Quiverfull - Quiverfull

Quiverfull é uma posição teológica mantida por alguns casais cristãos conservadores que pertencem a denominações cristãs que vêem as famílias numerosas como bênçãos de Deus. Assim, incentiva a procriação, abstendo-se de todas as formas de controle de natalidade (incluindo o planejamento familiar natural ) e esterilização .

Algumas fontes se referem à posição de Quiverfull como providencialismo , enquanto outras fontes simplesmente se referem a ela como uma manifestação de natalismo .

É mais difundido nos Estados Unidos, mas também tem adeptos no Canadá , Austrália , Nova Zelândia , Reino Unido e outros lugares. Uma estimativa de 2006 coloca o número de famílias que seguem essa filosofia variando de "milhares a poucas dezenas de milhares".

Contexto histórico

Veja também: História do controle de natalidade

À medida que os métodos de controle de natalidade avançavam durante o final do século 19 e início do século 20, muitos movimentos cristãos conservadores emitiram declarações oficiais contra seu uso, citando sua incompatibilidade com as crenças e ideais bíblicos.

Além disso, há aqueles que afirmam que o modelo de "crescimento interno" de Quiverfull é uma manifestação de uma tendência mais ampla que se reflete nos estilos de vida de grupos como judeus ultraortodoxos, calvinistas ortodoxos da Holanda , metodistas tradicionais do movimento de santidade conservador e Luteranos Laestadianos da Finlândia . O primeiro também pode ser o caso de uma manifestação de um movimento de opinião dentro de alguns grupos étnicos, lingüísticos, religiosos, regionais ou outros grupos identificáveis ​​cujos membros expressaram preocupação sobre sua existência continuada por razões históricas ou outras. Essas filosofias e grupos são diversos entre si - sendo encontrados em todos os segmentos e setores do espectro político - e geralmente representam, em graus variados, a diversidade dentro de seu grupo. As manifestações de tais movimentos e opiniões incluem tudo, desde taxas comparativamente altas de casamento em grupo sendo aplaudido e gentilmente sugerido, a pedidos mais explícitos de endogamia , como é o caso com os drusos , a preocupações expressas por protestantes na Irlanda do Norte sobre uma taxa de natalidade mais alta entre os católicos , ao Decreto 770, que foi emitido pelo governo de Nicolae Ceaușescu na Romênia com relação à contracepção, e outros tópicos populacionais como parte de sua variante local da ideologia norte-coreana do Juche .

Abono anglicano de controle de natalidade

Em 1930, a Conferência de Lambeth emitiu uma declaração permitindo o controle da natalidade: "Onde houver uma obrigação moral claramente sentida de limitar ou evitar a paternidade, a abstinência completa é o método principal e óbvio", mas se houvesse um raciocínio moralmente correto para evitar a abstinência, " a Conferência concorda que outros métodos podem ser usados, desde que seja feito à luz dos princípios cristãos ”. Os materiais primários sobre o debate contemporâneo indicam uma ampla variedade de opiniões sobre o assunto. Nas décadas que se seguiram, o controle da natalidade tornou-se gradualmente aceito entre os protestantes, mesmo entre os evangélicos mais conservadores.

Autores iniciais do Quiverfull

Artigo principal: Orgulho de Maria
Veja também: Feminismo , Antifeminismo e Controle de natalidade
O primeiro livro de Mary Pride, The Way Home: Beyond Feminism, Back to Reality (1985), é creditado como tendo ajudado a liderar o movimento Quiverfull.
O movimento Christian Quiverfull deriva seu nome do Salmo 127: 3-5, onde muitas crianças são metaforicamente chamadas de flechas em uma aljava completa.

O Sr. Quiverfull, um clérigo júnior, mas notavelmente fecundo, aparece como um personagem fictício menor nas crônicas de Anthony Trollope em Barsetshire (publicadas entre 1855 e 1867).

No século 20, Quiverfull como um movimento cristão moderno começou a surgir. Nancy Campbell começou a publicar sua revista Above Rubies , que promove e glorifica as mães que ficam em casa que têm tantos filhos quanto possível, em 1977. Embora Campbell seja responsável por formular as ideias do Quiverfull, o movimento teve início mais intenso após a publicação de 1985 do livro de Mary Pride, The Way Home: Beyond Feminism, Back to Reality .

