Rahab - Rahab
Raabe ( / r eɪ h æ b / ; hebraico : רָחָב , Modern : Rahav , Tiberian : Raabe , "ampla", "grande", em árabe : رحاب, um vasto espaço de um terreno) foi, de acordo com o Livro de Josué , uma mulher que vivia em Jericó, na Terra Prometida, ajudou os israelitas a capturar a cidade escondendo dois homens que haviam sido enviados para explorar a cidade antes do ataque. No Novo Testamento , ela é elogiada tanto como um exemplo de santa que viveu pela fé , quanto como alguém "considerada justa " por suas obras .
A King James Version traduz o nome como Rachab , após sua grafia literal em grego, que difere da grafia de Rahab em Tiago e Hebreus. A maioria das versões modernas o interpretam como Raabe, ignorando a distinção.
Profissão de Rahab
O hebraico אשה זונה ( ishah zonah ), usado para descrever Raabe em Josué 2: 1, significa literalmente "uma mulher prostituta". Em textos rabínicos, no entanto, ela é explicada como sendo uma "hospedeira", com base no Targum aramaico : פונדקאית . O nome de Rahab é presumivelmente a forma abreviada de um nome de frase rāḥāb-N, "o deus N abriu / alargou (o útero?)". O hebraico zōnâ pode se referir à prostituição secular ou cultual, e acredita-se que esta última tenha sido um elemento invariável da prática religiosa cananéia , embora estudos recentes tenham contestado isso. No entanto, havia uma palavra separada, qědēšâ , que poderia ser usada para designar prostitutas da variedade cúltica .
Josefo menciona que Raabe mantinha uma pousada, mas não diz se apenas alugar quartos era sua única fonte de renda. Não era incomum que uma pousada e um bordel operassem no mesmo edifício; portanto, entrar nos aposentos de Raabe não era necessariamente um desvio das ordens de Josué. Na verdade, como observa Robert Boling, tal estabelecimento pode ter representado um local ideal para espiões coletarem informações. Vários estudiosos notaram que o narrador em Josué 2 pode ter pretendido lembrar aos leitores a "simbiose imemorial entre o serviço militar e a casa obscena".
No Novo Testamento cristão , a Epístola de Tiago e a Epístola aos Hebreus seguem a tradição estabelecida pelos tradutores da Septuaginta ao usar a palavra grega "πόρνη" ( pórnē , que geralmente é traduzida para o inglês como " prostituta " ou "prostituta ") para descrever Raabe.
William L. Lyons observou que os intérpretes bíblicos têm visto Raabe como um modelo de hospitalidade , misericórdia , fé, paciência e arrependimento em sua interação com os espiões de Josué. Assim, a prostituta de Jericó tornou-se um modelo de virtude .
Na bíblia hebraica
De acordo com o livro de Josué, quando os hebreus estavam acampados em Shittim , no "Arabá" ou vale do Jordão em frente a Jericó , pronto para cruzar o rio, Josué , como preparação final, enviou dois espiões para investigar a força militar de Jericó . Os espias ficaram na casa de Raabe, que foi construída dentro da muralha da cidade. Os soldados enviados para capturar os espiões pediram a Raabe que trouxesse os espiões. Em vez disso, ela os escondeu sob feixes de linho no telhado. Era a época da colheita da cevada, e o linho e a cevada estão maduros ao mesmo tempo no vale do Jordão, de modo que "era de se esperar que os feixes de talos de linho estivessem secando naquele momento".
Raabe disse aos espias:
Sei que o L ORD deu a você a terra e que o seu terror caiu sobre nós, e que todos os habitantes da terra desmaiaram por sua causa. Porque ouvimos que o SENHOR secou as águas do Mar Vermelho para vós, quando saístes do Egito, e o que fizestes aos dois reis dos amorreus que estavam do outro lado do Jordão, Siom e Ogue, a quem vocês totalmente destruíram. Assim que ouvimos essas coisas, nossos corações se derreteram, e não sobrou mais coragem em nenhum homem, por sua causa: para o SENHOR vosso Deus, ele é Deus em cima nos céus e embaixo na terra. Agora, pois, eu te peço, jure-me pelo Senhor , visto que tenho te mostrado benevolência, que vós também usareis de benevolência para com a casa de meu pai e me dareis um sinal verdadeiro: e que vais salvar meu pai vivo, e minha mãe e meus irmãos e minhas irmãs e tudo o que eles têm e livra nossa vida da morte.
- Josué 2: 9-13, King James Version .
Depois de fugir, os espiões prometeram poupar Raabe e sua família depois de tomar a cidade, mesmo que houvesse um massacre, se ela marcasse sua casa pendurando uma corda vermelha na janela. Alguns alegaram que o símbolo do cordão vermelho está relacionado à prática do " distrito da luz vermelha ".
Quando a cidade de Jericó caiu, Raabe e toda sua família foram preservados de acordo com a promessa dos espias, e foram incorporados ao povo judeu. (Na guerra de cerco da antiguidade, uma cidade que caiu após um cerco prolongado foi comumente submetida a um massacre e saque.)
Tikva Frymer-Kensky considera Rahab como "inteligente, proativa, complicada e sem medo de desobedecer e enganar seu rei". Ela também credita Raabe como "um dos primeiros salvadores de Israel" devido a "sua fidelidade a Deus e a Israel". Como a primeira pessoa não israelita, e em particular a primeira mulher cananéia, a se aliar com Israel, as convicções de Raabe a levaram a proteger os homens enviados por Josué, apesar de sua origem.
