Religião na Geórgia (país) - Religion in Georgia (country)
Religião na Geórgia (censo de 2014)
A grande variedade de povos que habitam a Geórgia significou uma gama correspondentemente rica de religiões ativas no país. Hoje, a maioria da população da Geórgia pratica o cristianismo ortodoxo , principalmente na Igreja Ortodoxa da Geórgia , cujos fiéis representam 83,4% da população. Cerca de 1% pertence à Igreja Ortodoxa Russa , enquanto cerca de 3,9% da população segue a Igreja Apostólica Armênia ( Ortodoxia Oriental ), quase todos de etnia armênia. Os adeptos do Islã constituem 10,7% da população e são encontrados principalmente nas regiões de Adjara e Kvemo Kartli e como uma minoria considerável em Tbilisi . Os católicos das igrejas armênias e latinas representam cerca de 0,8% da população e são encontrados principalmente no sul da Geórgia e um pequeno número em Tbilisi. Há também uma comunidade judaica considerável em Tbilisi, servida por duas sinagogas.
A Igreja Ortodoxa Autocéfala Apostólica Georgiana é uma das Igrejas Cristãs mais antigas do mundo, fundada no século I pelo Apóstolo André, o Primeiro Chamado . Na primeira metade do século 4, o Cristianismo foi adotado como religião oficial. Isso proporcionou um forte senso de identidade nacional que ajudou a preservar uma identidade georgiana nacional, apesar dos repetidos períodos de ocupação estrangeira e tentativa de assimilação.
A Geórgia tem uma longa história de harmonia religiosa dentro de suas fronteiras, apesar dos conflitos históricos com as nações vizinhas. Diferentes minorias religiosas vivem na Geórgia há milhares de anos e a discriminação religiosa é virtualmente desconhecida no país. Comunidades judaicas existem em todo o país, com grandes concentrações nas duas maiores cidades, Tbilisi e Kutaisi. Grupos azerbaijanos praticam o islamismo na Geórgia há séculos, assim como os adjarianos e alguns abkhazianos se concentram em suas respectivas repúblicas autônomas. A Igreja Apostólica Armênia, cuja doutrina difere em alguns aspectos da ortodoxia georgiana, tem status autocéfalo.
Demografia religiosa
O país tem uma área total de aproximadamente 25.900 milhas quadradas (69.700 km²) e uma população (em 2014) de 3,7 milhões de pessoas.
De acordo com um censo de 2014, 83,4% da população georgiana se identificou como cristã ortodoxa oriental , 10,7% muçulmana , 3,9% armênia apostólica e 0,5% católica . As igrejas ortodoxas servindo a outros grupos étnicos não georgianos, como russos e gregos, são subordinadas à Igreja Ortodoxa Georgiana. As igrejas ortodoxas não georgianas geralmente usam a língua de seus comungantes.
Além disso, há um pequeno número de crentes russos principalmente de dois movimentos cristãos dissidentes: os ultraortodoxos Antigos Crentes e os Cristãos Espirituais (os Molokans e os Doukhobors ). A maioria desses grupos deixou o país desde meados da década de 1980.
Sob o domínio soviético (1921-1990), o número de igrejas e padres ativos diminuiu drasticamente e a educação religiosa tornou-se quase inexistente. O número de membros da Igreja Ortodoxa da Geórgia aumentou significativamente desde a independência em 1991. A igreja mantém 4 seminários teológicos, 2 academias, várias escolas e 27 dioceses eclesiásticas; tem 700 padres, 250 monges e 150 freiras. O patriarca católico de toda a Geórgia , Ilia II , com sede em Tbilisi , dirige a Igreja.
Várias religiões, incluindo a Igreja Apostólica Armênia, a Igreja Católica, o Judaísmo e o Islã , tradicionalmente coexistiram com a Ortodoxia da Geórgia. Um grande número de armênios vive na região sul de Javakheti, onde constituem a maioria da população. O Islã é prevalente entre as comunidades étnicas do Azerbaijão e do norte do Cáucaso na parte oriental do país e também é encontrado nas regiões de Adjária e Abkházia .
O judaísmo , que está presente desde os tempos antigos, é praticado em várias comunidades em todo o país, especialmente nas grandes cidades, Tbilisi e Kutaisi. Aproximadamente 8.000 judeus permanecem no país, após duas grandes ondas de emigração, a primeira no início da década de 1970 e a segunda no período da perestroika no final da década de 1980. Antes disso, estimam as autoridades judias, a Geórgia tinha até 100.000 judeus. Também há um pequeno número de adoradores luteranos , principalmente entre descendentes de comunidades alemãs que se estabeleceram no país a partir de 1817. Um pequeno número do grupo etno-religioso dos iazidis viveu no país por séculos.
cristandade
De acordo com a tradição ortodoxa, o cristianismo foi pregado pela primeira vez na Geórgia pelos apóstolos Simon e Andrew no primeiro século. Tornou-se a religião oficial de Kartli (Ibéria) em 337. A conversão de Kartli ao Cristianismo é creditada a São Nino da Capadócia . A Igreja Ortodoxa Georgiana , originalmente parte da Igreja de Antioquia , ganhou sua autocefalia e desenvolveu sua especificidade doutrinária progressivamente entre os séculos V e X. A Bíblia também foi traduzida para o georgiano no século 5, pois o alfabeto georgiano foi desenvolvido para esse fim. Como era verdade em outros lugares, a igreja cristã na Geórgia foi crucial para o desenvolvimento de uma linguagem escrita, e a maioria das primeiras obras escritas eram textos religiosos. Desde os primeiros séculos EC, o culto de Mitras , as crenças pagãs e o zoroastrismo eram comumente praticados na Geórgia.