Em seu livro, Pride narrou sua jornada metafórica longe do que ela rotulou de ideias feministas e anti-natais de felicidade (dentro das quais ela viveu como uma ativista antes de sua conversão ao cristianismo evangélico conservador em 1977) em direção à sua descoberta de felicidade em torno do que ela retratou como o papel bíblico das esposas e mães como responsáveis pelos filhos e trabalhadoras no lar sob a autoridade do marido . O orgulho escreveu que esse estilo de vida geralmente era biblicamente exigido de todas as mulheres cristãs casadas, mas o feminismo havia enganado a maioria das mulheres cristãs sem que elas percebessem, especialmente em sua aceitação do controle de natalidade.

Como base para seus argumentos, Pride selecionou vários versículos da Bíblia a fim de expor o que ela viu como o papel bíblico das mulheres . Estes versos incluídos que ela interpretou como perpetuando sua defesa da gravidez compulsória e sua oposição ao uso do controle de natalidade que (em sua opinião) foi promovido pela "agenda feminista" pela qual ela viveu anteriormente. As explicações do orgulho tornaram-se então uma base de ponta de lança da Quiverfull.

O nome do movimento Quiverfull vem dos versículos bíblicos do Antigo Testamento no Salmo 127: 3-5, que o orgulho citou em The Way Home :

Eis que os filhos são uma herança do SENHOR :
e o fruto do ventre é a sua recompensa.
As flechas estão nas mãos de um homem poderoso;
assim são os filhos dos jovens.
Bem-aventurado o homem que tem a sua aljava cheia deles:
eles não se envergonharão,
mas falarão com os inimigos na porta.

-  KJV

O orgulho declarou em seu livro: "O pecado da igreja que nos tornou um sal desagradável, incapaz de elevar a sociedade ao nosso redor, é o egoísmo, a falta de amor, a recusa de considerar os filhos uma bênção absoluta. Em uma palavra, o planejamento familiar ."

Consolidação e crescimento do movimento

Após a publicação do Pride's The Way Home , várias mulheres da igreja e outras pessoas pegaram seu livro e ideias e os espalharam por redes sociais informais . Por volta dessa época, numerosos pastores de igrejas emitiram sermões que estavam de acordo com as idéias do Orgulho e várias pequenas publicações e alguns livros orientados para Quiverfull apareceram.

À medida que a Internet se expandiu vários anos depois, as redes informais gradualmente assumiram formas mais organizadas à medida que os adeptos do Quiverfull desenvolveram numerosas organizações orientadas para o Quiverfull, livros, listas de mala direta , sites e resumos, mais notavelmente o Quiverfull Digest . O resultado foi o movimento amplamente descentralizado "Quiverfull".

Desde o início, as ideias Quiverfull às vezes tiveram um efeito polarizador entre os cristãos que as defendem e os que são céticos ou discordam delas.

Motivações

Obediência a deus

Autores e adeptos trêmulos expressam sua motivação central como o desejo de obedecer aos mandamentos de Deus conforme declarados na Bíblia. Entre esses mandamentos, " seja fecundo e multiplique-se ", "eis que os filhos são um dom do Senhor", e as passagens que mostram Deus agindo para abrir e fechar o ventre são interpretadas como fundamentando seus pontos de vista. Os adeptos do Quiverfull tipicamente sustentam que sua filosofia é, em primeiro lugar, uma atitude aberta, de aceitação e obediente em relação à possibilidade de ter filhos. Dentro da visão, essa atitude pode resultar em muitos, poucos ou mesmo nenhum filho, porque o próprio Deus mantém a procedência exclusiva sobre a concepção e o nascimento. O dever do adepto do Quiverfull é apenas manter uma "disposição aberta" para receber com alegria e não frustrar quantos filhos Deus escolhe conceder. A contracepção em todas as suas formas é considerada inconsistente com essa atitude e, portanto, totalmente evitada, assim como o aborto .

Esforço missionário

Os principais autores de Quiverfull e seus adeptos também descrevem sua motivação como um esforço missionário para criar muitos filhos como cristãos para promover a causa da religião cristã. Seu ponto de vista distintivo é receber ansiosamente os filhos como bênçãos de Deus, evitando todas as formas de contracepção , incluindo o planejamento familiar natural e a esterilização .

