Religião no Turcomenistão - Religion in Turkmenistan
Os turcomanos do Turcomenistão , como seus parentes no Uzbequistão , Afeganistão e Irã, são predominantemente muçulmanos . De acordo com o Relatório de Liberdade Religiosa Internacional do Departamento de Estado dos EUA para 2019,
De acordo com as estimativas do governo dos Estados Unidos, o país é 89% muçulmano (principalmente sunita), 9% ortodoxo oriental e 2% outros. Existem pequenas comunidades de Testemunhas de Jeová, muçulmanos xiitas, bahá'ís, católicos romanos, a Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna e cristãos evangélicos, incluindo batistas e pentecostais. A maioria dos russos e armênios étnicos se identificam como cristãos ortodoxos e geralmente são membros da Igreja Ortodoxa Russa ou da Igreja Apostólica Armênia. Alguns russos e armênios étnicos também são membros de grupos protestantes menores. Existem pequenos grupos de muçulmanos xiitas, consistindo principalmente de iranianos étnicos, azeris e curdos, alguns localizados em Ashgabat, com outros ao longo da fronteira com o Irã e na cidade ocidental de Turkmenbashy.
A grande maioria dos turcomanos se identifica prontamente como muçulmanos e reconhece o Islã como parte integrante de sua herança cultural.
O país do Turcomenistão incentiva a conceitualização do “Islã turcomeno”, ou adoração que muitas vezes é misturada com a veneração de anciãos e santos, rituais do ciclo de vida e práticas sufis.
Desde a independência do Turcomenistão viu um aumento nas práticas religiosas e o desenvolvimento de instituições como o Muftiato e a construção de mesquitas, hoje isso é frequentemente regulamentado.
A liderança governamental do Turcomenistão costuma usar o Islã para legitimar seu papel na sociedade, patrocinando celebrações de feriados, como jantares iftar durante o Ramadã e peregrinação presidencial a Meca, na Arábia Saudita. Este patrocínio validou os dois presidentes do país (Nyýazow e Berdimuhamedow) como turcomanos devotos, dando-lhes uma aura de autoridade cultural.
Demografia religiosa
O país tem uma área de 488.100 quilômetros quadrados (188.457 sq mi) e uma população oficialmente declarada de 5,5 a 6 milhões, embora fontes não oficiais indiquem que a população residente não pode exceder cinco milhões. Estatísticas oficiais sobre afiliação religiosa não estão disponíveis. De acordo com o censo publicado mais recente do governo (1995), os turcomenos étnicos constituem 77 por cento da população. As populações étnicas minoritárias incluem uzbeques (9,2 por cento), russos (6,7 por cento) e cazaques (2 por cento). Armênios , azeris e outros grupos étnicos compreendem os 5,1% restantes. Segundo consta, o censo não publicado de 2012 contou com turcomanos 85,6%, seguido por 5,8% de uzbeques e 5,1% de russos étnicos. A religião majoritária é o islamismo sunita, e os cristãos ortodoxos russos constituem a maior minoria religiosa. O nível de observância religiosa ativa é desconhecido.
Desde a independência, o Islã foi revivido, mas é rigidamente controlado. Durante a era soviética , apenas quatro mesquitas funcionavam; agora existem 698. Turcomenos étnicos, uzbeques, cazaques, baluchos e pashtuns que vivem na província de Mary são predominantemente muçulmanos sunitas. Existem pequenos grupos de muçulmanos xiitas , muitos dos quais são iranianos , azeris ou curdos étnicos que vivem ao longo da fronteira com o Irã e em Turkmenbashy .
Embora o censo de 1995 indicasse que os russos étnicos constituíam quase 7% da população, a emigração subsequente para a Rússia e outros lugares reduziu consideravelmente essa proporção. A maioria dos russos e armênios étnicos são cristãos ortodoxos. Existem 12 igrejas ortodoxas russas, quatro das quais estão em Ashgabat . Um arcipreste residente em Ashgabat lidera a Igreja Ortodoxa no país. Até 2007, o Turcomenistão estava sob a jurisdição religiosa do arcebispo ortodoxo russo em Tashkent , no Uzbequistão , mas desde então está subordinado ao arcebispo de Pyatigorsk e Cherkessia . Não há seminários ortodoxos russos no Turcomenistão.
Os russos étnicos e os armênios também representam uma porcentagem significativa de membros de congregações religiosas não registradas; O turcomano étnico parece estar cada vez mais representado também entre esses grupos. Existem pequenas comunidades das seguintes denominações não registradas: a Igreja Católica Romana , as Testemunhas de Jeová , judeus e vários grupos cristãos evangélicos , incluindo batistas "separados" , grupos carismáticos e um grupo não afiliado e não denominacional.
