Terror Vermelho (Espanha) - Red Terror (Spain)

A "execução" do Sagrado Coração por um pelotão de fuzilamento republicano é um exemplo de "um ataque à presença pública do catolicismo". A imagem foi publicada originalmente no London Daily Mail com uma legenda mencionando a "Guerra dos espanhóis contra a religião".
Foto de uma freira assassinada em 1936 por milicianos comunistas e anarquistas republicanos.

O Terror Vermelho na Espanha ( espanhol : Terror Rojo ) é o nome dado pelos historiadores a vários atos de violência cometidos de 1936 até o fim da Guerra Civil Espanhola por setores de quase todos os grupos de esquerda . As notícias do levante militar de direita em julho de 1936 supostamente desencadearam uma resposta politicida , e nenhuma região controlada pelos republicanos escapou da violência sistemática e anticlerical, embora tenha sido mínima no País Basco . A violência consistiu na morte de dezenas de milhares de pessoas (incluindo 6.832 padres católicos romanos , a grande maioria no verão de 1936 após o golpe militar), ataques à nobreza espanhola , proprietários de negócios, industriais e políticos e partidários dos partidos conservadores, bem como a profanação e queima de mosteiros, conventos e igrejas.

Um processo de polarização política já havia caracterizado a Segunda República Espanhola ; as divisões partidárias tornaram-se cada vez mais acirradas e se um indivíduo continuava praticando o catolicismo romano era visto como um sinal de lealdade partidária. Eleitoralmente, a Igreja se identificou com os partidos conservadores, que se posicionaram contra a extrema esquerda .

O golpe fracassado de julho de 1936 desencadeou um violento ataque contra aqueles que os revolucionários na zona republicana identificaram como inimigos; “onde a rebelião fracassou, por vários meses depois, apenas ser identificado como sacerdote, religioso , ou simplesmente cristão militante ou membro de alguma organização apostólica ou piedosa, bastava para que uma pessoa fosse executada sem julgamento”. Algumas estimativas do Terror Vermelho variam de 38.000 a 72.344 vidas. Paul Preston calculou o número em pouco menos de 50.000.

O historiador Julio de la Cueva escreveu que "apesar do fato de a Igreja ... ter sofrido uma terrível perseguição", os eventos até agora encontraram não apenas "a embaraçosa parcialidade dos estudiosos eclesiásticos, mas também o constrangedor silêncio ou tentativas. na justificação de um grande número de historiadores e memorialistas ". Analistas como Helen Graham ligaram os Terrores Vermelhos e Brancos , alegando que foi o golpe fracassado que permitiu o florescimento da cultura da violência brutal: "seu ato original de violência foi o de eliminar a possibilidade de outras formas de evolução política pacífica " Outros historiadores encontraram evidências de perseguição sistemática e violência anteriores ao levante militar e encontraram o que eles chamam de anticlericalismo "radical e antidemocrático" entre os partidários da Segunda República Espanhola e até mesmo dentro de sua constituição. Nos últimos anos, a Igreja Católica beatificou centenas de vítimas (498 em uma cerimônia de 2007, o maior número de beatificações em sua história).

É importante notar que houve lutas internas entre as facções republicanas, e que os comunistas que seguiram o stalinismo sob o Partido Comunista da Espanha , declararam que o POUM , o Partido dos Trabalhadores da Unificação Marxista (um partido comunista anti-Stalinista ), era um organização ilegal, junto com os anarquistas. Os stalinistas traíram e cometeram atrocidades em massa contra as outras facções republicanas, como tortura e execuções em massa. George Orwell registraria isso em sua Homenagem à Catalunha , bem como escreveria Mil novencentos e oitenta e quatro e Fazenda de animais para criticar o stalinismo.

Fundo

A revolução de 1931 que estabeleceu a Segunda República e a Constituição Espanhola de 1931 levou ao poder um governo anticlerical . O relacionamento entre a nova República secular e a Igreja Católica foi tenso desde o início. O cardeal Pedro Segura y Sáenz , o primaz da Espanha, exortou os católicos a votarem nas próximas eleições contra um governo que queria destruir a religião. Aqueles que procuraram liderar os 'fiéis comuns' insistiram que os católicos tinham apenas uma escolha política, a Confederação Espanhola de Direita Autônoma (CEDA): "Votar no CEDA era apresentado como um dever simples; bons católicos iriam à missa no dia Domingo e apoiar a direita política ”.

