Campo de concentração de Ravensbrück - Ravensbrück concentration camp

Ravensbrück
Campo de concentração
Bundesarchiv Bild 183-1985-0417-15, Ravensbrück, Konzentrationslager.jpg
Presas em Ravensbrück, 1939
Localização Fürstenberg / Havel , Alemanha
Comandante
Operacional Maio de 1939 - abril de 1945
Número de câmaras de gás 1
Presos Principalmente mulheres presas políticas, 48.500 polonesas; 28.000 União Soviética, mais de 20.000 judeus
Número de reclusos 130.000 a 132.000
Morto Desconhecido, 30.000 a 90.000 morreram ou foram mortos.
Libertado por União Soviética, 30 de abril de 1945

Ravensbrück ( pronuncia-se [ʁaːvənsˈbʁʏk] ) foi um campo de concentração alemão exclusivamente para mulheres de 1939 a 1945, localizado no norte da Alemanha, 90 km (56 milhas) ao norte de Berlim em um local perto da vila de Ravensbrück (parte de Fürstenberg / Havel ). O número estimado do memorial do campo de 132.000 mulheres que estiveram no campo durante a guerra inclui cerca de 48.500 da Polônia , 28.000 da União Soviética , quase 24.000 da Alemanha e Áustria , quase 8.000 da França e milhares de outros países, incluindo alguns da Reino Unido e Estados Unidos . Mais de 20.000 do total eram judeus. Mais de 80 por cento eram prisioneiros políticos. Muitos prisioneiros foram empregados como mão-de-obra escrava pela Siemens & Halske . De 1942 a 1945, os nazistas realizaram experimentos médicos para testar a eficácia das sulfonamidas .

Na primavera de 1941, as SS estabeleceram um pequeno campo adjacente para internos do sexo masculino, que construíram e administraram as câmaras de gás do campo em 1944. Das cerca de 130.000 prisioneiras que passaram pelo campo de Ravensbrück, cerca de 50.000 morreram; cerca de 2.200 foram mortos nas câmaras de gás.

Foto aérea do acampamento Ravensbrück
Planta do acampamento

Prisioneiros

A construção do campo começou em novembro de 1938 por ordem do líder SS Heinrich Himmler e foi incomum, pois se destinava exclusivamente a mulheres presas. Ravensbrück abrigou prisioneiros pela primeira vez em maio de 1939, quando as SS retiraram 900 mulheres do campo de concentração de Lichtenburg, na Saxônia . Oito meses após o início da Segunda Guerra Mundial, a capacidade máxima do campo já havia sido excedida. Ele passou por uma grande expansão após a invasão da Polônia . No verão de 1941, com o lançamento da Operação Barbarossa , um total estimado de 5.000 mulheres foram presas, que foram alimentadas com rações de fome que diminuíam gradualmente. No final de 1942, a população carcerária de Ravensbrück havia crescido para cerca de 10.000. O maior número de prisioneiros de uma vez em Ravensbrück era provavelmente cerca de 45.000.

Entre 1939 e 1945, cerca de 130.000 a 132.000 prisioneiras passaram pelo sistema de campos de Ravensbrück. De acordo com a Encyclopædia Britannica , cerca de 50.000 deles morreram de doenças, fome, excesso de trabalho e desespero; cerca de 2.200 foram mortos nas câmaras de gás. Em 29-30 de abril de 1945, cerca de 3.500 prisioneiros ainda estavam vivos no campo principal. Durante o primeiro ano de sua permanência no campo, de agosto de 1940 a agosto de 1941, cerca de 47 mulheres morreram por dia. Durante o último ano de existência do campo, cerca de 80 presidiários morreram todos os dias de doenças ou causas relacionadas à fome.

Embora os presos viessem de todos os países da Europa ocupada pelos alemães, o maior grupo nacional no campo era polonês. Na primavera de 1941, as autoridades SS estabeleceram um pequeno acampamento masculino adjacente ao acampamento principal. Os presidiários construíram e administraram as câmaras de gás do campo em 1944.

