeus húngaros.

A Hungria juntou-se aos poderes do Eixo em 1940. Seu líder, o almirante Horthy mais tarde vacilou em apoiar a aliança nazista. Os nazistas ocuparam a Hungria em março de 1944, logo depois que Horthy, sob significativa pressão da igreja e da comunidade diplomática, interrompeu as deportações de judeus húngaros. Em outubro, eles instalaram uma ditadura pró-nazista Arrow Cross .

Em 1943, a resistência húngara, Margit Slachta , da Irmandade do Serviço Social da Hungria , foi a Roma para encorajar a ação papal contra as perseguições aos judeus. Na Hungria, ela protegeu os perseguidos e protestados contra o trabalho forçado e o anti-semitismo. Em 1944, Pio apelou diretamente ao governo húngaro para deter a deportação dos judeus da Hungria e seu núncio, Angelo Rotta , liderou um esquema de resgate em toda a cidade em Budapeste. Os judeus das províncias húngaras foram dizimados pelos nazistas e seus aliados fascistas húngaros, mas muitos dos judeus de Budapeste foram salvos pelos extraordinários esforços do corpo diplomático.

Angelo Rotta, núncio papal de 1930, protestou ativamente contra os maus tratos da Hungria aos judeus e ajudou a persuadir o papa Pio XII a fazer lobby junto ao líder húngaro, almirante Horthy, para impedir sua deportação. Como o célebre diplomata sueco Raoul Wallenberg , Rotta se tornou um líder das ações diplomáticas para proteger os judeus húngaros. Com a ajuda da Associação Húngara da Santa Cruz, ele emitiu passaportes de proteção para judeus e 15.000 salvo-condutos - a nunciatura protegeu cerca de 3.000 judeus em casas seguras. Um "gueto internacional" foi estabelecido, incluindo mais de 40 casas seguras marcadas pelo Vaticano e outros emblemas nacionais. 25.000 judeus encontraram refúgio nessas casas seguras. Em outras partes da cidade, instituições católicas esconderam vários milhares de judeus.

De acordo com Gilbert, "Com os membros de Arrow Cross matando judeus nas ruas de Budapeste, Angelo Rotta, o representante sênior do Vaticano em Budapeste, assumiu a liderança no estabelecimento de um" Gueto Internacional ", consistindo de várias dezenas de modernos prédios de apartamentos nos quais um grande número de Judeus - eventualmente 25.000 - foram trazidos e aos quais as legações suíça, sueca, portuguesa e espanhola, bem como o Vaticano, afixaram seus emblemas. " Rotta também obteve permissão do Vaticano para começar a emitir passes de proteção para convertidos judeus - e acabou distribuindo mais de 15.000 desses passes de proteção, enquanto instruía os redatores dos documentos a não examinar as credenciais dos destinatários muito de perto. Um oficial da Cruz Vermelha pediu a Rotta papéis de identidade em branco pré-assinados, para oferecer aos doentes e necessitados que fugiam da Cruz de Flecha, e recebeu os documentos, junto com a bênção de Rotta. Rotta encorajou os líderes da igreja húngara a ajudar seus "irmãos judeus" e instruiu o padre Tibor Baranszky a ir às marchas forçadas e distribuir cartas de imunidade a tantos judeus quanto pudesse. Baranszky, foi secretário executivo do Movimento de Proteção Judaica da Santa Sé na Hungria, e também foi homenageado por Yad Vashem como um Gentil Justo por salvar mais de 3.000 vidas de judeus, agindo sob as ordens do Papa Pio XII.

Em 15 de novembro, o governo húngaro estabeleceu o "Grande Gueto" para 69.000 pessoas, enquanto outros 30.000 com documentos de proteção foram para o Gueto Internacional. Em 19 de novembro de 1944, o Vaticano juntou-se às outras quatro potências neutras - Suécia, Espanha, Portugal e Suíça - em mais um protesto coletivo ao governo húngaro pedindo a suspensão das deportações. O governo concordou e proibiu as "marchas da morte" - mas Budapeste estava perto da anarquia, e as deportações continuaram a partir de 21 de novembro. A Arrow Cross continuou sua orgia de violência, invadindo o gueto internacional e assassinando judeus, enquanto as forças soviéticas se aproximavam da cidade. Rotta e Wallenberg estavam entre os poucos diplomatas que permaneceram em Budapeste. Após a conquista soviética da cidade, Wallenberg foi apreendido pelos russos e levado para Moscou, de onde nunca foi libertado. Gilbert escreveu que dos 150 mil judeus que estavam em Budapeste quando os alemães chegaram em março de 1944, quase 120.000 sobreviveram à libertação - 69.000 do Grande Gueto, 25.000 no Gueto Internacional e outros 25.000 escondidos em lares cristãos e institutos religiosos em toda a cidade.

Avaliações de Pio XII

De acordo com Paul O'Shea, "os nazistas demonizaram o papa como o agente do judaísmo internacional; os americanos e britânicos estavam continuamente frustrados porque ele não condenava a agressão nazista; e os russos o acusavam de ser um agente do fascismo e dos nazistas. " Pinchas Lapide , um teólogo judeu e diplomata israelense em Milão na década de 1960, estimou em Três papas e os judeus que Pio "foi fundamental para salvar pelo menos 700.000, mas provavelmente até 860.000 judeus da morte certa nas mãos dos nazistas". Alguns historiadores, como Gilbert, questionaram isso.

Após a morte de Pio XII em 1958, a chanceler israelense Golda Meir disse: “Quando o terrível martírio se abateu sobre o nosso povo na década do terror nazista, a voz do Papa se ergueu em favor das vítimas. A vida de nossos tempos foi enriquecida por uma voz falando sobre as grandes verdades morais acima do tumulto do conflito diário. Lamentamos um grande servo da paz. " O principal historiador do Holocausto, Sir Martin Gilbert , disse que o Papa Pio XII deveria ser declarado um "gentio justo" por Yad Vashem. Mas sua insistência na neutralidade do Vaticano e na evitação de nomear os nazistas como os malfeitores do conflito tornou-se a base para críticas contemporâneas e posteriores de alguns setores.

