Religião no Quirguistão - Religion in Kyrgyzstan

Uma mesquita em Tokmok. O Islã é a principal religião no Quirguistão.

Religião no Quirguistão (2020)

  Islã (90%)
  Cristianismo (8%)
  Não afiliado (2%)
  Outro ou não declarado (1%)

O Islã é a principal religião no Quirguistão e a constituição garante a liberdade religiosa. O Quirguistão é um país multicultural e multireligioso com o Islã (incluindo sunita e xiita ), budismo , baháʼ , cristianismo (incluindo Igreja Ortodoxa Russa , Catolicismo Romano e Igreja Adventista do Sétimo Dia ), Judaísmo e outras religiões, todos com presença no país. Os muçulmanos constituem o principal grupo religioso no Quirguistão, com cerca de 90% da população em 2017.

Demografia religiosa

Mesquita Dungan em Karakol. Dungans são um grupo étnico muçulmano chinês.

O Islã é a fé mais amplamente aceita. O CIA World Factbook estima que, em 2017, 90% da população é muçulmana, sendo a maioria sunita . Existem poucos xiitas no país (cerca de mil). De acordo com a SARA, em maio de 2007, havia 1.650 mesquitas , das quais 1.623 foram registradas. Também havia sete institutos de ensino islâmico superior.

O CIA Factbook estima que 7% da população seja cristã, incluindo 3% ortodoxos russos. O país tem 44 igrejas ortodoxas russas, 1 mosteiro ortodoxo russo para mulheres e 1 escola paroquial .

Catedral Ortodoxa Russa em Bishkek

Outros grupos religiosos representam uma porcentagem muito pequena da população. A Igreja Adventista do Sétimo Dia opera 30 igrejas em todo o país. Os católicos romanos realizam cultos em três igrejas, localizadas em Jalalabad , Talas e Bishkek . A pequena comunidade judaica opera uma sinagoga em Bishkek, e organiza estudos culturais internos e serviços humanitários, principalmente assistência alimentar para idosos e pessoas com deficiência, independentemente da religião. Um templo budista conhecido como "Chamsen", que existe desde 1996 para servir a pequena comunidade budista local. Existem 12 casas de culto registradas para a Fé Baháʼ . Além disso, há 240 casas de culto protestantes registradas . A Igreja de Jesus Cristo é a maior igreja protestante do país, com aproximadamente 10 afiliados e cerca de 11 mil membros, dos quais aproximadamente 40 por cento são da etnia quirguiz. Outras congregações protestantes incluem batistas , pentecostais , luteranos , protestantes não denominacionais , presbiterianos e carismáticos . Também existem práticas religiosas sincréticas. Não há estimativa oficial do número de ateus .

O Islã é amplamente praticado em todo o país, tanto em áreas urbanas quanto rurais. A Ortodoxia Russa normalmente se concentra em cidades com uma população étnica russa maior. Outros grupos religiosos praticam mais comumente nas cidades onde suas comunidades menores tendem a se concentrar. Existe uma correlação entre etnia e religião; os grupos étnicos principalmente muçulmanos são quirguizes (73,5% de toda a população); Uzbeques (14,7%); e Dungans ( muçulmanos chineses étnicos ) (1,1%); com uigures ( muçulmanos de etnia turca ) e outros nos 5,2% restantes. Os russos étnicos geralmente pertencem à Igreja Ortodoxa Russa ou a uma das denominações protestantes. No entanto, alguns pastores cristãos notaram que o número de convertidos étnicos do Quirguistão ao cristianismo cresceu significativamente durante o ano coberto por este relatório. A prática religiosa no sul do país é mais tradicional e devota do que na parte norte. Alguns estudiosos estimaram o número total de muçulmanos quirguizes convertidos ao cristianismo entre 25.000 a 50.000.