Também havia crianças no acampamento. No início, eles chegaram com mães que eram ciganas ou judias encarceradas no campo ou nascidas de mulheres presas. Houve poucas crianças no início, incluindo algumas crianças tchecas de Lidice em julho de 1942. Mais tarde, as crianças no campo representaram quase todas as nações da Europa ocupadas pela Alemanha. Entre abril e outubro de 1944 seu número aumentou consideravelmente, consistindo em dois grupos. Um grupo era composto de crianças ciganas trazidas para o campo com suas mães ou irmãs depois que o campo cigano em Auschwitz-Birkenau foi fechado. O outro grupo incluía principalmente crianças que foram trazidas com mães polonesas enviadas para Ravensbrück após o colapso da Revolta de Varsóvia de 1944. A maioria dessas crianças morreu de fome.

Ravensbrück tinha 70 subcampos usados ​​para trabalho escravo que se espalhavam por uma área do Mar Báltico à Baviera .

Crematório Ravensbrück

Entre os milhares executados em Ravensbrück estavam quatro membros da organização britânica Special Operations Executive (SOE) da Segunda Guerra Mundial : Denise Bloch , Cecily Lefort , Lilian Rolfe e Violette Szabo . Outras vítimas incluíram a freira católica romana Élise Rivet , Elisabeth de Rothschild (o único membro da família Rothschild a morrer no Holocausto ), a freira ortodoxa russa St. Maria Skobtsova , a princesa francesa Anne de Bauffremont-Courtenay de 25 anos , Milena Jesenská , amante de Franz Kafka , e Olga Benário , esposa do líder comunista brasileiro Luís Carlos Prestes . O maior grupo de mulheres executadas no campo foi de 200 jovens poloneses do Exército da Pátria . Várias lésbicas foram presas e assassinadas no campo, incluindo Henny Schermann e Mary Pünjer .

Entre os sobreviventes de Ravensbrück estava a autora Corrie ten Boom , presa com sua família por abrigar judeus em sua casa em Haarlem , na Holanda. Ela documentou sua provação ao lado de sua irmã Betsie ten Boom em seu livro The Hiding Place , que acabou sendo produzido como um filme. A condessa polonesa Karolina Lanckoronska , historiadora da arte e autora de Michelangelo em Ravensbrück , foi presa lá de 1943 a 1945. Os agentes da SOE que sobreviveram foram Yvonne Baseden e Eileen Nearne , que foi prisioneira em 1944 antes de ser transferida para outro campo de trabalho e escapar. A inglesa Mary Lindell e a americana Virginia d'Albert-Lake , ambas líderes das linhas de fuga e evasão na França, sobreviveram. Outra agente da SOE, Odette Sansom , também sobreviveu e é objeto de várias biografias que documentam suas provações. Entre os sobreviventes comunistas do campo estava Louise Magadur, membro da Resistência Francesa .

Os sobreviventes de Ravensbrück que escreveram memórias sobre suas experiências incluem Gemma La Guardia Gluck , irmã do prefeito de Nova York Fiorello La Guardia , bem como Germaine Tillion , uma sobrevivente de Ravensbrück da França que publicou seu próprio relato de testemunha ocular do campo em 1975.

Em 2005, a sobrevivente de Ravensbrück Judith Sherman publicou um livro de prosa e poesia intitulado Say the Name . Sherman escreve sobre a casa de sua infância em Kurima , Tchecoslováquia , e sobre várias deportações, escondendo-se em casas e na floresta, sendo torturada e testemunhando assassinato em Ravensbrück antes de sua libertação final. Aproximadamente 500 mulheres de Ravensbrück foram transferidas para Dachau , onde foram designadas como operárias para a Agfa-Comando ; as mulheres montaram dispositivos de cronometragem de ignição para bombas, munição de artilharia e foguetes V-1 e V-2 .

Um prisioneiro político do sexo masculino, Gustav Noske , permaneceu no campo de concentração de Ravensbrück após sua prisão pela Gestapo em 1944. Mais tarde, Noske foi libertado avançando com tropas aliadas de uma prisão da Gestapo em Berlim.

