Ramakien - Ramakien

Hanuman em sua carruagem, uma cena do Ramakien em Wat Phra Kaew , Bangkok .
Parte do mural do Templo do Buda de Esmeralda

O Ramakien ( Thai : รามเกียรติ์ , RTGSRammakian , pronunciado [rāːm.mā.kīa̯n] , literalmente 'Glória de Rama', às vezes também escrito Ramakian ) é um dos Tailândia 's épicos nacionais , derivado do budista Dasaratha Jataka . Ramakien é uma parte importante do cânone literário tailandês .

" Rei Rama VI era a pessoa que derramou a luz primeiro nos estudos Ramayana na Tailândia, traçando as fontes do Ramakien , comparando com o sânscrito Valmiki Ramayana Ele descobriu que a. Ramakien foi influenciado por três fontes: a Valmiki de Ramayana , o Vishnu Purana e Hanuman Nataka ", além de sua história central baseada no Budista Dasharatha Jataka . Um número de versões do épico foram perdidos na destruição de Ayutthaya em 1767. Três versões existem atualmente, um dos quais foi preparada em 1797 sob a supervisão do (e, em parte, escrito por) Rei Rama I . Seu filho, Rama II , reescreveu algumas partes da versão de seu pai para o drama khon . O trabalho teve uma influência importante na literatura , arte e drama tailandeses (os dramas khon e nang sendo derivados dele).

Embora a história principal seja semelhante à do Dasaratha Jataka, diferenças em alguns contos ainda prevalecem. Muitos outros aspectos foram transpostos para o contexto tailandês, como as roupas, as armas, a topografia e os elementos da natureza, que são descritos no estilo tailandês. Como a Tailândia é considerada uma sociedade budista Theravada , a história budista latente no Ramakien serve para fornecer às lendas tailandesas um mito da criação , bem como representações de vários espíritos que complementam as crenças derivadas do animismo tailandês .

Uma representação pintada do Ramakien é exibido no Bangkok 's Templo de Buda de Esmeralda , e muitas das estátuas não retratam personagens dele.

Fundo

Os Jatakas, incluindo Dasaratha Jataka, vieram para o Sudeste Asiático por meio de missionários budistas, comerciantes indianos e estudiosos que negociavam com os reinos Khmer (como Funan e Angkor ) e Srivijaya , com quem os índios tinham estreitos laços econômicos e culturais.

No final do primeiro milênio, o épico foi adotado pelo povo tailandês. Ramakien (escrito como Ramkerti , รามเกียรติ์ mas lido como Ramakien ) As gravações mais antigas do início do reino Sukhothai , que datam do século 13, incluem histórias das lendas Jataka. A história das lendas foi contada no teatro de sombras (tailandês: หนัง , Nang ), um show de fantoches de sombra em um estilo adotado da Indonésia, no qual os personagens eram retratados por bonecos de couro manipulados para projetar sombras em uma tela próxima enquanto o espectadores assistiam do outro lado.

A versão tailandesa das lendas foi escrita pela primeira vez no século 18, durante o reino de Ayutthaya , após a queda do governo de Sukhothai. A maioria das edições, no entanto, foi perdida quando a cidade de Ayutthaya foi destruída pelos exércitos da Birmânia (atual Mianmar ) no ano de 1767.

A versão reconhecida hoje foi compilada no Reino de Sião sob a supervisão do Rei Rama I (1726-1809), o fundador da dinastia Chakri, que ainda mantém o trono da Tailândia. Entre os anos de 1799 e 1807, Rama I supervisionou a redação da conhecida edição e até escreveu partes dela. Foi também sob o reinado de Rama I que começou a construção do Grande Palácio Tailandês em Bangkok , que inclui o terreno do Wat Phra Kaew , o Templo do Buda de Esmeralda . As paredes do Wat Phra Kaew são ricamente decoradas com pinturas que representam histórias do Ramakien .