A constituição respeitava as liberdades civis e a representação, mas nos artigos 26 e 27 colocava restrições ao uso de sua propriedade pela igreja e proibia as ordens religiosas de se envolverem na educação. Até mesmo os defensores da separação igreja / estado viam a constituição como hostil; Um desses defensores, José Ortega y Gasset , afirmou: “o artigo em que a Constituição legisla as ações da Igreja parece-me altamente impróprio”. Em 1933, o Papa Pio XI condenou a privação do governo espanhol das liberdades civis dos católicos na encíclica Dilectissima Nobis .

Uma vez que a esquerda considerou a reforma dos aspectos anticlericais da constituição totalmente inaceitável, o historiador Stanley G. Payne acreditava que "a República como um regime constitucional democrático estava condenada desde o início", e foi postulado que tal abordagem "hostil" à as questões da Igreja e do Estado foram uma causa substancial do colapso da democracia e do início da guerra civil. Um comentarista jurídico declarou claramente "o erro mais grave da Constituição de 1931 - a última Constituição democrática da Espanha antes de 1978 - foi sua atitude hostil para com a Igreja Católica".

A historiadora Mary Vincent, em seu estudo da Igreja em Salamanca na década de 1930, acredita que a legislação republicana, ao afetar a vida devocional dos católicos comuns, "facilitou muito a tarefa de seus adversários".

Após a eleição geral de 16 de fevereiro de 1936, a amargura política cresceu na Espanha. A violência entre o governo e seus apoiadores, a Frente Popular , cuja direção se movia claramente para a esquerda (abandonando o republicanismo constitucional pela revolução de esquerda), e a oposição se aceleraram, culminando no golpe de generais de direita em julho. Conforme o ano avançava, a perseguição nacionalista e republicana cresceu e os republicanos começaram a atacar igrejas, ocupando terras para redistribuição e atacando políticos nacionalistas em um processo de violência na mesma moeda .

Eleição de 1933 e consequências

Antes da Guerra Civil, o estado do establishment político havia sido brutal e violento por algum tempo. Nas eleições de 1933 para as Cortes Gerais, o CEDA ganhou uma pluralidade de assentos, mas o presidente Niceto Alcalá-Zamora se recusou a convidar o líder do CEDA para formar um governo. Em vez disso, ele convidou o Partido Republicano Radical e seu líder, Alejandro Lerroux , a fazê-lo. O CEDA apoiou o governo Lerroux e o fez dar três cargos ministeriais. A hostilidade entre a esquerda e a direita aumentou após a formação do governo. A Espanha experimentou greves gerais e conflitos de rua. Entre as greves, destacam-se a revolta dos mineiros no norte da Espanha e os distúrbios em Madri. Quase todas as rebeliões foram esmagadas pelo governo e, em seguida, foram feitas prisões políticas.

A aliança de Lerroux com a direita, sua dura repressão à revolta de 1934 e o escândalo de Stra-Perlo combinaram para deixar ele e seu partido com pouco apoio nas eleições de 1936. (O próprio Lerroux perdeu seu assento no parlamento.)

1934 assassinato de padres e religiosos nas Astúrias

O assassinato de 37 padres, irmãos e seminaristas por esquerdistas nas Astúrias marca o que alguns consideram o início do Terror Vermelho. Em outubro de 1934, a Revolução asturiana foi fortemente anticlerical e envolveu violência contra padres e religiosos e a destruição de 58 igrejas, o que havia sido raro até então.

Turón , um dos locais da violência anticlerical, uma cidade mineira de carvão na província das Astúrias, foi um centro de agitação antigovernamental e anticlerical. Os irmãos De La Salle , que dirigiam uma escola lá, irritaram os esquerdistas que dirigiam Turón, por causa de seu exercício da religião e de seu desrespeito à proibição constitucional da instrução religiosa. Em 5 de outubro de 1934, os agentes do governo rebelde local invadiram a residência da ordem com o pretexto de que tinham armas escondidas. Um sacerdote passionista, Padre Inocêncio, agora Santo Inocêncio de Maria Imaculada , que havia chegado na noite de 4 de outubro, estava prestes a celebrar a missa pelos irmãos. Ele e os irmãos foram presos e detidos sem julgamento e sumariamente fuzilados no meio da noite no cemitério.

