Religião na Jamaica - Religion in Jamaica

Religião na Jamaica (2011)

  Protestante (64,8%)
  Católico Romano (2,2%)
  Rastafari (1,1%)
  Nenhum (21,3%)
  Outros (6,5%)
  Não especificado (2,3%)

A religião na Jamaica , de acordo com o censo de 2011, consiste em uma divisão de 69% dos cristãos .

As leis da Jamaica estabelecem a liberdade de religião e proíbem a discriminação religiosa.

cristão

protestantismo

65% da população jamaicana são protestantes. O protestantismo jamaicano é composto de várias denominações : 24% Igreja de Deus , 11% Adventista do Sétimo Dia , 10% Pentecostal , 7% Batista , 4% Anglicano , 2% Igreja Unida , 2% Metodista , 1% Morávio e 1% Irmãos Cristãos .

A Igreja de Deus tem 111 congregações em seis regiões:

catolicismo romano

Existem cerca de 50.000 (2%) católicos na Jamaica, que está dividida em três dioceses , incluindo uma arquidiocese :

A ordem monástica Missionários dos Pobres teve origem em Kingston, Jamaica. Também notável é a escola, St. George's College, Jamaica .

Santos dos Últimos Dias

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias relata 5.891 membros que moram na Jamaica. Os membros da Igreja são organizados pela Estaca Kingston Jamaica , o Distrito Mandeville Jamaica e a Missão Kingston Jamaica , e os membros frequentam o Templo da Cidade do Panamá Panamá .

Ortodoxia oriental

Embora a Igreja Ortodoxa Oriental tenha uma história limitada na Jamaica, os Cristãos Ortodoxos Orientais existem há muito tempo na Jamaica. Há mais de cem anos (muito antes de uma Igreja Ortodoxa Etíope oriental Tewahedo ser estabelecida na ilha em 1972), já existia uma comunidade ortodoxa síria de imigrantes.

O primeiro caso registrado de clero ortodoxo na ilha foi em 1910, quando um número notável de imigrantes sírios na ilha foi visitado por um padre da Antioquia, o padre Antonio Michael, que mais tarde os confiou às paróquias anglicanas locais.

Esses sírios ortodoxos mais tarde interagiram com o pe. Raphael Morgan, uma figura que recentemente atraiu o interesse de historiadores ortodoxos. De acordo com as transcrições do Registro Paroquial da Igreja da Inglaterra da Jamaica, Morgan nasceu entre 1863-1866 e foi originalmente batizado e batizado na Igreja da Inglaterra . Ele mais tarde se converteria à ortodoxia e serviria como sacerdote, embora detalhes ainda estejam surgindo quanto às especificidades de sua vida.

Fr. Raphael Morgan, enquanto vivia nos Estados Unidos, visitou a Jamaica em 1913 e lá permaneceu por vários meses, até 1914 (Jamaica Gleaner, 22 de julho de 1913). Ele percorreu a ilha, dando palestras sobre suas viagens ao redor do mundo, incluindo a Terra Santa. Além disso, o evento mais interessante que aconteceu quando um navio de guerra russo parou na Jamaica, e pe. Rafael serviu a Divina Liturgia com o padre russo a bordo do navio (Jamaica Gleaner, 27 de dezembro de 1913). Vários sírio-jamaicanos compareceram, e pe. Raphael usou o inglês para o benefício deles. No dia seguinte, o jornal local noticiou que pe. Raphael afirmou que estava em comunicação com o bispo ortodoxo sírio de Brooklyn a respeito dos sírios aqui, e esperava que algo fosse feito em relação ao seu bem-estar espiritual. O bispo ortodoxo sírio de Brooklyn na época era St. Raphael Hawaweeny. Infelizmente, pe. Raphael adoeceu em 1914 e morreu em fevereiro de 1915, com a possibilidade de nunca ter podido fazer nada pelos sírios na Jamaica, além da morte prematura de São Rafael do Brooklyn, que faleceu no mesmo período.

