Regimini militantis Ecclesiae -Regimini militantis Ecclesiae

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Fresco de Aprovação da lei municipal de Companhia de Jesus retratando Inácio de Loyola receber a bula papal Regimini militantis Ecclesiae de Papa Paulo III . Fresco foi feita por Johann Christoph Handke na Igreja de Nossa Senhora das Neves, em Olomouc após 1743.

Regimini militantis Ecclesiae (latim para Para o Governo da Igreja militante ) foi a bula papal promulgado pelo Papa Paulo III em 27 de Setembro, 1540, que deu uma primeira aprovação da Companhia de Jesus , também conhecida como os jesuítas, mas limitou o número de seus membros a sessenta.

História

Inácio de Loyola e seus companheiros tinham feito seu caminho para Roma em outubro de 1538, para oferecer seus serviços sacerdotais ao papa. Como eles estavam prestes a ser dispersos pelas várias missões que lhes foram dadas pelo papa, surgiu a questão sobre se eles desejavam permanecer espiritualmente "um". Depois da oração e discussão decidiram positivamente: uma vez que Cristo os tinha reunido, eles sentiram que era a Sua vontade eles permanecem unidos. Uma carta foi proposto para o papa, que foi recebido favoravelmente e, finalmente, dada a aprovação solene neste Regimini Militantis Ecclesiae de 1540. O primeiro grupo de jesuítas, então conhecida simplesmente como "sacerdotes reformados", procedeu à eleição por unanimidade Inácio como seu Superior Geral , apesar de sua oposição.

A aprovação final, com a remoção da restrição sobre o número de membros, entrou o touro debitum Exposcit ( en : O dever exige ... ) de 21 de Julho, 1550, emitida pelo Papa Júlio III .

O texto papal de 1540 incluía o que é conhecido como o instituti Formula . Constituições mais desenvolvidas foram gradualmente escrito por Inácio e aprovado pelo primeiro Capítulo Geral (chamado de "Congregação Geral") da Companhia de Jesus reuniu-se em 1558, dois anos após a morte de Inácio. Esta primeira Congregação Geral elegeu também o seu sucessor.

Texto

Regimini militantis Ecclesiae reflete a visão dos primeiros jesuítas de si mesmos, aprovado pelo papa. Percebendo as necessidades de seu tempo eles enfatizaram pregando e ensinando crianças e pessoas analfabetas em doutrina cristã fundamental. Eles podiam “configurar uma faculdade ou faculdades em universidades capazes de ter receitas fixas, anuidades, ou bens que devem ser aplicados aos usos e necessidades dos alunos”, mas não podia aceitar tal renda fixa para suas próprias casas. No entanto, as receitas poderiam ser usados para a manutenção dos escolásticos que ensinaram nos colégios e seria admitido à Sociedade “após o seu progresso em espírito e aprendizagem tornou-se manifesta e após testes suficientes.” Jesuítas eram a aceitar quaisquer missões para as quais o papa iria chamá-los através do superior, e não para si mesmos negociar com o Papa sobre estas missões. O superior era estabelecer constituições que deviam ser votada por aqueles ao seu redor.

A, criticamente editado texto completo Latina pode ser encontrada na Monumenta Historica Societatis Iesu (MHSI), Constitutiones , vol.1, Roma, 1934, pp. 24-32. Também no Reich, Documentos , pp. 216-219, e uma versão condensada em Robinson, História Europeia , ii. 161-165.

Veja também

Notas