O biógrafo de Hitler, John Toland, enquanto criticava os cautelosos comentários públicos de Pio em relação aos maus tratos aos judeus, concluiu que, no entanto, "A Igreja, sob a orientação do Papa, já salvou a vida de mais judeus do que todas as outras igrejas, instituições religiosas e organizações de resgate combinadas ... ". Em 1999, o polêmico livro do jornalista John Cornwell Hitler's Pope criticou Pio XII por suas ações e omissões durante o Holocausto. A Encyclopædia Britannica descreveu a descrição de Pio XII de Cornwell como anti-semita como carente de "fundamentação confiável".

Em resposta específica ao apelido de Cornwell, o rabino e historiador americano David Dalin publicou O Mito do Papa de Hitler: Como o Papa Pio XII resgatou os judeus dos nazistas em 2005. Ele reafirmou os relatos anteriores de Pio ter sido o salvador de milhares de judeus da Europa. O livro de Dalin também argumentou que Cornwell e outros eram católicos liberais e ex-católicos que "exploraram a tragédia do povo judeu durante o Holocausto para promover sua própria agenda política de forçar mudanças na Igreja Católica hoje" e que Pio XII foi responsável por salvar a vida de muitos milhares de judeus.

Susan Zuccotti 's Under His Windows: The Vatican and the Holocaust in Italy (2000) e Michael Phayer 's The Catholic Church and the Holocaust, 1930–1965 (2000) e Pio XII, The Holocaust, and the Cold War (2008) ) forneceu uma análise mais crítica, embora mais acadêmica, do legado de Pio. Daniel Goldhagen 's A Moral Reckoning e David Kerzer ' s O Papa contra os judeus denunciou Pio, enquanto Ralph McInery e José Sanchez escreveu avaliações críticas mais sutis do pontificado de Pio XII.

Uma série de outros estudiosos responderam com relatos favoráveis ​​de Pio XII, incluindo Margherita Marchione 's Yours is a precious Witness: Memoirs of Jewish and Catholics in Wartime Italy (1997), Papa Pio XII: Architect for Peace (2000) and Consensus and Controvérsia: Defendendo o Papa Pio XII (2002); Pierre Blet de Pio XII ea Segunda Guerra Mundial, de acordo com os Arquivos do Vaticano (1999); e Ronald J. Rychlak de Hitler, a guerra eo Papa (2000). O historiador eclesiástico William Doino (autor de A Guerra de Pio: Respostas às Críticas de Pio XII ), concluiu que Pio "enfaticamente não se calou".

Protestos episcopais

Vários bispos protestaram contra os maus tratos aos judeus pelos nazistas.

Os Países Baixos

Em 11 de julho de 1942, os bispos holandeses se juntaram a todas as denominações cristãs para enviar uma carta ao general nazista Friedrich Christiansen em protesto contra o tratamento dado aos judeus. A carta foi lida em todas as igrejas católicas contra a oposição alemã. Ele chamou a atenção para os maus tratos aos judeus e pediu a todos os cristãos que orassem por eles:

Nossa época é de grandes tribulações, das quais duas são as principais: o triste destino dos judeus e a situação dos deportados para trabalhos forçados. (…) Todos nós devemos estar cientes dos terríveis sofrimentos pelos quais ambos devem passar, sem culpa própria. Aprendemos com profunda dor das novas disposições que impõem a homens, mulheres e crianças judeus inocentes a deportação para terras estrangeiras. … O incrível sofrimento que essas medidas causam a mais de 10.000 pessoas está em absoluta oposição aos preceitos divinos da justiça e da caridade. … Rezemos a Deus e pela intercessão de Maria… para que dê a sua força ao povo de Israel, tão severamente provado na angústia e na perseguição

-  Protesto dos Bispos Holandeses, 1942

O protesto irritou as autoridades nazistas e as deportações de judeus apenas aumentaram - incluindo convertidos católicos. Muitos católicos se envolveram em greves e protestos contra o tratamento dado aos judeus, e os nazistas se ofereceram para isentar convertidos e judeus casados ​​com não judeus se os protestos cessassem. O arcebispo de Utrecht e outros católicos se recusaram a obedecer, e os nazistas começaram a cercar todos os católicos etnicamente judeus. Cerca de 40.000 judeus foram escondidos pela igreja holandesa e 49 padres mortos no processo. Entre os católicos holandeses sequestrados desta forma estava Santa Edith Stein, que morreu em Auchwitz.

O arcebispo de Toulouse , Jules-Géraud Saliège liderou a denúncia de 1942 sobre os maus-tratos aos judeus
O Cardeal Jozef-Ernest van Roey, da Bélgica, foi ativo no resgate de judeus
O arcebispo Aloysius Stepinac inicialmente deu as boas-vindas ao Estado Independente da Croácia , mas posteriormente condenou as atrocidades do Estado alinhado ao nazismo

França

Os bispos franceses foram inicialmente cautelosos ao se manifestar contra os maus-tratos aos judeus. O cardeal Gerlier disse que o tratamento dispensado aos judeus era ruim, mas não tomou medidas efetivas para pressionar o governo de Vichy.

