Religião na Alemanha nazista - Religion in Nazi Germany
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| nazismo |
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Um censo em maio de 1939, seis anos após a era nazista e após a anexação da Áustria principalmente católica e da Tchecoslováquia católica à Alemanha, indica que 54% da população se considerava protestante, 40% se considerava católica, 3,5% se autodenominava Gottgläubig (lit. "acreditar em Deus"), e 1,5% como "ateu". Os protestantes votaram no Partido Nazista substancialmente mais do que os católicos.
Minorias religiosas menores, como as Testemunhas de Jeová e a Fé Bahá'í, foram proibidas na Alemanha, enquanto a erradicação do judaísmo foi tentada juntamente com o genocídio de seus adeptos. O Exército de Salvação e a Igreja Adventista do Sétimo Dia desapareceram da Alemanha, enquanto astrólogos , curandeiros , adivinhos e feitiçaria foram banidos. No entanto, o pequeno " Movimento Fé Alemão " pagão apoiou os nazistas. Alguns grupos religiosos minoritários tinham um relacionamento mais complicado com o novo estado, por exemplo, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (SUD) retirou seus missionários da Alemanha e da Tchecoslováquia em 1938, mas os ramos da igreja SUD alemães foram autorizados a continuar operando durante a guerra, no entanto, eles foram forçados a fazer algumas mudanças em sua estrutura e ensinamentos.
As fileiras nazistas tinham pessoas de várias inclinações religiosas. Eles eram seguidores do Cristianismo, mas freqüentemente estavam em conflito com o Papa, que denunciou o partido alegando que ele tinha um verniz anticatólico. Eles também eram anti - semitas e consideravam o paganismo e outras formas de crenças religiosas heterodoxas uma heresia.
Havia, no entanto, alguma diversidade nas visões pessoais dos líderes nazistas quanto ao futuro da religião na Alemanha . Os radicais anti-Igreja incluíam o secretário pessoal de Hitler, Martin Bormann , o filósofo pagão nazista Alfred Rosenberg e o ocultista pagão Reichsführer-SS Heinrich Himmler . Alguns nazistas, como Hans Kerrl , que atuou como Ministro de Hitler para Assuntos da Igreja, defenderam o " Cristianismo Positivo ", uma forma exclusivamente nazista de Cristianismo que rejeitou as origens judaicas do Cristianismo e o Antigo Testamento , e retratou o "verdadeiro" Cristianismo como uma luta contra os judeus , com Jesus descrito como um ariano .
O nazismo queria transformar a consciência subjetiva do povo alemão - suas atitudes, valores e mentalidades - em uma "comunidade nacional" obstinada e obediente. Os nazistas acreditavam que teriam, portanto, de substituir as lealdades de classe, religiosas e regionais. Sob o processo de Gleichschaltung (nazificação), Hitler tentou criar uma Igreja Protestante do Reich unificada a partir das 28 igrejas protestantes existentes na Alemanha. O plano falhou e foi resistido pela Igreja Confessante . A perseguição à Igreja Católica na Alemanha seguiu-se à conquista nazista. Hitler agiu rapidamente para eliminar o catolicismo político . Em meio a perseguições à Igreja, o tratado de concordata do Reich com o Vaticano foi assinado em 1933 e prometia respeitar a autonomia da Igreja. Hitler rotineiramente desconsiderava a Concordata, fechando todas as instituições católicas cujas funções não eram estritamente religiosas. O clero, freiras e líderes leigos foram visados, com milhares de prisões nos anos seguintes. A Igreja acusou o regime de "hostilidade fundamental a Cristo e à sua Igreja". Os historiadores resistem, entretanto, a uma equação simples de oposição nazista tanto ao judaísmo quanto ao cristianismo. O nazismo estava claramente disposto a usar o apoio de cristãos que aceitassem sua ideologia, e a oposição nazista tanto ao judaísmo quanto ao cristianismo não era totalmente análoga nas mentes dos nazistas. Muitos historiadores acreditavam que Hitler e os nazistas pretendiam erradicar o cristianismo na Alemanha depois de vencer a guerra.
Fundo
O cristianismo tem raízes antigas entre os povos germânicos, que datam do trabalho missionário de Columbano e São Bonifácio nos séculos VI a VIII. A Reforma , iniciada por Martinho Lutero em 1517, dividiu a população alemã entre uma maioria de dois terços de protestantes e uma minoria de um terço de católicos romanos . O sul e o oeste permaneceram principalmente católicos, enquanto o norte e o leste tornaram-se principalmente protestantes. A Igreja Católica gozava de certo grau de privilégio na região da Baviera, na Renânia e na Vestfália, bem como em partes do sudoeste da Alemanha, enquanto no norte protestante os católicos sofriam alguma discriminação.
O Kulturkampf ("Luta Cultural") de Bismarck de 1871-1878 viu uma tentativa de afirmar uma visão protestante do nacionalismo alemão sobre a Alemanha e fundiu o anticlericalismo e a suspeita da população católica, cuja lealdade era presumida para com a Áustria e a França, em vez do novo Império Alemão. O Partido do Centro foi formado em 1870, inicialmente para representar os interesses religiosos de católicos e protestantes, mas foi transformado pelo Kulturkampf na "voz política dos católicos". A "Luta Cultural" de Bismarck falhou em sua tentativa de eliminar as instituições católicas na Alemanha, ou suas fortes conexões fora da Alemanha, particularmente várias missões internacionais e Roma.
No decorrer do século 19, tanto o surgimento da erudição histórico-crítica da Bíblia quanto de Jesus por David Strauss , Ernest Renan e outros, progrediram nas ciências naturais, especialmente no campo da biologia evolutiva por Charles Darwin , Ernst Haeckel e outros e a oposição às opressivas circunstâncias socioeconômicas por Karl Marx , Friedrich Engels e outros resultaram em crescentes críticas aos dogmas das igrejas tradicionais e levaram numerosos (especialmente bem-educados) cidadãos alemães ao livre - pensamento . Eles rejeitaram conceitos teológicos fundamentais e desenvolveram sua própria forma liberal de religião ou a descartaram completamente. Em 1859, eles estabeleceram o Bund Freireligiöser Gemeinden Deutschlands (literalmente "União de Comunidades Religiosas Livres da Alemanha"), uma associação de pessoas que se consideram religiosas sem aderir a nenhuma igreja estabelecida e institucionalizada ou culto sacerdotal. Em 1881, em Frankfurt am Main , Ludwig Büchner estabeleceu a Liga Alemã de Livre-pensadores ( Deutscher Freidenkerbund ) como a primeira organização alemã para ateus e agnósticos . Em 1892, o Freidenker-Gesellschaft e em 1906 o Deutscher Monistenbund foram formados.
Em 1933, 5 anos antes da anexação da Áustria à Alemanha , a população da Alemanha era de aproximadamente 67% protestante e 33% católica, enquanto a população judaica era inferior a 1%.