Guardas

Fritz Suhren (1908-1950)
Hans Pflaum (1910-1950)
Aufseherin Irma Grese "a Hiena", 1945

Os comandantes do acampamento incluem:

Os outros oficiais homens eram:

Além dos administradores nazistas do sexo masculino, a equipe do campo incluía mais de 150 guardas das SS designadas para supervisionar os prisioneiros em algum momento durante o período operacional do campo. Ravensbrück também serviu como campo de treinamento para mais de 4.000 superintendentes femininas. O termo técnico para uma guarda feminina em um campo nazista era um Aufseherin . As mulheres permaneceram no campo ou serviram em outros campos.

Algumas dessas mulheres serviram como carcereiras-chefes em outros campos. Várias dezenas de supervisores de bloco (Blockführerinnen), acompanhados por cães, homens da SS e chicotes supervisionaram os prisioneiros em seus aposentos em Ravensbrück, na chamada e durante a distribuição de alimentos. A qualquer momento, um superintendente de relatório (Rapportführerin) tratava das nomeações e da disciplina geral dos internados. Rosel Laurenzen serviu originalmente como chefe do grupo de trabalho no campo (Arbeitdienstführerin) junto com sua assistente Gertrud Schoeber. Em 1944, Greta Bösel assumiu este comando. Outras mulheres SS de alto escalão incluíam Christel Jankowsky, Ilse Goeritz, Margot Dreschel e Elisabeth Kammer. A guarda-chefe do complexo da morte de Uckermark em Ravensbrück era Ruth Neudeck (janeiro de 1945 - março de 1945). Os Aufseherinnen regulares geralmente não tinham acesso ao complexo dos internados, a menos que supervisionassem as turmas de trabalho internas. A maioria das mulheres da SS encontrava-se com suas gangues de prisioneiros no portão todas as manhãs e as devolvia no final do dia. O tratamento das mulheres SS em Ravensbrück era normalmente brutal. Elfriede Muller, uma SS Aufseherin no campo, foi tão severa que os prisioneiros a apelidaram de "A Besta de Ravensbrück". Outros guardas no campo incluíam Hermine Boettcher-Brueckner , Luise Danz , Irma Grese e Margarethe de Hueber.

As superintendentes chefes ( Lagerfuehrerinnen e Oberaufseherinnen ) em Ravensbrück eram:

  1. Maio de 1939 - março de 1942: Oberaufseherin Johanna Langefeld e sua assistente Emma Zimmer
  2. Março-outubro de 1942: Oberaufseherin Maria Mandel e assistente Margarete Gallinat
  3. Outubro de 1942 - agosto de 1943 Johanna Langefeld que retornou de Auschwitz
  4. Agosto de 1943 - setembro de 1944 Chef Oberaufseherin Anna Klein (nascida Plaubel), com a vice-guarda Dorothea Binz
  5. Setembro de 1944 - abril de 1945 Chef Oberaufseherin Luise Brunner , Lagerfuehrerin Lotte Toberentz (janeiro de 1945 - abril), com a vice-guarda (Stellvertrende Oberaufseherin) Dorothea Binz ; em 1945, a enfermeira Vera Salvequart costumava envenenar os enfermos para não ter que carregá-los para as câmaras de gás

Em 1973, o governo dos Estados Unidos extraditou Hermine Braunsteiner para julgamento na Alemanha por crimes de guerra . Em 2006, eles expulsaram Elfriede Rinkel , uma mulher de 84 anos que vivia em San Francisco desde 1959. Foi descoberto que ela havia sido guarda em Ravensbrück de 1944 a 1945.

Vida no acampamento

Rolo-compactador

Quando uma nova prisioneira chegou a Ravensbrück, ela foi obrigada a usar um triângulo com código de cores (um winkel ) que a identificava por categoria, com uma letra costurada dentro do triângulo indicando a nacionalidade da prisioneira. Por exemplo, as mulheres polonesas usavam triângulos vermelhos, denotando um prisioneiro político, com uma letra "P" (em 1942, as mulheres polonesas se tornaram o maior componente nacional do campo). Prisioneiros de guerra soviéticos e comunistas alemães e austríacos usavam triângulos vermelhos; criminosos comuns usavam triângulos verdes; e as Testemunhas de Jeová foram etiquetadas com triângulos lilases. Prostitutas, Romani, homossexuais e mulheres que se recusaram a se casar foram agrupados com triângulos pretos. As mulheres judias usavam triângulos amarelos, mas às vezes, ao contrário dos outros prisioneiros, elas usavam um segundo triângulo para as outras categorias. Por exemplo, muitas vezes era para rassenschande ("poluição racial").

