Lei de Integridade Racial de 1924 - Racial Integrity Act of 1924

Lei de Integridade Racial de 1924

Em 1924, a Assembleia Geral da Virgínia promulgou a Lei de Integridade Racial . O ato reforçou a segregação racial ao proibir o casamento inter-racial e classificar como " branco " uma pessoa "que não tenha nenhum vestígio de sangue que não seja caucasiano". O ato, um desdobramento da propaganda eugenista e racista científica , foi promovido por Walter Plecker , um supremacista branco e eugenista que ocupou o cargo de registrador do Virginia Bureau of Vital Statistics.

A Lei de Integridade Racial exigia que todas as certidões de nascimento e casamento na Virgínia incluíssem a raça da pessoa como "branca" ou "negra". A lei classificou todos os não brancos, incluindo os nativos americanos , como "de cor". O ato fazia parte de uma série de "leis de integridade racial" promulgadas na Virgínia para reforçar as hierarquias raciais e proibir a mistura de raças ; outros estatutos incluíam a Lei de Assembléias Públicas de 1926 (que exigia a segregação racial de todas as áreas de reunião pública) e uma lei de 1930 que definia qualquer pessoa com até mesmo um traço de ascendência africana como negra (codificando assim a chamada " regra de uma gota só ").

Em 1967, tanto a Lei de Integridade Racial quanto a Lei de Esterilização da Virgínia de 1924 foram oficialmente revogadas pela Suprema Corte dos Estados Unidos em sua decisão Loving v. Virginia . Em 2001, a Assembleia Geral da Virgínia aprovou uma resolução que condenava a Lei de Integridade Racial por seu "uso como um verniz 'científico' respeitável para cobrir as atividades daqueles que tinham visões abertamente racistas".

História que conduz à passagem das leis: 1859-1924

Na década de 1920, o registrador de estatísticas da Virgínia, Dr. Walter Ashby Plecker , aliou-se aos recém-fundados Anglo-Saxon Clubs of America para persuadir a Assembleia Geral da Virgínia a aprovar a Lei de Integridade Racial de 1924. O clube foi fundado na Virgínia por John Powell de Richmond no outono de 1922; em um ano, o clube para homens brancos tinha mais de 400 membros e 31 cargos no estado.

Em 1923, o Anglo-Saxon Club fundou dois postos em Charlottesville , um para a cidade e outro para estudantes na Universidade da Virgínia . Um dos principais objetivos era acabar com o " amálgama " pelo casamento entre raças. Os membros alegaram também apoiar as ideias anglo-saxãs de jogo limpo. Mais tarde naquele outono, uma convenção estadual dos sócios do clube seria realizada em Richmond.

A explicação do século 21 da assembléia da Virgínia para as leis resume seu desenvolvimento:

A agora desacreditada pseudociência da eugenia foi baseada em teorias propostas pela primeira vez na Inglaterra por Francis Galton , primo e discípulo do famoso biólogo Charles Darwin . O objetivo da "ciência" da eugenia era melhorar a raça humana, eliminando o que os defensores do movimento consideravam desordens ou falhas hereditárias por meio da criação seletiva e da engenharia social. O movimento eugênico provou ser popular nos Estados Unidos, com Indiana promulgando a primeira lei de esterilização baseada na eugenia em 1907.

Nas cinco décadas seguintes, outros estados seguiram o exemplo de Indiana, implementando as leis eugênicas. Wisconsin foi o primeiro estado a promulgar legislação que exigia o atestado médico de pessoas que se candidatavam a licenças de casamento. A lei que foi promulgada em 1913 gerou tentativas de legislação semelhante em outros estados.

Leis anti-miscigenação , proibindo o casamento inter-racial entre brancos e não-brancos, existiam muito antes do surgimento da eugenia. Promulgadas pela primeira vez durante a era colonial, quando a escravidão havia se tornado essencialmente uma casta racial , essas leis estavam em vigor na Virgínia e em grande parte dos Estados Unidos até a década de 1960.

A primeira lei proibindo todos os casamentos entre brancos e negros foi promulgada na colônia da Virgínia em 1691. Este exemplo foi seguido por Maryland (em 1692) e várias das outras Treze Colônias . Em 1913, 30 dos então 48 estados (incluindo todos os estados do sul ) aplicaram tais leis.