População e demografia

De acordo com a jornalista Kathryn Joyce, escrevendo na revista The Nation : "[A] missão Quiverfull está enraizada na fé, o invisível", mesmo que "seu mandato de ser frutífero e multiplicar tenha resultados tangíveis também." Joyce escreve que "A população é uma preocupação para muitos crentes Quiverfull, que negociam estatísticas sobre a queda da taxa de natalidade de brancos em países europeus como Alemanha e França. Cada conflito étnico se torna uma evidência para sua visão de mundo: motins muçulmanos na França, imigração latina na Califórnia, lei Sharia no Canadá. As motivações nem sempre são racistas , mas o subtexto do 'suicídio racial' está sempre presente. " Outros observam que Quiverfull se assemelha a outros movimentos fundamentalistas de negação do mundo que crescem por meio da reprodução interna e retenção de membros, como judeus ultraortodoxos, amish e luteranos laestadianos na Finlândia. Muitos estão prosperando porque os seculares e moderados fizeram a transição para a fertilidade abaixo da reposição.

Crenças

A capa de 1990 A Full Quiver: Planejamento Familiar e o Senhorio de Cristo, de Rick e Jan Hess.

A principal crença de Quiverfull é que os cristãos devem manter uma atitude fortemente acolhedora em relação à possibilidade de ter filhos. Com pequenas exceções, os adeptos rejeitam o uso de controle de natalidade como completamente incompatível com essa crença.

Doutrina da maioria

A maioria dos adeptos do Quiverfull considera as crianças uma bênção irrestrita, um presente que deve ser recebido com alegria de Deus. Os autores da Quiverfull Rick e Jan Hess defenderam essa crença em seu livro de 1990:

"Eis que os filhos são um presente do Senhor." (Sal. 127: 3) Será que realmente acreditamos nisso? Se os filhos são um presente de Deus, vamos nos perguntar, a título de argumento, que outro presente ou bênção de Deus rejeitaríamos. Dinheiro? Rejeitaríamos uma grande riqueza se Deus a desse? Não é provável! Que tal uma boa saúde? Muitos diriam que a saúde de um homem é seu bem mais precioso. Mas filhos? Mesmo filhos dados por Deus? "Isso é diferente!" alguns vão implorar! Tudo bem, é diferente? Deus afirma aqui em uma linguagem sem sentido que as crianças são presentes. Cremos que a Sua Palavra é verdadeira?

Autores trêmulos como Pride, Provan e Hess estendem essa ideia para significar que se um filho é uma bênção, então cada filho adicional é também uma bênção e não algo a ser visto como economicamente oneroso ou inacessível. Quando um casal busca controlar o tamanho da família por meio do controle da natalidade, eles estão, portanto, "rejeitando as bênçãos de Deus", de outra forma ele poderia dar e possivelmente quebrando seu mandamento de "ser frutífero e se multiplicar".

O livro de Charles D. Provan , de 1989, A Bíblia e Controle de Nascimento, é considerado o fortalecimento da justificativa teológica para o movimento Quiverfull.

Conseqüentemente, a teologia Quiverfull se opõe à aceitação geral entre os cristãos protestantes de limitar deliberadamente o tamanho da família ou separar os filhos por meio do controle da natalidade. Por exemplo, Mary Pride argumentou: "Deus ordenou que o sexo fosse pelo menos potencialmente frutífero (isto é, não deliberadamente infrutífero). ... Todas as formas de sexo que fogem da fecundidade conjugal são pervertidas". Os adeptos acreditam que o próprio Deus controla por meio da Providência quantos e com que freqüência as crianças são concebidas e nascem, apontando para os versículos da Bíblia que descrevem Deus agindo para "abrir e fechar o útero" (ver Gênesis 20:18 , 29:31 , 30:22 ; 1 Samuel 1: 5-6 ; Isaías 66: 9 ). Hess e Hess afirmam que os casais "só precisam confiar que Deus lhes dará o número perfeito de filhos para sua situação".

