RH Tawney - R. H. Tawney

RH Tawney
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Nascer
Richard Henry Tawney

( 1880-11-30 )30 de novembro de 1880
Calcutá , Índia
Faleceu 16 de janeiro de 1962 (16/01/1962)(com 81 anos)
Londres , Inglaterra
Nacionalidade inglês
Outros nomes Harry Tawney
Partido politico Trabalho
Movimento Socialismo cristão
Cônjuge (s)
Jeannette Tawney
( m.  1909)
Formação acadêmica
Alma mater Balliol College, Oxford
Trabalho acadêmico
Disciplina
Subdisciplina História econômica
Instituições London School of Economics
Trabalhos notáveis

Richard Henry Tawney (30 de novembro de 1880 - 16 de janeiro de 1962) foi um historiador econômico inglês , crítico social , socialista ético , socialista cristão e importante defensor da educação de adultos . O Oxford Companion to British History (1997) explicou que Tawney teve um "impacto significativo" em todos os quatro desses "papéis inter-relacionados". A. L. Rowse vai mais longe ao insistir que "Tawney exerceu a mais ampla influência de qualquer historiador de seu tempo, política, social e, acima de tudo, educacionalmente".

Infância e educação

Nascido em 30 de novembro de 1880 em Calcutá , Índia britânica (atual Calcutá, Índia ), Tawney era filho do estudioso sânscrito Charles Henry Tawney . Ele foi educado na Rugby School , chegando no mesmo dia que William Temple , um futuro arcebispo de Canterbury ; eles permaneceram amigos para o resto da vida. Ele estudou história moderna no Balliol College, Oxford . A "forte ética de serviço social" da faculdade combinada com o próprio "anglicanismo profundo e duradouro" de Tawney ajudou a moldar seu senso de responsabilidade social. Depois de se formar em Oxford em 1903, ele e seu amigo William Beveridge moraram em Toynbee Hall , então a casa da recém-formada Workers 'Educational Association (WEA). A experiência teria um efeito profundo sobre ele. Ele percebeu que a caridade era insuficiente e que grandes mudanças estruturais eram necessárias para trazer justiça social para os pobres.

Socialismo cristão

Embora Tawney fosse um freqüentador regular da igreja, sua fé cristã permanecia um assunto pessoal, e ele raramente falava publicamente sobre a base de suas crenças. De acordo com seu radicalismo social, Tawney passou a considerar a Igreja da Inglaterra como uma "instituição de classe, fazendo salaams respeitosos à propriedade e à gentileza, e com muito pouca fé em seu próprio credo para chamar uma pá de pá à maneira vulgar dos Novo Testamento ".

Por três anos, a partir de janeiro de 1908, Tawney ministrou as primeiras aulas tutoriais da Workers 'Educational Association em Longton , Stoke-on-Trent e Rochdale , Lancashire . Por um tempo, até se mudar para Manchester depois de se casar com Jeannette (irmã de William Beveridge e graduada em Somerville ), Tawney trabalhava como professor de economia em tempo parcial na Universidade de Glasgow . Para cumprir seus compromissos de ensino com a WEA, ele viajava primeiro para Longton para a aula noturna todas as sextas-feiras, antes de viajar para o norte, para Rochdale, para a aula de sábado à tarde. Tawney viu claramente essas aulas como um processo de aprendizagem de mão dupla. "As críticas amistosas de tecelões, oleiros, mineiros e engenheiros me ensinaram muito sobre o problema das ciências políticas e econômicas que não pode ser aprendido facilmente nos livros".

Serviço da Primeira Guerra Mundial

Durante a Primeira Guerra Mundial , Tawney serviu como sargento no 22º Regimento de Manchester . Ele recusou uma comissão como oficial por causa de suas convicções políticas, preferindo em vez disso servir nas fileiras. Ele inicialmente se opôs à guerra por motivos políticos, no entanto, ele decidiu se alistar após relatos de atrocidades cometidas durante a invasão do exército alemão na Bélgica . Ele serviu na Batalha do Somme (1916), onde foi ferido duas vezes no primeiro dia e teve que ficar em terra de ninguém por 30 horas até que um oficial médico o evacuou. Ele foi transportado para um hospital de campanha francês e posteriormente evacuado para a Grã-Bretanha. A guerra levou Tawney a lutar contra a natureza do pecado original . “A bondade que alcançamos é uma casa construída sobre estacas cravadas na lama negra e sempre escorregando para dentro dela, a menos que estejamos construindo noite e dia”. Também aumentou seu senso de urgência por mudanças sociais, econômicas e políticas significativas. Em 1918, ele escreveu em grande parte Cristianismo e Problemas Industriais , o quinto relatório (os outros quatro eram sobre assuntos mais eclesiásticos) de uma comissão da Igreja da Inglaterra que incluía vários bispos. Notável por seu sabor socialista, o relatório "deu o tom para a maioria do pensamento social anglicano do pós-guerra".