A exceção Pocahontas

Relatório do censo de 1890 sobre os índios da Virgínia

O Ato de Integridade Racial estava sujeito à Cláusula Pocahontas (ou Exceção Pocahontas ), que permitia que pessoas com menos de 1/16 de ascendência indígena americana ainda fossem consideradas brancas, apesar do clima inflexível da política de regra única . A exceção em relação ao quantum de sangue nativo foi incluída como uma emenda à lei original em resposta às preocupações das elites da Virgínia, incluindo muitas das primeiras famílias da Virgínia , que sempre alegaram ser descendentes de Pocahontas com orgulho, mas agora temem que a nova legislação seja colocar em risco seu status. A exceção declarou:

A partir de então, será ilegal para qualquer pessoa branca neste Estado se casar com qualquer pessoa, exceto uma pessoa branca, ou uma pessoa sem nenhuma outra mistura de sangue que não seja branco e índio americano. Para os fins deste ato, o termo "pessoa branca" aplica-se apenas à pessoa que não tem nenhum vestígio de sangue que não seja caucasiano; mas as pessoas que têm um décimo sexto ou menos do sangue do índio americano e nenhum outro sangue não-caucasiano serão consideradas pessoas brancas ”.

Embora as definições de "índio", "colorido" e variações destes tenham sido estabelecidas e alteradas ao longo dos séculos 18 e 19, este foi o primeiro caso direto da própria brancura sendo definida oficialmente.

Execução

Depois que essas leis foram aprovadas, Plecker estava em posição de aplicá-las. O governador E. Lee Trinkle , um ano depois de assinar a lei, pediu a Plecker que abrandasse os índios e não "os envergonhasse mais do que fosse possível". Plecker respondeu: "Não consigo ver como está causando qualquer injustiça ou humilhação para nosso escritório tomar uma posição firme contra seu casamento com pessoas brancas, ou para as etapas preliminares de reconhecimento como índios com permissão para frequentar escolas brancas e andar em carruagens brancas. "

Insatisfeitos com a "Exceção Pocahontas", os eugenistas introduziram uma emenda para estreitar brechas na Lei de Integridade Racial. Isso foi considerado pela Assembleia Geral da Virgínia em fevereiro de 1926, mas não foi aprovado. Se adotada, a emenda teria reclassificado milhares de pessoas "brancas" como "de cor", implementando mais estritamente a "regra de uma gota" de ancestralidade aplicada à ancestralidade indígena americana.

Plecker reagiu fortemente à Cláusula Pocahontas com ferozes preocupações de que a raça branca fosse "engolida pelo pântano da mestiçagem", particularmente após casos de casamento como o dos Johns and Sorrels, em que as mulheres desses casais argumentaram que os membros da família listavam como "de cor", na verdade era um nativo americano por causa de uma categorização historicamente pouco clara.

Implementação e consequências: 1924-1979

O efeito combinado dessas duas leis afetou adversamente a continuidade das tribos indígenas americanas da Virgínia. A Lei de Integridade Racial exigia que apenas duas categorias raciais fossem registradas nas certidões de nascimento, em vez das seis tradicionais: "branco" e "mestiço" (que agora incluíam indianos e todas as pessoas mestiças perceptíveis). Os efeitos foram vistos rapidamente. Em 1930, o Censo dos Estados Unidos para a Virgínia registrou 779 índios; em 1940, esse número havia sido reduzido para 198. Na verdade, os índios estavam sendo apagados como um grupo dos registros oficiais.

Além disso, como Plecker admitiu, ele aplicou a Lei de Integridade Racial que se estendeu muito além de sua jurisdição na sociedade segregada. Por exemplo, ele pressionou os superintendentes escolares a excluir as crianças mestiças (então chamadas de mulatas ) das escolas brancas. Plecker ordenou a exumação de pessoas mortas de "ascendência duvidosa" de cemitérios brancos para serem reenterradas em outro lugar.

Índios reclassificados como mestiços

Como registrador, Plecker dirigiu a reclassificação de quase todos os índios da Virgínia como tingidos em suas certidões de nascimento e casamento, porque estava convencido de que a maioria dos índios tinha herança africana e estava tentando " passar " por índios para fugir da segregação . Conseqüentemente, duas ou três gerações de índios da Virgínia tiveram sua identidade étnica alterada nesses documentos públicos. Fiske relatou que a adulteração de Plecker nos registros vitais das tribos indígenas da Virgínia impossibilitou que descendentes de seis das oito tribos reconhecidas pelo estado ganhassem o reconhecimento federal, porque eles não podiam mais provar sua ancestralidade indígena americana por meio de continuidade histórica documentada.