Alguns adeptos do Quiverfull baseiam sua rejeição do controle de natalidade na crença de que a criação de Gênesis e as passagens bíblicas pós- dilúvio de Noé para "ser frutífero e multiplicar" (ver Gênesis 1:22 ; 9: 7 ) são mandamentos bíblicos não rescindidos. Por exemplo, Charles D. Provan argumenta:

"Frutifique e multiplique" ... é um mandamento de Deus, na verdade o primeiro mandamento para um casal. O controle da natalidade obviamente envolve a desobediência a essa ordem, pois o controle da natalidade tenta evitar que seja fecundo e se multiplique. Portanto, o controle da natalidade é errado, porque envolve desobediência à Palavra de Deus. Em nenhum lugar esse comando é eliminado de toda a Bíblia; portanto, ainda permanece válido para nós hoje.

Os defensores da Quiverfull, como Rick e Jan Hess e Rachel Giove Scott, acreditam que o Diabo engana os casais cristãos para que usem o controle da natalidade para que as crianças que Deus de outra forma desejasse criar sejam impedidas de nascer. Além disso, um adepto do Quiverfull foi citado no Calgary Herald de 1991 como fazendo esta declaração: "As crianças são feitas à imagem de Deus, e o inimigo odeia essa imagem, então quanto mais deles ele pode impedir de nascer, mais ele gosta. . "

Infertilidade

Os adeptos vêem a esterilidade , referida como uma "aljava vazia", ​​como algo a ser aceito por Deus como sua escolha, que então se torna uma questão de oração na esperança de que Deus possa decidir intervir milagrosamente. Os adeptos do Quiverfull também veem os tratamentos de infertilidade como uma usurpação da providência de Deus e, portanto, os rejeitam. A adoção é vista como uma opção positiva por meio da qual os casais também podem contar com a providência de Deus para enviar filhos. As referências bíblicas ao amor de Deus pelos órfãos e a crença de que as pessoas são salvas por meio da adoção na família de Deus são freqüentemente mencionadas.

Alguns círculos aceitam intervenções médicas, visto que melhorar as oportunidades de gravidez não parece garanti-la mais do que com qualquer casal saudável. Além disso, alguns problemas de saúde reprodutiva podem ser vistos como sintomáticos de outros problemas de saúde que precisam ser tratados de maneira geral.

Doutrina minoritária

Nem todas as famílias e autores Quiverfull concordam com cada afirmação feita pelos principais autores do movimento.

Samuel Owens considera a possibilidade de que alguns aspectos de um universo decaído podem às vezes justificar a opção de usar um método de controle de natalidade não potencialmente abortivo . Esses aspectos de um universo decaído incluem doenças graves, cesarianas inevitáveis e outras situações problemáticas, como instabilidade mental incapacitante e desarmonia conjugal grave. Owens também argumenta que o controle da natalidade pode ser permitido para casais que são chamados para um "propósito moral mais elevado" do que ter filhos, como cuidar de muitos órfãos por um longo prazo ou servir como missionários de carreira em um local perigoso.

Apesar de algumas variações, todas as famílias e autores Quiverfull concordam que o ideal normativo de Deus para casais felizes, saudáveis ​​e prósperos é não realizar ações voluntárias que os impeçam de ter filhos.

Práticas

Não uso de anticoncepcionais

Veja também: Fertilidade e infertilidade , e opiniões protestantes sobre contracepção

Os adeptos do Quiverfull afirmam que Deus "abre e fecha o útero" de uma mulher, caso a caso, e que qualquer tentativa de regular a fertilidade é uma usurpação do poder divino. Assim, a prática definidora de um casal Quiverfull é não usar qualquer forma de controle de natalidade e manter uma "abertura para os filhos" contínua, isto é, engajar-se em relações sexuais rotineiras sem nenhuma tentativa de limitar a possibilidade de concepção . Esta prática independe da época do mês durante o ciclo menstrual e é considerada pelos adeptos da Quiverfull como o principal - senão o principal - aspecto de seu chamado cristão em submissão ao senhorio de Cristo .

Os defensores do movimento Quiverfull também consideram as pílulas anticoncepcionais e outros anticoncepcionais semelhantes como abortivos inaceitáveis.

Alguns adeptos do Quiverfull defendem o espaçamento dos nascimentos durante a amamentação , de modo que o retorno da fertilidade após o parto possa ser retardado pela amenorréia lactacional ; no entanto, isso está longe de ser certo.