| Ano | População total | protestante | católico romano | Outros (incluindo judeus) | judaico |
|---|---|---|---|---|---|
| 1910 a | 64.926.000 | 39.991.000 (61,6%) | 23.821.000 (36,7%) | 1.113.000 (1,7%) | 615.000 (1,0%) |
| 1925 b | 62.411.000 | 40.015.000 (64,1%) | 20.193.000 (32,4%) | 2.203.000 (3,5%) | 564.000 (0,9%) |
| 1933 b | 65.218.000 | 40.865.000 (62,7%) | 21.172.000 (32,5%) | 3.181.000 (4,8%) | 500.000 (0,8%) |
| 1933 b | 65.218.000 | 43.696.060 (67,0%) | 21.521.940 (33,0%) | - (<1%) | - (<1%) |
| 1939 b | 69.314.000 | 42.103.000 (60,8%) | 23.024.000 (33,2%) | 4.188.000 (6,0%) | 222.000 (0,3%) |
| 1939 c | 79.375.281 | 42.862.652 (54,0%) | 31.750.112 (40,0%) | 4.762.517 (6,0%) d | - |
| uma. Fronteiras do Império Alemão . | |||||
| b. Fronteiras da República de Weimar , ou seja, fronteiras dos estados alemães em 31 de dezembro de 1937. | |||||
| c. A Alemanha nazista faz fronteira com maio de 1939. Dados oficiais do censo. | |||||
| d. Incluindo gottgläubig com 3,5%, pessoas irreligiosas com 1,5% e outras religiões com 1,0%. | |||||
Tendências denominacionais durante o período nazista
| Ano | católico | protestante | Total |
|---|---|---|---|
| 1932 | 52.000 | 225.000 | 277.000 |
| 1933 | 34.000 | 57.000 | 91.000 |
| 1934 | 27.000 | 29.000 | 56.000 |
| 1935 | 34.000 | 53.000 | 87.000 |
| 1936 | 46.000 | 98.000 | 144.000 |
| 1937 | 104.000 | 338.000 | 442.000 |
| 1938 | 97.000 | 343.000 | 430.000 |
| 1939 | 95.000 | 395.000 | 480.000 |
| 1940 | 52.000 | 160.000 | 212.000 |
| 1941 | 52.000 | 195.000 | 247.000 |
| 1942 | 37.000 | 105.000 | 142.000 |
| 1943 | 12.000 | 35.000 | 49.000 |
| 1944 | 6.000 | 17.000 | 23.000 |
Religião na Alemanha (1933)
Religião na Alemanha (1939, censo oficial)
O Cristianismo na Alemanha foi, desde a Reforma Protestante em 1517, dividido em Catolicismo Romano e Protestantismo. Como resultado específico da Reforma na Alemanha, as grandes denominações protestantes são organizadas em Landeskirchen (aproximadamente: Igrejas do Estado ). A palavra alemã para denominação é Konfession . Para as grandes igrejas na Alemanha (católica e evangélica , ou seja, protestante), o governo alemão cobra o imposto da igreja , que é então entregue a essas igrejas. Por este motivo, a adesão à Igreja Católica ou Evangélica é oficialmente registrada. É evidente que eles tinham motivação política. Por essa razão, o historiador Richard Steigmann-Gall argumenta que "a filiação nominal à igreja é um indicador muito pouco confiável da verdadeira piedade neste contexto" e a determinação das reais convicções religiosas de alguém deveria ser baseada em outros critérios. É importante manter esse "aspecto oficial" em mente ao nos voltarmos para questões como as crenças religiosas de Adolf Hitler ou as de Joseph Goebbels . Ambos os homens haviam deixado de assistir à missa católica ou de se confessar muito antes de 1933, mas nenhum deles havia oficialmente deixado a Igreja e nenhum deles se recusou a pagar os impostos da igreja.
Os historiadores observaram o número de pessoas que deixaram sua igreja na Alemanha durante o período de 1933 a 1945. Não houve "declínio substancial na prática religiosa e no número de membros da igreja entre 1933 e 1939". A opção de ser retirado do rol da igreja ( Kirchenaustritt ) existe na Alemanha desde 1873, quando Otto von Bismarck a introduziu como parte do Kulturkampf voltado contra o catolicismo. Para a paridade, isso também foi possível para os protestantes, e nos 40 anos seguintes foram principalmente eles que tiraram proveito disso. As estatísticas existem desde 1884 para as igrejas protestantes e desde 1917 para a Igreja Católica.
Uma análise desses dados para a era do regime nazista está disponível em um artigo de Sven Granzow et al., Publicado em uma coleção editada por Götz Aly . No geral, mais protestantes do que católicos deixaram sua igreja, no entanto, em geral, protestantes e católicos decidiram da mesma forma. É preciso ter em mente que os protestantes alemães eram o dobro dos católicos. O aumento nos números de 1937 a 1938 é o resultado da anexação da Áustria em 1938 e de outros territórios. O número de Kirchenaustritte atingiu seu "pico histórico" em 1939, quando atingiu o pico de 480.000. Granzow et al. veja os números não apenas em relação à política nazista em relação às igrejas (que mudou drasticamente a partir de 1935), mas também como um indicador da confiança no Führer e na liderança nazista. O declínio no número de pessoas que deixaram a igreja depois de 1942 é explicado como resultado de uma perda de confiança no futuro da Alemanha nazista. As pessoas tendiam a manter seus laços com a igreja, porque temiam um futuro incerto.
De acordo com Evans, os membros da afiliação gottgläubig (lit. "crentes em Deus", uma visão nazificada não denominacional sobre as crenças de Deus, muitas vezes descrita como predominantemente baseada em visões criacionistas e deístas), "eram nazistas convictos que haviam deixado sua Igreja a pedido do Partido, que desde meados dos anos 30 tenta reduzir a influência do cristianismo na sociedade ». Heinrich Himmler foi um forte promotor do movimento gottgläubig e não permitiu que ateus entrassem na SS , argumentando que sua "recusa em reconhecer poderes superiores" seria uma "fonte potencial de indisciplina". A maioria dos três milhões de membros do Partido Nazista continuou a pagar seus impostos religiosos e se registrar como católicos romanos ou protestantes . O Exército de Salvação, os Santos Cristãos e a Igreja Adventista do Sétimo Dia desapareceram da Alemanha durante a era nazista.
Os membros de Sicherheitsdienst des Reichsführers-SS (ou SD) retiraram-se de suas denominações cristãs, mudando sua afiliação religiosa para gottgläubig , enquanto quase 70% dos oficiais da Schutzstaffel (SS) fizeram o mesmo.
Atitudes nazistas em relação ao cristianismo
A ideologia nazista não podia aceitar um estabelecimento autônomo cuja legitimidade não brotasse do governo. Desejava a subordinação da igreja ao estado. Embora a maioria dos membros do Partido Nazista depois de 1933 tenha chegado a incluir muitos católicos e protestantes, radicais anti-Igreja agressivos como Joseph Goebbels , Alfred Rosenberg , Martin Bormann e Heinrich Himmler viram a campanha de Kirchenkampf contra as Igrejas como uma preocupação prioritária e anti Os sentimentos religiosos e anticlericais eram fortes entre os ativistas partidários de base.
O ministro da Propaganda de Hitler, Joseph Goebbels, viu uma "oposição insolúvel" entre as visões de mundo cristã e nazista. O Führer irritou as igrejas ao nomear Alfred Rosenberg, um pagão declarado, como ideólogo nazista oficial em 1934. Heinrich Himmler considerava a principal tarefa de sua organização SS atuar como a vanguarda na superação do cristianismo e na restauração de uma forma "germânica" de vivo. O deputado escolhido por Hitler, Martin Bormann, aconselhou as autoridades nazistas em 1941 que "o nacional-socialismo e o cristianismo são irreconciliáveis".
O próprio Hitler possuía instintos radicais em relação ao conflito com as Igrejas na Alemanha. Embora ele ocasionalmente falasse em querer atrasar a luta da Igreja e estivesse preparado para restringir seu anticlericalismo por considerações políticas, seus "próprios comentários inflamados deram a seus subordinados imediatos toda a licença de que precisavam para aumentar a pressão na Luta da Igreja, confiantes que eles estavam 'trabalhando para o Fuhrer ' ", de acordo com Kershaw. Em discursos públicos, ele retratou a si mesmo e ao movimento nazista como cristãos fiéis. Em 1928, Hitler disse em um discurso: "Não toleramos ninguém em nossas fileiras que ataque as idéias do Cristianismo ... na verdade, nosso movimento é cristão." Mas, de acordo com os Diários de Goebbels , Hitler odiava o Cristianismo. Em uma entrada de 8 de abril de 1941, Goebbels escreveu "Ele odeia o Cristianismo, porque aleijou tudo o que é nobre na humanidade." Na avaliação de Bullock, embora criado como católico, Hitler "não acreditava em Deus nem na consciência", mantinha alguma consideração pelo poder organizacional do catolicismo, mas desprezava seus ensinamentos centrais, que ele disse, se levado a sua conclusão, " significa o cultivo sistemático do fracasso humano ". Bullock escreveu: "Aos olhos de Hitler, o cristianismo era uma religião adequada apenas para escravos; ele detestava sua ética em particular. Seu ensino, declarou ele, era uma rebelião contra a lei natural da seleção pela luta e a sobrevivência do mais apto."
Como medida na luta pelo poder contra a influência das igrejas ( Kirchenkampf ), os nazistas tentaram estabelecer uma "terceira denominação" chamada " Cristianismo Positivo ", com o objetivo de substituir as igrejas estabelecidas para reduzir sua influência. Os historiadores suspeitam que esta seja uma tentativa de iniciar um culto que cultua Hitler como o novo Messias. No entanto, em um diário de 28 de dezembro de 1939, Joseph Goebbels escreveu que "o Fuhrer rejeita veementemente qualquer pensamento de fundar uma religião. Ele não tem intenção de se tornar um sacerdote. Seu único papel exclusivo é o de político". Nas relações políticas de Hitler relacionadas com a religião, ele prontamente adotou uma estratégia "que se adequava a seus objetivos políticos imediatos".