Após a prisão de judeus no Velódromo d'Hiver, em 15 de julho de 1942, a assembleia de cardeais e arcebispos do Norte enviou uma carta de protesto a Pétain. Com a liberdade de imprensa silenciada, Charles Lederman , um judeu comunista, abordou o arcebispo de Toulouse , Jules-Géraud Saliège , para alertar a opinião pública sobre o que estava sendo feito aos judeus. Ele contou a Saliège sobre as prisões, sequestros e deportações. Saliège leu sua famosa carta pastoral no domingo seguinte. Outros bispos - Monsenhor Théas , Bispo de Montauban , Monsenhor Delay  [ fr ] , Bispo de Marselha , Cardeal Gerlier , Arcebispo de Lyon , Monsenhor Vansteenberghe de Bayonne e Monsenhor Moussaron , Arcebispo de Albi - também denunciaram as sequestros do púlpito e através das distribuições paroquiais , em desafio ao regime de Vichy. O protesto dos bispos é visto por vários historiadores como um ponto de inflexão na resposta anteriormente passiva da Igreja Católica na França.

O Arcebispo Saliège de Toulouse escreveu aos seus paroquianos: «Os judeus são verdadeiros homens e mulheres. Nem tudo é permitido contra estes homens e mulheres, contra estes pais e mães. Eles fazem parte da espécie humana. São nossos irmãos como tantos outros . Um cristão não deve esquecer isto ". As palavras encorajaram outros clérigos como o monge capuchinho Père Marie-Benoît , que salvou muitos judeus em Marselha e mais tarde em Roma, onde se tornou conhecido entre a comunidade judaica como "pai dos judeus". Marie-Rose Gineste transportou uma carta pastoral do Bispo Théas de Montauban de bicicleta para quarenta paróquias, denunciando o desenraizamento de homens e mulheres "tratados como animais selvagens", e a Resistência Francesa contrabandeou o texto para Londres, onde foi transmitido para a França por a BBC, alcançando dezenas de milhares de lares.

Bélgica

O Cardeal van Roey , chefe da Igreja Católica na Bélgica interveio junto às autoridades para resgatar judeus e encorajou várias instituições a ajudar crianças judias. Um de seus atos de resgate foi abrir um centro geriátrico no qual os judeus foram alojados, no qual seriam necessários cozinheiros judeus kosher que poderiam, portanto, receber passes especiais para protegê-los da deportação.

Croácia

Na Croácia, o visitante apostólico do Vaticano Giuseppe Marcone , junto com o arcebispo Aloysius Stepinac de Zagreb, pressionou o regime de Pavelić a cessar sua facilitação de assassinatos raciais. Na primavera de 1942, após um encontro com Pio XII em Roma, o arcebispo Aloysius Stepinac de Zagreb declarou publicamente que era "proibido exterminar ciganos e judeus porque se diz que pertencem a uma raça inferior". Em julho e outubro de 1943, Stepinac denunciou os assassinatos raciais nos termos mais explícitos e teve sua denúncia lida nos púlpitos de toda a Croácia.

Quando o chefe da Schutzstaffel , Heinrich Himmler, visitou Zagreb em 1943, indicando a iminente captura de judeus remanescentes, Stepinac escreveu a Pavelic que, se isso ocorresse, ele protestaria porque "a Igreja Católica não tem medo de nenhum poder secular, seja ele qual for, quando ocorreu para proteger os valores humanos básicos ". Quando a deportação começou, Stepinac e Marcone protestaram contra Andrija Artukovic . De acordo com Phayer, o Vaticano ordenou a Stepinac que salvasse o maior número de judeus possível durante a próxima batida policial. Embora Stepinac tenha salvado pessoalmente muitas vítimas em potencial, seus protestos tiveram pouco efeito em Pavelić.

Eslováquia

O bispo Pavel Gojdic protestou contra a perseguição aos judeus eslovacos. Gojdic foi beatificado pelo Papa João Paulo II em 2001 e reconhecido como Justo entre as Nações por Yad Vashem em 2007.

Hungria

Na Hungria, o Vaticano e o núncio papal Angelo Rotta pressionaram o governo Horthy para proteger os judeus do país, enquanto as principais figuras da igreja envolvidas no resgate de judeus húngaros em 1944 incluíam os bispos Vilmos Apor , Endre Hamvas e Áron Márton . O primaz József Mindszenty emitiu protestos públicos e privados e foi preso em 27 de outubro de 1944.

Após a tomada da Hungria por Arrow Cross em outubro de 1944, o bispo Vilmos Apor (que havia sido um manifestante ativo contra os maus-tratos aos judeus), junto com outros clérigos seniores, incluindo József Mindszenty , redigiu um memorando de protesto contra o governo de Arrow Cross . O cardeal Jusztinián György Serédi também se manifestou contra a perseguição nazista.

Redes católicas

A ação direta de instituições católicas salvou centenas de milhares de judeus durante o Holocausto nazista . Padres e freiras de ordens como os jesuítas, franciscanos e beneditinos esconderam crianças em mosteiros, conventos e escolas. Na Polônia, a única organização Zegota resgatou milhares, enquanto na França, Bélgica e Itália, redes clandestinas dirigidas por clérigos católicos e leigos foram particularmente ativas e salvaram milhares de judeus - particularmente no sul da França e no norte da Itália.

Países Baixos

Edith Stein (ca. 1938-1939)

Durante a ocupação nazista da Holanda , quando começaram as deportações de judeus, muitos estavam escondidos em áreas católicas. Os padres paroquiais criaram redes para esconder judeus e as paróquias do interior foram capazes de esconder judeus sem serem informados pelos vizinhos, como ocorria nas cidades. Gilbert escreveu, "como em todos os países sob ocupação alemã, também na Holanda os padres locais desempenharam um papel importante no resgate dos judeus". O arcebispo De Jong desempenhou um papel importante na resistência contra os nazistas. Ele mantinha informações de endereços de crianças judias escondidas nos cofres de seu palácio. Além disso, a igreja RC protestou regularmente contra a perseguição aos judeus na Holanda. Isso às vezes levava à perseguição de judeus convertidos, como a irmã Edith Stein . Na província de Limburg, 88 padres foram deportados e mortos - mais do que das outras províncias holandesas juntas. Alguns padres foram mortos durante suas prisões, como o pai Harry Koopmans  [ nl ] em Den Bosch. Relativamente, os holandeses receberam o maior número de reconhecimentos per capita de Yad Vashem por salvar judeus em comparação com todos os outros países ocupados, a saber, cerca de 5.900 em um total de 26.000 (os poloneses receberam mais com 6.200).