Rama II (1766-1824) adaptou ainda mais a edição do Ramakien de seu pai para o drama khon , uma forma de teatro representada por dançarinos tailandeses que não falam nada, com fantasias e máscaras elaboradas. As narrações do Ramakien foram lidas por um coro ao lado do palco. Esta versão difere ligeiramente da compilada por Rama I, dando um papel expandido a Hanuman , o deus-rei dos macacos, e adicionando um final feliz .

Desde sua introdução ao povo tailandês, o Ramakien se tornou um componente sólido da cultura. O Ramakien de Rama I é considerado uma das obras-primas da literatura tailandesa. Ainda é lido e é ensinado nas escolas do país.

Em 1989, Satyavrat Shastri traduziu o Ramakien em um poema épico sânscrito ( mahakavya ) chamado Ramakirtimahakavyam , em 25 sarga s (cantos) e cerca de 1200 estrofes em 14 metros. A obra conquistou onze prêmios nacionais e internacionais.

Contente

Os contos do Ramakien são semelhantes aos do Ramayana , embora tenham sido transferidos para a topografia e cultura de Ayutthaya, onde o Avatar de Phra Narai (a encarnação tailandesa de Vishnu , também conhecido como Narayan ) renasce como Phra Ram.

Figuras principais

Seres divinos

Humano

Aliados de Phra Ram

Inimigos de Phra Ram

  • Thotsakan (de dashakantha ) - rei dos Demônios de Lanka e o mais forte adversário de Phra Ram . Thotsakan tem dez faces e vinte braços e possui uma miríade de armas.
  • Intharachit  - um filho de Thotsakan . O segundo adversário mais poderoso de Phra Ram . Intharachit usa seu arco mais do que qualquer outra arma. Certa vez, ele disparou flechas (Nagabat Arrows) que se transformaram em Nagas (ou cobras) no ar e choveram sobre o exército de Phra Ram . Certa vez, ele recebeu uma bênção do Phra Isuan de que não morreria na terra, mas no ar, e se sua cabeça decepada tocasse o solo, isso traria grande destruição.
  • Kumphakan  - irmão de Thotsakan e comandante das forças demoníacas.
  • Maiyarap  - rei do submundo, encarnado como um burro.
  • Khon , Thut e Trisian  - irmãos mais novos de Thotsakan , e os três primeiros a serem mortos por Phra Ram , nessa ordem.

Enredo

O texto pode ser dividido em três partes lógicas: a primeira tratando das origens dos personagens principais, a segunda descrevendo os eventos dramáticos, incluindo a queda de Thotsakan, e a parte final descrevendo o que aconteceu depois.

Parte um

A primeira parte começa com a história de Phra Narai na forma de um javali vencendo o demônio Hiranyak . Isso é seguido por um relato das origens dos ancestrais de Thotsakan. De acordo com Ramakien, Phra Isuan concede a seu servo Nonthok uma bênção que permite que ele transforme seu dedo em um diamante e destrua qualquer um que ele apontar. Conforme Nonthok começa a abusar desse poder, Phra Narai assume a forma de uma mulher encantadora que dança na frente de Nonthok, que tenta imitar o movimento de suas mãos. Em um momento, ele aponta o dedo de diamante em sua direção e morre instantaneamente. Nonthok mais tarde renasce como Thotsakan. Ele também tem quatro irmãos e uma irmã, bem como meio-irmãos. Thotsakan primeiro se casa com Kala Akhi, a filha de Kala Nakha do submundo, e mais tarde recebe Nang Montho como um presente de Phra Isuan. Thotsakan e Nang Montho têm um filho com o primeiro nome Ronapak; após sua vitória sobre Indra, ele é chamado de Intharachit.