Grupos missionários operam livremente no país. SARA registrou missionários de todo o mundo, representando cerca de 20 grupos religiosos e denominações. De acordo com a SARA, desde 1996 registrou 1.133 missionários, dos quais 263 eram muçulmanos e o restante representava outros grupos religiosos, em sua maioria cristãos. Durante o período coberto por este relatório, havia 111 missionários registrados, dos quais 80 eram cristãos e 31 muçulmanos. Os missionários que disseminam dogmas incompatíveis com os costumes tradicionais dos muçulmanos locais estão sujeitos à expulsão. De acordo com a SARA, dos cerca de 20 missionários expulsos desde 1991, todos representavam várias "seitas totalitárias", grupos que a SCRA considerou incompatíveis com os princípios padrão dos grupos religiosos mundiais tradicionais.

De acordo com uma pesquisa recente da World Values ​​Survey , em 2019, 85,7% da população é muçulmana, 7,1% é cristã, 0,3% acredita em outras religiões, 6% não tem afiliação religiosa e 1,1% se recusou a responder ou não saber.

Status de liberdade religiosa

Estrutura legal e política

A Constituição e a lei garantem a liberdade de religião; no entanto, o governo restringiu as atividades de grupos islâmicos radicais que considerava ameaças à segurança. A Constituição prevê a separação entre religião e estado. A nova Constituição, adotada em 30 de dezembro de 2006, define o país como um Estado social soberano, unitário e democrático, baseado no Estado de Direito; a Constituição anterior também definia o país como "laico". Um decreto de 6 de maio de 2006 reconheceu o Islã e a Ortodoxia Russa como "grupos religiosos tradicionais".

O artigo 5 da "Lei sobre Liberdade Religiosa e Organizações Religiosas" afirma que "o Estado não interfere na atividade das organizações religiosas que aderem às leis estabelecidas; não permite estabelecer vantagens ou restrições de uma religião sobre outra; não financia a atividade de organizações religiosas e a atividade de propagação do ateísmo. "

O Artigo 8 da Constituição proíbe a formação de partidos políticos por motivos religiosos e étnicos, bem como atividades de organizações religiosas que coloquem em risco o estado, o sistema constitucional ou a segurança nacional. O Artigo 85 da Constituição confere ao Tribunal Constitucional a autoridade para determinar a constitucionalidade das atividades de uma organização religiosa.

O governo reconhece dois dias sagrados muçulmanos (Kurman Ait ou Eid al-Adha e Orozo Ait ou Eid al-Fitr ) e um dia sagrado ortodoxo russo ( Natal ortodoxo ) como feriados nacionais. O presidente e o governo enviam saudações aos muçulmanos e adeptos ortodoxos em seus principais dias sagrados, e as saudações são impressas na mídia de massa.

Estabelecido em 1993, o Muftiato (ou Administração Espiritual dos Muçulmanos do Quirguistão-SAMK) é o órgão de gestão islâmico mais alto do país. O Muftiate supervisiona todas as entidades islâmicas, incluindo institutos e madrassahs , mesquitas e organizações islâmicas. O Mufti é o chefe oficial do Muftiato e é eleito pelo Conselho de Ulemas, que consiste de 30 clérigos e acadêmicos islâmicos. Uma comissão estabelecida pelo Muftiate analisa e padroniza a literatura educacional islâmica impressa e distribuída no país e analisa novos livros sobre temas islâmicos antes da publicação. O Muftiate tem autoridade para proibir publicações que não cumpram os padrões estabelecidos, iniciativa que iniciou e apoia o Governo.

A SARA é responsável, de acordo com a lei, por promover a tolerância religiosa, proteger a liberdade de consciência e supervisionar a aplicação das leis religiosas. O presidente nomeia o diretor e o primeiro-ministro nomeia os deputados da agência. Em junho de 2006, a SARA mudou seus escritórios para a cidade de Osh, no sul, para ficar mais perto da parte mais religiosa do país.

Um decreto presidencial de 1997 exige o registro de todas as organizações religiosas no Ministério da Justiça (MOJ), após a aprovação da SARA. A SARA pode negar ou adiar a certificação de um determinado grupo religioso se a SARA acreditar que as atividades propostas para aquele grupo não são de caráter religioso. Organizações religiosas não registradas são proibidas de realizar ações como aluguel de espaço e realização de serviços religiosos, embora muitas realizem serviços regulares sem interferência do governo.

