Regimini militantis Ecclesiae -Regimini militantis Ecclesiae

Afresco de aprovação do estatuto da Sociedade de Jesus retratando Inácio de Loyola recebendo a bula papal Regimini militantis Ecclesiae do Papa Paulo III . O fresco foi feito por Johann Christoph Handke na Igreja de Nossa Senhora das Neves em Olomouc após 1743.

Regimini militantis Ecclesiae (latim para o governo da Igreja Militante ) foi a bula papal promulgada pelo Papa Paulo III em 27 de setembro de 1540, que deu a primeira aprovação à Companhia de Jesus , também conhecida como os Jesuítas, mas limitou o número de seus membros para sessenta.

História

Inácio de Loyola e seus companheiros haviam viajado para Roma em outubro de 1538 para oferecer seus serviços sacerdotais ao papa. Quando estavam para ser dispersos pelas várias missões que o papa lhes confiara, surgiu a questão de saber se eles desejavam permanecer espiritualmente "um". Após oração e discussão, eles decidiram positivamente: visto que Cristo os havia reunido, eles sentiram que era Sua vontade que permanecessem unidos. Uma carta foi proposta ao papa, que foi recebida favoravelmente e finalmente recebeu a aprovação solene neste Regimini Militantis Ecclesiae de 1540. O primeiro grupo de jesuítas, então conhecido simplesmente como "padres reformados", procedeu a eleger Inácio por unanimidade como seu Superior Geral , apesar de sua oposição.

A aprovação final, com a retirada da restrição ao número de membros, por não serem régímicos , veio na bula Exposcit debitum ( pt : O dever exige ... ) de 21 de julho de 1550, emitida pelo Papa Júlio III .

O texto papal de 1540 incluía o que é conhecido como Fórmula Instituti . Constituições mais desenvolvidas foram gradualmente escritas por Inácio e aprovadas pelo primeiro Capítulo Geral (chamado "Congregação Geral") da Sociedade de Jesus convocado em 1558, dois anos após a morte de Inácio. Esta primeira Congregação Geral também elegeu seu sucessor.

Texto

Regimini militantis Ecclesiae reflete a visão que os primeiros jesuítas têm de si mesmos, aprovada pelo papa. Percebendo as necessidades de seu tempo, eles enfatizaram a pregação e o ensino de crianças e pessoas iletradas na doutrina cristã elementar. Eles poderiam “estabelecer uma faculdade ou faculdades em universidades capazes de ter receitas fixas, anuidades ou bens que devam ser aplicados aos usos e necessidades dos alunos”, mas não poderiam aceitar tal renda fixa para suas próprias casas. No entanto, as receitas poderiam ser usadas para a manutenção dos escolásticos que ensinavam nas faculdades e seriam admitidos na Sociedade “depois que seu progresso em espírito e aprendizado se tornasse manifesto e após testes suficientes”. Os jesuítas deveriam aceitar qualquer missão para a qual o papa os chamasse por meio do superior, e não negociar com o papa sobre essas missões. O superior deveria estabelecer constituições que seriam votadas por aqueles ao seu redor.

O texto latino completo e editado pela crítica pode ser encontrado na Monumenta Historica Societatis Iesu (MHSI), Constitutiones , vol.1, Rome, 1934, pp. 24-32. Também em Reich, Documents , pp. 216-219, e uma versão condensada em Robinson, European History , ii. 161-165.

Veja também

Notas