Religião e construção da paz - Religion and peacebuilding
Religião e construção da paz referem-se ao estudo do papel da religião no desenvolvimento da paz.
Nathan C. Funk e Christina J. Woolner categorizam essas abordagens em três modelos. O primeiro é “paz somente pela religião”. Isso se propõe a alcançar a paz mundial por meio da devoção a uma determinada religião. Os oponentes afirmam que os defensores geralmente desejam alcançar a paz por meio de sua religião particular e têm pouca tolerância com outras ideologias. O segundo modelo, uma resposta ao primeiro, é “paz sem religião”. Os críticos afirmam que é excessivamente simplista e falha em abordar outras causas de conflito, bem como o potencial de paz da religião. Diz-se também que este modelo exclui as muitas contribuições dos religiosos para o desenvolvimento da paz. Outra crítica afirma que ambas as abordagens requerem trazer todos para sua própria ideologia.
A terceira e última abordagem é conhecida como “paz com a religião”. Esta abordagem enfoca a importância da coexistência e do diálogo inter-religioso. Gerrie ter Haar sugere que a religião não é inerentemente boa nem ruim para a paz, e que sua influência é inegável. A paz com a religião, então, enfatiza a promoção dos princípios comuns presentes em todas as principais religiões.
Um componente importante da religião e da construção da paz são as organizações não governamentais (ONGs) baseadas na fé . Douglas Johnston aponta que as ONGs baseadas na fé oferecem duas vantagens distintas. A primeira é que, uma vez que as ONGs de base religiosa, muitas vezes têm base local, elas têm influência imediata dentro dessa comunidade. Ele argumenta que “é importante promover a apropriação indígena das iniciativas de prevenção de conflitos e construção da paz o mais cedo possível no processo”. A segunda vantagem que Johnston apresenta é que as ONGs baseadas na fé carregam autoridade moral que contribui para a receptividade das negociações e políticas para a paz.
Judaísmo e construção da paz
Bíblia hebraica
A Bíblia Hebraica contém muitas fontes para a construção da paz religiosa. Algumas das quais incluem:
- A bênção sacerdotal ( Números 6: 24-26 ) termina com: "Que Deus levante o seu rosto sobre ti e te dê a paz "
- Levítico 26: 6 : "E porei paz sobre a terra"
- Números 25:12 : "Eis que lhe dou o meu pacto de paz "
- Isaías 57:19 : Paz, paz ao distante e ao próximo "
- Salmos 11: 5 : O Senhor examina os justos, mas os ímpios, que amam a violência, ele os odeia com paixão.
- Salmos 34:15 : "Afasta-te do mal e faz o bem; procura a paz e persegue-a"
- Eclesiastes 9: 17-18 : “As palavras calmas dos sábios devem ser mais ouvidas do que os gritos de um governante dos tolos. A sabedoria é melhor do que as armas de guerra, mas um pecador destrói muito bem.
- Isaías 11: 6–9 : O lobo viverá com o cordeiro, o leopardo se deitará com a cabra, o bezerro, o leão e o filho de um ano juntos; e uma criancinha os guiará. A vaca se alimentará com o urso, seus filhotes se deitarão juntos e o leão comerá palha como o boi. A criança brinca perto da toca da cobra e a criança coloca a mão no ninho da víbora. Eles não causarão dano nem destruição em toda a minha montanha sagrada, pois a terra estará cheia do conhecimento do Senhor assim como as águas cobrem o mar.
- Isaías 2: 4 e Miquéias 4: 3 Eles transformarão suas espadas em arados e suas lanças em foices. Nação não levantará espada contra nação, nem treinarão mais para a guerra.
Cristianismo e construção da paz
O Projeto Plowshares é uma organização não governamental canadense que se preocupa com a prevenção da guerra, o desarmamento de armas e a construção da paz. Embora seja uma agência do Conselho Canadense de Igrejas e seja patrocinado pelas nove igrejas nacionais do Canadá, o Projeto Ploughshares é administrado por e para pessoas de uma variedade de origens religiosas diferentes. O Projeto Plowshares trabalha com várias ONGs que operam no exterior para desenvolver pesquisas e análises completas de políticas governamentais. No passado, o trabalho do Projeto Plowshares incluiu reuniões com primeiros-ministros para discutir o desarmamento nuclear, estabelecer e coordenar uma agência para o desarmamento e segurança do Chifre na África, trabalhar com a ONU e a OTAN na formulação de políticas e publicar documentos de pesquisa, um dos quais foi endossado por mais de 40.000 canadenses e teve uma influência séria na decisão do Canadá de não declarar guerra ao Iraque.
O projeto Relhas de arado leva o nome de Isaías 2: 4, onde está escrito "Deus julgará entre as nações e decidirá por muitos povos; e eles transformarão suas espadas em relhas de arado e lanças em foices; a nação não levantará espada contra a nação; nem aprenderão mais a guerra. "
Pax Christi
Pax Christi é o "movimento católico internacional pela paz oficial" reconhecido pelo Papa Pio XII em 1952.