As organizações que se inscrevem para registro devem ter pelo menos 10 membros que são cidadãos adultos e devem enviar um formulário de inscrição, estatuto organizacional, atas de uma reunião institucional e uma lista de membros fundadores à SARA para revisão. A SARA então fornece uma recomendação ao MOJ para aprovação ou rejeição do pedido de registro. A recomendação de rejeição ocorre quando uma organização religiosa não cumpre a lei ou é uma ameaça à segurança nacional, estabilidade social, harmonia interétnica e interdenominacional, ordem pública, saúde ou moralidade. O requerente cujo registo é negado pode requerer novamente e apelar aos tribunais. O processo de registro na SARA costuma ser complicado, levando de um mês a vários anos para ser concluído. Cada congregação deve se registrar separadamente.

Se aprovada, uma organização religiosa deve concluir o processo de registro no MOJ para obter o status de pessoa jurídica, o que é necessário para possuir uma propriedade, abrir contas bancárias e, de outra forma, se envolver em atividades contratuais. Se uma organização religiosa se engajar em atividades comerciais, é obrigada a pagar impostos. Na prática, o MOJ nunca registrou uma organização religiosa sem a aprovação prévia da SARA. A SARA informou que sua equipe continuou a viajar pelo país para ajudar entidades religiosas não registradas a preparar os pedidos de registro.

De acordo com a SARA, havia 2.113 entidades religiosas registradas, incluindo mesquitas, igrejas, fundações, organizações não governamentais (ONGs) de natureza religiosa e instituições religiosas de ensino. A SARA identificou 1.742 entidades islâmicas, 46 entidades da Igreja Ortodoxa Russa e 304 outras casas de culto "não tradicionais", incluindo 2 igrejas russas da "Crença Antiga", 3 igrejas católicas, 1 sinagoga, 1 templo budista e 297 igrejas protestantes ( 48 Batista, 21 Luterana, 49 Pentecostal, 30 Adventista, 35 Presbiteriana, 43 "Carismática", 49 Testemunhas de Jeová , e 22 "outras" igrejas Protestantes). De acordo com a SARA, existem 21 "outras entidades religiosas", incluindo 12 centros bahá'ís, 21 centros religiosos de "outras confissões estrangeiras", 13 escolas religiosas e 7 fundações e sindicatos religiosos.

Membros de grupos religiosos registrados podem cumprir serviço militar alternativo; foi noticiado na imprensa em 2005 que aproximadamente três mil pessoas se inscrevem anualmente.

Os missionários de vários grupos religiosos operam livremente, embora sejam obrigados a se registrar. Desde 1996, a SARA registrou mais de 1.133 cidadãos estrangeiros como missionários religiosos. Todas as entidades religiosas fundadas por um estrangeiro devem se registrar novamente a cada ano na SARA, embora o processo seja muito menos complicado do que o registro inicial. Os missionários só precisam se registrar na SARA uma vez.

A Lei de Liberdade Religiosa e Organizações Religiosas de 1997 proíbe o ensino da religião (ou ateísmo) nas escolas públicas. Em 2001, o Governo instruiu o SCRA a elaborar programas de formação de clérigos e a preparar metodologias para o ensino sobre grupos religiosos nas escolas públicas. Essas instruções vieram em resposta às preocupações sobre a disseminação do wahhabismo e o que o governo considerava seitas religiosas não convencionais. O SCRA recorreu a várias organizações religiosas para suas idéias sobre a introdução da educação religiosa; sua reação geralmente era negativa, pois preferiam manter a responsabilidade pela educação religiosa de seus adeptos. A SARA indicou que ainda está a desenvolver um currículo para ensinar sobre grupos religiosos, em cooperação com o Ministério da Educação e várias instituições académicas. Um relatório de imprensa de 9 de agosto de 2006 indicou que o governo planejava introduzir a educação religiosa no currículo do ensino médio; no entanto, não houve implementação desse plano até o final do período de relatório. Sob os auspícios do Muftiate, voluntários chamados Davatchi visitaram aldeias no sul para ensinar os valores islâmicos tradicionais.

