Rachel Elior - Rachel Elior

Rachel Elior

Rachel Elior (nascida em 28 de dezembro de 1949) é uma professora israelense de filosofia judaica na Universidade Hebraica de Jerusalém em Jerusalém , Israel . Seus principais temas de pesquisa têm sido o hassidismo e a história do antigo misticismo judaico .

Carreira acadêmica

Elior é o professor John e Golda Cohen de Filosofia Judaica e Pensamento Místico Judaico na Universidade Hebraica, onde leciona desde 1978. Atualmente, ela é chefe do Departamento de Pensamento Judaico . Ela obteve seu PhD Summa cum laude em 1976. Suas especialidades são cedo misticismo judaico, o Mar Morto , literatura Hekhalot , messianismo , Sabbatianism , hassidismo , Chabad , Frankism e o papel das mulheres na cultura judaica.

Ela foi professora visitante na Universidade de Princeton , UCL , Universidade Yeshiva , Universidade de Tóquio , Universidade Doshisha em Kyoto, Universidade Case Western Reserve em Cleveland, na Universidade de Chicago e na Universidade de Michigan-Ann Arbor .

Ela é membro do conselho internacional do New Israel Fund .

Prêmios e reconhecimento

Em 2006, Elior recebeu o Prêmio Gershom Scholem de Pesquisa em Cabala da Academia de Ciências e Humanidades de Israel .

Críticas e polêmicas

Em seu campo de especialização principal, o hassidismo, Yohanan Petrovsky-Shtern , professor da Northwestern, afirma "Elior usa um conceito bastante desatualizado do movimento [hassídico] para consolidar sua narrativa. Ela deixa de lado teorias, ideias, percepções e dados acumulados por estudiosos que há muito se afastaram dos padrões de pensamento de Dinur ou Scholem. " E que Elior, entre outros, “deveria revisitar [os primeiros escritores de histórias hassídicas] a estrutura conceitual, na qual as fontes coexistem de forma atemporal e falam livremente umas com as outras, como ideias no mundo platônico das formas”.

Pergaminhos do Mar Morto

Sua teoria das origens do misticismo na classe sacerdotal foi contestada pelo Prof. Yehuda Liebes, da Universidade Hebraica, e sua compreensão do calendário antigo foi rejeitada por Sacha Stern. Eibert Tigchelaar observou que seus exemplos têm uma "falta de especificidade histórica que é perturbadora e frustrante". Ela foi defendida por Joseph Dan . O professor de Princeton, Peter Schaefer, diz que confunde as distinções entre textos e períodos e não é sensível a nuances importantes. Ele também observa que as visões dela sobre os anjos em Qumran e o calendário estão erradas. A professora Martha Himmelfarb considera o trabalho de Elior "simplesmente insustentável". Himmelfarb diz que Elior cria vínculos tênues, conexões históricas sem base e vê coisas que simplesmente "não existem".

Elior afirma que os essênios , os supostos autores dos Manuscritos do Mar Morto, nunca existiram. Ela afirma (assim como Lawrence Schiffman , Moshe Goshen-Gottstein , Chaim Menachem Rabin e outros) que os essênios eram realmente os filhos renegados de Zadok , uma casta sacerdotal banida do Templo de Jerusalém pelos governantes gregos no século 2 aC. Ela conjectura que os pergaminhos foram levados com eles quando foram banidos. "Em Qumran , os restos de uma enorme biblioteca foram encontrados", diz Elior, com alguns dos primeiros textos hebraicos datando do século 2 aC. Até a descoberta dos Manuscritos do Mar Morto, a versão mais antiga conhecida do Velho Testamento datava do século IX DC. "Os pergaminhos atestam uma herança sacerdotal bíblica", diz Elior, que especula que os pergaminhos estavam escondidos em Qumran para serem guardados em segurança.

James Charlesworth , diretor do Projeto dos Manuscritos do Mar Morto e professor do Seminário Teológico de Princeton , disse que há "evidências significativas da existência dos essênios" e "É impossível que Josefo tenha criado um grupo já mencionado por Filo, que visitou Jerusalém". A professora de religião de Princeton, Martha Himmelfarb, disse que não acha que o trabalho de Elior é tão "historicamente informado" quanto outras pesquisas sobre os Manuscritos, dizendo: "[Elior] não tende a se envolver com os detalhes históricos que o trabalho de outros estudiosos faz." ->

Veja também

Referências

Bibliografia

  • Israel Ba'al Shem Tov e seus contemporâneos , cabalistas, sabatistas, hassidim e mithnagdim, Jerusalém: Carmel Publication House 2014
  • Memory and Oblivion: The Secret of the Dead Sea Scrolls, Van Leer Institute and Hakibutz haMeuchad, 2009
  • The Dybbuk and Jewish Women , Jerusalém e Nova York, Urim Publications, 2008
  • Elior, Rachel (2007). Jewish Mysticism: The Infinite Expression of Freedom, trad. Yudith Nave e Arthur B. Millman . Portland, Oregon : Littman Library of Jewish Civilization. ISBN 978-1-874774-67-9. OCLC  76184139 .
  • Elior, Rachel (2006). As origens místicas do hassidismo . trans. Shalom Carmy . Portland, Oregon : Littman Library of Jewish Civilization. ISBN 1-874774-84-6. OCLC  65978708 .
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  • Herut al Haluhot - Estudos nas Fundações Místicas do Hasidismo , Tel Aviv: Broad Cast University: Defense Ministry Press 1999.
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  • Torat HaElohut BaDor haSheni shel Hasidut Habad , Jerusalém: Universidade Hebraica: Magnes Press 1982 (hebraico)
  • Heikhalot Zutarti: Um Manuscrito Místico Antigo do Período Talmúdico Mishnaico , Jerusalém: Universidade Hebraica: Magnes Press 1982 (hebraico)
  • Galia Raza: Manuscrito Cabalístico do Século 16 , Jerusalém: Universidade Hebraica de 1981 (hebraico)
  • Yehudah Liebes, "Filhos do sol vs. filhos da lua" Haaretz 6/4/2003
  • Sacha Stern, "Rachel Elior on Ancient Jewish Calendars: A Critique" Aleph: Historical Studies in Science and Judaism - Volume 5, 2005, pp. 287-292
  • Peter Schaffer, edição crítica de Heikhalot Zutarti, Tarbiz 54 (1985) hebraico, revisão crítica de seu trabalho
  • David Tamar, revisão crítica de sua edição de Galia Razia Jerusalem Studies in Jewish Thought 2 Hebrew (1983)

links externos