Pequenas comunidades de batistas , adventistas do sétimo dia , a Sociedade para a Consciência de Krishna e a Fé Bahá'í foram registradas no governo. Em maio de 2005, a Igreja Greater Grace World Outreach do Turcomenistão, a Igreja Internacional de Cristo , a Igreja Nova Apostólica do Turcomenistão e dois grupos de cristãos pentecostais puderam se registrar. Há também a Igreja Apostólica Armênia , a Igreja Greater Grace World Outreach , a Igreja Protestante da Palavra da Vida .
Uma comunidade muito pequena de alemães étnicos , a maioria dos quais vive dentro e ao redor da cidade de Sarahs , supostamente incluía luteranos praticantes . Aproximadamente mil poloneses étnicos vivem no país; eles foram amplamente absorvidos pela comunidade russa e se consideram russos ortodoxos. A comunidade católica de Ashgabat, que inclui cidadãos e estrangeiros, reúne-se na capela da Nunciatura Apostólica . Há um número muito pequeno de missionários estrangeiros, embora a extensão de suas atividades seja desconhecida.
Estima-se que duzentos judeus vivam no país. A maioria são membros de famílias que vieram da Ucrânia durante a Segunda Guerra Mundial . Existem algumas famílias judias que vivem no Turcomenabate, na fronteira com o Uzbequistão, parte da comunidade judaica de Bukharan , uma referência histórica ao canato de Bukhara que até a conquista russa governava aquela área. Não existem sinagogas ou rabinos . Alguns na comunidade se reúnem para observâncias religiosas, mas coletivamente os judeus não optaram por se registrar como um grupo religioso. Não há relatos de assédio a judeus.
Islã e sua história no Turcomenistão
O islamismo chegou aos turcomanos principalmente por meio das atividades dos shaykhs sufis, e não por meio da mesquita e da "alta" tradição escrita da cultura sedentária. Esses shaykhs eram homens santos essenciais no processo de reconciliar as crenças islâmicas com os sistemas de crenças pré-islâmicos; frequentemente eram adotados como "santos padroeiros" de clãs ou grupos tribais específicos, tornando-se assim seus "fundadores". A reformulação da identidade comunal em torno de tais números é responsável por um dos desenvolvimentos altamente localizados da prática islâmica no Turcomenistão.
Integrada na estrutura tribal turquemena está a tribo "sagrada" chamada övlat. Os etnógrafos consideram o övlat, dos quais seis são ativos, como uma forma revitalizada do culto ancestral injetado com o sufismo. De acordo com suas genealogias, cada tribo descende de Muhammad por meio de um dos Quatro Califas. Por causa de sua crença na origem sagrada e nos poderes espirituais dos representantes övlat, os turcomanos concedem a essas tribos um status especial e sagrado. Nos séculos 18 e 19, as tribos övlat se dispersaram em grupos pequenos e compactos no Turcomenistão. Eles compareceram e concederam bênçãos a todos os eventos importantes da comunidade e do ciclo de vida, e também atuaram como mediadores entre clãs e tribos. A instituição do övlat mantém alguma autoridade hoje. Muitos dos turcomanos que são reverenciados por seus poderes espirituais traçam sua linhagem até um övlat, e não é incomum, especialmente nas áreas rurais, que tais indivíduos estejam presentes no ciclo de vida e em outras celebrações comunitárias.
Na era soviética , todas as crenças religiosas foram atacadas pelas autoridades comunistas como superstição e "vestígios do passado". A maior parte do ensino religioso e da prática religiosa foram proibidos, e a grande maioria das mesquitas foram fechadas. Um Conselho oficial muçulmano da Ásia Central com sede em Tashkent foi estabelecido durante a Segunda Guerra Mundial para supervisionar o Islã na Ásia Central . Na maior parte, o Conselho Muçulmano funcionou como um instrumento de propaganda cujas atividades pouco fizeram para melhorar a causa muçulmana. A doutrinação ateísta sufocou o desenvolvimento religioso e contribuiu para o isolamento dos turcomanos da comunidade muçulmana internacional. Alguns costumes religiosos, como o enterro muçulmano e a circuncisão masculina , continuaram a ser praticados durante o período soviético, mas a maioria das crenças, conhecimentos e costumes religiosos foram preservados apenas nas áreas rurais na "forma popular" como uma espécie de islamismo não oficial não sancionado por o Diretório Espiritual estatal.