Esterilização involuntária

Os historiadores não estimaram o impacto das leis de miscigenação. Há registros, entretanto, do número de pessoas que foram esterilizadas involuntariamente durante os anos em que essas duas leis estiveram em vigor. Das esterilizações involuntárias relatadas nos Estados Unidos antes de 1957, a Virgínia foi a segunda, tendo esterilizado um total de 6.683 pessoas (a Califórnia foi a primeira, tendo esterilizado 19.985 pessoas sem seu consentimento). Muito mais mulheres do que homens foram esterilizadas: 4.043 a 2.640. Destas, 2.095 mulheres foram esterilizadas na categoria de "Doentes Mentais"; e 1.875 na categoria "Deficiência mental". O restante foi por "Outros" motivos. Outros estados relataram esterilizações involuntárias de um número semelhante de pessoas como Virgínia.

Líderes visam minorias

A intenção de controlar ou reduzir as minorias étnicas, especialmente os negros, pode ser vista nos escritos de alguns líderes do movimento eugênico:

Em uma "carta aberta" de 1893 publicada no Virginia Medical Monthly , Hunter Holmes McGuire , um médico de Richmond e presidente da American Medical Association , pediu "alguma explicação científica para a perversão sexual no negro de hoje". O correspondente de McGuire, o médico de Chicago G. Frank Lydston, respondeu que os homens afro-americanos estupravam mulheres brancas por causa de "influências ereditárias descendentes dos ancestrais incivilizados de nossos negros". Lydston sugeriu como solução realizar a castração cirúrgica , que “impede o criminoso de perpetuar sua espécie.

Em 1935, uma década após a aprovação das leis de eugenia da Virgínia, Plecker escreveu a Walter Gross , diretor do Bureau de Melhoramento Humano e Eugenia da Alemanha nazista . Plecker descreveu as leis de pureza racial da Virgínia e pediu para ser colocado na lista de mala direta de Gross. Plecker comentou sobre a esterilização de 600 crianças na Renânia pelo Terceiro Reich (os chamados Bastardos da Renânia , que nasceram de mulheres alemãs de pais coloniais franceses negros): “Espero que este trabalho esteja completo e não tenha faltado nenhuma. Às vezes, lamento não ter autoridade para colocar algumas medidas em prática na Virgínia. "

Apesar de não ter autoridade legal para esterilizar crianças negras, mulatas e índias americanas simplesmente porque eram "mestiças", um pequeno número de eugenistas da Virgínia em posições-chave encontrou outras maneiras de atingir esse objetivo. A Lei de Esterilização deu às instituições do Estado, incluindo hospitais, instituições psiquiátricas e prisões, a autoridade estatutária para esterilizar pessoas consideradas "débeis mentais" - um critério altamente subjetivo.

O Dr. Joseph DeJarnette , diretor do Western State Hospital em Staunton, Virginia , foi um dos principais defensores da eugenia. DeJarnette não estava satisfeito com o ritmo dos programas de esterilização eugênica da América. Em 1938 ele escreveu:

A Alemanha em seis anos esterilizou cerca de 80.000 de seus inaptos, enquanto os Estados Unidos - com aproximadamente o dobro da população - esterilizaram apenas cerca de 27.869 nos últimos 20 anos. ... O fato de haver 12 milhões de defeituosos nos Estados Unidos deve despertar nossos melhores esforços para levar esse procedimento ao máximo ... Os alemães estão nos vencendo em nosso próprio jogo.

Por "12 milhões de deficientes" (um décimo da população), DeJarnette estava quase certamente se referindo a minorias étnicas, já que nunca houve 12 milhões de pacientes mentais nos Estados Unidos.