Alguns detidos tiveram seus cabelos raspados, como os da Tchecoslováquia e da Polônia, mas outros transportes não. Em 1943, por exemplo, um grupo de mulheres norueguesas veio para o campo (noruegueses / escandinavos foram classificados pelos nazistas como os mais puros de todos os arianos). Nenhum deles teve o cabelo raspado.

Entre 1942 e 1943, quase todas as mulheres judias do campo de Ravensbrück foram enviadas para Auschwitz em vários transportes, seguindo a política nazista de tornar a Alemanha Judenrein (limpa de judeus). Com base na lista de transporte incompleta dos nazistas ( Zugangsliste ), documentando 25.028 nomes de mulheres enviadas pelos nazistas ao campo, estima-se que a estrutura étnica da população de prisioneiros de Ravensbrück compreendia: poloneses 24,9%, alemães 19,9%, judeus 15,1%, soviéticos 15.0 %, Francês 7,3%, romani 5,4%, outros 12,4%. A Gestapo categorizou ainda os presos como: políticos 83,54%, anti-sociais 12,35%, criminosos 2,02%, Testemunhas de Jeová 1,11%, rassenschande (contaminação racial) 0,78%, outros 0,20%. A lista é um dos documentos mais importantes, preservado nos últimos momentos da operação do campo por membros da unidade de guias femininas clandestinas polonesas " Mury " (The Walls). O resto dos documentos do campo foram queimados por superintendentes SS em fuga em fossas ou no crematório.

Quartel no terreno do antigo acampamento feminino
Local do antigo acampamento feminino

Uma forma de resistência foram os programas secretos de educação organizados por prisioneiros para seus companheiros de prisão. Todos os grupos nacionais tinham algum tipo de programa. As mais extensas ocorreram entre as mulheres polonesas, nas quais várias turmas de segundo grau eram ministradas por professores experientes.

Em 1939 e 1940, as condições de vida no campo eram aceitáveis: a roupa e a roupa de cama eram trocadas regularmente e a alimentação era adequada, embora no primeiro inverno de 1939/40 as limitações começassem a ser perceptíveis. A comunista alemã Margarete Buber-Neumann chegou a Ravensbrück como prisioneira depois de quase dois anos em um Gulag soviético russo . Ela descreveu suas primeiras impressões de Ravensbrück em comparação com o campo soviético em Karaganda:

Olhei para a grande praça e não pude acreditar nos meus olhos. Era cercada por gramados bem cuidados, cobertos por canteiros de flores nos quais floresciam de um vermelho vivo. Uma rua larga, que levava a uma grande área aberta, era flanqueada por duas fileiras de barracas de madeira, em ambos os lados havia fileiras de árvores jovens e ao longo da estrada corriam canteiros retos de flores até onde a vista alcançava. A praça e as ruas pareciam recém-lavradas. À esquerda, em direção à torre de vigia, vi um barracão de madeira branca e ao lado uma grande gaiola, do tamanho de uma casa de passarinho, como se vê em um zoológico. Dentro dele desfilavam pavões ( stolzierten ) e em uma árvore trepadeira macacos pendurados e um papagaio que sempre gritava a mesma palavra, "mamãe". Eu me perguntei, "este é um campo de concentração"?

Buber-Nuemann escreveu como sua primeira refeição em Ravensbrück superou suas expectativas, quando lhe serviram mingau doce com frutas secas ( backobst ), além de uma porção generosa de pão, margarina e salsicha.

As condições se deterioraram rapidamente. Elsie Maréchal , uma jovem belga que trabalhava com a Linha Cometa , foi prisioneira em Ravensbrück de 1943 a 1945. Ela descreveu as condições:

Eles não atiraram nas mulheres. Íamos morrer de miséria, fome e cansaço ... quando chegamos a Ravensbrück, foi o pior. A primeira coisa que vi foi uma carroça com todos os mortos empilhados. Seus braços e pernas para fora, e bocas e olhos bem abertos. Eles nos reduziram a nada. Nem sequer sentíamos que tínhamos o valor do gado. Você trabalhou e morreu.