Religião depois da Independência
Desde 1991, o Islã e as religiões minoritárias podem ser retomadas, embora sob rígido controle do governo. As mesquitas foram reabertas e as igrejas cristãs ortodoxas russas foram autorizadas a funcionar; um pequeno número de igrejas cristãs protestantes foi autorizado a se registrar e operar. Grandes novas mesquitas foram construídas nas principais cidades, incluindo a mesquita Türkmenbaşy Ruhy em Ashgabat, construída por Bouygues da França. A instrução no Islã é autorizada em uma instituição educacional, a Turkmen State University , que inclui um Departamento de Teologia.
No entanto, a religião permanece sob a supervisão do governo. O mufti é nomeado pelo presidente . A importação de literatura religiosa é proibida, incluindo o Alcorão e a Bíblia Sagrada .
A Comissão dos Estados Unidos sobre Liberdade Religiosa Internacional informou em 2020
A Lei da Religião de 2016 afirma que o Turcomenistão é um estado secular com liberdade religiosa. No entanto, exige que os grupos religiosos se registrem no Ministério da Justiça sob critérios intrusivos (incluindo ter 50 fundadores cidadãos adultos), proíbe qualquer atividade de grupos não registrados, exige que o governo seja informado de todo apoio financeiro estrangeiro, proíbe o culto em casas particulares e educação religiosa privada e proíbe o uso de vestimentas religiosas em público, exceto por clérigos. Todas as atividades religiosas são supervisionadas pela Comissão Estadual de Organizações Religiosas e Avaliação Especializada de Recursos de Informações Religiosas (SCROEERIR), que aprova a nomeação de líderes religiosos, a construção de casas de culto, a importação e publicação de literatura religiosa e o registro de todas as organizações religiosas. A lei não especifica os critérios para obter a aprovação do SCROEERIR, que permite a execução arbitrária. O processo de registro exige que as organizações religiosas forneçam ao governo informações detalhadas sobre os membros fundadores, incluindo nomes, endereços e datas de nascimento. As comunidades registradas devem se registrar novamente a cada três anos, e a atividade religiosa não é permitida nas prisões ou nas forças armadas.
O Departamento de Estado dos EUA informou em 2019
A constituição prevê a liberdade de religião e o direito dos indivíduos de escolher sua religião, expressar e divulgar suas crenças religiosas e participar de cerimônias e cerimônias religiosas. A constituição mantém a separação entre governo e religião, estipulando que as organizações religiosas estão proibidas de “interferir” nos assuntos de estado. A lei sobre religião exige que todas as organizações religiosas, incluindo aquelas previamente registradas sob uma versão anterior da lei, se registrem novamente no Ministério da Justiça (MOJ) a cada três anos para operar legalmente. De acordo com organizações religiosas, as forças de segurança do governo continuaram a vigiar as organizações religiosas e a proibir a importação de literatura religiosa, e permaneceu difícil obter locais de culto.
Sincretismo no Islã turcomano
A Academia Russa de Ciências identificou muitos casos de influência sincrética de sistemas de crenças pré-islâmicas turcomanas na prática do Islã entre os turcomanos, incluindo a colocação de oferendas diante das árvores. A palavra turcomana taňry , que significa "Deus", deriva do turco Tengri , o nome do deus supremo do panteão turco pré-islâmico. O idioma turcomano apresenta uma infinidade de eufemismos para "lobo", devido à crença de que falar a palavra real enquanto cuidava de um rebanho de ovelhas invocaria a aparência de um lobo. Em outros exemplos de sincretismo, algumas mulheres inférteis turcomanas, em vez de orar, pularam ou saltaram sobre um lobo vivo para ajudá-las a engravidar. As crianças nascidas posteriormente recebem nomes associados a lobos; alternativamente, a mãe pode visitar santuários de santos muçulmanos. O futuro também é adivinhado pela leitura de esterco de camelo seco por adivinhos especiais .
Outras religiões
cristandade
O cristianismo é a segunda maior religião do Turcomenistão , respondendo por 6,4% da população ou 320.000, de acordo com um estudo de 2010 do Pew Research Center . Cerca de 5,3% ou 270.000 da população do Turcomenistão são cristãos ortodoxos orientais .
Os protestantes representam menos de 1% (30.000) da população do Turcomenistão. Também há muito poucos católicos no país - cerca de 95 no total.
Os armênios que vivem no Turcomenistão (abaixo de 1%) aderem principalmente à Igreja Apostólica Armênia .