Bélgica

A antipatia pelos alemães e pelo nazismo era forte na Bélgica, e a auto-ajuda dos judeus era bem organizada. Após a ocupação da Bélgica, a Igreja Católica Belga desempenhou um papel importante na defesa dos judeus. Cerca de 3.000 judeus foram escondidos em conventos belgas durante a ocupação nazista. 48 freiras belgas foram homenageadas como Justas entre as Nações. Outros homenageados incluem o Superior Geral dos Jesuítas, Jean-Baptiste Janssens .

Muitos conventos e mosteiros belgas abrigavam crianças judias, fingindo que eram cristãs - entre elas as Irmãs Franciscanas em Bruges, as Irmãs de Dom Bosco em Courtrai, as Irmãs de Santa Maria perto de Bruxelas, as Irmãs Dominicanas em Lubbeek e outras. O P. Joseph Andre de Namur encontrou abrigo para cerca de 100 crianças em conventos, devolvendo-as aos líderes da comunidade judaica após a guerra. André foi muito ativo no resgate de judeus, entregando sua própria cama para refugiados judeus, encontrando famílias para escondê-los e distribuindo alimentos e comunicações entre as famílias. Ele tem o crédito de salvar cerca de 200 vidas e foi forçado a se esconder nos estágios finais da guerra.

O monge beneditino Dom Bruno (Henri Reynders) foi ativo com a Resistência Belga e organizou rotas de fuga para pilotos aliados abatidos e para judeus belgas. Os judeus foram escondidos em mosteiros, escolas e casas de católicos a pedido de Dom Bruno. Ele foi declarado Justo entre as Nações por Israel em 1964. Ele é creditado por encontrar refúgio para 320 crianças judias e desenvolveu um desprezo pelo anti-semitismo nazista quando exposto a ele em uma visita de 1938 à Alemanha. Ele foi capturado como prisioneiro de guerra enquanto servia como capelão do exército em 1940 e, em 1942, foi enviado pelo chefe dos beneditinos a um Lar para Cegos, operando como uma fachada para esconder judeus. Desde pequenos começos auxiliando famílias, assistidos por Albert Van den Berg, os esforços de resgate de Dom Bruno cresceram, dispersando centenas. Van den Berg garantiu refúgio para o Grande Rabino de Liege e seus pais idosos na casa dos Cappuchinhos Banneux, cuidada por monges. Bruno voltou ao Exército Belga como capelão após a Libertação.

A Resistência Belga via a defesa dos judeus como parte central de suas atividades. O Comité de Défense des Juifs (CDJ) foi formado para trabalhar pela defesa dos judeus no verão de 1942, e dos seus oito membros fundadores, sete eram judeus e um, Emile Hambresin, católico. Algumas das operações de resgate foram supervisionadas pelos padres José André e Dom Bruno. Entre outras instituições, o CDJ contou com a ajuda de mosteiros, escolas religiosas e hospitais. Yvonne Nèvejean, da Oeuvre Nationale de l'Enfance, ajudou muito a esconder crianças judias. De acordo com Gilbert, mais de quatro e meio mil crianças judias receberam refúgio em famílias cristãs, conventos, internatos, orfanatos e sanatórios por causa dos esforços de Nèvejean.

Entre elas estavam as irmãs (Rosa) Regina e (Stella) Estelle Feld de Antuérpia. Seu pai, Abraham Feld, foi preso e enviado diretamente para Auschwitz, onde foi assassinado e cremado imediatamente após sua chegada. Sua mãe, Leah (Leni) Schwimmerova Felt, colocou a filha aos cuidados de freiras que ajudaram a escondê-las durante todo o curso da guerra com famílias de fazendeiros, em orfanatos católicos e escolas. Leah foi posteriormente presa e levada para Auschwitz, onde também foi assassinada. Após a guerra, eles se reuniram com um tio, Samuel Feld, que veio de Scranton, PA para adotá-los e trazê-los para os EUA.

A Rainha Mãe Elizabeth e Léon Platteau  [ fr ] do Ministério do Interior também tomaram uma posição para proteger os judeus.

Fr. Hubert Célis de Halmaal foi preso por abrigar crianças judias, mas foi libertado após confrontar seu interrogador com as seguintes palavras: "Você é católico e esqueceu que a Virgem era judia, que Cristo era judeu, que Ele nos mandou amar e ajudem-se uns aos outros ... Que Ele nos disse: 'Eu te dei um exemplo para que faças o que eu fiz' ... Você é católico e não entende o que é um padre! Você não entende que um padre não trai! ”.

Hungria

O regente húngaro, almirante Horthy , embora aliado de Hitler, não adotou a ideologia racial nazista, e os judeus húngaros não foram sujeitos a deportações para campos de extermínio durante 1942-3. Os nazistas ocuparam a Hungria em 1944 e começaram a deportações em larga escala de judeus. O processo começou com judeus enviados para guetos, e embora os líderes locais das igrejas católicas e protestantes tentassem ajudar os judeus, judeus de toda a Hungria fora de Budapeste foram deportados para Auchwitz.