Acampamento (vista externa), com guarita
Antiga central telefônica e estação de água

Experimentos médicos nazistas

A partir do verão de 1942, experimentos médicos foram conduzidos sem consentimento em 86 mulheres; 74 deles eram internos poloneses. Dois tipos de experimentos foram conduzidos com os prisioneiros políticos poloneses. O primeiro tipo testou a eficácia das drogas sulfonamidas . Esses experimentos envolveram cortar deliberadamente e infectar ossos e músculos das pernas com bactérias virulentas, cortar nervos, introduzir substâncias como pedaços de madeira ou vidro em tecidos e fraturar ossos.

O segundo conjunto de experimentos estudou a regeneração de ossos, músculos e nervos e a possibilidade de transplantar ossos de uma pessoa para outra. Das 74 vítimas polonesas, chamadas de Kaninchen , Króliki , Lapins ou "Coelhos" pelos experimentadores, cinco morreram como resultado dos experimentos, seis com feridas não cicatrizadas foram executadas e (com a ajuda de outros internos) o restante sobreviveu com dano físico permanente. Quatro desses sobreviventes - Jadwiga Dzido , Maria Broel-Plater, Władysława Karolewska e Maria Kuśmierczuk - testemunharam contra os médicos nazistas no Julgamento dos Médicos em 1946.

Entre 120 e 140 mulheres ciganas foram esterilizadas no campo em janeiro de 1945. Todas foram enganadas e assinaram o formulário de consentimento, tendo sido informadas pelos superintendentes do campo que as autoridades alemãs as libertariam se obedecessem.

Trabalho forçado

Todos os presidiários foram obrigados a realizar trabalhos pesados, desde trabalhos extenuantes ao ar livre até a construção das peças do foguete V-2 para a Siemens . A SS também construiu várias fábricas perto de Ravensbrück para a produção de tecidos e componentes elétricos.

As mulheres forçadas a trabalhar nas indústrias do campo de concentração de Ravensbrück usaram suas habilidades na costura e seu acesso à fábrica para fazer meias para soldados. Eles ajustaram propositalmente as máquinas para tornar o tecido fino no calcanhar e nos dedos dos pés, fazendo com que as meias se desgastassem prematuramente nesses locais quando os soldados alemães marchassem. Isso deixou os soldados com os pés doloridos.

Para as mulheres do acampamento, era importante manter um pouco de sua dignidade e senso de humanidade. Por isso, fizeram colares, pulseiras e outros itens pessoais, como bonecos e livros, como lembranças. Esses objetos pessoais eram de grande importância para as mulheres e muitas delas arriscaram a vida para ficar com esses pertences. Alguns desses tipos de efeitos podem ser vistos na exposição "Voices from Ravensbrück" (apresentada pela Lund University Library, Suécia).

Os corpos das pessoas mortas no campo foram cremados no crematório próximo de Fürstenberg até 1943, quando as autoridades da SS construíram um crematório perto da prisão do campo. Em janeiro de 1945, as SS também transformaram uma cabana perto do crematório em uma câmara de gás, onde assassinaram vários milhares de prisioneiros antes da libertação do campo em abril de 1945; em particular, eles executaram cerca de 3.600 prisioneiros do campo policial de Uckermark por garotas e mulheres "desviantes", que foi colocado sob o controle da SS Ravensbrück no início de 1945.

As prisioneiras sobreviventes se reuniram quando a Cruz Vermelha chegou a Ravensbrück em abril de 1945. As cruzes pintadas de branco do campo mostram que elas eram prisioneiras, não civis.

Marcha da morte e libertação

Em janeiro de 1945, antes da libertação dos sobreviventes do campo remanescentes, cerca de 45.000 prisioneiras e mais de 5.000 prisioneiros homens permaneceram em Ravensbrück, incluindo crianças e aqueles transportados de campos satélite apenas para gaseamento, que estava sendo executado às pressas.