A Universidade Islâmica supervisiona todas as escolas islâmicas, incluindo madrassahs, para desenvolver um currículo padronizado e conter a disseminação do ensino religioso extremista. Este programa continuou durante o período do relatório.

Desde 2001, o Governo tem trabalhado com representantes de vários grupos religiosos e ONGs em um projeto de lei "Sobre Liberdade de Consciência e Organizações Religiosas", aparentemente em resposta a preocupações sobre terrorismo e outras atividades ilegais cometidas por grupos disfarçados de organizações religiosas. Em maio de 2006, um grupo de deputados parlamentares propôs um projeto de lei diferente. O trabalho no novo projeto de lei continuou no final do período do relatório.

A lei de agosto de 2005 sobre "Combate à Atividade Extremista" visa "deter as atividades extremistas de organizações ou grupos religiosos". Os encarregados da aplicação da lei agiram de acordo com essa lei para deter membros de organizações proibidas, como Hizb-ut Tahrir (HT), por distribuir folhetos e outros materiais considerados de natureza extremista.

Restrições à liberdade religiosa

O governo continuou a expressar publicamente sua preocupação com os grupos que considerava extremistas por causa de agendas religiosas radicais ou políticas. O governo estava particularmente preocupado com a ameaça do Islã político, cujos seguidores (islâmicos) ele rotula de "wahhabistas". O governo considera os islamistas radicais uma ameaça à estabilidade nacional, especialmente no sul, e teme que eles procurem derrubar o governo e estabelecer uma teocracia islâmica. As incursões armadas em 1999 e 2000 por membros do Movimento Islâmico do Uzbequistão (IMU), uma organização terrorista , e as incursões mais recentes por terroristas não identificados em maio de 2006 aumentaram a preocupação do governo em relação ao Islã político e às ações de grupos islâmicos militantes.

Em 2003, a Suprema Corte sustentou a proibição de quatro organizações políticas, imposta por causa do extremismo e supostos vínculos com organizações terroristas internacionais: Hizb ut-Tahrir (HT), o Partido Islâmico do Turquestão , a Organização para Libertar o Turquestão Oriental e o Turquestão Oriental Partido Islâmico .

Vários grupos religiosos tiveram dificuldades para se registrar. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons), que inicialmente se inscreveu no SARA em agosto de 2004, ainda não estava registrada no final do período do relatório. Os líderes do templo Hare Krishna em Bishkek, depois de tentarem sem sucesso se registrar várias vezes nos últimos 2 anos, planejaram reenviar o pedido de registro assim que a localização de seu novo templo fosse confirmada.

De acordo com a União das Igrejas Batistas do Quirguistão, várias igrejas em Tash-Kumyr , At-Bashi , Osh e Jalalabad continuam esperando pelo registro, apesar das numerosas reuniões com oficiais da SARA e dos envios de solicitações. Os líderes da Igreja atribuíram atrasos anteriores ao envio de documentação e informações impróprias durante o processo de inscrição. Em 1 de dezembro de 2006, a SARA recusou o registro da Igreja Batista em Kara-Kulja , citando a petição da população local à SARA para impedir que a igreja permanecesse aberta (ver seção 3).

De acordo com oficiais da igreja, a comunidade local e oficiais do governo tentaram pressionar Dzhanybek Zhakipov, o pastor da Igreja Pentecostal de Jesus Cristo em Jalalabad, para fechar sua igreja em julho de 2006. Policiais locais supostamente "atormentaram" o pastor após receber queixas de parentes de convertidos cristãos que pertenciam à sua igreja. Funcionários da SARA mostraram ao pastor uma petição com 500 assinaturas solicitando que a igreja fosse fechada. Após o processo judicial, um juiz de Jalalabad ordenou que SARA registrasse a igreja. A igreja continuou a funcionar e não houve relatos de novas pressões.