A bem-aventurada Irmã Sára Salkaházi foi baleada por abrigar judeus em 1944. Ela era membro do
Serviço Social das Irmãs Húngaras de Margit Slachta

À medida que se espalhava o boato sobre o assassinato dos deportados, o Ministério do Interior húngaro criticou os clérigos por emitir certificados de batismo falsos. Em 26 de junho de 1944, a confirmação do assassinato em massa em Auchwitz estimulou as potências neutras em Budapeste - incluindo o Vaticano - a entrar em ação e procurou frustrar os esforços nazistas para exterminar os judeus, emitindo vistos de proteção. A virulentamente anti-semita Cruz de Seta tomou o poder em outubro, e a campanha assassina contra os judeus foi reaberta. O papal Nunico Angelo Rotta liderou os diplomatas neutros no estabelecimento de um "gueto internacional" sob sua proteção. Rotta também encorajou os líderes da igreja húngara a ajudar seus "irmãos judeus", e ordenou ao Pe. Tibor Baranszky que fosse às marchas forçadas e distribuísse cartas de imunidade a tantos judeus quanto pudesse.

Homens e mulheres da igreja local também se destacaram nos esforços de resgate. O prior jesuíta Jakab Raile é creditado por ter economizado cerca de 150 na residência jesuíta da cidade. Margit Slachta, da Irmandade do Serviço Social da Hungria , disse a suas irmãs que os preceitos de sua fé exigiam que protegessem os judeus, mesmo que isso conduzisse à sua própria morte. Slachta respondeu imediatamente aos relatórios em 1940 de deslocamento precoce de judeus. Quando em 1941, 20.000 trabalhadores judeus foram deportados, Slachta protestou para a esposa do almirante Horthy. Após a ocupação nazista, as irmãs de Slachta organizaram batismos na esperança de evitar que as pessoas fossem deportadas, enviaram alimentos e suprimentos para os guetos judeus e abrigaram pessoas em seus conventos. Uma das irmãs de Slachta, a Abençoada Sára Salkaházi , estava entre os capturados que abrigavam os judeus e executada. A própria Slachta foi espancada e por pouco evitou a execução. As irmãs resgataram provavelmente mais de 2.000 judeus húngaros.

Em seu estudo sobre os salvadores dos judeus, Martin Gilbert conta que os monges do Instituto Champagnat da Ordem de Maria de Budapeste receberam 100 crianças e 50 pais como internos. Descobertos, os judeus foram mortos e seis monges torturados, mas libertados. Números semelhantes foram protegidos e depois descobertos nos conventos das Irmãs do Divino Salvador e da Ordem do Amor Divino, com muitos dos judeus arrastados e assassinados pela seta-cruzada. A prioresa das Irmãs da União Eucarística foi capturada e torturada por abrigar judeus em seu hospital. Apesar dos avisos, ela retomou seus esforços de resgate no apartamento do Prelado Arnold Pataky. Mais centenas de judeus foram salvos no Convento do Bom Pastor, a casa das Irmãs da Misericórdia de Szatmar e no Convento de Sacre Coeur.

Estados balticos

Na Lituânia, padres foram ativos no resgate de judeus, entre eles o Pe. Dambrauskas de Alsėdžiai (que agiu contra a vontade de seu bispo), Bronius Paukštys de Kaunas , Pe. Lapis de Šiauliai e Pe Jonas Gylys de Varėna , que proferiu sermões contra os assassinato de judeus e buscou confortar judeus marcados para assassinato.

Na Escandinávia, a presença católica era pequena, mas aqui as igrejas cristãs se opuseram firmemente às deportações de judeus - os bispos da Igreja da Noruega deram severas advertências, e as igrejas dinamarquesas publicaram fortes protestos e instaram suas congregações a ajudar os judeus. Uma operação única na Dinamarca viu quase todos os judeus dinamarqueses contrabandeados para a Suécia e em segurança.

Polônia e o Conselho Zegota de Ajuda aos Judeus

Irena Sendlerowa , chefiava a seção infantil de
Żegota , o Conselho de Ajuda aos Judeus, fundado por católicos

A Polônia tinha a maior população judaica da Europa antes da Segunda Guerra Mundial. Havia 3.500.000 judeus vivendo na Segunda República , cerca de 10% da população em geral. Entre a invasão alemã da Polônia em 1939 e o fim da Segunda Guerra Mundial , mais de 90% dos judeus poloneses morreram. No entanto, mais judeus foram resgatados por católicos poloneses, do que em qualquer outra nação. De acordo com Davies, o número de judeus salvos pelos poloneses é estimado conservadoramente em 100.000-150.000. O número de judeus protegidos, de acordo com Lukas, era "tão alto quanto 450.000" ao mesmo tempo. O professor Tomasz Strzembosz calculou o número total de católicos poloneses salvando judeus em 1 milhão. Entre os 108 Mártires da Segunda Guerra Mundial beatificados em 1999 pelo Papa João Paulo II , lugar de destaque pertence a religiosos assassinados pela Alemanha nazista por salvarem judeus. Várias centenas de poloneses cristãos foram sumariamente baleados em fossas abertas para abrigar judeus nas proximidades do Gueto de Słonim, juntamente com seu sacerdote, Adam Sztark  [ pl ] . As Irmãs da Imaculada Conceição da Bem-Aventurada Virgem Maria foram presas e executadas no dia seguinte por esconderem crianças judias em seu convento. Marta Kazimiera Wołowska  [ pl ] , superiora do convento, e Bogumiła Noiszewska  [ pl ] , médica, foram beatificadas pelo Papa João Paulo II juntamente com o padre Adam Sztark. Eles foram mortos ao mesmo tempo. Em 2001, Sztark se tornou o primeiro jesuíta a receber o título de Justo entre as Nações pelo Estado de Israel. Ele costumava entregar alimentos para o gueto, comprados com doações em dinheiro de seus paroquianos. Ele também emitiu certificados falsos, protegeu pessoalmente refugiados judeus e convocou toda a sua congregação para ajudar a salvar os residentes do gueto.