A liderança nazista fez uso de imagens pagãs germânicas indígenas e do antigo simbolismo romano em sua propaganda . No entanto, o uso do simbolismo pagão preocupou alguns protestantes. Muitos líderes nazistas, incluindo Adolf Hitler, aderiram a uma mistura de teorias pseudocientíficas e também ao darwinismo social , bem como ao misticismo e ao ocultismo, que era especialmente forte na SS. Central para ambos os grupos era a crença na superioridade racial germânica ( nórdica branca ). A existência de um Ministério de Assuntos da Igreja , instituído em 1935 e liderado por Hanns Kerrl , dificilmente foi reconhecida por ideólogos como Alfred Rosenberg ou por outros tomadores de decisão política. Um moderado relativo, Kerrl acusou clérigos dissidentes de não apreciarem a doutrina nazista de "Raça, sangue e solo" e deu a seguinte explicação da concepção nazista de "Cristianismo Positivo", dizendo a um grupo de clérigos submissos em 1937:
O Dr. Zoellner e o [bispo católico de Munster] Conde Galen tentaram deixar claro para mim que o cristianismo consiste na fé em Cristo como o filho de Deus. Isso me faz rir ... Não, o Cristianismo não depende do Credo Apostólico ... O verdadeiro Cristianismo é representado pelo partido, e o povo alemão agora é chamado pelo partido e especialmente o Fuehrer para um verdadeiro Cristianismo ... o Fuehrer é o arauto de uma nova revelação.
Durante a guerra, Alfred Rosenberg formulou um programa de trinta pontos para a Igreja Nacional do Reich , que incluía:
- A Igreja Nacional do Reich reivindica direitos exclusivos e controle sobre todas as igrejas.
- A Igreja Nacional está determinada a exterminar as religiões cristãs estrangeiras importadas para a Alemanha no ano de mal presságio de 800.
- A Igreja Nacional exige a cessação imediata da publicação e disseminação da Bíblia .
- A Igreja Nacional removerá de seus altares todos os crucifixos , Bíblias e imagens de santos .
- Nos altares não deve haver nada além de " Mein Kampf " e à esquerda do altar uma espada.
Ao explorar os discursos e escritos públicos do Partido Nazista, Steigmann-Gall observa que eles podem fornecer uma visão sobre suas idéias "não moderadas".
Não somos teólogos, não somos representantes da profissão docente neste sentido, não propomos teologia. Mas reivindicamos uma coisa para nós mesmos: que colocamos a grande idéia fundamental do Cristianismo no centro de nossa ideologia [Ideenwelt] - o herói e sofredor, o próprio Cristo está no centro.
- Hans Schemm, Gauleiter nazista
Antes da votação do Reichstag para a Lei de Habilitação sob a qual Hitler ganhou poderes legislativos com os quais desmantelou permanentemente a República de Weimar , Hitler prometeu ao Reichstag em 23 de março de 1933 que não interferiria com os direitos das igrejas. No entanto, com o poder assegurado na Alemanha, Hitler rapidamente quebrou essa promessa. Vários historiadores escreveram que o objetivo do Kirchenkampf ("Luta da Igreja") nazista envolvia não apenas a luta ideológica, mas, em última análise, a erradicação das Igrejas. No entanto, os líderes nazistas variavam na importância que atribuíam à Luta da Igreja.
William Shirer escreveu que "sob a liderança de Rosenberg , Bormann e Himmler , que eram apoiados por Hitler, o regime nazista pretendia destruir o cristianismo na Alemanha, se pudesse, e substituir o antigo paganismo dos primeiros deuses germânicos tribais e o novo paganismo dos extremistas nazistas. " Durante um discurso em 27 de outubro de 1941, o presidente Franklin D. Roosevelt revelou evidências do plano de Hitler de abolir todas as religiões na Alemanha, declarando:
Seu governo possui outro documento, feito na Alemanha pelo governo de Hitler ... É um plano para abolir todas as religiões existentes - católica, protestante, maometana, hindu, budista e judaica. A propriedade de todas as igrejas será confiscada pelo Reich e seus fantoches. A cruz e todos os outros símbolos religiosos devem ser proibidos. O clero deve ser liquidado para sempre, silenciado sob pena dos campos de concentração, onde mesmo agora tantos homens destemidos estão sendo torturados porque colocaram Deus acima de Hitler.
Mas, de acordo com Steigman-Gall, alguns nazistas, como Dietrich Eckart (falecido em 1923) e Walter Buch , viam o nazismo e o cristianismo como parte do mesmo movimento. Radicais anti-igreja agressivos como Joseph Goebbels e Martin Bormann viram o conflito com as igrejas como uma preocupação prioritária, e os sentimentos anti-igreja e anti-clericais eram fortes entre os ativistas partidários de base.
Escrevendo para Yad Vashem , o historiador Michael Phayer escreveu que no final da década de 1930, os oficiais da Igreja sabiam que o objetivo de longo prazo de Hitler era a "eliminação total do catolicismo e da religião cristã", mas isso dada a proeminência do cristianismo na Alemanha , esse era necessariamente um objetivo de longo prazo. De acordo com Bullock, Hitler pretendia destruir a influência das igrejas cristãs na Alemanha após a guerra. Em suas memórias, o arquiteto-chefe de Hitler, Albert Speer, lembrou que, ao traçar seus planos para a "nova Berlim", ele consultou as autoridades protestantes e católicas, mas foi "resumidamente informado" pelo secretário particular de Hitler, Martin Bormann, de que as igrejas não deveriam receber canteiros de obras. Kershaw escreveu que, no esquema de Hitler para a germanização da Europa Oriental, ele deixou claro que "não haveria lugar nesta utopia para as igrejas cristãs".
Geoffrey Blainey escreveu que Hitler e seu aliado fascista Mussolini eram ateus, mas que Hitler cortejou e se beneficiou do medo entre os cristãos alemães do ateísmo comunista militante. (Outros historiadores caracterizaram a posição religiosa madura de Hitler como uma forma de deísmo .) "A propagação agressiva do ateísmo na União Soviética alarmou muitos cristãos alemães", escreveu Blainey, e com os nazistas se tornando o principal oponente do comunismo na Alemanha: "[ O próprio Hitler] via o Cristianismo como um aliado temporário, pois em sua opinião "alguém é cristão ou alemão". Ser os dois era impossível. O próprio nazismo era uma religião, uma religião pagã, e Hitler era seu sumo sacerdote ... Seu altar-mor [era] a própria Alemanha e o povo alemão, seu solo e florestas e língua e tradições ”. No entanto, uma série de confidentes iniciais de Hitler detalhou o Führer 's completa falta de crença religiosa. Um confidente próximo, Otto Strasser , revelou em seu livro de 1940, Hitler and I, que Hitler era um verdadeiro descrente, afirmando sucintamente: "Hitler é um ateu".
De acordo com Kershaw, após a conquista nazista, a política racial e a luta da Igreja estavam entre as esferas ideológicas mais importantes: “Em ambas as áreas, o partido não teve dificuldade em mobilizar seus ativistas, cujo radicalismo por sua vez obrigou o governo a uma ação legislativa. fato, a liderança do partido muitas vezes se viu compelida a responder às pressões de baixo, estimuladas pelo Gauleiter jogando seu próprio jogo, ou emanando às vezes de ativistas radicais em nível local ". Com o passar do tempo, o sentimento anticlericalismo e anti-igreja entre os ativistas do partido de base "simplesmente não poderia ser erradicado", escreveu Kershaw e eles poderiam "recorrer à violência verbal dos líderes do partido contra as igrejas para seu encorajamento". Ao contrário de alguns outros movimentos fascistas da época, a ideologia nazista era essencialmente hostil ao cristianismo e entrava em conflito com as crenças cristãs em muitos aspectos. Os nazistas tomaram centenas de mosteiros na Alemanha e na Áustria e removeram clérigos e leigos. Em outros casos, periódicos e jornais religiosos foram censurados ou proibidos. O regime nazista tentou fechar a imprensa católica, que diminuiu "de 435 periódicos em 1934 para apenas sete em 1943". Desde o início em 1935, a Gestapo prendeu e encarcerou mais de 2.720 clérigos que foram internados no campo de concentração de Dachau, na Alemanha, causando mais de 1.000 mortes. O nazismo via os ideais cristãos de mansidão e consciência como obstáculos aos instintos violentos necessários para derrotar outras raças. A partir de meados da década de 1930, os elementos anticristãos dentro do Partido Nazista tornaram-se mais proeminentes; no entanto, eles foram contidos por Hitler por causa da imprensa negativa que suas ações estavam recebendo, e em 1934 o Partido Nazista fingiu uma posição neutra em relação às Igrejas Protestantes.