O cristianismo gradualmente substituiu todas as antigas religiões, exceto o zoroastrismo, que se tornou uma espécie de segunda religião estabelecida na Península Ibérica após a Paz de Acilisene em 378, que colocou os georgianos permanentemente na linha de frente do conflito entre os mundos islâmico e cristão . Os georgianos permaneceram em sua maioria cristãos, apesar das repetidas invasões de potências muçulmanas e de longos episódios de dominação estrangeira. Depois que a Geórgia foi anexada pelo Império Russo , a Igreja Ortodoxa Russa assumiu o controle da igreja georgiana em 1811.
A igreja georgiana recuperou sua autocefalia apenas quando o domínio russo terminou em 1917. O regime soviético que governou a Geórgia a partir de 1921 não considerou a revitalização da igreja georgiana um objetivo importante. O domínio soviético trouxe expurgos severos da hierarquia da igreja georgiana e frequente repressão ao culto ortodoxo. Como em outras partes da União Soviética, muitas igrejas foram destruídas ou convertidas em edifícios seculares. Essa história de repressão encorajou a incorporação da identidade religiosa ao forte movimento nacionalista e a busca dos georgianos por expressão religiosa fora da igreja oficial controlada pelo governo. No final dos anos 1960 e início dos 1970, os líderes da oposição, especialmente Zviad Gamsakhurdia , criticaram a corrupção na hierarquia da Igreja. Depois que Ilia II se tornou o patriarca (catholicos) da Igreja Ortodoxa da Geórgia no final dos anos 1970, a Ortodoxia da Geórgia experimentou um renascimento. Em 1988, Moscou permitiu que o patriarca começasse a consagrar e reabrir igrejas fechadas, e um processo de restauração em grande escala começou. A Igreja Ortodoxa da Geórgia recuperou muito poder e total independência do estado desde a restauração da independência da Geórgia em 1991. Não é uma religião oficial, mas seu status especial é reconhecido pela Concordata de 2002 .
Além da Igreja Ortodoxa Georgiana, o Cristianismo na Geórgia é representado por seguidores da Igreja Apostólica Armênia e da Igreja Ortodoxa Russa , e uma Igreja Católica Georgiana que segue principalmente o Rito Latino ou o Rito Armênio.
Um estudo de 2015 estima cerca de 1.300 crentes cristãos de origem muçulmana no país, a maioria deles pertencendo a alguma forma de protestantismo.
islamismo
O Islã na Geórgia foi introduzido em 645 DC durante o reinado do terceiro califa do Islã , Uthman . Durante este período, Tbilisi ( al-Tefelis ) cresceu e se tornou um centro de comércio entre o mundo islâmico e o norte da Europa . A história do Islã continuou na Geórgia ao longo do final do século 14 e início do 15 com as invasões de Timur na Geórgia e durante os séculos 16 e início do 19, os iranianos ( safávidas , afsáridas , Qajars ) e otomanos comandaram a influência na região até sua anexação pela Rússia em 1801 Em 1703, Vakhtang VI tornou-se o governante do reino de Kartli e abraçou o Islã. Outros notáveis muçulmanos georgianos dessa época incluem David XI de Kartli , Jesse de Kakheti e Simon II de Kartli .
Os muçulmanos constituem 9,9%, ou 463.062 da população georgiana. Existem dois grandes grupos muçulmanos na Geórgia. Os muçulmanos de etnia georgiana são sunitas Hanafi e estão concentrados na República Autônoma da Adjária da Geórgia, na fronteira com a Turquia . Os muçulmanos da etnia azerbaijana são predominantemente xiitas Ithna Ashariyah e estão concentrados ao longo da fronteira com o Azerbaijão e a Armênia .
judaísmo
Os judeus têm uma história na Geórgia que remonta a mais de 2.000 anos. Hoje, há uma pequena comunidade judaica no país (3.541 de acordo com o censo de 2002), embora a população judaica fosse superior a 100.000 na década de 1970. Especialmente após o colapso da União Soviética, quase todos os judeus do país partiram, principalmente para Israel . A maioria dos judeus remanescentes da Geórgia hoje vive em Tbilisi e é servida por suas duas sinagogas. Como o tamanho da comunidade agora é tão pequeno e por razões econômicas, as duas congregações agora estão alojadas em dois andares de uma das sinagogas anteriormente separadas.
Fé Baháʼ
A história da Fé Bahá'í na Geórgia começa com sua chegada à região em 1850 por meio de sua associação com a religião precursora, a Fé Babí, durante a vida de Bahá'u'lláh . Durante o período da política soviética de opressão religiosa , os bahá'ís nas repúblicas soviéticas perderam contato com os bahá'ís em outros lugares. No entanto, em 1963, um indivíduo foi identificado em Tbilisi . Após a Perestroika, a primeira Assembléia Espiritual Local Bahá'í na Geórgia foi formada em 1991 e os Bahá'ís georgianos elegeram sua primeira Assembléia Espiritual Nacional em 1995. A religião está crescendo na Geórgia.
Liberdade religiosa
A Constituição da Geórgia prevê a liberdade de religião e o governo em geral respeita esse direito na prática. Os cidadãos geralmente não interferem nos grupos religiosos tradicionais; no entanto, houve relatos de violência e discriminação contra grupos religiosos não tradicionais.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Charles, Robia: "Religiosidade na Armênia, Geórgia e Azerbaijão" no Cáucaso Analytical Digest No. 20
- Baramidze, Ruslan: "Ethnic Georgian Muslims: A Comparison of Highland and Lowland Villages" in the Caucasus Analytical Digest No. 20