Beatificada Marta Wołowska de Słonim, assassinada por salvar judeus

O memorial no campo de extermínio de Belzec comemora 600.000 judeus assassinados e 1.500 poloneses que tentaram salvar judeus. Até o momento, 7.112 católicos poloneses foram homenageados como Justos entre as Nações por Yad Vashem - constituindo o maior contingente nacional. Centenas de clérigos e freiras estiveram envolvidos na ajuda aos judeus da Polônia durante a guerra, embora os números precisos sejam difíceis de confirmar. A partir de 1941, esse tipo de ajuda leva à pena de morte. Até 50.000 poloneses foram executados pela Alemanha nazista apenas como penalidade por salvar judeus. Gilbert observa que, em relação ao desenvolvimento das redes de resgate de judeus da Polônia, Yisrael Gutman escreveu que "Um setor particular da intelectualidade - compreendendo homens de visões progressistas e católicos devotos que trabalharam com devoção implacável para resgatar judeus - foi de importância singular" e desses círculos cresceu Zegota , o Conselho de Assistência aos Judeus.

Abençoada irmã Kratochwil torturada até a morte pela Gestapo por tentar proteger prisioneiros judeus

Vários bispos forneceram ajuda aos judeus poloneses, principalmente Karol Niemira , bispo de Pinsk, que cooperou com a organização clandestina que mantinha laços com o gueto judeu e abrigou judeus na residência do arcebispo. Oskar Schindler , um empresário católico alemão veio para a Polônia, inicialmente para lucrar com a invasão alemã . Ele salvou muitos judeus, conforme dramatizado no filme A Lista de Schindler . Gilbert observa várias freiras polonesas homenageadas por Yad Vashem por abrigarem judeus em seus conventos, e do trabalho de padres poloneses no fornecimento de certificados de batismo falsos, do trabalho de párocos como um de Nowt Dyor, que foi torturado e espancado até a morte por proteger uma menina judia e pe. Marceli Godlewski, que abriu sua cripta para os judeus que fugiam do Gueto. Em Kolonia Wilenska, a irmã Anna Borkowska escondeu homens da resistência judaica do gueto de Vilna.

Os judeus de Varsóvia, que antes da guerra somavam cerca de meio milhão de pessoas, foram forçados a entrar no Gueto de Varsóvia em 1940. Em novembro de 1941, o governador nazista da cidade decretou que a pena de morte seria aplicada com a maior severidade àqueles abrigando ou ajudando judeus de qualquer forma. Matylda Getter , madre superiora das Irmãs Franciscanas da Família de Maria, decidiu oferecer abrigo a todas as crianças judias que pudessem escapar do Gueto. O convento de Getter ficava na entrada do Gueto. Quando os nazistas começaram a limpar o Gueto em 1941, Getter acolheu muitos órfãos e os dispersou entre os lares da Família de Maria. Quando os nazistas começaram a enviar órfãos para as câmaras de gás, Getter emitiu certificados de batismo falsos, fornecendo identidades falsas às crianças. Vivendo diariamente com medo dos alemães, a Família de Maria resgatou mais de 750 judeus.

Quando AK Home Army Intelligence descobriu o verdadeiro destino dos transportes que saíam do Gueto Judeu, o Conselho de Ajuda aos Judeus - Rada Pomocydom (codinome Zegota ) foi estabelecido no final de 1942, em cooperação com grupos religiosos. A organização salvou milhares. A ênfase foi colocada na proteção das crianças, pois era quase impossível intervir diretamente contra os transportes fortemente vigiados. Documentos falsos foram preparados e as crianças foram distribuídas entre casas seguras e redes de igrejas. As crianças judias eram frequentemente colocadas em orfanatos e conventos de igrejas. A Polônia foi o único país da Europa ocupada onde tal organização foi estabelecida. Zegota foi instigado pelo escritor Zofia Kossak-Szczucka e ativistas democratas católicos. Duas mulheres fundaram o movimento, a escritora e ativista católica Zofia Kossak-Szczucka e a socialista Wanda Filipowicz . Alguns de seus membros estiveram envolvidos em movimentos nacionalistas poloneses, eles próprios antijudaicos, mas que ficaram horrorizados com a barbárie dos assassinatos em massa nazistas. Em um protesto emocionado antes da fundação do Conselho, Kossak escreveu que os assassinatos raciais de Hitler eram um crime do qual não era possível permanecer calado. Embora os católicos poloneses ainda possam sentir que os judeus são "inimigos da Polônia", Kossak escreveu que o protesto era necessário.

Deus exige este protesto de nós, Deus que não permite o assassinato. É exigido de uma consciência católica. Cada ser, chamando-se humano, tem direito ao amor fraterno. O sangue dos inocentes clama por vingança aos céus. Ele, que não apoia este protesto - não é católico

-  protesto de 1942 de Zofia Kossak-Szczucka de Zegota

Wladyslawa Choms, "O Anjo de Lvov", chefiava Zegota em Lvov , ajudado pela Igreja e pelo Exército da Pátria . Ela descreveu o clero católico como "inestimável" para o esforço, pois eles forneceram certificados de batismo em branco para criar documentos falsos. Wladyslaw Bartoszewski (também conhecido como "Teofil"), um co-fundador da Zegota, havia trabalhado com o movimento clandestino católico, a Frente para o Renascimento da Polônia , e foi preso em um expurgo nazista de 1940 da intelectualidade, e enviado para Auchwitz. Libertado sete meses depois, devido à pressão da Cruz Vermelha internacional, Bartoszewski ajudou Zegota em seus esforços de resgate. Explicando sua motivação, ele disse mais tarde: "Fui criado como católico e fomos ensinados a amar o nosso próximo. Eu estava fazendo o que a Bíblia ensinava". Ele foi reconhecido como Justo entre as Nações em 1963. Como chefe da seção infantil de Zegota, Irena Sendlerowa colocou mais de duas mil e quinhentas crianças judias em conventos, orfanatos, escolas, hospitais e lares. Ela foi capturada pela Gestapo em 1943 e aleijada pela tortura.