Vitória e consequências da Frente Popular de 1936

Nas eleições de 1936, uma nova coalizão de socialistas ( Partido Socialista dos Trabalhadores Espanhol, PSOE), liberais ( Esquerda Republicana e Partido da União Republicana), comunistas e vários grupos nacionalistas regionais ganhou a eleição extremamente apertada. Os resultados deram 34% do voto popular à Frente Popular e 33% ao governo em exercício da CEDA. Este resultado, quando somado à recusa dos socialistas em participar do novo governo, levou a um medo geral da revolução. O medo foi agravado quando Largo Caballero , saudado como "o Lênin espanhol" pelo Pravda , anunciou que o país estava à beira da revolução.

Surto de violência precoce

Após a eclosão de uma guerra civil em grande escala, houve uma explosão de atrocidades nas zonas nacionalista e republicana.

O maior derramamento de sangue anticlerical ocorreu no início da guerra civil, quando grandes áreas do país caíram sob o controle de legalistas e milícias locais. Grande parte do terror consistia em uma percepção de vingança contra patrões e clérigos, à medida que perdiam sua posição de poder na revolução social, e o movimento para o extremismo que ocorreu nos primeiros meses da guerra civil. De acordo com o historiador Antony Beevor, "Em território republicano, o pior da violência foi principalmente uma reação repentina e rapidamente esgotada de medo reprimido, exacerbado por desejos de vingança pelo passado" em contraste com "o expurgo implacável de 'vermelhos e ateus' em território nacionalista ". Depois do golpe, nos restantes dias de julho foram assassinados 861 padres e religiosos, 95 deles a 25 de julho, festa de São Tiago, padroeiro da Espanha. Agosto viu mais 2.077 vítimas clericais. Após apenas dois meses de guerra civil, 3.400 padres, monges e freiras foram assassinados. No mesmo dia da lesão fatal de Buenaventura Durruti 52 prisioneiros foram executados por milicianos anarquistas como represália. De acordo com pesquisas recentes, alguns dos esquadrões da morte republicanos eram compostos por membros da polícia secreta da União Soviética , o NKVD . De acordo com o autor Donald Rayfield , " Stalin , Yezhov e Beria não confiavam nos participantes soviéticos na guerra espanhola. Conselheiros militares como Vladimir Antonov-Ovseenko , jornalistas como Koltsov estavam sujeitos à infecção pelas heresias, especialmente a de Trotsky , prevalente entre os apoiadores da República . Os agentes do NKVD enviados para a Espanha estavam, portanto, mais interessados ​​em sequestrar e assassinar anti-Stalinistas entre líderes republicanos e comandantes da Brigada Internacional do que em lutar contra Francisco Franco . A derrota da República, aos olhos de Stalin, foi causada não pelos esforços diversionistas do NKVD, mas por a traição dos hereges ". O membro mais famoso dos esquadrões da morte legalistas foi Erich Mielke , chefe futuro da Alemanha Oriental 's Stasi .

De acordo com Payne, "Durante os primeiros meses de luta, a maioria das mortes não veio do combate no campo de batalha, mas de execuções políticas na retaguarda - os terrores 'Vermelho' e 'Branco'. O terror consistiu em ações semi-organizadas perpetrado por quase todos os grupos de esquerda, nacionalistas bascos , em grande parte católicos, mas ainda principalmente alinhados com os republicanos, sendo uma exceção ”. Payne afirma ainda que, ao contrário da repressão da direita, que "se concentrou contra os elementos mais perigosos da oposição", os ataques republicanos foram mais irracionais, "assassinando inocentes e deixando alguns dos mais perigosos em liberdade. Além disso, um dos principais os alvos do terror vermelho eram o clero, a maioria dos quais não estavam engajados em oposição aberta ". Descrevendo especificamente o Terror Vermelho, Payne afirma que "começou com o assassinato de alguns dos rebeldes enquanto tentavam se render depois que sua revolta fracassou em várias das principais cidades. A partir daí, ele se estendeu para prisões em massa e, às vezes, execuções em massa , de latifundiários e industriais, pessoas ligadas a grupos de direita ou à Igreja Católica ".