Alfred Rosenberg , um "pagão declarado", tinha entre os cargos o título de "Delegado do Führer para toda a Educação Intelectual e Filosófica e Instrução para o Partido Nacional Socialista". Em seu Mito do Século XX (1930), Rosenberg escreveu que os principais inimigos dos alemães eram os "tártaros russos" e "semitas" - com os "semitas" incluindo os cristãos, especialmente a Igreja Católica: Joseph Goebbels , o ministro nazista da A propaganda estava entre os radicais nazistas anti-Igreja mais agressivos. Goebbels liderou a perseguição nazista ao clero alemão e, à medida que a guerra avançava, sobre a "Questão da Igreja", ele escreveu "depois da guerra ela deve ser resolvida de maneira geral ... Há, nomeadamente, uma oposição insolúvel entre os cristãos e uma visão de mundo heróico-alemã ". Martin Bormann tornou-se o secretário particular de Hitler e o "vice" führer de fato a partir de 1941. Ele foi um dos principais defensores do Kirchenkampf , um projeto que Hitler, em grande parte, desejava manter até depois da guerra. Bormann era um guardião rígido da ortodoxia nazista e via o cristianismo e o nazismo como "incompatíveis". Ele disse publicamente em 1941 que "Nacional-Socialismo e Cristianismo são irreconciliáveis". Numa mensagem confidencial ao Gauleiter em 9 de junho de 1941, Martin Bormann declarou que "Nacional-Socialismo e Cristianismo são irreconciliáveis". Ele também declarou que a influência das igrejas na liderança do povo "deve ser absoluta e definitivamente quebrada". Bormann acreditava que o nazismo era baseado em uma visão de mundo "científica" e era completamente incompatível com o cristianismo. Bormann afirmou:
Quando nós, nacional-socialistas, falamos de fé em Deus, não queremos dizer, como os cristãos ingênuos e seus exploradores espirituais, um ser semelhante a um homem sentado em algum lugar do universo. A força governada pela lei natural pela qual todos esses incontáveis planetas se movem no universo, chamamos de onipotência ou Deus. A afirmação de que essa força universal pode se preocupar com o destino de cada ser individual, cada menor bacilo terrestre, pode ser influenciado pelas chamadas orações ou outras coisas surpreendentes, depende de uma dose necessária de ingenuidade ou então do desavergonhado interesse pessoal profissional .
Anti-semitismo nazista
Em vez de focar na diferenciação religiosa, Hitler sustentou que era importante promover "um anti-semitismo da razão", que reconhecesse a base racial do judaísmo. Entrevistas com nazistas por outros historiadores mostram que os nazistas pensavam que suas opiniões estavam enraizadas na biologia, não em preconceitos históricos. Por exemplo, "S. tornou-se um missionário por esta visão biomédica ... Quanto às atitudes e ações anti-semitas, ele insistiu que" a questão racial ... [e] o ressentimento da raça judaica ... não tinha nada a ver com o anti-semitismo medieval ... Ou seja, era tudo uma questão de biologia científica e de comunidade. "
Em sua história do cristianismo, Geoffrey Blainey escreveu que "o cristianismo não escapou de alguma culpa indireta pelo terrível Holocausto. Os judeus e os cristãos foram rivais e, às vezes, inimigos por um longo período da história. Além disso, era tradicional que os cristãos culpassem os líderes judeus para a crucificação de Cristo ... ", mas, observou Blainey," Ao mesmo tempo, os cristãos mostraram devoção e respeito. Eles estavam cônscios de sua dívida para com os judeus. Jesus e todos os discípulos e todos os autores de seus Evangelhos eram da raça judaica. Os cristãos consideravam o Antigo Testamento, o livro sagrado das sinagogas, igualmente um livro sagrado para eles ... ”.
Laurence Rees observou que "ênfase no cristianismo" estava ausente da visão expressa por Hitler em Mein Kampf e sua "visão sombria e violenta" e ódio visceral dos judeus foram influenciados por fontes bastante diferentes: a noção de vida como luta que ele desenhou de darwinismo social , a noção da superioridade da " raça ariana " que ele chamou de Arthur de Gobineau 's a desigualdade das raças humanas ; e de Alfred Rosenberg ele tirou a ideia de uma ligação entre o Judaísmo e o Bolchevismo. Hitler adotou uma política implacável de "seleção eugênica negativa", acreditando que a história mundial consistia em uma luta pela sobrevivência entre raças, na qual os judeus conspiraram para minar os alemães, e grupos inferiores como os eslavos e indivíduos defeituosos no pool genético alemão, ameaçaram a " raça superior " ariana . Richard J. Evans escreveu que suas opiniões sobre esses assuntos têm sido freqüentemente chamadas de " darwinistas sociais ", mas que há pouco acordo entre os historiadores sobre o que esse termo pode significar. Segundo Evans, Hitler "usou sua própria versão da linguagem do darwinismo social como um elemento central na prática discursiva do extermínio ...", e a linguagem do darwinismo social, em sua variante nazista, ajudou a remover todas as restrições do dirigentes da política "terrorista e exterminadora" do regime, "persuadindo-os de que o que faziam era justificado pela história, pela ciência e pela natureza".
Kirchenkampf (luta na igreja)
Quando o Partido Nazista começou sua tomada de poder na Alemanha em 1933, o governo de Weimar , que lutava, mas ainda funcionava nominalmente , liderado por seu presidente, Paul von Hindenburg , e representado por seu vice-chanceler nomeado, Franz von Papen , iniciou conversações com o Santo Veja a respeito do estabelecimento de uma concordata . As negociações duraram três meses e meio, enquanto Hitler consolidava seu controle do poder. Esta tentativa conseguiu a assinatura do Reichskonkordat em 20 de julho de 1933, que protegia a liberdade da Igreja Católica e restringia padres e bispos de atividade política.
Assim como a ideia do Reichskonkordat , a noção de uma Igreja Protestante do Reich , que unificaria as Igrejas Protestantes, também havia sido considerada anteriormente. Hitler havia discutido o assunto já em 1927 com Ludwig Müller , que na época era o capelão militar de Königsberg.
O cristianismo continuou sendo a religião dominante na Alemanha durante o período nazista, e sua influência sobre os alemães desagradou à hierarquia nazista. Evans escreveu que Hitler acreditava que, a longo prazo, o nazismo e a religião não seriam capazes de coexistir e enfatizou repetidamente que se tratava de uma ideologia secular, fundada na ciência moderna. De acordo com Evans: "A ciência, declarou ele, destruiria facilmente os últimos vestígios remanescentes de superstição." A Alemanha não podia tolerar a intervenção de influências estrangeiras, como o Papa, e "os padres, disse ele, eram 'insetos negros', abortos em batinas pretas ' ".
Durante a ditadura de Hitler, mais de 6.000 clérigos, sob a acusação de atividade traidora, foram presos ou executados. As mesmas medidas foram tomadas nos territórios ocupados; na Lorena francesa , os nazistas proibiram movimentos religiosos de jovens, reuniões paroquiais e reuniões de escoteiros. Ativos da Igreja foram tomados, escolas da Igreja foram fechadas e professores de institutos religiosos foram demitidos. O seminário episcopal foi fechado, e as igrejas SA e SS profanaram e estátuas religiosas e quadros. Trezentos clérigos foram expulsos da região de Lorraine; monges e freiras foram deportados ou forçados a renunciar aos seus votos.
A Igreja Católica foi particularmente reprimida na Polônia: entre 1939 e 1945, cerca de 3.000 membros (18%) do clero polonês foram assassinados; destes, 1.992 morreram em campos de concentração. No território anexado de Reichsgau Wartheland , foi ainda mais severo: as igrejas foram sistematicamente fechadas e a maioria dos padres foi morta, presa ou deportada para o Governo Geral. Oitenta por cento do clero católico e cinco bispos de Warthegau foram enviados para campos de concentração em 1939; 108 deles são considerados mártires abençoados. A perseguição religiosa não se limitou à Polônia: somente no campo de concentração de Dachau , 2.600 padres católicos de 24 países diferentes foram mortos.