Com a rápida aproximação do Exército Vermelho Soviético na primavera de 1945, a liderança da SS decidiu remover o máximo de prisioneiros possível, a fim de evitar deixar para trás testemunhas que pudessem testemunhar sobre o que havia ocorrido no campo. No final de março, as SS ordenaram que todas as mulheres fisicamente capazes formassem uma coluna e saíssem do campo na direção do norte de Mecklenburg, forçando mais de 24.500 prisioneiros a uma marcha da morte . Cerca de 2.500 prisioneiros de etnia alemã restantes foram libertados e 500 mulheres foram entregues a funcionários da Cruz Vermelha Sueca e Dinamarquesa logo após a evacuação. Em 30 de abril de 1945, menos de 3.500 prisioneiros desnutridos e doentes foram encontrados vivos no campo quando foi libertado pelo Exército Vermelho. Os sobreviventes da marcha da morte foram libertados nas horas seguintes por uma unidade de reconhecimento soviética.

Julgamentos de Ravensbrück

O primeiro julgamento de Ravensbrück, 1947: sentença

Os guardas SS, guardas Aufseherinnen e ex-prisioneiros-funcionários com cargos administrativos no campo foram presos no final da guerra pelos Aliados e julgados nos julgamentos de Hamburgo Ravensbrück de 1946 a 1948. Dezesseis dos acusados ​​foram considerados culpados de crimes de guerra e crimes contra a humanidade e condenados à morte.

Tendo fugido para a Baviera, Fritz Suhren e Hans Pflaum  [ fr ] foram capturados pelas tropas americanas em 1949 e enviados para a zona de ocupação francesa . O julgamento e o recurso decorreram de fevereiro a maio de 1950. O júri era composto por representantes dos governos francês, holandês e luxemburguês, presidido pelo chefe de justiça da zona francesa . Várias dezenas de ex-prisioneiros foram intimados. Suhren e Pflaum foram acusados ​​de crimes de guerra e crimes contra a humanidade. Eles foram condenados à morte e executados em 12 de junho de 1950.

Local memorial

No local do antigo campo de concentração, existe um memorial. Em 1954, o escultor Will Lammert foi contratado para projetar o local do memorial entre o crematório , a parede do acampamento e o Lago Schwedtsee . Até sua morte em 1957, o artista criou um grande número de modelos esculpidos de mulheres.

Will Lammert , estátua memorial Tragende ( Mulher com Fardos ), 1959

Para a inauguração do local do Memorial Nacional, uma versão ampliada de Tragende ( Mulher com Fardos ) foi criada (sob a supervisão de Fritz Cremer ) e exibida. Esta figura simbólica central, também conhecida como " Pietà de Ravensbrück", ergue-se no topo de uma estela na península do Lago Schwedtsee. O monumento Zwei Stehende ( Duas Mulheres em Pé ) também tem suas origens nos modelos de Lammert. Outras estátuas, que também foram originalmente criadas para Ravensbrück, estão em exibição no Antigo Cemitério Judaico de Berlin Mitte desde 1985, em homenagem às vítimas judias do fascismo.

Estátua, 2005

Desde 1984, a antiga sede da SS abrigou o Museum des antifaschistischen Widerstandskampfes (Museu da Resistência Antifascista). Após a retirada do Exército Soviético da Alemanha , que até 1993 usava partes do antigo campo para fins militares, tornou-se possível incorporar mais áreas do campo ao memorial.

Hoje, os antigos blocos de acomodação das guardas femininas são um albergue da juventude e um centro de reuniões juvenis. No decorrer da reorganização, que ocorreu no início dos anos 1990, o Museum des antifaschistischen Widerstandskampfes foi substituído por duas novas exposições permanentes: "Mulheres de Ravensbrück", que exibe as biografias de 27 ex-prisioneiros, e "Ravensbrück. Topografia e História do Campo de Concentração de Mulheres ", que fornece informações sobre as origens do campo, descreve a vida cotidiana no campo e explica o princípio de Vernichtung durch Arbeit (extermínio pelo trabalho). Desde 2004 também é realizada uma exposição sobre as guardas do Campo de Concentração Feminina de Ravensbrück, instalado em outro de seus antigos blocos de alojamento. Além disso, exibições temporárias de interesse especial são realizadas regularmente no memorial.