Cemitério dos Mártires de Paracuellos em Madrid

O Terror Vermelho "não foi uma manifestação irreprimível de ódio do homem da rua por seus 'opressores', mas uma atividade semi-organizada realizada por setores de quase todos os grupos de esquerda".

Por outro lado, historiadores como Helen Graham, Paul Preston, Antony Beevor, Gabriel Jackson, Hugh Thomas e Ian Gibson afirmaram que as execuções em massa por trás das linhas nacionalistas foram organizadas e aprovadas pelas autoridades nacionalistas, e as execuções por trás das linhas republicanas foram o resultado do colapso do estado republicano e da anarquia. Assim concorda Francisco Partaloa, procurador do Supremo Tribunal de Justiça de Madrid (Tribunal Supremo de Madrid) e amigo de Queipo de Llano , que observou a repressão em ambas as zonas.

Julius Ruiz argumenta que os assassinatos republicanos foram parcialmente enraizados na cultura política da esquerda:

Esses antifascistas agiram com base no pressuposto de que o terror era parte integrante do esforço de guerra antifascista. O medo de uma 'quinta coluna' desumanizada e homicida estava enraizado na cultura política de exclusão da esquerda. Após a proclamação da Segunda República em 14 de abril de 1931, os socialistas e os republicanos burgueses de centro-esquerda confundiram a nova democracia com a coalizão política heterogênea que a trouxe à existência após a partida do rei Alonso XIII: o futuro da República repousava sobre a permanência da direita excluídos do poder. A vitória da centro-direita nas eleições de novembro de 1933, a fracassada insurreição liderada pelos socialistas de outubro de 1934 e sua subsequente repressão promoveram um discurso antifascista comum baseado na dicotomia do virtuoso "povo" produtivo ("pueblo") (ou seja, o esquerda) e um inimigo 'fascista' desumano parasita (ou seja, a direita). Embora a estreita vitória eleitoral da Frente Popular em fevereiro de 1936 tenha sido interpretada como o triunfo definitivo do "pueblo" antifascista, a luta contra os inimigos de direita da República tinha que continuar.

No entanto, Ruiz também observa que a ideia de um inimigo homicida e desumanizado foi ainda mais reforçada por notícias de atrocidades nacionalistas; convenceu os republicanos da necessidade de vitória total. Quando o exército de Mola apareceu nas montanhas ao norte de Madrid, isso aumentou o senso de urgência dentro da cidade quanto à necessidade de lidar com as supostas quintas colunas, que haviam sido responsabilizadas por derrotas republicanas anteriores. Ataques infrequentes de bombardeios nacionalistas também criaram medo, à medida que os republicanos se convenceram de que os fascistas dentro da sociedade estavam direcionando aeronaves rebeldes para seus alvos. Na realidade, durante o terror de 1936, não havia quinta coluna, já que simpatizantes nacionalistas dentro da cidade estavam convencidos de que os exércitos do norte de Mola e os do sul de Franco, liderados por oficiais profissionais, esmagariam facilmente a milícia que defendia a cidade, negando qualquer necessidade de risco atividade subversiva. Foi somente após o fracasso do ataque de Franco no inverno de 1936-37, quando ficou claro que a guerra duraria mais e as linhas de frente se estabilizaram, que uma quinta coluna surgiu, embora nunca tenha sido tão poderosa ou extensa quanto a Os republicanos temiam; em grande parte se concentrava na assistência mútua, espionagem e enfraquecimento do moral republicano, evitando atividades terroristas, como bombardeios e assassinatos. Embora os quintos colunistas tenham contribuído para o esforço de guerra nacionalista, a queda de Madri não foi causada pela subversão interna, mas pela derrota na batalha. O maior e mais eficiente desses grupos tinha cerca de 6.000 membros e era uma rede de assistência social às mulheres falangistas conhecida como Hermanidad Auxilio Azul María Paz .

Já em 11 de maio de 1931, quando a violência da turba contra os supostos inimigos da República levou ao incêndio de igrejas, conventos e escolas religiosas, a Igreja às vezes era vista como a aliada da direita autoritária. A académica Mary Vincent escreveu: «Não havia dúvida de que a Igreja se alinharia com os rebeldes contra a República. Os padres jesuítas da cidade de Salamanca foram dos primeiros voluntários a apresentar-se às autoridades militares ... a tragédia da Segunda República foi que ela encorajou sua própria destruição; a tragédia da Igreja foi que ela se tornou tão aliada de seus defensores que se autodenominam ”. Durante a guerra, os nacionalistas afirmaram que 20.000 padres foram mortos; a cifra é agora estimada em 4.184 padres, 2.365 membros de outros institutos religiosos e 283 religiosas, a grande maioria durante o verão de 1936.