De acordo com o historiador Gregory M. Dorr, a Escola de Medicina da Universidade da Virgínia (UVA) tornou-se "um epicentro do pensamento eugênico" que estava "intimamente ligado ao movimento nacional". Um dos principais eugenistas da UVA, Harvey Ernest Jordan , Ph.D. foi promovido a reitor de medicina em 1939 e serviu até 1949. Ele estava em posição de moldar a opinião e a prática dos médicos da Virgínia por várias décadas. Este trecho de um jornal estudantil da UVA de 1934 indica os pensamentos de um estudante: "Na Alemanha, Hitler decretou que cerca de 400.000 pessoas fossem esterilizadas. Este é um grande passo para eliminar os deficientes raciais."

Os efeitos raciais do programa na Virgínia podem ser vistos pelo número desproporcionalmente alto de mulheres negras e índias americanas que foram submetidas a esterilizações forçadas após virem a um hospital por outros motivos, como parto. Os médicos às vezes esterilizavam as mulheres sem seu conhecimento ou consentimento durante outras cirurgias.

Respostas à Lei de Integridade Racial

No início do século XX, as minorias na sociedade sulista cotidiana temiam expressar suas opiniões devido à severa opressão. Revistas como Richmond Planet ofereceram à comunidade negra uma voz e a oportunidade de ter suas preocupações ouvidas. O Richmond Planet fez a diferença na sociedade ao expressar abertamente as opiniões das minorias na sociedade. Após a aprovação da Lei de Integridade Racial de 1924, o Richmond Planet publicou o artigo "Projeto de lei de fusão racial sendo aprovado na legislatura da Virgínia. Muita discussão aqui sobre integridade racial e homogeneização ... Projeto de lei proibiria casamento de brancos e não-brancos .. . "Skull of Bones" Discute a questão racial. ". O jornalista abriu a matéria com a Lei de Integridade Racial e fez uma breve sinopse do ato. Em seguida, seguiram-se as declarações dos criadores do Ato de Integridade Racial John Powell e Earnest S. Cox. O Sr. Powell acreditava que o ato de integridade racial era necessário como "manutenção da integridade da raça branca para preservar seu sangue superior" e Cox acreditava no que chamou de "o conceito do grande homem", o que significa que se as raças se cruzassem diminuiria a taxa de grandes homens brancos no mundo. Ele defendeu sua posição dizendo que os não-brancos concordariam com sua ideologia:

O negro são e educado não quer igualdade social ... Eles não querem casamento misto ou mistura social mais do que o homem branco americano médio quer. Eles têm orgulho de raça assim como nós. Eles querem pureza racial tanto quanto nós. A questão tem os dois lados e para formar uma opinião imparcial, de qualquer maneira, é necessário um estudo aprofundado do assunto de ambos os lados.

Carrie Buck e a Suprema Corte

Artigos principais: Virginia Sterilization Act de 1924 e Buck v. Bell

As minorias raciais não foram as únicas pessoas afetadas por essas leis. Cerca de 4.000 pessoas brancas pobres da Virgínia foram esterilizadas involuntariamente por ordem do governo. Quando Laughlin testemunhou perante a assembleia da Virgínia em apoio ao Ato de Esterilização em 1924, ele argumentou que a "classe desajeitada, ignorante e inútil de brancos anti-sociais do Sul" criava problemas sociais para pessoas "normais". Ele disse: "A multiplicação desses 'delinquentes defeituosos' só poderia ser controlada restringindo sua procriação." Carrie Buck foi a vítima branca mais conhecida das leis eugênicas da Virgínia. Ela nasceu em Charlottesville, filha de Emma Buck. Após seu nascimento, Carrie foi colocada com pais adotivos, John e Alice Dobbs. Ela frequentou a escola pública até a sexta série. Depois disso, ela continuou a viver com os Dobbses e fez trabalhos domésticos em casa.

Carrie engravidou quando tinha 17 anos, como resultado de ser estuprada pelo sobrinho de seus pais adotivos. Para esconder o ato, em 23 de janeiro de 1924, os pais adotivos de Carrie internaram a menina na Colônia Estadual da Virgínia para Epilépticos e Fracos de cabeça, alegando fraqueza mental , comportamento incorrigível e promiscuidade. Eles não disseram ao tribunal a verdadeira causa de sua gravidez. Em 28 de março de 1924, Buck deu à luz uma filha, a quem chamou Vivian. Como Carrie foi declarada mentalmente incapaz de criar seu filho, seus ex-pais adotivos adotaram o bebê.

