Nacionalismo revolucionário - Revolutionary nationalism

O nacionalismo revolucionário é um rótulo amplo aplicado a muitos tipos diferentes de movimentos políticos nacionalistas que desejam alcançar seus objetivos por meio de uma revolução contra a ordem estabelecida . Indivíduos e organizações descritos como nacionalistas revolucionários incluem algumas correntes políticas dentro da Revolução Francesa , republicanos irlandeses engajados na luta armada contra a coroa britânica , o movimento Cần Vương contra o domínio francês no Vietnã , o movimento de independência indiana no século 20, alguns participantes em a Revolução Mexicana , Benito Mussolini e os Fascistas Italianos , o Governo Autônomo de Khorasan , Augusto Cesar Sandino , o Movimento Nacionalista Revolucionário na Bolívia, o nacionalismo negro nos Estados Unidos e alguns movimentos de independência africana .

África

Vários movimentos de independência africana no século 20 foram caracterizados como nacionalismo revolucionário.

Um líder anticolonial africano considerado nacionalista revolucionário foi Amílcar Cabral , que liderou movimentos de independência na Guiné-Bissau e em Cabo Verde . Cabral fundou o Partido Africano para a Independência da Guiné e Cabo Verde em 1956. O partido iniciou uma luta armada contra as autoridades coloniais portuguesas em 1963 e, eventualmente, Guiné-Bissau e Cabo Verde conquistaram a sua independência em 1974 e 1975, respetivamente. Esta guerra colonial também levou ao surgimento do próprio Movimento das Forças Armadas em Portugal, que derrubou a ditadura naquele país. O nacionalismo revolucionário de Cabral foi concretizado no conceito de “unidade e luta”, que pretendia unir as várias comunidades étnicas e culturais da Guiné-Bissau e de Cabo Verde numa única identidade nacional baseada na luta contra o domínio colonial.

Outro movimento africano cuja ideologia foi chamada de nacionalismo revolucionário é a Frente Popular para a Democracia e a Justiça (PFDJ) na Eritreia . A ideologia do PFDJ enfatiza o legado da luta da Eritreia pela independência, e busca "inculcar os valores da Luta na juventude da Eritreia ao livremente (e às vezes diretamente) simular as experiências dos lutadores na guerra pela libertação." Além disso, o PFDJ promove "uma ideia de um todo nacional multicultural, multirreligioso e unificado".

O nacionalismo revolucionário também foi identificado como um tema nas obras do escritor queniano Ngugi wa Thiong'o .

Ásia

O termo nacionalismo revolucionário foi usado para descrever elementos do movimento de independência indiana que se opôs ao domínio britânico na Índia . O estado indiano de Jharkhand foi anfitrião de grupos políticos nacionalistas revolucionários a partir do período entre 1902 e 1918, e especialmente de 1912 em diante. O Dhaka Anushilan Samiti e outros movimentos nacionalistas de Bengala estenderam suas operações em Jharkhand durante este período, e seu objetivo era inspirar uma grande revolta violenta contra o domínio britânico. Eles procuraram obter dinamite, pólvora e outros explosivos das minas de Jharkhand, mas suas atividades foram descobertas e muitos nacionalistas revolucionários foram presos.

Em Bihar , um estado indiano localizado ao norte de Jharkhand, também havia violentas organizações pró-independência no início do século 20 que foram descritas como nacionalistas revolucionárias ou terroristas . Eles tinham "fé em métodos de violência para garantir a liberdade" e enfrentaram uma repressão governamental crescente. Quando foram presos, receberam assistência jurídica de membros do Congresso Nacional Indiano , embora o Congresso se opusesse ao uso da violência.

Na Índia, o nacionalismo revolucionário também é identificado com a memória de Bhagat Singh , que foi executado pelos britânicos em 1931 por seu papel no Caso de Conspiração de Lahore.

Na história do Vietnã , o termo nacionalismo revolucionário tem sido usado para se referir à oposição ao domínio colonial francês que começou na década de 1880 entre funcionários da corte vietnamita patriótica e elites provinciais, que formaram o movimento Can Vuong . Este movimento buscou restaurar o imperador vietnamita e preservar a sociedade tradicional, mas foi derrotado pelo poder de fogo francês superior. Posteriormente, inspirou uma segunda geração de liderança anticolonial no século XX.

No Irã , a rebelião do coronel Mohammad Taqi Pessian em 1921 foi descrita como uma experiência de nacionalismo revolucionário. Pessian liderou um estado militar baseado em Mashhad , que atuou como rival do governo central liderado por Reza Khan após o golpe de Estado persa de 1921 .

Europa

Na Europa, o termo nacionalismo revolucionário foi aplicado a uma variedade de movimentos políticos nacionalistas, desde a Revolução Francesa do século XVIII. O nacionalismo revolucionário francês era uma forma de nacionalismo cívico , buscando impor uma identidade nacional comum a toda a população da França, independentemente da origem étnica ou das culturas e línguas regionais. Este nacionalismo foi revolucionário na medida em que visava a uma "homogeneização da humanidade", não desejando "excluir ninguém que não se encaixasse em um perfil étnico específico, mas antes incluir qualquer pessoa disposta a adotar uma identidade cultural específica".