Historiador acadêmico

O primeiro trabalho importante de Tawney como historiador foi O problema agrário no século XVI (1912). Foi Fellow do Balliol College de 1918 a 1921. De 1917 a 1931, foi professor na London School of Economics . Em 1926, ele ajudou a fundar a Sociedade de História Econômica com Sir William Ashley , entre outros, e se tornou o editor adjunto de seu jornal, The Economic History Review . De 1931 até a aposentadoria em 1949, ele foi professor de história econômica na LSE e professor emérito depois de 1949. Ele foi um doutor honorário das universidades de Oxford, Manchester, Birmingham, Sheffield, Londres, Chicago, Melbourne e Paris.

As obras históricas de Tawney refletiam suas preocupações éticas e preocupações com a história econômica. Ele estava profundamente interessado na questão do cercamento de terras no campo inglês nos séculos 16 e 17 e na tese de Max Weber sobre a conexão entre o surgimento do protestantismo e a ascensão do capitalismo . Sua crença na ascensão da pequena nobreza no século antes da eclosão da Guerra Civil na Inglaterra provocou a ' Tempestade sobre a nobreza ', na qual seus métodos foram submetidos a severas críticas por Hugh Trevor-Roper e John Cooper.

Religião e a ascensão do capitalismo (1926) foi sua obra clássica e fez sua reputação como historiador. Ele explorou a relação entre o protestantismo e o desenvolvimento econômico nos séculos 16 e 17. Tawney "lamentou a divisão entre comércio e moralidade social provocada pela Reforma Protestante , levando à subordinação do ensino cristão à busca de riqueza material".

A historiadora de Oxford Valerie Pearl certa vez descreveu Tawney como tendo aparecido para aqueles em sua presença como tendo uma "aura de santidade". Ele emprestou seu nome para a Tawney Society na Rugby School, a RH Tawney Economic History Society na London School of Economics, as Tawney Memorial Lectures ( Movimento Socialista Cristão ), o RH Tawney Building na Keele University e o Tawney Tower Hall of Residence na Essex University .

Adrian Hastings escreveu:

Atrás da lista das principais publicações estava a mente de um homem incansavelmente guiando o governo, o movimento trabalhista, a Igreja e a comunidade acadêmica em direção a uma nova sociedade, ao mesmo tempo totalmente democrática, conscientemente socialista e totalmente de acordo com a fé cristã. Em termos intelectuais efetivos, é duvidoso se alguém mais teve influência remotamente comparável na evolução da sociedade britânica em sua geração.

Ativismo

Crítica social

Dois dos livros de Tawney se destacam como sua crítica social mais influente: The Acquisitive Society (1920), a "Bíblia socialista" de Richard Crossman , e Equality (1931), "sua obra seminal". O primeiro, um de seus livros mais lidos, criticou o individualismo egoísta da sociedade moderna. O capitalismo, insistia ele, incentiva a aquisição e, portanto, corrompe a todos. No último livro, Tawney defende uma sociedade igualitária.

Ambas as obras refletiam os valores morais cristãos de Tawney, "exerceram uma profunda influência" na Grã-Bretanha e no exterior, e "anteciparam o estado de bem - estar ". Como David Ormrod, da Universidade de Kent enfatiza, "a oposição intermitente das Igrejas à nova idolatria da riqueza surgia de tempos em tempos, mas nenhum crítico individual surgiu com uma combinação de sabedoria política, visão histórica e força moral para igualar a de RH Tawney, o profeta que denunciou a ganância ”.

Política socialista cristã

O historiador Geoffrey Foote destacou as "mudanças políticas" de Tawney: "De um endosso de um socialismo de Guilda radical em 1921 até sua autoria do gradualista Labor & the Nation em 1928, seus ataques selvagens ao gradualismo na década de 1930 até seu endosso do revisionismo na 1950 ". No entanto, o mesmo autor também argumenta que "a importância de Tawney reside em sua capacidade de propor uma filosofia socialista maleável, mas coerente, que transcende qualquer situação política particular. Nesse sentido, seu pensamento político maduro nunca mudou realmente".

Em 1906, Tawney juntou-se à Fabian Society e foi eleito seu executivo de 1921 a 1933. Sua colega Fabian Beatrice Webb o descreveu como um "santo do socialismo", exercendo influência sem rancor. Ele se juntou ao Partido Trabalhista Independente em 1909 e ao Partido Trabalhista em 1918. Ele concorreu três vezes, todas sem sucesso, à eleição para uma cadeira na Câmara dos Comuns : por Rochdale em 1919, por Tottenham South em 1922 e por Swindon em 1924 Em 1935, Tawney recusou a oferta de um " assento seguro ", acreditando que ser um MP agora não era a contribuição mais eficaz que ele poderia dar ao Partido Trabalhista.