A Igreja de Unificação permaneceu ativa, apesar da suspensão de suas atividades pela SCRA em 2003 por irregularidades de registro, uma decisão mantida em um recurso ao Tribunal da Cidade de Bishkek.

Embora o governo tenha monitorado, incluindo filmagens, grupos religiosos protestantes e muçulmanos no passado, não houve relatos de vigilância durante o período coberto por este relatório. Houve relatos não confirmados de que os encarregados da aplicação da lei monitoraram as atividades dos missionários.

Um pastor batista relatou vários casos de seus missionários estrangeiros tendo seus vistos negados ou enfrentando atrasos no visto ao tentarem visitar o país. Nenhum missionário foi expulso, pediu para deixar o país ou teve seu registro negado durante o período do relatório.

Em 21 de fevereiro de 2007, a agência de notícias Ferghana.ru relatou que administradores escolares e professores da Escola Kyzyljar do Oblast de Jalalabad proibiram duas alunas de assistir às aulas porque elas se recusaram a remover seus hijabs . Um incidente semelhante ocorreu em uma aldeia vizinha. Os pais de ambas as escolas protestaram contra a proibição dos hijabs, mas a disputa continuou até o final do período de relatório. Em dezembro de 2005, o departamento de educação da cidade de Jalalabad proibiu o uso de hijabs nas escolas daquela cidade. Vários pais protestaram contra a mudança e exigiram que a proibição fosse suspensa. A posição declarada da SARA é que os alunos que, por motivos religiosos, optam por usar roupas que indiquem a adesão a uma religião em particular, podem frequentar escolas religiosas.

De acordo com a agência de notícias RFE / RL, Mutakalim, uma ONG de mulheres muçulmanas, pediu uma mudança na legislação que proíbe mulheres de usar lenços islâmicos nas fotos oficiais de passaporte. O Governo defendeu a lei em vigor como medida de segurança nacional e rejeitou o pedido do grupo por falta de assinaturas.

Em 10 de março de 2007, oficiais do Comitê de Segurança Nacional do Estado (GKNB) em Jalalabad apreenderam um depósito contendo Bíblias de propriedade de uma igreja batista. As autoridades disseram aos administradores da igreja que a apreensão teve o propósito de "exame especializado". O GKNB recusou-se a liberar o depósito no final do período do relatório.

Abusos de liberdade religiosa

Em 6 de agosto de 2006, as forças especiais do Serviço de Segurança Nacional (SNB) atiraram e mataram três pessoas, incluindo Mukhammadrafiq Kamalov, imã da maior mesquita de Kara-Suu . Imediatamente após o incidente, funcionários do governo afirmaram que os três eram filiados ao banido Movimento Islâmico do Uzbequistão (IMU) e foram mortos durante uma operação antiterrorismo. A família e os observadores de Kamalov, incluindo o ombudsman dos direitos humanos, negaram as alegações dos oficiais de segurança sobre o possível envolvimento do imã em grupos extremistas religiosos. Mais tarde, oficiais de segurança admitiram que Kamalov pode não ter feito parte do grupo, mas, em vez disso, pode ter sido sequestrado pelos supostos terroristas e, portanto, morto acidentalmente na operação. Em 24 de maio de 2006, as forças de segurança detiveram Kamalov e revistaram sua casa por suspeita de seu envolvimento nas atividades do HT.

Em várias ocasiões durante o período coberto por este relatório, a polícia prendeu ou multou membros da organização política islâmica HT pela distribuição de panfletos. Em 21 de fevereiro de 2007, a mídia local informou que a polícia deteve um residente de Osh depois de descobrir livretos de HT e uma granada de mão em sua casa. No final do período de relatório, a investigação continuou.

Dos 12 homens presos em abril de 2006 por supostas ligações com um incidente de granada de novembro de 2004 atribuído a extremistas islâmicos, 4 permaneceram sob custódia. Não ficou claro se a detenção estava ligada a suas crenças ou práticas religiosas.

Não houve relatos de prisioneiros ou detidos religiosos no país.