Outros casos registrados de clero ortodoxo na ilha incluíram a Igreja Anglicana de São Cipriano localizada em Highgate, Santa Maria, que foi visitada pelo arquimandrita Gerasimos El Azar, um sacerdote sírio visitante, que serviu na Divina Liturgia lá em março de 1933. Os Ortodoxos A Divina Liturgia também era servida na Igreja Paroquial de Kingston (Igreja Anglicana de Santo Tomás do Apóstolo, em Kingston), pelo menos em algumas ocasiões nas décadas de 1920 e 1930. De acordo com o Jamaica Gleaner (citado em 23 de fevereiro de 1924), o Rev. Arcipreste Pe. Basil Moses Kerbawy (um dos primeiros historiadores e defensores libaneses e americanos, e decano da Catedral Ortodoxa Síria de São Nicolau no Brooklyn) serviu aos serviços religiosos pascais ortodoxos. Em pelo menos duas outras ocasiões, em 1928 e novamente em 1933, os serviços pascais ortodoxos também foram realizados na Igreja Paroquial de Kingston, visitando o clero ortodoxo; o Rev. Fr. Agoplos Golam, Arquimandrita da Igreja Ortodoxa Grega, que foi um sacerdote grego visitante na Jamaica (Jamaica Gleaner, 10 de abril de 1928), e o Rt. Rev. Archimandrite Garassinous El Azar, sacerdote sírio em visita à Jamaica (The Daily Gleaner, 28 de fevereiro de 1933).

Hoje, existe um número pequeno, mas crescente de crentes ortodoxos na Jamaica. Um exemplo é um jamaicano nativo que pediu à Arquidiocese Ortodoxa Grega da América que estabelecesse uma missão no país para pesquisadores como ele e outros. A missão foi fundada em 24 de abril de 2015 como a Sagrada Arquidiocese Ortodoxa da Jamaica, um Vicariato da Metrópole Ortodoxa Grega do México do Patriarcado de Constantinopla. Em 15 de dezembro de 2019, a missão anunciou que havia oficialmente decidido deixar sua jurisdição original em favor da Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia . O metropolita Hilarion encarregou Vladyka Luke de Syracuse de receber a missão.

A Missão Ortodoxa Jamaicana tem atualmente duas comunidades: a Igreja Ortodoxa de São Timóteo, o Apóstolo (Kingston), e a Igreja Ortodoxa de São Moisés, o Negro (Trelawny).

Movimento rastafari

O movimento Rastafari ou Rasta é um novo movimento religioso que surgiu na década de 1930 na Jamaica, que na época era um país com uma cultura predominantemente cristã onde 98% da população eram negros descendentes de escravos . Seus adeptos adoram Haile Selassie I , Imperador da Etiópia (governou 1930-1974), como Deus encarnado , o Segundo Advento de Jesus Cristo ou como Cristo em seu Caráter Real, dependendo de suas opiniões sobre o Imperador. O censo de 2001 contou 29.026 Rastafari.

Outras religiões

Outras religiões populares na Jamaica incluem Islã , Fé Bahá'í com talvez 8.000 Bahá'ís e 21 Assembléias Espirituais Locais , Budismo , Sikhismo e Hinduísmo . Há também uma pequena população de cerca de 200 judeus formando a Sinagoga Shaare Shalom em Kingston , que se descreve como liberal-conservadora. Os primeiros judeus na Jamaica têm suas raízes no início do século 15 na Espanha e em Portugal. Existem cerca de 5.000 muçulmanos na Jamaica.

Liberdade religiosa

A constituição da Jamaica estabelece a liberdade de religião e proíbe a discriminação religiosa. Uma lei da era colonial criminalizando Obeah e Myalism continua a existir, mas raramente foi aplicada desde a independência da Jamaica do Reino Unido em 1962.

O registro no governo não é obrigatório para grupos religiosos, mas fornece aos grupos alguns privilégios, como a possibilidade de possuir terras e entrar em disputas legais como uma organização. Os grupos que buscam o status de isenção de impostos devem se registrar separadamente como instituições de caridade.

O currículo da escola pública inclui educação religiosa não denominacional. Algumas escolas públicas são administradas por instituições religiosas, mas são obrigadas a seguir o mesmo padrão de outras escolas públicas. Escolas privadas religiosas também funcionam na Jamaica.

Enquanto os Rastafari já foram perseguidos pelo governo da Jamaica e rotineiramente assediados pela polícia em busca de cannabis então ilegal , o governo desde então tomou medidas para acomodar os Rastafari, incluindo a descriminalização da posse de pequenas quantidades de cannabis para fins religiosos em 2015, e desculpas formais juntamente com reparações financeiras por ações anteriores contra a comunidade Rastafari, como o incidente nos Jardins de Coral . Os rastafari ainda enfrentam alguma discriminação social, especialmente quando procuram emprego, mas os representantes da comunidade declararam que as incidências de discriminação diminuíram drasticamente desde 2015.

Representantes das comunidades cristã, judaica e muçulmana na Jamaica descreveram o jamaicano como sendo tolerante com a diversidade religiosa e identificaram o alto nível de diálogo inter-religioso como evidência para apoiar essa afirmação.

Referências