Payne chamou o terror de "a mais extensa e violenta perseguição ao catolicismo na história ocidental, de alguma forma ainda mais intensa do que a da Revolução Francesa ", levando os católicos, com poucas alternativas, aos nacionalistas ainda mais do que seria de esperar para fazer isso.

Número de mortos

Os números do Terror Vermelho variam de 38.000 a 72.344. O historiador Beevor "avalia que o 'terror branco' de Franco tirou 200.000 vidas. O 'terror vermelho' já havia matado 38.000." De acordo com Julio de la Cueva, o saldo do Terror Vermelho foi de 72.344 vidas. Hugh Thomas e Paul Preston disseram que o número de mortos foi de 55.000, e o historiador espanhol Julian Casanova disse que o número de mortos foi de menos de 60.000.

Anteriormente, Payne havia sugerido: "O preço dos respectivos terrores pode nunca ser conhecido com exatidão. A esquerda massacrou mais nos primeiros meses, mas a repressão nacionalista provavelmente atingiu seu auge somente após o fim da guerra, quando o castigo foi exigido e a vingança causado na esquerda vencida. O Terror Branco pode ter matado 50.000, talvez menos, durante a guerra. O governo de Franco agora dá os nomes de 61.000 vítimas do Terror Vermelho, mas isso não está sujeito a verificação objetiva. O número de vítimas de a repressão nacionalista, durante e depois da guerra, foi sem dúvida maior do que isso ”. Na Checas de Madrid ( ISBN  84-9793-168-8 ), o jornalista e historiador César Vidal chega a um total nacional de 110.965 vítimas da repressão republicana; 11.705 pessoas mortas apenas em Madrid. O historiador Santos Juliá , na obra Víctimas de la guerra civil, fornece cifras aproximadas: cerca de 50.000 vítimas da repressão republicana; cerca de 100.000 vítimas da repressão franquista durante a guerra com cerca de 40.000 após a guerra.

Estimativa Fontes
38.000 Antony Beevor
50 000 Stanley Payne

Santos juliá

55 000 Hugh Thomas

Paul Preston

<60.000 Julian Casanova
60 000 Paweł Skibiński

Martín Rubio

Pio Moa

72 344 Ramón Salas Larrazaba

Warren H. Carroll

Marek Jan Chodakiewicz

Julio de la Cueva

110 905 César Vidal

Toll on clero

As estimativas do número de religiosos mortos variam muito. Uma estimativa é que dos 30.000 padres e monges na Espanha em 1936, 13% dos padres seculares e 23% dos monges foram mortos, totalizando 6.800 religiosos. Cerca de 283 religiosas foram mortas, algumas delas gravemente torturadas. Foram mortos 13 bispos das dioceses de Siguenza Lleida , Cuenca , Barbastro , Segorbe , Jaén , Ciudad Real , Almeria , Guadix , Barcelona , Teruel e o auxiliar de Tarragona . Cientes dos perigos, todos decidiram permanecer nas suas cidades: “Não posso ir, só aqui está a minha responsabilidade, aconteça o que acontecer”, disse o Bispo de Cuenca . Em adição 4.172 padres diocesanos, 2,364 monges e freis, entre elas 259  claretianos , 226  franciscanos , 204  Piarists , 176 irmãos de Maria, 165  Christian Brothers (também chamado de La Salle) , 155  Augustinians , 132  dominicanos , e 114  jesuítas eram morto. Em algumas dioceses, o número de padres seculares mortos foi impressionante:

  • Em Barbastro , 123 dos 140 padres foram mortos, cerca de 88%.
  • Em Lleida , 270 dos 410 padres foram mortos, cerca de 66%.
  • Em Tortosa , 44% dos padres seculares foram mortos.
  • Em Toledo , 286 dos 600 padres foram mortos.
  • Nas dioceses de Málaga , Menorca e Segorbe , cerca de metade dos padres foram mortos.