Conversão religiosa forçada

Não houve relatos de conversão religiosa forçada , inclusive de cidadãos americanos menores que foram sequestrados ou ilegalmente removidos dos Estados Unidos, ou da recusa em permitir que tais cidadãos fossem devolvidos aos Estados Unidos .

Melhorias e desenvolvimentos positivos em relação à liberdade religiosa

Em 2006, a Igreja de Jesus Cristo assinou um contrato de arrendamento de 49 anos para o terreno no qual sua igreja está localizada, após resolver favoravelmente uma disputa em andamento com o gabinete do prefeito de Bishkek.

Abusos sociais e discriminação

Não houve evidência de discriminação social generalizada ou violência contra membros de diferentes grupos religiosos; no entanto, houve evidência de tensão periódica nas áreas rurais entre muçulmanos conservadores e missionários cristãos estrangeiros e indivíduos de grupos étnicos tradicionalmente muçulmanos que se converteram a outros grupos religiosos. Houve vários relatos de que as tensões entre muçulmanos e convertidos continuaram. Tanto os líderes espirituais muçulmanos quanto os ortodoxos russos criticaram as atividades de proselitismo de grupos cristãos não tradicionais.

Vários meios de comunicação relataram incidentes de agressão contra o pastor batista Zulumbek Sarygulov no Oblast de Osh. De acordo com o Fórum 18, o primeiro incidente ocorreu em 28 de julho de 2006, quando uma multidão de 80 muçulmanos locais invadiu a Igreja Batista da vila de Karakulja no Oblast de Osh. A turba abusou fisicamente do pastor e queimou sua Bíblia e outros materiais religiosos. Os líderes da Igreja relataram que a polícia local no local não fez esforços para impedir o ataque. Logo após o evento, a polícia local abriu uma investigação criminal, questionando Sarygulov e outros para relatos detalhados do incidente. Após as investigações iniciais, não houve mais relatos das autoridades locais sobre os desdobramentos da investigação.

Em um segundo incidente em 12 de novembro de 2006, os perpetradores jogaram coquetéis molotov nas instalações da igreja de Sarygulov, mas a equipe da igreja apagou rapidamente as chamas, e o incêndio causou poucos danos. As autoridades locais investigaram o evento, mas não fizeram nenhuma prisão. A investigação continuou no final do período de relatório.

Em 1 de dezembro de 2006, de acordo com o Fórum 18, a SARA notificou Aleksandr Nikitin, pastor da igreja Batista em Osh e coordenador regional das igrejas batistas no sul, que a igreja Karakulja tinha oficialmente negado o registro sob o argumento de que funcionava para vários anos sem ter registro oficial. Em 5 de março de 2007, um oficial da lei mostrou aos repórteres do Forum 18 uma carta da SARA solicitando que a polícia encerrasse as atividades da igreja Batista de Karakulja. As autoridades não tomaram nenhuma medida adicional até o final do período de relatório.

Em 15 de fevereiro de 2007, o Canal 5 de TV operado de forma independente transmitiu um programa que retratava a Igreja de Jesus Cristo como possivelmente associada a adoradores do diabo . O pastor contestou o programa, mas os produtores nunca o transmitiram. Os produtores do Canal 5 veicularam opiniões em apoio à mensagem do programa apresentada por representantes dos "grupos religiosos tradicionais" (Islã e Ortodoxia Russa).

Vários pastores protestantes reclamaram das dificuldades para internar paroquianos falecidos que se converteram do islamismo ao cristianismo. Líderes locais islâmicos e comunitários se opuseram ao sepultamento de convertidos em cemitérios islâmicos. Oficialmente, os lotes do cemitério estão sob controle do governo, mas geralmente figuras islâmicas locais os supervisionam. O governo resolveu o problema alocando novos terrenos para cemitérios protestantes. No entanto, a escassez de tais cemitérios obriga os cristãos a viajarem grandes distâncias para enterrar seus mortos.

Não houve atos de violência, assédio ou vandalismo relatados contra judeus, instituições comunitárias, escolas, sinagogas ou cemitérios durante o período do relatório.

Veja também

Referências

Fontes