Vários historiadores afirmam que os nazistas tinham um plano geral secreto, que alguns argumentam que existia antes de os nazistas chegarem ao poder, para destruir o cristianismo dentro do Reich. Até que ponto um plano para subordinar as igrejas e limitar seu papel na vida do país existia antes da ascensão nazista ao poder, e exatamente quem entre a liderança nazista apoiou tal movimento permanece contestado. No entanto, uma minoria de historiadores afirma, contra o consenso, que tal plano não existia. Resumindo um relatório do Office of Strategic Services de 1945 , o colunista do The New York Times Joe Sharkey , afirmou que os nazistas tinham um plano para "subverter e destruir o cristianismo alemão", que deveria ser realizado por meio do controle e subversão das igrejas e concluído após a guerra. No entanto, o relatório afirmava que esse objetivo se limitava a um "setor do partido nacional-socialista", a saber, Alfred Rosenberg e Baldur von Schirach . O historiador Roger Griffin afirma: "Não há dúvida de que, no longo prazo, os líderes nazistas como Hitler e Himmler pretendiam erradicar o cristianismo tão cruelmente quanto qualquer outra ideologia rival, mesmo que no curto prazo eles tivessem de se contentar em fazer compromissos com isto." Em seu estudo O Santo Reich , o historiador Richard Steigmann-Gall chega à conclusão oposta: "Totalmente ausente, além da vaga reclamação de Hitler, está qualquer evidência firme de que Hitler ou os nazistas iriam 'destruir' ou 'eliminar' as igrejas uma vez a guerra acabou. " Em relação à sua tese mais ampla de que "os líderes nazistas de fato se consideravam cristãos" ou pelo menos entendiam seu movimento "dentro de um quadro de referência cristão", Steigmann-Gall admite que "argumenta contra o consenso de que o nazismo como um todo não tinha relação com o cristianismo ou se opõe ativamente a ele. "
Embora existam casos de destaque de luteranos e católicos que morreram na prisão ou em campos de concentração, o maior número de cristãos que morreram teria sido cristãos judeus ou mischlinge que foram enviados para campos de extermínio por causa de sua raça, em vez de sua religião. Kahane (1999) cita uma estimativa de que havia aproximadamente 200.000 cristãos de ascendência judaica na Alemanha nazista. Entre os cristãos gentios, 11.300 Testemunhas de Jeová foram colocadas em campos e cerca de 1.490 morreram, das quais 270 foram executados como objetores de consciência. Dachau tinha um "bloco de sacerdote" especial. Dos 2.720 padres (entre eles 2.579 católicos) mantidos em Dachau, 1.034 não sobreviveram ao acampamento. A maioria desses padres eram poloneses (1.780), dos quais 868 morreram em Dachau.
Grupos específicos
catolicismo
A atitude do Partido Nazista em relação à Igreja Católica variava da tolerância à renúncia quase total e à agressão total. Bullock escreveu que Hitler tinha alguma consideração pelo poder organizacional do catolicismo, mas ele tinha total desprezo por seus ensinamentos centrais, que ele disse, se levado à sua conclusão, "significaria o cultivo sistemático do fracasso humano". Muitos nazistas eram anticlericais tanto na vida privada quanto na pública. O Partido Nazista tinha elementos decididamente pagãos . Uma posição é que a Igreja e o fascismo nunca poderiam ter uma conexão duradoura porque ambos são uma " Weltanschauung holística " reivindicando a pessoa inteira.
O próprio Adolf Hitler foi descrito como um " espiritualista " por Laqueur; mas ele foi descrito por Bullock como um " racionalista " e um " materialista " sem nenhuma apreciação pelo lado espiritual da humanidade; e um simples "ateu" de Blainey . Seu camarada fascista Benito Mussolini era ateu . Ambos eram anticlericais , mas entenderam que seria precipitado começar prematuramente seus Kulturkampfs contra o catolicismo. Tal confronto, possivelmente inevitável no futuro, foi adiado enquanto eles lidavam com outros inimigos.
A natureza da relação do Partido Nazista com a Igreja Católica também era complicada. No início de 1931, os bispos alemães emitiram um édito excomungando todos os líderes do Partido Nazista e proibindo todos os católicos de serem membros. A proibição foi modificada condicionalmente em 1933, quando a lei estadual determinou que todos os trabalhadores sindicais e funcionários públicos deveriam ser membros do Partido Nazista. Em julho de 1933, uma Concord Reichskonkordat foi assinada com o Vaticano que impedia a Igreja na Alemanha de se envolver em atividades políticas; no entanto, o Vaticano continuou a falar sobre questões de fé e moral e se opôs à filosofia nazista.
Em 1937, o Papa Pio XI publicou a encíclica Mit brennender Sorge condenando a ideologia nazista, notadamente a política Gleichschaltung dirigida contra as influências religiosas na educação, bem como o racismo nazista e o anti - semitismo . Sua morte impediu a publicação de uma encíclica planejada Humani generis unitas , mas a semelhante Summi Pontificatus foi a primeira encíclica lançada por seu sucessor ( Pio XII ), em outubro de 1939. Essa encíclica condenava veementemente o racismo e o totalitarismo , sem o antijudaísmo presente no projeto apresentado ao Papa Pio XI para a Humani generis unitas . A maciça oposição católica aos programas de eutanásia nazista os levou a serem silenciados em 28 de agosto de 1941. Os católicos, na ocasião, ativamente e abertamente protestaram contra o anti-semitismo nazista por meio de vários bispos e padres como o bispo Clemens von Galen de Münster . Na Alemanha nazista, dissidentes políticos foram presos e alguns padres alemães foram enviados aos campos de concentração por causa de sua oposição, incluindo o pastor da catedral católica de Berlim Bernhard Lichtenberg e o seminarista Karl Leisner .
Críticas surgiram com base na acusação de que o Vaticano chefiado pelo Papa Pio XI e pelo Papa Pio XII havia permanecido circunspecto sobre o ódio racial em escala nacional antes de 1937 ( Mit brennender Sorge ). Em 1937, pouco antes da publicação da encíclica antinazista, o cardeal Eugenio Pacelli em Lourdes , França, condenou a discriminação contra os judeus e o neopaganismo do regime nazista. Uma declaração de Pio XI em 8 de setembro de 1938 falou da "inadmissibilidade" do anti-semitismo, mas Pio XII é criticado por pessoas como John Cornwell por ser inespecífico.
Em 1941, as autoridades nazistas decretaram a dissolução de todos os mosteiros e abadias do Reich alemão, muitos deles efetivamente ocupados e secularizados pela Allgemeine SS sob Himmler. No entanto, em 30 de julho de 1941, a Aktion Klostersturm (Operação Tempestade no Monastério) foi encerrada por um decreto de Hitler, que temia que os crescentes protestos do segmento católico da população alemã pudessem resultar em rebeliões passivas e, assim, prejudicar a guerra nazista esforço na frente oriental.
Planos para a Igreja Católica Romana
O historiador Heinz Hürten (professor emérito da Universidade Católica de Eichstaett) observou que o Partido Nazista tinha planos para a Igreja Católica Romana , segundo os quais a Igreja deveria "comer das mãos do governo". Hürten declara a sequência desses planos: a abolição do celibato sacerdotal e a nacionalização de todas as propriedades da Igreja, a dissolução dos institutos religiosos monásticos e o fim da influência da Igreja Católica na educação. Hürten afirma que Hitler propôs reduzir as vocações ao sacerdócio proibindo os seminários de receber candidatos antes de seus 25 anos de idade e, portanto, ele esperava que esses homens se casassem antes, durante o tempo (18-25 anos) em que eram obrigados a trabalhar no serviço militar ou trabalhista. Além disso, junto com este processo, os sacramentos da Igreja seriam revisados e alterados para os chamados "Lebensfeiern", as celebrações não-cristãs de diferentes períodos da vida.
Existiam algumas diferenças consideráveis entre os funcionários do Partido Nazista sobre a questão do Cristianismo . Goebbels teria temido a criação de uma terceira frente de católicos contra seu regime na própria Alemanha. Em seu diário, Goebbels escreveu sobre os "traidores da Internacional Negra que novamente esfaquearam nosso glorioso governo pelas costas com suas críticas", com o que Hürten afirma que se referia aos clérigos católicos que resistiam indiretamente ou ativamente (que usavam batinas pretas ).
protestantismo
Martinho Lutero
Durante a Primeira e a Segunda Guerra Mundial, os líderes protestantes alemães usaram os escritos de Lutero para apoiar a causa do nacionalismo alemão. No 450º aniversário do nascimento de Lutero, que caiu poucos meses depois que o Partido Nazista começou sua tomada do poder em 1933, as celebrações foram conduzidas em grande escala tanto pelas Igrejas Protestantes quanto pelo Partido Nazista. Numa celebração em Königsberg , Erich Koch , na época o Gauleiter da Prússia Oriental, fez um discurso no qual, entre outras coisas, comparou Adolf Hitler com Martinho Lutero e afirmou que os nazistas lutaram com o espírito de Lutero. Tal discurso pode ser descartado como mera propaganda, mas, como Steigmann-Gall aponta: "Os contemporâneos consideravam Koch um cristão genuíno que alcançou sua posição [como o presidente eleito de um sínodo da Igreja provincial ] por meio de um compromisso genuíno com o protestantismo e suas instituições. " Mesmo assim, Steigmann-Gall afirma que os nazistas não eram um movimento cristão .