No caso Zegota de 1948-9, o regime apoiado por Stalin estabelecido na Polônia após a guerra secretamente julgou e prendeu os principais sobreviventes de Zegota, como parte de uma campanha para eliminar e manchar os heróis da resistência católica que poderiam ameaçar o novo regime. Bartoszewski ficou preso até 1954.

França

Muitos clérigos e religiosos franceses foram homenageados por Yad Vashem e, escreveu Gilbert, "Muitos padres e freiras e instituições católicas em toda a França fizeram o que puderam para salvar os judeus da deportação". A primeira deportação de judeus de Paris ocorreu em 27 de março de 1942. Principalmente nascidos na Polônia, eles foram levados para Auchwitz. As deportações continuaram nos meses seguintes e se intensificaram em agosto. Gilbert escreveu que "figuras importantes da igreja tiveram um papel de liderança: logo ao sul de Lyon, clérigos protestantes e católicos, incluindo o cardeal Gerlier , o arcebispo de Lyon, uniram forças com grupos de resistência judaica para destruir esconderijos para quinhentos adultos e mais de um cem crianças ... Não só o cardeal Gerlier, mas também seu secretário, Monsieigneur Jean-Baptiste Maury ... foram homenageados [por Yad Vashem] por seus atos de resgate. " Milhares de padres, monges, freiras e leigos realizaram atos de caridade para com os judeus perseguidos na França. Em 28 de agosto de 1942, os alemães ordenaram a prisão de todos os padres católicos que abrigavam judeus.

O Times noticiou que o cardeal Gerlier se recusou desafiadoramente a entregar as crianças judias abrigadas em lares católicos, e que várias prisões foram feitas, incluindo jesuítas que abrigavam centenas de crianças. O Vaticano denunciou o tratamento dado aos judeus na França ao embaixador da França de Vichy junto à Santa Sé. Monsenhor Gabriel Piguet , bispo de Clermont-Ferrand , permitiu que crianças judias fossem escondidas dos nazistas no internato católico Saint Marguerite em Clermont-Ferrand e foi preso em sua catedral em 28 de maio de 1944. Ele foi deportado para o campo de concentração de Dachau em Setembro. Em Dachau, Piguet presidiu a ordenação secreta do Beato Karl Leisner .

Dois terços dos 300.000 judeus que viviam na França no início da guerra sobreviveram ao holocausto nazista. Milhares de padres, freiras e leigos agiram para ajudar os judeus franceses. A maioria dos judeus franceses sobreviveu à ocupação, em grande parte graças à ajuda recebida de católicos e protestantes, que os protegeram em conventos, internatos, presbitérios e famílias. A organização Amitiés Chrétiennes operava em Lyon para garantir esconderijos para crianças judias. Entre seus membros estavam o jesuíta Pierre Chaillet e Alexandre Glasberg  [ fr ] , um ex-padre de fé judaica. O influente teólogo francês Henri de Lubac foi ativo na resistência ao nazismo e ao anti-semitismo. Ele ajudou na publicação de Témoinage chrétien com Pierre Chaillet. Ele respondeu ao Neo-paganismo e anti-semitismo com clareza, descrevendo a noção de um Novo Testamento ariano em contradição com um Antigo Testamento semítico como "blasfêmia" e "estupidez". Em 1988, Lubac voltou a escrever sobre a era em Résistance chrétienne à l'antisémitisme, souvenirs 1940-1944 (Resistência Cristã ao Antisemitismo: Memórias de 1940-1944)

As madres superiores de muitos conventos forneciam abrigo seguro a muitos judeus franceses. Agnes Walsh , uma filha britânica da caridade que passou a guerra na França ocupada foi reconhecida como justa entre as nações por abrigar uma família judia em seu convento desde 1943. O arcebispo de Nice, Paul Remond , que facilitava atividades clandestinas escondendo crianças judias em conventos até que pudessem ser dados em segurança às famílias cristãs. O monge carmelita Lucien Bunel (Jacques de Jesus), que foi enviado ao campo de extermínio de Mauthausen por abrigar três meninos judeus em sua escola (dramatizado no filme Au revoir les enfants de 1987 , feito por Louis Malle , um de seus ex-alunos) . Bunel abriu sua igreja para refugiados que fugiam da perseguição nazista e contratou um professor judeu demitido sob leis discriminatórias. Ele morreu de exaustão dias após a Libertação. Embora Bunel pudesse informar seus alunos mais velhos sobre a identidade judaica dos meninos e o segredo fosse mantido, um ex-aluno que se juntou à resistência revelou sob tortura que foi Bunel quem o colocou em contato com a resistência.

Na fronteira com a Suíça, vários padres e paróquias ajudaram os judeus a fugir em segurança. Raymond Boccard e outros padres ajudaram centenas de refugiados, incluindo muitos judeus na fronteira com a Suíça. O abade Simon Gallay escondeu judeus em Evian-les-Bains e ajudou na passagem para a Suíça, até ser preso e deportado para a Alemanha para nunca mais voltar.

Itália

Apesar da estreita aliança do ditador italiano Mussolini com a Alemanha de Hitler, a Itália não adotou a ideologia genocida do nazismo em relação aos judeus. Os nazistas ficaram frustrados com a recusa das forças italianas em cooperar nas buscas de judeus, e nenhum judeu foi deportado da Itália antes da ocupação nazista do país após a capitulação italiana em 1943. Na Croácia ocupada pelos italianos, o enviado nazista Siegfried Kasche informou a Berlim que as forças italianas "aparentemente foram influenciadas" pela oposição do Vaticano ao anti-semitismo alemão. À medida que o sentimento anti-Eixo crescia na Itália, o uso da Rádio Vaticano para transmitir a desaprovação papal do assassinato racial e do anti-semitismo irritou os nazistas. Mussolini foi deposto em julho de 1943, e os nazistas se moveram para ocupar a Itália e iniciaram uma captura de judeus. Embora milhares tenham sido capturados, a grande maioria dos judeus da Itália foi salva. Como em outras nações, as redes católicas estavam fortemente engajadas nos esforços de resgate.