Hinduísmo
O hinduísmo foi espalhado no Turcomenistão pelos missionários Hare Krishna . Hare Krishnas é uma comunidade minoritária no Turcomenistão.
Um representante do Hare Krishna relatou ao Departamento de Estado dos EUA que o assédio por parte dos funcionários havia diminuído desde o registro de seu grupo. Em outubro de 2006, como parte de uma anistia penitenciária anual geral, o ex-presidente Niyazov libertou o seguidor de Hare Krishna Ceper Annaniyazova, que havia sido condenado a sete anos de prisão em novembro de 2005 por ter cruzado ilegalmente a fronteira em 2002.
Fé Baháʼ
A Fé Bahá'í no Turcomenistão data de antes dos avanços da Rússia na região, enquanto a área estava sob influência persa . Em 1887, uma comunidade de refugiados bahá'ís da violência religiosa na Pérsia fundou um centro religioso em Ashgabat . Enquanto a Fé Bahá'í se espalhou por todo o Império Russo e atraiu a atenção de estudiosos e artistas, a comunidade Bahá'í em Ashgabat construiu a primeira Casa de Adoração Bahá'í , eleita uma das primeiras instituições administrativas locais bahá'ís e foi um centro de estudos. No entanto, durante o período soviético, a perseguição religiosa fez com que a comunidade bahá'í quase desaparecesse. No entanto, os bahá'ís que se mudaram para as regiões na década de 1950 identificaram indivíduos que ainda aderiam à religião. Após a dissolução da União Soviética no final de 1991, as comunidades bahá'ís e seus corpos administrativos começaram a se desenvolver nas nações da ex-União Soviética. Em 1994, o Turcomenistão elegeu sua própria Assembleia Espiritual Nacional; entretanto, as leis aprovadas em 1995 no Turcomenistão exigiam o registro de 500 religiosos adultos em cada localidade e nenhuma comunidade bahá'í no Turcomenistão poderia atender a esse requisito. Em 2007, a religião ainda não tinha alcançado o número mínimo de adeptos para se registrar e os indivíduos viram suas casas invadidas por literatura bahá'í .
Liberdade de religião
A liberdade religiosa é garantida pelo Artigo 11 da Constituição do Turcomenistão . No entanto, como outros direitos humanos, na prática ele não existe. O livro de escritos espirituais do ex-presidente Saparmurat Niyazov , o Ruhnama , é imposto a todas as comunidades religiosas. De acordo com o Fórum 18 , apesar da pressão internacional, as autoridades reprimem severamente todos os grupos religiosos, e a estrutura legal é tão restritiva que muitos preferem viver na clandestinidade em vez de passar por todos os obstáculos oficiais. Os adeptos cristãos protestantes são afetados, além de grupos como as Testemunhas de Jeová , Baháʼí e Hare Krishna . [2] As Testemunhas de Jeová foram multadas, presas e sofreram espancamentos por sua fé ou por serem objetores de consciência.
Um relatório da CIA de 2009 sobre liberdade religiosa no Turcomenistão diz:
"Uma pesquisa nas livrarias no centro de Ashgabat para verificar a disponibilidade do Alcorão , o livro sagrado dos muçulmanos , revelou que o livro estava praticamente indisponível nas lojas estatais, exceto em casos raros de cópias de segunda mão. Os únicos outros lugares onde o Alcorão poderia foram comprados em uma livraria iraniana e em um livreiro particular. Durante a visita à loja iraniana, o balconista explicou que, para importar e vender o Alcorão no Turcomenistão, a loja precisava da aprovação do Conselho Presidencial de Assuntos Religiosos. sociedade, a indisponibilidade do Alcorão para compra parece ser uma anomalia. O controle estrito das autoridades sobre a disponibilidade de literatura religiosa , incluindo literatura islâmica , destaca a insegurança do estado sobre o impacto que a prática irrestrita da religião poderia ter no estado atual quo na sociedade turcomena ... Em geral, a maioria dos turcomanos tem um Alcorão em árabe em suas casas. Mesmo que não consigam ler árabe, acredita-se que o fato de ter o livro sagrado protege a família do mal e do infortúnio . Para obter uma explicação do Alcorão, a maioria das pessoas confia nos imãs , que são nomeados pelo Conselho de Assuntos Religiosos em nível nacional, provincial, municipal e distrital. A escassez do Alcorão em uma linguagem familiar deixa às pessoas pouca escolha a não ser recorrer aos imames indicados pelo estado para a interpretação "correta" do livro, mais um sinal da política do governo de controle estrito sobre a vida religiosa no país. "