O proeminente teólogo protestante Karl Barth , da Igreja Reformada Suíça , se opôs a essa apropriação de Lutero tanto no Império Alemão quanto na Alemanha nazista, quando afirmou em 1939 que os escritos de Martinho Lutero foram usados pelos nazistas para glorificar o Estado e o Estado absolutismo: “O povo alemão sofre com o seu erro da relação entre a lei e a bíblia , entre o poder secular e o espiritual”, em que Lutero dividia o estado temporal do estado interior, concentrando-se antes nas questões espirituais, limitando assim a capacidade de o indivíduo ou a igreja a questionar as ações do Estado, que era visto como um instrumento ordenado por Deus.
Em fevereiro de 1940, Barth acusou especificamente os luteranos alemães de separar os ensinos bíblicos dos ensinos do Estado e, assim, legitimar a ideologia estatal nazista. Ele não estava sozinho com sua visão. Alguns anos antes, em 5 de outubro de 1933, o pastor Wilhelm Rehm de Reutlingen declarou publicamente que "Hitler não teria sido possível sem Martinho Lutero", embora muitos também tenham feito essa mesma declaração sobre outras influências na ascensão de Hitler ao poder. O historiador anticomunista Paul Johnson disse que "sem Lenin , Hitler não teria sido possível".
Grupos protestantes
Diferentes estados alemães possuíam variações sociais regionais quanto às densidades de classe e denominação religiosa. Richard Steigmann-Gall alega uma ligação entre várias igrejas protestantes e o nazismo. Os cristãos alemães ( Deutsche Christen ) eram um movimento dentro da Igreja Protestante da Alemanha com o objetivo de mudar os ensinamentos cristãos tradicionais para se alinhar com a ideologia do nazismo e suas políticas antijudaicas. As facções do Deutsche Christen estavam unidas com o objetivo de estabelecer um protestantismo nazista e abolir o que consideravam tradições judaicas no cristianismo, e alguns, mas não todos, rejeitaram o Antigo Testamento e o ensino do apóstolo Paulo. Em novembro de 1933, um comício em massa protestante do Deutsche Christen , que reuniu um recorde de 20.000 pessoas, aprovou três resoluções:
- Adolf Hitler é a conclusão da Reforma ,
- Judeus batizados devem ser demitidos da Igreja
- O Antigo Testamento deve ser excluído das Sagradas Escrituras.
Os cristãos alemães selecionaram Ludwig Müller (1883–1945) como seu candidato a bispo do Reich em 1933. Em resposta à campanha de Hitler, dois terços dos protestantes que votaram elegeram Ludwig Müller, um candidato neopagão, para governar o Igrejas protestantes. Müller estava convencido de que tinha a responsabilidade divina de promover Hitler e seus ideais e, junto com Hitler, favorecia uma Igreja do Reich unificada de protestantes e católicos. Esta Reichskirche seria uma federação livre na forma de um conselho, mas seria subordinada ao regime nazista.
O nível de vínculos entre o nazismo e as igrejas protestantes tem sido uma questão controversa há décadas. Uma dificuldade é que o protestantismo inclui vários grupos religiosos e muitos deles tinham pouca relação entre si. Somado a isso, o protestantismo tende a permitir mais variação entre as congregações individuais do que o catolicismo ou o cristianismo ortodoxo oriental, o que torna problemáticas as declarações sobre as posições oficiais das denominações. Os cristãos alemães eram uma minoria na população protestante, chegando a um quarto a um terço dos 40 milhões de protestantes na Alemanha. Com os esforços do bispo Müller e o apoio de Hitler, a Igreja Evangélica Alemã foi formada e reconhecida pelo estado como uma pessoa jurídica em 14 de julho de 1933, com o objetivo de unir o Estado, o povo e a Igreja em um só corpo. Os dissidentes foram silenciados por expulsão ou violência.
O apoio do movimento cristão alemão dentro das igrejas foi contestado por muitos adeptos dos ensinamentos cristãos tradicionais. Outros grupos dentro da igreja protestante incluíam membros da Bekennende Kirche , Igreja Confessante , que incluía membros proeminentes como Martin Niemöller e Dietrich Bonhoeffer ; ambos rejeitaram os esforços nazistas de fundir os princípios volkisch com a doutrina luterana tradicional. Martin Niemöller organizou a Pfarrernotbund (Liga de Emergência de Pastores), que foi apoiada por quase 40 por cento dos pastores evangélicos. Eles eram, no entanto, (a partir de 1932) uma minoria dentro das igrejas protestantes na Alemanha. Mas em 1933, vários Deutsche Christen deixaram o movimento depois que um discurso de Reinhold Krause em novembro instou, entre outras coisas, a rejeição do Antigo Testamento como superstição judaica. Assim, quando Ludwig Müller não conseguiu cumprir a conformidade de todos os cristãos ao nazismo, e depois que algumas manifestações cristãs alemãs e ideias mais radicais geraram uma reação, as atitudes condescendentes de Hitler em relação aos protestantes aumentaram e ele perdeu todo o interesse nos assuntos da igreja protestante.
A resistência dentro das igrejas à ideologia nazista foi a mais duradoura e amarga de qualquer instituição alemã. Os nazistas enfraqueceram a resistência das igrejas por dentro, mas os nazistas ainda não haviam conseguido assumir o controle total das igrejas, o que foi evidenciado pelos milhares de clérigos que foram enviados para campos de concentração. O Rev. Martin Niemöller foi preso em 1937, acusado de "mau uso do púlpito para difamar o Estado e o Partido e atacar a autoridade do Governo". Depois de um assassinato fracassado na vida de Hitler em 1943 por membros do exército e membros do movimento de resistência alemã , ao qual Dietrich Bonhoeffer e outros no movimento da Igreja Confessante pertenciam, Hitler ordenou a prisão de protestantes, principalmente do clero luterano. No entanto, mesmo a "Igreja Confessante fez declarações frequentes de lealdade a Hitler". Mais tarde, porém, muitos protestantes se opuseram solidamente ao nazismo depois que a natureza do movimento foi melhor compreendida, mas vários também mantiveram até o final da guerra a visão de que o nazismo era compatível com os ensinamentos da igreja.
A pequena população metodista foi considerada estrangeira às vezes; isso se originou do fato de que o metodismo começou na Inglaterra, e não se desenvolveu na Alemanha até o século XIX, sob a liderança de Christoph Gottlob Müller e Louis Jacoby. Por causa dessa história, eles sentiram o desejo de ser " mais alemães do que os alemães " para evitar serem suspeitos. O bispo metodista John L. Nelsen visitou os Estados Unidos em nome de Hitler a fim de proteger sua igreja, mas em cartas particulares ele indicou que temia e odiava o nazismo, e eventualmente se aposentou e fugiu para a Suíça. O bispo metodista FH Otto Melle assumiu uma posição muito mais colaboracionista, que incluía seu apoio aparentemente sincero ao nazismo. Ele também foi internado em um asilo perto do fim da guerra. Para mostrar sua gratidão ao último bispo, Hitler fez uma doação de 10.000 marcos em 1939 a uma congregação metodista para que pudesse pagar a compra de um órgão. O dinheiro nunca foi usado. Fora da Alemanha, as opiniões de Melle foram rejeitadas pela maioria dos metodistas.
O líder do segmento pró-nazista dos batistas era Paul Schmidt. A ideia de uma "igreja nacional" era possível na história do protestantismo alemão dominante, mas geralmente proibida entre os anabatistas , as Testemunhas de Jeová e a Igreja Católica . As formas ou ramificações do protestantismo que defendiam o pacifismo , o antinacionalismo ou a igualdade racial tendiam a se opor ao estado nazista nos termos mais fortes possíveis. Outros grupos cristãos conhecidos por seus esforços contra o nazismo incluem as Testemunhas de Jeová .
Testemunhas de Jeová
Em 1934, a Watch Tower Bible and Tract Society publicou uma carta intitulada " Declaração de Fatos ". Nesta carta pessoal ao então Chanceler do Reich Hitler, JF Rutherford afirmou que "os Pesquisadores da Bíblia da Alemanha estão lutando pelos mesmos objetivos e ideais éticos elevados que também o governo nacional do Reich alemão proclamou a respeito da relação dos humanos com Deus, a saber, : honestidade do ser criado para com seu criador ". No entanto, embora as Testemunhas de Jeová procurassem tranquilizar o governo nazista de que seus objetivos eram puramente religiosos e apolíticos e expressassem a esperança de que o governo permitisse que continuassem a pregar, Hitler ainda restringia seu trabalho na Alemanha nazista. Depois disso, Rutherford começou a denunciar Hitler em artigos por meio de suas publicações, potencialmente piorando a situação das Testemunhas de Jeová na Alemanha nazista.