Nos dias 16 e 17 de abril de 2005, foi realizada uma cerimônia para comemorar o 60º aniversário da libertação do campo. Entre os convidados estavam cerca de 600 sobreviventes de todo o mundo, principalmente da Europa Oriental. Paralelamente, foi inaugurada uma nova exposição permanente ao ar livre, sobre o tema dos transportes ferroviários para Ravensbrück. Sua exposição central é um vagão de mercadorias reformado. Os painéis informativos da exposição descrevem as origens dos transportes e como se desenvolveram ao longo do tempo e explicam os diferentes tipos de trens, aonde chegaram e o papel desempenhado pelos moradores locais. É provavelmente a única exposição até agora em um memorial alemão que é dedicado exclusivamente ao tema dos transportes para o campo.

Arqueologia e artefatos

Ravensbrück não tinha seu próprio cemitério, então a maioria dos corpos foi mantida próxima ao local de sua cremação. Em 2019, os restos arqueológicos de mulheres polonesas foram encontrados no cemitério de Fürstenbeg. Nove urnas e duas placas foram descobertas. Suas cinzas foram encontradas enterradas com placas de metal que outrora fizeram parte de suas urnas. As urnas já haviam se quebrado no solo, mas as placas ainda têm as identidades dos que foram enterrados lá. Anteriormente, em 1989, uma vala comum foi encontrada perto do cemitério acidentalmente. Em escavações mais recentes, os arqueólogos encontraram partes do corpo humano que nunca foram totalmente queimadas na cremação. A arqueologia de Ravensbrück é difícil de encontrar no próprio local, já que a maioria de seus artefatos escapou com seus sobreviventes.

Muitos desses artefatos foram perdidos quando alguns dos sobreviventes chegaram à Suécia. Os sobreviventes os mantiveram escondidos na cintura e na barra das roupas. Enquanto as mulheres eram limpas, suas roupas foram queimadas. Embora as mulheres tenham hesitado em se desfazer de suas roupas, ninguém disse por que estavam preocupadas com isso. Eles ainda não confiavam nas pessoas que cuidariam deles depois de tudo o que haviam sofrido. Karin Landgren Blomqvist ajudou os sobreviventes, mas lamenta este detalhe:

As roupas que se devia cuidar provavam ser trapos sujos, infestados de piolhos, que, segundo os padrões suecos, estavam muito gastos para valer a pena limpar. A consequência foi que tudo foi queimado. Muitos sobreviventes protestaram, mas poucos ousaram dizer por quê. Eles não ousavam acreditar que estávamos totalmente sem a influência alemã. Fomos muito ingênuos e desavisados. Travessas, bainhas e cós, muitos tiveram com grande esforço e perigo de vida durante o internamento no campo, conseguiram guardar lembranças e tesouros pessoais. Agora, quando a liberação era um fato, eles perderam esses últimos objetos de suas vidas originais.

Essas coisas eram feitas secretamente no acampamento. Os prisioneiros podiam ser punidos se pegos, mas muitos desrespeitavam as regras do campo e continuavam a fazer arte em segredo. Coisas como bonecas para crianças órfãs ou perdidas. As chances não eram boas para as crianças de Ravensbrück. Muitos perderam suas mães e, como resultado, perderam a pouca proteção que possuíam. Muitos foram submetidos a experimentos médicos ou mortos. Crianças sozinhas não sobreviveriam no acampamento, mas as mulheres se apresentariam e se comportariam como mães substitutas / adotivas, fazendo bonecas e cuidando delas.

A criação de arte ou pertences pessoais no acampamento foi estritamente proibida. Apesar disso, ainda hoje são encontrados artefatos que apresentam resistência. Um ramo do lírio do vale é um excelente exemplo. Embora seja apenas um pedaço de plástico, se pego pode ser considerado um ato de "sabotagem" e amplamente punível. Em uma entrevista feita logo após a libertação na Suécia, a Entrevista 420 descreve: "As menores infrações foram elevadas ao nível de 'sabotagem', o que trouxe as sentenças mais altas possíveis: chicotadas, o bunker e até mesmo execução com tiro. Por fazer toe aquecedores com lã de campo para suas meias no inverno, uma prisioneira receberia 25 golpes e duas semanas no bunker ". Muitos dos itens eram feitos de pedaços sobressalentes de plástico, madeira ou tecido.