Michael Coogan diz que o livro de Josué, mais do que qualquer outro livro da Bíblia, contém narrativas etiológicas curtas que explicam as origens dos rituais religiosos, características topográficas, relações genealógicas e outros aspectos da vida israelita antiga, e que a lenda de Raabe é um exemplo. A história de Raabe, portanto, forneceria uma resposta sobre como um grupo cananeu se tornou parte de Israel, apesar da injunção deuteronomista de matar todos os cananeus e não se casar com eles.
Na literatura rabínica
No midrash , Raabe é considerada uma das quatro mulheres mais bonitas que o mundo já conheceu, junto com Sarah, Abigail e Esther. No Talmud Babilônico , qualquer pessoa que menciona o nome de Raabe imediatamente a cobiça e, de acordo com um Rabino, a mera invocação de seu nome pode até mesmo fazer com que a pessoa tenha um orgasmo (Meguilá 15a). Diz-se que Raabe se converteu aos 50 anos e se arrependeu de acordo com três pecados, dizendo:
Mestre do universo! Eu pequei com três coisas [com meu olho, minha coxa e meu estômago]. Pelo mérito de três coisas, perdoem-me: a corda, a janela e a parede [perdoe-me por me envolver em prostituição porque me arrisquei quando baixei a corda para os espiões da janela na parede]. "(Talmude Babilônico, Zevahim 116a-b).
Uma tradição semelhante afirma Raabe: "Perdoe-me pelo mérito da corda, da janela e do linho [os talos de linho sob os quais ela escondeu os espias]".
Os rabinos viam Raabe como um convertido digno ao Judaísmo, e atestaram que Raabe se casou com Josué após sua conversão; seus descendentes incluíam os profetas Jeremias , Hilquias , Seraías , Mahseiah, Baruch , Ezequiel e a profetisa Hulda , embora não haja relato no livro de Josué de que o líder se casasse com alguém ou tivesse qualquer vida familiar. Raabe é freqüentemente mencionado ao lado de Jetro (Yitro) e Na'aman como "exemplos positivos" dos convertidos que se juntaram a Israel, e outro midrash mostra Raabe agindo como um defensor de todas as nações do mundo.
No Novo Testamento
No Novo Testamento, Raabe (grego Ῥαάβ ) do livro de Josué é mencionado como um exemplo de pessoa de fé e de boas obras. Rahab é referida como "a meretriz" em cada uma dessas passagens.
Uma grafia diferente do nome, Rachab (conforme transliterado na tradução do Rei James do grego Ῥαχάβ ) é mencionada no Evangelho de Mateus como um dos ancestrais de Jesus ( Mateus 1: 5 ). Ela se casou com Salmon da Tribo de Judá e era mãe de Boaz . A maioria das outras Bíblias em inglês transcreve seu nome como Rahab .
Em ficção
- Raabe é descrita como uma alma virtuosa (no terceiro círculo do Céu) em Dante 's Divina Comédia (Paradiso 9.112 ss.)
- Rahab é uma figura do mito de William Blake . Ela é retratada como uma prostituta, semelhante à prostituta da Babilônia , e figura ao lado do personagem Tirzah de Blake , representando o materialismo, a religião falsa e a sexualidade decaída. O abraço de Rahab a Urizen, que vagamente representa a razão decaída, é visto como a consolidação do erro necessária para trazer o Juízo Final.
- Rehab é a jovem sedutora de Lolita de Nabokov .
Relatos fictícios da vida de Raabe
- Afshar, Tessa. Pearl in the Sand (2010), ISBN 978-0-8024-5881-0
- Burton, Anne. Rahab's Story (2005), ISBN 0-451-21628-8 ; Livro 2 da série "Mulheres da Bíblia" de Burton.
- Havel, Carlene e Faucheux, Sharon. The Scarlet Cord (2014), ISBN 1940099692
- MacFarlane, Hannah. The Scarlet Cord (2009), ISBN 1844273709
- Morris, Gilbert. Filha da Libertação . ISBN 0-7642-2921-4 ; Livro 6 da série "Leões de Judá".
- Rivers, Francine. Unashamed: Rahab (2000), ISBN 978-0842335966 ; Livro 2 da série " A Lineage of Grace " de Rivers .
- Slaughter, Frank G. The Scarlet Cord: A Novel of the Woman of Jericho (1956), ISBN 0671774980
- Smith, Jill Eileen. The Crimson Cord: Rahab's Story (2015). ISBN 978 0 8007 2034 6 ; Livro 1 da série "Filhas da Terra Prometida" de Smith.
- Wolf, Joan. This Scarlet Cord: The Love Story of Rahab (2012), ISBN 1595548777
Retratos na televisão
- Rahab é retratada por Myrna Fahey na série de TV de 1967 The Time Tunnel no episódio 20 intitulado "The Walls of Jericho".
- Rahab é retratada por Stephanie Leonidas na minissérie de TV de 2013, The Bible
Veja também
Referências
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Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Easton, Matthew George (1897). " Rahab ". Dicionário da Bíblia de Easton (edição nova e revisada). T. Nelson and Sons.