As Testemunhas de Jeová ou "Pesquisadores da Bíblia" ( Bibelforschers ), como eram conhecidos na Alemanha, tinham 25.000 membros e estavam entre os perseguidos pelo governo nazista. Todos os membros encarcerados foram identificados por um triângulo roxo único. Alguns membros do grupo religioso recusaram-se a servir nas forças armadas alemãs ou a prestar lealdade ao governo nazista, pelo qual 250 foram executados. Estima-se que 10.000 foram presos por vários crimes e 2.000 foram enviados para campos de concentração nazistas , onde aproximadamente 1.200 foram mortos. Ao contrário dos judeus e ciganos, que foram perseguidos com base na sua etnia, as Testemunhas de Jeová podiam escapar da perseguição e dos danos pessoais renunciando às suas crenças religiosas assinando um documento indicando renúncia à sua fé, submissão à autoridade do Estado e apoio dos militares alemães.
Ateus
Em 13 de outubro de 1933, o deputado Führer Rudolf Hess emitiu um decreto declarando: "Nenhum nacional-socialista pode sofrer qualquer prejuízo com o fundamento de que não professa nenhuma fé ou confissão particular ou com o fundamento de que não faz nenhuma profissão religiosa. " No entanto, o regime se opôs fortemente ao "comunismo sem Deus" e todas as organizações de livre-pensamento ( freigeista ), ateístas e de esquerda da Alemanha foram banidas no mesmo ano.
Em um discurso feito durante as negociações para o Concordante Nazi-Vaticano de 1933, Hitler argumentou contra as escolas seculares, afirmando: "As escolas seculares nunca podem ser toleradas porque tais escolas não têm instrução religiosa e é construída uma instrução moral geral sem uma base religiosa no ar; conseqüentemente, todo treinamento de caráter e religião devem ser derivados da fé. " Um dos grupos encerrados pelo regime nazista foi a Liga Alemã de Livre-pensadores . Os cristãos apelaram a Hitler para acabar com a propaganda anti-religiosa e anti-Igreja promulgada pelos Pensadores Livres, e dentro do Partido Nazista de Hitler alguns ateus eram bastante expressivos em suas visões anticristãs, especialmente Martin Bormann . Heinrich Himmler , que também era fascinado pelo paganismo germânico , foi um forte promotor do movimento gottgläubig e não permitiu que ateus entrassem na SS , argumentando que sua "recusa em reconhecer poderes superiores" seria uma "fonte potencial de indisciplina". Na SS, Himmler anunciou: "Acreditamos em um Deus Todo-Poderoso que está acima de nós; ele criou a terra, a pátria e o Volk, e nos enviou o Führer. Qualquer ser humano que não acredita em Deus deve ser considerado arrogante, megalomaníaco e estúpido e, portanto, não adequado para a SS. " Ele também declarou: "Como nacional-socialistas, acreditamos em uma cosmovisão piedosa."
Grupos esotéricos
Na década de 1930 já existia uma cena esotérica na Alemanha e na Áustria . As organizações dentro desse espectro foram suprimidas, mas, ao contrário da Maçonaria na Alemanha nazista , elas não foram perseguidas. O único caso conhecido em que um ocultista pode ter sido enviado a um campo de concentração por causa de suas crenças é o de Friedrich Bernhard Marby .
Além disso, alguns líderes nazistas tinham interesse em esoterismo. Rudolf Hess tinha interesse em Antroposofia . Heinrich Himmler mostrou grande interesse em assuntos esotéricos.
A esotérica Sociedade Thule deu apoio ao Partido dos Trabalhadores Alemães , que acabou se transformando no Partido Nazista em 1920. Dietrich Eckart , um associado remoto da Sociedade Thule, na verdade treinou Hitler em suas habilidades de falar em público , e enquanto Hitler não o foi mostrado ter sido um membro de Thule, ele recebeu o apoio do grupo. Hitler mais tarde dedicou o segundo volume de Mein Kampf a Eckart. As doutrinas ocultas-racistas da Ariosofia contribuíram para a atmosfera do movimento völkisch na República de Weimar que acabou levando ao surgimento do nazismo.
Outras crenças
No apêndice de A perseguição nazista às igrejas , Conway incluiu um documento: "Lista das seitas proibidas pela Gestapo até dezembro de 1938." Ele menciona a "Testemunha de Jeová Internacional" sob o nº 1, mas também inclui o chamado "Grupo de estudos para pesquisas psíquicas" e até mesmo a " Seita Bahai [ sic ]".
Astrólogos, curandeiros e adivinhos foram proibidos durante os nazistas, enquanto o pequeno " Movimento da Fé Alemã ", que adorava o sol e as estações, apoiava os nazistas.
Igrejas e o esforço de guerra
Hitler pediu uma trégua ao conflito da Igreja com a eclosão da guerra, querendo recuar de políticas que provavelmente causariam atritos internos dentro da Alemanha. Ele decretou no início da guerra que "nenhuma ação adicional deve ser tomada contra as Igrejas Evangélica e Católica enquanto a guerra durar". De acordo com John Conway, "os nazistas tiveram que reconhecer o fato de que, apesar de todos os esforços de Rosenberg, apenas 5% da população se registrou no censo de 1930 como não mais ligada às igrejas cristãs". O apoio de milhões de cristãos alemães foi necessário para que os planos de Hitler se concretizassem. Hitler acreditava que, se a religião é uma ajuda, "só pode ser uma vantagem". A maioria dos 3 milhões de membros do Partido Nazista "ainda pagava os impostos da Igreja" e se considerava cristã. Apesar disso, vários radicais nazistas na hierarquia do partido determinaram que a luta da Igreja deveria continuar. Após a vitória nazista na Polônia, a repressão às Igrejas foi estendida, apesar de seus primeiros protestos de lealdade à causa.
O Ministério da Propaganda de Goebbels fez ameaças e pressionou intensamente as Igrejas para que expressassem seu apoio à guerra, e a Gestapo proibiu as reuniões da Igreja por algumas semanas. Nos primeiros meses da guerra, as igrejas alemãs obedeceram. Nenhuma denúncia da invasão da Polônia ou da Blitzkrieg foi feita. Pelo contrário, o Bispo Marahrens deu graças a Deus pelo fim do conflito polonês e "por Ele ter concedido aos nossos exércitos uma vitória rápida". O Ministério para Assuntos da Igreja sugeriu que os sinos da Igreja em toda a Alemanha tocassem por uma semana em comemoração, e que os pastores e padres "reuniram-se para se voluntariar como capelães" para as forças alemãs. Os bispos católicos pediram a seus seguidores que apoiassem o esforço de guerra: "Apelamos aos fiéis para se unirem em oração ardente para que a providência de Deus possa levar esta guerra ao sucesso abençoado para a pátria e o povo." Da mesma forma, os evangélicos proclamaram: "Nos unimos nesta hora com nosso povo em intercessão por nosso Führer e Reich, por todas as forças armadas e por todos os que cumprem seu dever para com a pátria."
Mesmo diante das evidências das atrocidades nazistas contra padres católicos e leigos na Polônia, que foram transmitidas pela Rádio Vaticano, os líderes religiosos católicos alemães continuaram a expressar seu apoio ao esforço de guerra nazista. Eles exortaram seus seguidores católicos a "cumprir seu dever para com o Fuhrer". As ações de guerra nazistas em 1940 e 1941 também levaram a Igreja a expressar seu apoio. Os bispos declararam que a Igreja “concorda com a guerra justa, especialmente aquela que visa a salvaguarda do Estado e do povo” e deseja uma “paz benéfica para a Alemanha e a Europa” e convida os fiéis a “cumprirem as suas virtudes civis e militares. " Mas os nazistas desaprovaram veementemente os sentimentos contra a guerra expressos pelo Papa por meio de sua primeira encíclica, Summi Pontificatus e sua mensagem de Natal de 1939, e ficaram irritados com seu apoio à Polônia e o uso "provocativo" da Rádio Vaticano pelo Cardeal Hlond da Polônia. . A distribuição da encíclica foi proibida.