Foi fundado após a Segunda Guerra Mundial como um movimento de reconciliação por cidadãos franceses, incluindo o bispo Pierre-Marie Théas de Tarbes e Lourdes . O primeiro objetivo era a reconciliação entre a França e a Alemanha ; a filial ou seção alemã mais tarde se concentrou na reconciliação com a Polônia e iniciou a fundação do de: Maximilian-Kolbe-Werk .
Hoje, os membros da rede Pax Christi são formados por 18 seções nacionais e 115 organizações membros trabalhando em mais de 50 países, com foco em cinco questões principais: direitos humanos, segurança humana, desarmamento e desmilitarização, ordem mundial justa e religião e paz.
A Fé Bahá'í e a construção da paz
A Fé Bahá'í exige que os crentes evitem o preconceito na vida diária, sejam amigáveis com as pessoas de todas as religiões , classes sociais, nacionalidades ou várias tradições culturais . No nível nacional, exige a negociação e o diálogo entre os líderes dos países, para promover o processo de paz mundial. Para a paz mundial, a Baháʼí Faith tem a noção de "a Paz Menor" e "a Grande Paz". O anterior é considerado o nível de paz política, que um tratado de paz é assinado, e as guerras são eliminadas; o último se refere ao reino de Deus na terra, o mundo alcança sua unidade e em cooperação, todas as pessoas do mundo usam uma linguagem auxiliar, um sistema monetário unificado, alcança a justiça econômica, um tribunal mundial está disponível e o desarmamento maciço de todos os países.
Bahá'u'lláh , o fundador da Fé Baháʼí, desencorajou todas as formas de violência, incluindo a violência religiosa, escrevendo que seu objetivo era: `` apagar a chama do ódio e inimizade "e que a` `religião de Deus é a favor amor e unidade; não faça disso a causa de inimizade ou dissensão. " Ele alertou para os perigos do fanatismo religioso descrevendo-o como um `` fogo devorador mundial ", proibiu a guerra santa e condenou o derramamento de sangue, a queima de livros, a rejeição de seguidores de outras religiões e o extermínio de comunidades e grupos . Bahá'u'lláh promoveu o conceito da unidade do mundo e dos seres humanos descrevendo a Terra como "apenas um país, e a humanidade seus cidadãos". Bahá'u'lláh identificou a eliminação da desunião como um pré-requisito necessário para paz. "O bem-estar da humanidade, sua paz e segurança, são inatingíveis a menos e até que sua unidade seja firmemente estabelecida."
Em 1985, como uma contribuição para o Ano Internacional da Paz de 1986, o corpo governante internacional da Fé Baháʼí, a Casa Universal de Justiça , divulgou uma importante declaração sobre a promoção da paz, que foi distribuída mundialmente pela comunidade bahá'í. A declaração apresenta uma análise e estratégia para a criação de um mundo mais pacífico. Ele identifica as seguintes barreiras à paz: racismo, injustiça econômica, nacionalismo descontrolado, conflito religioso, desigualdade entre homens e mulheres, ausência de educação universal e a necessidade de uma língua auxiliar internacional. A declaração conclui com um apelo ao estabelecimento da "unidade da humanidade", um apelo que implica "nada menos que a reconstrução e a desmilitarização de todo o mundo civilizado - um mundo organicamente unificado em todos os aspectos essenciais de sua vida, sua maquinaria, sua aspiração espiritual, seu comércio e finanças, sua escrita e linguagem, e ainda infinita na diversidade das características nacionais de suas unidades federadas. "
Budismo e construção da paz
Escritura budista
Budismo Engajado
Budismo engajado é um termo cunhado por Thich Nhat Hanh na década de 1960 para descrever uma forma de budismo mais socialmente ativa. Originado durante as Guerras da Indochina com Nhat Hanh e a Igreja Budista Unificada , os adeptos do Budismo Engajado tornaram-se participantes da guerra, não contra os americanos ou vietnamitas, mas contra a própria violência, que consideravam desnecessária. Eles tentaram chamar a atenção para as injustiças da guerra colocando-se diretamente entre as linhas de batalha e até mesmo se envolvendo na autoimolação .
O budismo engajado representa um movimento não violento com consciência social dentro da comunidade budista mais ampla. Inspirado pela tradição budista da Roda da Paz e pelos ensinamentos de não-violência de Siddhartha Gautama , o Budismo Engajado se espalhou desde então para outros conflitos em outros países, com grupos no Tibete, lutando pela autodeterminação; na Birmânia e no Camboja, defendendo os direitos humanos; no Sri Lanka , promovendo o Movimento Sarvodaya Shramadana ; e na Índia, trabalhando com intocáveis . O grupo também abriu igrejas no mundo ocidental.
Veja também
- Pacifismo § Atitudes religiosas
- Ahimsa em Jainismo
- Judaísmo e paz
- Islamismo e humanidade
- Moralidade no Islã
- Religião
- Religião não teísta
- Naturalismo religioso