Ele participou de vários órgãos governamentais relacionados à indústria e à educação. Em 1919, ele e Sidney Webb estavam entre os representantes sindicais na Comissão Real da Indústria de Mineração de Carvão , presidida por Sir John Sankey . A divisão igual de membros entre representantes sindicais e patronais resultou em recomendações opostas sobre a futura organização da indústria. O lado sindical recomendou a nacionalização em grande parte devido a Tawney e Webb.

Sua educação secundária para todos (1922) "informou a política trabalhista por uma geração" e Tawney foi creditado pelo documento do partido, Labour & the Nation (1928), que serviu de base para o manifesto das eleições gerais de 1931. Geoffrey Foote afirmou que

A importância de Tawney no campo do pensamento político e sua contribuição para o Partido Trabalhista não podem ser subestimadas. Seu apelo por reformas específicas na saúde e educação foi importante para lançar as bases dos planos trabalhistas para o estado de bem-estar social, enquanto suas críticas à moralidade aquisitiva foram uma importante base intelectual e emocional para muitos futuros políticos que estavam comprometidos com a reforma social. No entanto, as reformas nos serviços sociais que viriam a ser implementadas pelo governo trabalhista de 1945 ocorreram dentro dos limites da sociedade aquisitiva condenada por Tawney. Os avanços sociais feitos pelo Partido Trabalhista não deveriam ser tão permanentes como muitos acreditavam.

Defesa da educação de adultos

Aproveitando sua base entre os intelectuais do Partido Trabalhista, ele passou anos causando um impacto duradouro na democratização do ensino superior. Promoveu a igualdade, por meio de reestruturação e inovação curricular. Por mais de quarenta anos, de 1905 a 1948, Tawney serviu no executivo da Associação Educacional dos Trabalhadores, ocupando os cargos de Vice-Presidente (1920–28; 1944–48) e Presidente (1928–44). Ele serviu no Comitê Consultivo do Conselho de Educação (1912–31), no Comitê de Educação do Conselho do Condado de Londres e no Comitê de Concessões da Universidade . Ele contribuiu para vários relatórios do governo sobre educação. Seu pensamento foi influente na criação da University College of North Staffordshire, que foi inaugurada em 1950 e recebeu sua Carta Universitária em 1962 como a Universidade de Keele. O novo Bloco de Ensino foi renomeado para Edifício Tawney em maio de 1960 em reconhecimento ao impacto de Tawney nos ideais e princípios educacionais que inspiraram o "Experimento Keele".

Morte e sepultamento

21, Mecklenburgh Square , a casa de Tawney em Londres. A outra placa azul homenageia Syed Ahmad Khan, que também viveu lá.

Tawney morreu em Londres em 16 de janeiro de 1962. Ele está enterrado no cemitério de Highgate .

Trabalho

  • O Problema Agrário no Século XVI (1912), Londres: Longman, Green and Co.
  • The Acquisitive Society (1920); Harcourt Brace and Howe republicado (Mineola, NY, Dover: 2004; ISBN  0-486-43629-2 )
  • Educação secundária para todos (1922)
  • Educação: a Política Socialista (1924)
  • Religião e a ascensão do capitalismo (1926); Mentor republicado (1953) e Peter Smith (1962; ISBN  0-7658-0455-7 )
  • Igualdade (1931; ISBN  0-04-323014-8 )
  • Terra e trabalho na China (excerto) (1932)
  • Negócios e Política sob James I: Lionel Cranfield como Mercador e Ministro (1958), Cambridge: Cambridge University Press
  • The Radical Tradition: Twelve Essays on Politics, Education and Literature (1964), Harmondsworth, Penguin; ISBN  0-14-020834-8

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Armstrong, Gary e Tim Gray. The Authentic Tawney: uma nova interpretação do pensamento político de RH Tawney (Andrews UK Limited, 2016).
  • Bird, Colin. "Tawney, Richard Henry" em The Encyclopedia of Political Thought (2015). conectados
  • MacIntyre, Alasdair. "" The Socialism of RH Tawney " New York Review (30 de julho de 1964) online
  • Marsden, John. "Richard Tawney: Teologia Moral e a Ordem Social." Teologia Política 7.2 (2006): 181–199.
  • Martin, David A. "RH Tawney como economista político." Journal of Economic Issues 16.2 (1982): 535-543.
  • Steele, Tom e Richard Taylor. "RH Tawney e a Reforma das Universidades." História da Educação 37.1 (2008): 1-22.
  • Terrill, Ross. RH Tawney e seus tempos: Socialismo como comunhão (Harvard UP, 1973).
  • Wright, Anthony. RH Tawney (Manchester UP, 1987).

links externos

Escritórios acadêmicos
Precedido por
Arthur Pugh
Presidente da Workers 'Educational Association
1928–1944
Sucesso de
Harold Clay