Catedral de Assis . O bispo de Assis estabeleceu a Rede Assis , na qual as igrejas, mosteiros e conventos de Assis serviram como abrigo seguro para várias centenas de judeus durante a ocupação alemã.

Segundo Martin Gilbert , o papa havia ajudado os judeus de Roma em setembro de 1943, oferecendo todas as quantias de ouro que pudessem ser necessárias para o resgate de 50 kg exigido pelos nazistas. Ao mesmo tempo, escreveu Gilbert, o capuchinho padre Benoit salvou um grande número de judeus, fornecendo-lhes documentos de identificação falsos, com a ajuda das embaixadas da Suíça, Hungria, Romênia e França, e vários funcionários italianos. Poucos dias antes da batida policial de 15/16 de outubro, Pio XII ordenou pessoalmente ao clero do Vaticano que abrisse os santuários do Vaticano a todos os "não-arianos" que precisassem de refúgio. 4715 dos 5715 judeus romanos listados para deportação pelos nazistas foram abrigados em 150 instituições - 477 no próprio Vaticano. Enquanto os ataques alemães continuavam no norte da Itália, o papa abriu sua residência de verão, Castel Gandolfo , para receber milhares de judeus e instituições autorizadas em todo o norte a fazer o mesmo.

Gilbert escreveu que, em outubro de 1943, com as SS ocupando Roma e determinado a deportar os 5.000 judeus da cidade, o clero do Vaticano abriu os santuários do Vaticano a todos os "não-arianos" que precisavam de resgate, em uma tentativa de impedir a deportação . “O clero católico da cidade agiu com entusiasmo”, escreveu Gilbert. "No convento capuchinho da Via Siciliano, o padre Benoit , sob o nome de padre Benedetti, salvou um grande número de judeus, fornecendo-lhes documentos de identidade falsos até a manhã de 16 de outubro, um total de 4.238 judeus tinha recebido refúgio em muitos mosteiros e conventos de Roma. Outros 477 judeus receberam abrigo no Vaticano e seus enclaves. " Gilbert creditou os "esforços rápidos de resgate" da Igreja como salvando mais de quatro quintos dos judeus romanos naquela manhã. O Il Collegio San Giuseppe - Istituto De Merode , como outras escolas católicas romanas, escondeu numerosas crianças e adultos judeus entre seus alunos e irmãos.

De seu escritório no Vaticano, e em cooperação com Pio XII, Monsenhor Hugh O'Flaherty , um irlandês, operou uma operação de fuga para judeus e fugitivos aliados. O Irish Independent atribuiu-lhe o crédito de ter salvado mais de 6.500 pessoas durante a guerra. A partir de 1943, ele começou a oferecer abrigo a militares aliados que buscavam refúgio no Vaticano. Usando documentos falsos e uma rede de comunicações clandestina, O'Flaherty desafiou o comandante criminoso de guerra da Gestapo em Roma, Herbert Kappler , e escapou da captura durante a ocupação alemã de Roma. A "Linha de Fuga de Roma" de O'Flaherty escondia soldados e judeus britânicos e americanos em casas seguras pela cidade. Kappler traçou uma linha branca em torno da fronteira do Vaticano e ofereceu uma recompensa pela cabeça de O'Flaherty. O'Flaherty perdoou Kappler após a guerra e tornou-se um visitante regular de sua cela na prisão - eventualmente presidindo sua conversão ao catolicismo. A história de O'Flaherty foi dramatizada no filme de 1983 The Scarlet and the Black e a Irlanda homenageia seu trabalho com o Prêmio Humanitário Internacional Hugh O'Flaherty.

A sueca Elisabeth Hesselblad foi listada entre os " Justos " por Yad Vashem pelo trabalho de seu instituto religioso ajudando os judeus. Ela e duas mulheres britânicas, Mãe Riccarda Beauchamp Hambrough e Irmã Katherine Flanagan , foram beatificadas por reviver a Ordem Bridgettine Sueca de freiras e por esconderem dezenas de famílias judias em seu convento durante o período de ocupação de Roma sob os nazistas.

As igrejas, mosteiros e conventos de Assis formaram a Rede Assis e serviram como refúgio seguro para os judeus. Gilbert credita a rede estabelecida por Dom Giuseppe Placido Nicolini e Abade Rufino Niccaci do Mosteiro Franciscano, a salvação de 300 pessoas. Quando os nazistas começaram a cercar os judeus, Dom Nicolini, bispo de Assis , ordenou ao padre Aldo Brunacci que liderasse uma operação de resgate e providenciou abrigos em 26 mosteiros e conventos, fornecendo documentos falsos para o trânsito. O respeito pelas práticas religiosas judaicas viu o Yom Kippur ser celebrado em Assis em 1943, com freiras preparando a refeição para encerrar o jejum. Outros clérigos italianos homenageados por Yad Vashem incluem o professor de teologia Pe. Giuseppe Girotti do Seminário Dominicano de Turim, que salvou muitos judeus antes de ser preso e enviado a Dacau, onde morreu em 1945; Pe. Arrigo Beccari, que protegeu cerca de 100 crianças judias em seu seminário e entre os fazendeiros locais na aldeia de Nonantola, na Itália Central; e Don Gaetano Tantalo , um pároco que abrigava uma grande família judia. Dos 44.500 judeus da Itália, cerca de 7.680 foram assassinados no Holocausto nazista.

Veja também

Referências

Origens

links externos