O texto então explica as origens dos personagens símios Phali e Sukhrip. Eles são filhos de Kala Acana, esposa do rei Khodam, como resultado de seu adultério com Phra In e Phra Athit. Quando o rei Khodam os mergulha em um lago para testar sua legitimidade, eles se transformam em macacos e desaparecem na floresta. Phra Isuan concede a Phali um tridente mágico que transferirá para Phali metade da força de qualquer um que esteja lutando contra ele. Sukhrip é recompensado com uma bela jovem donzela Dara, mas Phali a leva para si. Mais tarde, Phali também apreende a consorte de Thotsakan, Nang Montho, e eles têm um filho chamado Ongkhot antes que ela seja devolvida a Thotsakan. Finalmente, Phali bane Sukhrip para a floresta onde encontra Hanuman.

Diz-se que Hanuman nasceu depois que Phra Isuan colocou suas armas celestes na boca de Sawaha, a filha de Kala Acana. Hanuman no início fica com Phali e Sukhrip, mas depois decide se juntar a Sukhrip em seu banimento na floresta.

Rama, conhecido no Ramakien como Phra Ram, tem ancestrais que remontam a Phra Narai através do Rei Thotsarot. O próprio Phra Ram é uma reencarnação de Phra Narai, e seus irmãos Phra Lak, Phra Phrot e Phra Satarut são manifestações dos emblemas de Phra Narai: a serpente, o disco e a maça, respectivamente. A consorte de Phra Ram, Nang Sida, é uma reencarnação da consorte de Phra Narai, Laksami, mas ela nasceu como filha de Thotsakan em Lanka e foi adotada pelo rei Chonok de Mithila.

Parte dois

A segunda parte trata do drama principal da história. Phra Ram e Nang Sida se apaixonam à primeira vista antes de uma competição de arco e flecha. Um corcunda chamado Kucci instiga a rainha a pedir o banimento de Phra Ram. Ele parte para viver na floresta com Nang Sida e seu irmão Phra Lak, onde eles encontram Sammanakha, que assumiu a forma de uma bela donzela. Ela tenta seduzir os dois irmãos, mas eles resistem e a punem. Como vingança, Thotsakan sequestra Nang Sida para seu palácio em Lanka.

Phra Ram e Phra Lak encontram Hanuman, Sukhrip e outro macaco, Chomphuphan, e pedem que ajudem a encontrar Nang Sida. Quando Hanuman localiza Nang Sida em Lanka, ele se identifica mostrando seu anel e lenço e recontando o segredo de seu primeiro encontro com Phra Ram. Hanuman é então capturado pelo filho de Thotsakan, Intharachit, mas foge enquanto incendeia Lanka. Ao retornar a Phra Ram, Hanuman ajuda a construir uma ponte ligando Lanka ao continente e a guerra com Thotsakan começa. Depois de muitas lutas e tentativas de traição pelos aliados de Thotsakan, Phra Ram consegue matar Thotsakan e Intharachit e libertar Nang Sida. Depois que ela passou por uma prova de fogo para testar sua fidelidade, Phra Ram a leva com ele para Ayutthaya e concede várias partes de seu reino a seus aliados.

Parte TRÊS

Depois que Nang Sida desenhou Thotsakan em uma lousa, Phra Ram ordena que Phra Lak a leve para a floresta e a mate. Em vez de fazer o que foi ordenado, ele traz a Phra Ram o coração de uma corça para induzi-lo a acreditar que Nang Sida está morto. Na floresta, Nang Sida encontra refúgio com um eremita chamado Wachamarik, e ela dá à luz dois filhos: Phra Monkut e Phra Loph. Phra Ram decide levá-la de volta para Ayutthaya, mas ela se recusa e desaparece no submundo. Finalmente, Phra Isuan traz Phra Ram e Nang Sida juntos novamente.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Ramayana tailandês (abreviado), escrito por King Rama I, ISBN  974-7390-18-3
  • A história de Ramakian - das pinturas murais ao longo das galerias do Templo do Buda de Esmeralda, ISBN  974-7588-35-8

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