Em 2001, a Igreja Católica beatificou centenas de mártires da Guerra Civil Espanhola e beatificou mais 498 em 28 de outubro de 2007.

Em outubro de 2008, o jornal espanhol La Razon publicou um artigo sobre o número de assassinatos de membros do clero católico e pessoas religiosas.

  • Maio de 1931: 100 prédios de igrejas são queimados enquanto os bombeiros se recusam a apagar as chamas.
  • 1932: 3000 Jesuítas são expulsos. Prédios de igrejas são queimados impunemente em 7 cidades.
  • 1934: 33 padres são assassinados na Revolução das Astúrias .
  • 1936: um dia antes de 18 de julho, o dia em que a guerra começou, 17 clérigos são assassinados.
  • De 18 de julho a 1º de agosto: 861 clérigos são assassinados em 2 semanas.
  • Agosto de 1936: 2077 clérigos são assassinados, mais de 70 por dia, 10 deles bispos.
  • 14 de setembro: 3.400 clérigos são assassinados durante os primeiros estágios da guerra.

Atitudes

Lado republicano

As atitudes em relação ao "terror vermelho" variaram do lado republicano. O presidente Manuel Azaña fez o comentário amplamente divulgado de que todos os conventos de Madri não valiam uma vida republicana. No entanto, igualmente citado, por exemplo, é o discurso do líder socialista Indalecio Prieto na rádio de Madrid em 9 de agosto de 1936, apelando aos milicianos republicanos para não "imitarem" as ações assassinas dos rebeldes militares e a condenação pública da "justiça" arbitrária por Julián Zugazagoitia , editor do jornal do Partido Socialista , El Socialista , em 23 de agosto.

Julius Ruiz continua observando, porém, que "não são citados ... os relatórios regulares de El Socialista exaltando o trabalho da brigada Atadell", um grupo de agentes republicanos que realizava detenções e freqüentemente assassinatos de (no final) até 800 supostos nacionalistas. “Em 27 de setembro de 1936”, continua Ruiz, “um editorial sobre a brigada sublinhou que seu 'trabalho, mais do que útil, é necessário. Imprescindível'. Da mesma forma, o jornal madrilenho Informaciones, controlado por Prieto, publicou numerosos artigos sobre as atividades da brigada Atadell durante o verão de 1936 ".

Lado nacionalista

A hierarquia católica acreditava que a violência dirigida contra ela era o resultado de um plano, "um programa de perseguição sistemática à Igreja foi planejado até o último detalhe". José Calvo Sotelo disse ao parlamento espanhol em abril de 1936 que nas seis semanas desde que o governo, de meados de 15 de fevereiro a 2 de abril de 1936, esteve no poder, cerca de 199 ataques foram perpetrados, 36 deles em igrejas. Ele listou 136 incêndios e bombardeios, que incluíram 106 igrejas queimadas e 56 igrejas destruídas. Ele afirmou que havia 74 pessoas mortas e 345 feridas.

As atitudes do lado católico em relação ao governo e a guerra civil que se seguiu foram expressas em uma carta episcopal conjunta de 1º de julho de 1937, dirigida pelos bispos espanhóis a todos os outros bispos católicos. Diz-se que a Espanha está dividida em dois campos hostis, um lado expressa o anti-religioso e o anti-espanhol, o outro lado defende o respeito pela ordem religiosa e nacional. A Igreja era pastoral e não queria vender sua liberdade para a política, mas teve que ficar do lado daqueles que começaram defendendo sua liberdade e direito de existir.

As atitudes das pessoas na zona nacional foram caracterizadas pelo medo, esperança e renascimento religioso. As vitórias foram celebradas com serviços religiosos, as leis anticlericais foram abolidas e a educação religiosa foi legalizada novamente. Capelães católicos foram reintroduzidos no exército. As atitudes em relação à Igreja mudaram de hostilidade para admiração.