Em 10 de setembro de 1924, o Dr. Albert Sidney Priddy, superintendente da Colônia Estadual da Virgínia para Epilépticos e Fracos de Mente e um eugenecista, entrou com uma petição em seu conselho de diretores para esterilizar Carrie Buck, uma paciente de 18 anos. Ele alegou que ela tinha uma idade mental de 9 anos. Priddy disse que Buck representava uma ameaça genética para a sociedade. Enquanto o litígio estava avançando no sistema judicial, Priddy morreu e seu sucessor, Dr. James Hendren Bell, entrou no caso. Quando os diretores emitiram uma ordem para a esterilização de Buck, seu tutor apelou do caso ao Tribunal Circuito do Condado de Amherst. Ele sustentou a decisão do conselho. O caso então foi levado para a Suprema Corte de Apelações da Virgínia, onde foi mantido. A decisão foi apelada para a Suprema Corte dos Estados Unidos no processo Buck v. Bell , que manteve a ordem.

O juiz Oliver Wendell Holmes Jr. escreveu a decisão. Ele argumentou que o interesse do "bem-estar público" superava o interesse dos indivíduos na integridade corporal:

Já vimos mais de uma vez que o bem-estar público pode convocar os melhores cidadãos para suas vidas. Seria estranho se não pudesse apelar àqueles que já drenam as forças do Estado para esses sacrifícios menores, muitas vezes não percebidos pelos interessados, a fim de evitar que sejamos inundados pela incompetência. É melhor para todo o mundo, se em vez de esperar para executar descendentes degenerados pelo crime, ou deixá-los morrer de fome por sua imbecilidade, a sociedade pode impedir aqueles que são manifestamente inadequados de continuar com sua espécie. O princípio que sustenta a vacinação obrigatória é amplo o suficiente para cobrir o corte das trompas de Falópio .

Holmes concluiu seu argumento com a frase: "Três gerações de imbecis são suficientes."

Carrie Buck recebeu liberdade condicional da Colônia da Virgínia para Epilépticos e De Mente Fraca pouco depois de ser esterilizada. Sob o mesmo estatuto, sua mãe e filha de três anos também foram esterilizadas sem seu consentimento. Em 1932, sua filha Vivian Buck morreu de " colite entérica ".

Quando hospitalizada por apendicite , Doris Buck, a irmã mais nova de Carrie, foi esterilizada sem seu conhecimento ou consentimento. Sem saber que a operação havia sido realizada, Doris Buck se casou e com o marido tentou ter filhos. Foi só em 1980 que ela foi informada do motivo de sua incapacidade de engravidar.

Carrie Buck casou-se com William Eagle. Eles foram casados ​​por 25 anos até sua morte. Estudiosos e repórteres que visitaram Buck após o caso da Suprema Corte relataram que ela parecia ser uma mulher de inteligência normal.

O efeito da decisão da Suprema Corte em Buck v. Bell foi legitimar as leis de esterilização eugênica nos Estados Unidos. Embora muitos estados já tenham leis de esterilização em seus livros, a maioria, exceto a Califórnia, as usava de forma irregular e com pouca frequência. Depois de Buck v. Bell , dezenas de estados adicionaram novos estatutos de esterilização ou atualizaram suas leis. Eles aprovaram estatutos que seguiam mais de perto a lei da Virgínia mantida pelo Tribunal.

Supremo Tribunal, revogações e desculpas: 1967–2002

Em 1967, a Suprema Corte dos Estados Unidos decidiu em Loving v. Virginia que a parte da Lei de Integridade Racial que criminalizava os casamentos entre "brancos" e "não brancos" era considerada contrária às garantias de proteção igual dos cidadãos sob a 14ª Emenda à Constituição dos Estados Unidos . Em 1975, a Assembleia da Virgínia revogou o restante da Lei de Integridade Racial. Em 1979, ele revogou sua Lei de Esterilização estadual. Em 2001, a legislatura aprovou de forma esmagadora um projeto de lei (HJ607ER) para expressar o profundo pesar da assembleia por seu papel no movimento eugênico. Em 2 de maio de 2002, o governador Mark R. Warner emitiu uma declaração também expressando "profundo pesar pelo papel da comunidade no movimento eugênico", citando especificamente a legislação de esterilização compulsória de 1924 da Virgínia .

Veja também

Referências

links externos