Em 2017, 27 cartas secretas foram doadas ao Museu de Martirologia de Lublin. Essas cartas descrevem o acampamento em detalhes, incluindo os médicos que praticam experiências médicas. Escondidos no sofá de Krystyna Czyż, eles passaram décadas escondidos até sua doação. Em setembro de 1941, as irmãs Janina e Krystyna Iwańska, Wanda Wójtasik e Krystyna Czyż foram enviadas a Ravensbrück para ajudar a resistência polonesa. Em 1942, a experimentação médica foi introduzida e começou com um grupo de 86 mulheres, incluindo os quatro escritores de cartas. Conforme detalhado nas cartas, suas pernas foram cortadas com vidro ou madeira antes que os médicos introduzissem as bactérias e testassem os remédios. Se as feridas não sarassem, eles descobriram mais tarde que isso resultaria em execução. Os quatro sobreviveram e viveram para escrever as cartas.

Uma vez por mês, os prisioneiros podiam escrever cartas para suas famílias. Essas mensagens eram monitoradas pelos guardas. As mulheres escreveram uma mensagem em tinta invisível e, nas entrelinhas, escreveram em sua própria urina. Isso funcionou como uma versão de tinta invisível. Quando colocada sobre uma fonte de calor ou passada a ferro, a mensagem aparece. Cyż comunicou isso a seu irmão referindo-se a um livro infantil. Ele o instruiu a procurar uma mensagem usando a primeira letra de cada linha. Ele soletrou: "modem de lista" que se traduz em "letra na urina". A partir daí, as mulheres transmitiram informações sobre os experimentos médicos. Em 1943, uma das muitas cartas dizia "Mais detalhes das operações. Até 16 de janeiro de 1943, 70 pessoas no total foram operadas. Destas, 56 do transporte de setembro de Lublin, das quais 36 foram operações de infecção (sem incisão) , 20 operações ósseas. ... Nas operações ósseas, cada corte é reaberto. Os ossos são operados em ambas as pernas ou em apenas uma. " e "Estamos preocupados que eles queiram se livrar das que foram operadas como prova viva. Lembre-se de que, no decorrer de 20 meses, cerca de um quarto de todas as mulheres polonesas de transportes políticos foram baleadas. Em 30 de abril, mais cinco foram baleados sob o pretexto de serem enviados para Oświęcim. " Eles não apenas detalhavam experimentos médicos, mas também funcionavam em bordéis. Essas cartas e suas informações chegaram ao metrô polonês, à Cruz Vermelha Internacional, ao Vaticano e ao governo polonês no exílio em Londres. Eventualmente, essas cartas seriam usadas como evidência para os julgamentos. Esses artefatos fornecem registros e relatos de testemunhas de Ravensbrück e agora estão sendo preservados.

Quando Ravensbrück foi libertado, um bilhete foi encontrado no corpo de uma garota morta. É o seguinte:

“Ó Senhor, lembre-se, não apenas os homens e mulheres de boa vontade, mas também os de má vontade.

Mas não se lembre de todo o sofrimento que eles nos infligiram; lembre-se dos frutos que produzimos, graças a este sofrimento:

nossa camaradagem, nossa lealdade, nossa humildade, nossa coragem, nossa generosidade, a grandeza de coração que nasceu de tudo isso,

e quando vierem a julgamento, que todos os frutos que produzimos sejam o perdão deles. ”

Veja também

Notas

Referências

  • Natalie Hess: Relembrando Ravensbrück. Holocaust to Healing , Oegstgeest: Amsterdam Publishers. ISBN  9789493056237
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Coordenadas : 53 ° 11′20,4 ″ N 13 ° 10′12 ″ E / 53,189000 ° N 13,17000 ° E / 53.189000; 13,17000