O nacionalismo irlandês do século 19 também foi caracterizado como nacionalismo revolucionário, pois buscou uma derrubada revolucionária do domínio britânico na Irlanda . Após a derrota da rebelião da Young Ireland em 1848, muitos dos líderes rebeldes fugiram para o exílio para Paris, onde "se encontraram no centro intelectual do nacionalismo revolucionário". Os revolucionários irlandeses no exílio fizeram contatos com nacionalistas poloneses que também lutavam pela independência nacional e que defendiam idéias de "terrorismo 'salutar' e mobilização do campesinato para atos de violência", que inspiraram o nacionalismo revolucionário irlandês. Os nacionalistas revolucionários irlandeses passaram a ser chamados de fenianos , e esse movimento incluiu organizações irlandesas de ambos os lados do Atlântico, como a Irmandade Republicana Irlandesa e a Irmandade Fenian .

No início do século 20 na Itália, o pensamento político de Benito Mussolini passou a se concentrar em uma forma radical de nacionalismo italiano , que foi chamada de nacionalismo revolucionário. De acordo com A. James Gregor , Mussolini teve uma abordagem confusa e imprecisa do conceito de nacionalismo revolucionário em 1909, embora ele reconhecesse seu papel histórico que mais tarde forneceu a base de suas visões subsequentes. Nesta fase inicial, apesar da inclinação de Mussolini para o nacionalismo, ele ainda se opunha ao patriotismo tradicional e ao apelo nacionalista convencional, que incluía sua rejeição enfática do tipo de nacionalismo que era defendido pelas classes privilegiadas e pela burguesia tradicional, que simplesmente usava os slogans do nacionalismo "sempre que houver lucro". A. James Gregor descreve a abordagem de Mussolini à sua versão do nacionalismo da seguinte forma:

O nacionalismo revolucionário de Mussolini, embora se distinguisse do patriotismo e do nacionalismo tradicionais da burguesia, exibia muitas das características que hoje identificamos com o nacionalismo dos povos subdesenvolvidos. Foi um nacionalismo anticonservador que antecipou grandes mudanças sociais; foi dirigido contra opressores estrangeiros e domésticos; evocou a imagem de uma nação renovada e regenerada que cumpriria uma missão histórica; invocou um ideal moral de sacrifício abnegado e compromisso a serviço de objetivos coletivos; e lembrou glórias antigas e antecipou uma glória compartilhada e maior.

Em 1914, Robert Michels , um dos primeiros sindicalistas revolucionários que mais tarde se afiliaria ao Partido Nacional Fascista em 1924, convocou um "nacionalismo revolucionário dos pobres" para promover a industrialização na Itália, porque acreditava que "é a indústria que permite pessoas a viver e prosperar no mundo moderno "e sem uma base industrial madura, um povo se vê objeto de desprezo internacional.

Após a Segunda Guerra Mundial , na França, o termo nacionalismo revolucionário foi adotado em autodescrição por um movimento Terceiro Posicionista que pretendia ser politicamente sincrético e combinava nacionalismo de extrema direita e nacionalismo de esquerda .

Américas

Na Bolívia , o Movimento Nacionalista Revolucionário é um partido político que foi formado em 1941, liderou a Revolução Nacional de 1952 e governou o país de 1952 a 1964. De acordo com Winston Moore Casanovas, o nacionalismo revolucionário "tornou-se uma ideologia anti-oligárquica de o setor dominado, a ideologia oficial do Estado boliviano após 1952, e está no cerne da lógica dos regimes militares autoritários no poder de 1964 em diante ”.

No Peru , o governo militar de Juan Velasco Alvarado de 1968 a 1975 foi considerado um período nacionalista revolucionário na história do país.

O líder revolucionário nicaraguense Augusto Cesar Sandino , que lutou contra a ocupação da Nicarágua pelos Estados Unidos no final dos anos 1920 e início dos anos 1930, também foi chamado de nacionalista revolucionário.

Certos aspectos da Revolução Mexicana de 1910-1920 foram identificados com o nacionalismo revolucionário. Por exemplo, de acordo com Robert F. Alegre, os trabalhadores ferroviários mexicanos "abraçaram o nacionalismo revolucionário como uma expressão de sua desaprovação da propriedade estrangeira das ferrovias, intensificada sem dúvida por seu desprezo pelos administradores estrangeiros". Alegre também argumenta que "o nacionalismo revolucionário atraiu e reforçou a masculinidade rielero - a visão dos trabalhadores de si mesmos como distintamente fortes, corajosos e independentes. Sua participação no conflito armado colocou essas qualidades em nítido relevo".

Nos Estados Unidos, alguns grupos nacionalistas negros foram considerados uma forma de nacionalismo revolucionário. Especialmente após o assassinato de Martin Luther King Jr. em 1968, alguns líderes afro-americanos chegaram à conclusão de que a integração racial era impossível e que uma "Revolução Negra" era necessária para construir uma nação negra independente. Um desses líderes foi Rudy Shields, que endossou o separatismo negro em 1969 porque ele "sentia que se estivéssemos separados, éramos melhores e mais fortes, porque quando você tem brancos ensinando seus filhos, o que eles recebem é o conceito branco de vida." Essa perspectiva diminuiu nas décadas seguintes, mas os temas nacionalistas revolucionários foram identificados como um elemento da música jazz ainda na década de 1980, quando influenciaram músicos asiático-americanos.

Veja também

Referências