Assassinatos denunciados

  • Assassinato de 6.832 membros do clero católico e institutos religiosos , bem como a morte de milhares de leigos.
  • O pároco de Navalmoral foi submetido a uma paródia da crucificação de Cristo. No final de seu sofrimento, os milicianos debateram se realmente deveriam crucificá- lo ou apenas atirar nele. Eles terminaram com um tiro.
  • O bispo de Jaén Manuel Basulto y Jiménez e sua irmã foram assassinados diante de dois mil espectadores em festa por um carrasco especial, uma mulher apelidada de La Pecosa , a sardenta.
  • Embora raro, foi relatado que algumas freiras foram estupradas por milicianos antes de serem baleadas. No entanto, de acordo com Antony Beevor, a acusação nacionalista de 1946 das atrocidades republicanas não continha nenhuma evidência de tal incidente.
  • O sacerdote de Ciempozuelos foi jogado em um curral com touros, onde foi ferido até perder a consciência. Posteriormente, uma de suas orelhas foi cortada para imitar a façanha de um toureiro após uma tourada bem-sucedida .
  • Em Ciudad Real , um padre foi castrado e seus órgãos sexuais enfiados na boca.
  • Existem relatos de pessoas ligadas à Igreja Católica sendo obrigadas a engolir rosários , sendo jogadas em poços de minas e de padres sendo obrigados a cavar suas próprias sepulturas antes de serem enterrados vivos.
  • Testemunha ocular de algumas perseguições, Cristina de Arteaga, que em breve se tornaria freira, comentou que eles “atacaram os salesianos , pessoas totalmente comprometidas com os pobres. Corria o boato de que as freiras estavam dando doces envenenados às crianças. Algumas freiras foram agarradas pelos cabelos na rua. Uma teve o cabelo puxado ... ”.
  • Só na noite de 19 de julho de 1936, 50 igrejas foram queimadas. Em Barcelona, ​​das 58 igrejas, apenas a catedral foi poupada, e eventos semelhantes ocorreram em quase todos os lugares da Espanha republicana.
  • Todas as igrejas católicas na zona republicana foram fechadas, mas os ataques não se limitaram às igrejas católicas, pois as sinagogas também foram saqueadas e fechadas, embora algumas pequenas igrejas protestantes tenham sido poupadas.
  • O bispo de Almeria foi assassinado enquanto trabalhava na história de Toledo . Seu arquivo de índice de cartão foi destruído.
  • Em Madrid, uma freira foi morta por recusar a proposta de casamento de um miliciano que ajudou a invadir seu convento .

Rescaldo

Com a vitória total dos nacionalistas sobre os republicanos em 1939, o Terror Vermelho acabou no país, mas os ataques terroristas individuais continuaram esporadicamente por comunistas e socialistas remanescentes escondidos nas regiões da fronteira francesa, com poucos resultados. Em todo o país, a Igreja Católica realizou Te Deums para agradecer a Deus pelo resultado. Numerosas personalidades de esquerda foram julgadas pelo Terror Vermelho, nem todas elas culpadas. A vitória de Franco foi seguida por milhares de execuções sumárias (os restos mortais de 35.000 pessoas são estimados pela Associação para a Recuperação da Memória Histórica (ARMH) como estando em valas comuns) e prisões, e muitos foram submetidos a trabalhos forçados , construindo ferrovias, secando pântanos, cavando canais ( La Corchuela , o Canal do Bajo Guadalquivir ), construção do monumento Valle de los Caídos , etc. O tiroteio de 1940 contra o presidente do governo catalão , Lluís Companys , foi um dos casos mais notáveis. repressão precoce.

O novo Papa Pio XII enviou uma mensagem de rádio de felicitações ao governo espanhol, aos clérigos e ao povo em 16 de abril de 1939. Ele se referiu à denúncia de seu antecessor, o Papa Pio XI , que havia descrito os horrores do passado e a necessidade de defender e restaurar os direitos de Deus e da religião. O papa afirmou que as vítimas do terrorismo morreram por Jesus Cristo . Ele desejou paz e prosperidade ao povo espanhol e apelou para que punissem os criminosos, mas que exercessem a leniência e a generosidade espanhola contra os muitos que estavam do outro lado. Pediu a sua plena participação na sociedade e confiou-os à compaixão da Igreja na Espanha.

Em 2007, o Vaticano beatificou 498 padres mortos pelo exército republicano durante a guerra civil. Parentes de religiosos republicanos mortos pelos nacionalistas solicitaram reconhecimento semelhante, criticando o tratamento desigual.

Veja também

Referências

Notas

Bibliografia

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  • Casanova, Julian (2010), The Spanish Republic and the civil war , Nova York: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-73780-7