Conway escreveu que o radical anti-igreja Reinhard Heydrich estimou em um relatório a Hitler datado de outubro de 1939, que a maioria do povo da Igreja estava apoiando o esforço de guerra - embora alguns "agitadores bem conhecidos entre os pastores precisassem ser tratados". Heydrich determinou que o apoio dos líderes da Igreja não poderia ser esperado devido à natureza de suas doutrinas e seu internacionalismo, então ele concebeu medidas para restringir a operação das Igrejas sob o manto das exigências do tempo de guerra, como reduzir os recursos disponíveis para as pressões da Igreja sobre a base do racionamento e a proibição de peregrinações e grandes reuniões na igreja devido às dificuldades de transporte. As igrejas foram fechadas por estarem "muito longe dos abrigos antiaéreos". Os sinos foram derretidos. As prensas foram fechadas.
Com a expansão da guerra no leste a partir de 1941, também houve uma expansão do ataque do regime às igrejas. Mosteiros e conventos foram visados e expropriações de propriedades da Igreja dispararam. As autoridades nazistas alegaram que as propriedades eram necessárias para as necessidades de tempo de guerra, como hospitais ou acomodações para refugiados ou crianças, mas em vez disso as usaram para seus próprios fins. "Hostilidade ao Estado" foi outra causa comum apontada para os confiscos, e as ações de um único membro de um mosteiro poderiam resultar na apreensão de todos. Os jesuítas foram especialmente visados. O núncio papal Cesare Orsenigo e o cardeal Bertram queixaram-se constantemente às autoridades, mas foram informados de que esperavam mais requisições devido às necessidades de tempo de guerra.
Aspectos religiosos do nazismo
Vários elementos do nazismo eram de natureza quase religiosa. O culto de Hitler como o Führer , os "grandes congregações, banners, chamas sagradas, procissões, um estilo de pregação popular e radical, orações e-respostas, memoriais e marchas fúnebres" têm sido descritas por historiadores do esoterismo como Nicholas Goodrick-Clarke como "adereços essenciais para o culto da raça e da nação, a missão da Alemanha ariana e sua vitória sobre seus inimigos". Esses diferentes aspectos religiosos do nazismo levaram alguns estudiosos a considerar o nazismo, como o comunismo , uma espécie de religião política .
O plano de Hitler, por exemplo, de erguer uma nova capital magnífica em Berlim ( Welthauptstadt Germania ), foi descrito como sua tentativa de construir uma versão da Nova Jerusalém . Desde o estudo clássico de Fritz Stern , The Politics of Cultural Despair , a maioria dos historiadores tem visto a relação entre o nazismo e a religião dessa maneira. Alguns historiadores veem o movimento nazista e Adolf Hitler como fundamentalmente hostis ao cristianismo, embora não irreligiosos. No primeiro capítulo de A perseguição nazista das igrejas , o historiador John S. Conway elabora que as igrejas cristãs perderam seu apelo na Alemanha durante a era da República de Weimar , e Hitler respondeu a isso oferecendo "o que parecia ser um secular vital. fé no lugar dos credos desacreditados do Cristianismo. "
O arquiteto-chefe de Hitler, Albert Speer , escreveu em suas memórias que o próprio Hitler tinha uma visão negativa das noções místicas defendidas por Himmler e Alfred Rosenberg . Speer cita Hitler como tendo dito sobre a tentativa de Himmler de mitificar a SS :
Que absurdo! Aqui, finalmente alcançamos uma idade que deixou todo o misticismo para trás, e agora [Himmler] quer começar tudo de novo. Poderíamos muito bem ter ficado com a igreja. Pelo menos tinha tradição. E pensar que um dia posso ser transformado em um santo da SS! Você pode imaginar isso? Eu viraria no meu túmulo ...
- Adolf Hitler citado no livro de Albert Speer , Inside the Third Reich
Relação entre religião e fascismo
Estudioso do fascismo , Stanley Payne observa que fundamental para o fascismo foi a fundação de uma "religião cívica" puramente materialista que "deslocaria as estruturas precedentes de crença e relegaria a religião sobrenatural a um papel secundário, ou a relegaria a nenhuma", e " embora houvesse exemplos específicos de religiosos ou pretensos ' fascistas cristãos ' , o fascismo pressupunha um quadro de referência pós-cristão, pós-religioso, secular e imanente. " Uma teoria é que a religião e o fascismo nunca poderiam ter uma conexão duradoura porque ambos são uma " weltanschauung holística " que reivindica a totalidade da pessoa. Nessa linha, o cientista político de Yale , Juan Linz e outros notaram que a secularização criou um vazio que poderia ser preenchido por outra ideologia total, tornando possível o totalitarismo secular, e Roger Griffin caracterizou o fascismo como um tipo de religião política anti-religiosa .
No entanto, Robert Paxton descobre que "os fascistas muitas vezes amaldiçoaram ... o secularismo materialista" e acrescenta que as circunstâncias dos fascismos do passado não significam que os fascismos futuros não possam "construir sobre uma religião no lugar de uma nação, ou servir como expressão de identidade nacional. Mesmo na Europa, os fascismos de base religiosa não eram desconhecidos: a Falange Española , o Rexismo Belga , o Movimento Lapua Finlandês e a Legião Romena do Arcanjo Miguel são todos bons exemplos ". Separadamente, Richard L. Rubenstein afirma que as dimensões religiosas do Holocausto e do fascismo nazista foram decididamente únicas.
Aspectos messiânicos do nazismo
Uma quantidade significativa de literatura sobre os potenciais aspectos religiosos do nazismo foi publicada. Wilfried Daim sugere que Hitler e a liderança nazista planejavam substituir o cristianismo na Alemanha por uma nova religião na qual Hitler seria considerado o messias . Em seu livro sobre a conexão entre Lanz von Liebenfels e Hitler, Daim publicou uma reimpressão de um suposto documento de uma sessão sobre "a abolição incondicional de todos os compromissos religiosos (Religionsbekenntnisse) após a vitória final (Endsieg) ... com uma proclamação simultânea de Adolf Hitler como o novo messias. " Este relatório de sessão veio de uma coleção particular.
Oração Cristã Alemão da Turíngia por Hitler
- Schütze, Herr, mit starker Hand
- unser Volk und Vaterland!
- Laß 'auf unsres Führers Pfade
- leuchten Deine Huld und Gnade!
- Weck 'in unserem Herz aufs neue
- deutscher Ahnen Kraft und Treue!
- Und so laß 'uns stark und rein
- Deine deutschen Kinder sein!
Isso se traduz aproximadamente como:
- Proteja, ó Senhor , com força de mão,
- Nosso povo e nossa pátria!
- Permitir o curso de nosso líder
- Para brilhar sua misericórdia e sua graça!
- Desperte em nossos corações de novo
- Nossa linhagem alemã, lealdade e força!
- E então permita-nos, fortes e puros,
- Para ser seu jovem alemão!
Veja também
- Natal na Alemanha nazista
- Cristofascismo
- Fascismo clerical
- Eugenia nazista
- Cristianismo Positivo
- Relações entre a Alemanha nazista e o mundo árabe
- Religião e política
- Religião na Alemanha
- Visões religiosas de Adolf Hitler
- Resistência católica à Alemanha nazista
- Crítica do cristianismo
- Anti-semitismo no Cristianismo
Notas e referências
Bibliografia
- John S. Conway 1968: The Nazi Persecution of the Churches 1933–45 , Weidenfeld e Nicolson
- Goodrick-Clarke, Nicholas (1985). The Occult Roots of Nazism: Secret Aryan Cults and Your Influence on Nazi Ideology (1992 ed.). New York University Press. ISBN 978-0-8147-3060-7.
- Sven Granzow, Bettina Müller-Sidibé, Andrea Simml 2006: Gottvertrauen und Führerglaube , em: Götz Aly (ed.): Volkes Stimme. Skepsis und Führervertrauen im Nationalsozialismus , Fischer TB (em alemão) , pp. 38-58
- Koehne, Samuel (2014). "Os nacional-socialistas eram um partido Völkisch? Paganismo, cristianismo e o Natal nazista". História da Europa Central . 47 (4): 760–790. doi : 10.1017 / S0008938914001897 . hdl : 11343/51140 . ISSN 0008-9389 . S2CID 146472475 .
- Kolnai, Aurel The War Against the West , Nova York, 1938: Viking Press
- Kurlander, Eric (2017). Monstros de Hitler: Uma História Sobrenatural do Terceiro Reich . Yale University Press. ISBN 978-0-300-19037-3.
- Kurlander, Eric (2019), "Nazism and Religion" , Oxford Research Encyclopedia of Religion , Oxford University Press, doi : 10.1093 / acrefore / 9780199340378.013.680 , ISBN 978-0-19-934037-8
- Steigmann-Gall, Richard (2003). The Holy Reich: Nazi Conceptions of Christianity, 1919–1945 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82371-5..