Organização familiar, educação em casa, homesteading

Veja também: Dominionismo e Patriarcado

Autores e adeptos de Quiverfull defendem e procuram modelar um retorno ao patriarcado bíblico . Mary Pride tentou mais recentemente se distanciar do movimento patriarcado e de se concentrar no papel do pai na formação de filhas. Em uma coluna publicada em sua revista Practical Homeschooling em 2009, bem como no posfácio da edição do 25º aniversário de The Way Home , Pride esclareceu sua posição de que são principalmente as mães, não os pais, que devem ensinar as meninas sobre os papéis das mulheres e obrigações. Como Emily McGowin observa em seu livro de 2018, Quivering Families , "[o orgulho] se diferencia dessas abordagens sem negar a hierarquia de gênero subjacente e o pronatalismo".

Autores Quiverfull normalmente organizam o governo da família com a mãe como dona de casa sob a autoridade de seu marido e os filhos sob a autoridade de ambos. Os pais procuram proteger amplamente seus filhos de aspectos da cultura considerados adversos às suas crenças religiosas. Além disso, as famílias Quiverfull inclinam-se fortemente para a educação domiciliar e para a homesteading em uma área rural . No entanto, existem exceções em proporções substanciais o suficiente para que esses dois últimos itens sejam gerais e muitas vezes sejam correlações idealizadas com as práticas Quiverfull e não partes integrantes delas.

Reversões de esterilização

Brad e Dawn Irons, adeptos da Quiverfull, dirigem o Ministério de Reversão de Esterilização de Setas Abençoadas . O casal defende as ideias da Quiverfull ao mesmo tempo em que fornece financiamento, encaminhamento de médicos e apoio aos protestantes que desejam se submeter à cirurgia de reversão da esterilização . Protestantes como Bill Gothard também defendem reversões, dizendo que os casais esterilizados "cortaram os filhos" e deveriam se dedicar a "cultivar a semente piedosa".

Crítica

Críticas de outros cristãos

James B. Jordan afirma que, embora os filhos sejam de fato bênçãos, eles são apenas uma entre uma ampla gama de bênçãos que Deus oferece, e a escolha em espírito de oração entre eles faz parte da prudente mordomia cristã .

Desiring God Ministries, de John Piper , publicou alguns comentários relacionados ao Quiverfull:

Só porque algo é um presente do Senhor não significa que seja errado ser um mordomo de quando ou se você terá a posse dele. É errado raciocinar que, uma vez que A é bom e um presente do Senhor, então devemos buscar A tanto quanto possível. Deus fez deste um mundo em que as trocas devem ser feitas e não podemos fazer tudo em toda a extensão. Para os propósitos do reino, pode ser sábio não se casar. E para os propósitos do reino, pode ser sábio regular o tamanho da família e quando as novas adições à família provavelmente chegarão. Como disse Wayne Grudem , "é normal colocar menos ênfase em algumas atividades boas para se concentrar em outras atividades boas."

Críticas de ex-adeptos do Quiverfull

Algumas mulheres que deixaram o movimento Quiverfull agora o criticam abertamente. Vyckie Garrison passou 16 anos vivendo o estilo de vida Quiverfull e teve sete filhos antes de deixar o marido e se tornar ateu. Ela disse a Vice que sua saúde foi afetada negativamente por tantos nascimentos e que, com o tempo, seu marido se tornou "um tirano". Garrison fundou o blog No Longer Quivering para compartilhar sua própria história e as histórias de outras mulheres que foram prejudicadas pelo estilo de vida Quiverfull. O blog agora é mantido por Suzanne Titkemeyer, outra ex-adepta do Quiverfull que descreve seus anos no movimento como "desastrosos".

Da mesma forma, algumas crianças que foram criadas em lares Quiverfull cresceram para falar contra o movimento. Em 2018, Eve [Hännah] Ettinger e Kieryn Darkwater começaram um podcast chamado Kitchen Table Cult, no qual eles discutem suas experiências de serem criados como Quiverfull e conectam a ideologia a eventos atuais, como a eleição de Donald Trump . Em uma entrevista de 2015 sobre sua educação, Ettinger disse que nas famílias Quiverfull, "os pais são tão confusos quanto as crianças, e muitas vezes estão lutando com problemas psicológicos profundos e precisam de tanta terapia e compaixão quanto as crianças para se recuperarem a realidade desumanizante de tentar ter uma família Quiverfull perfeita para agradar a um Deus santo e exigente. "

Quiverfull na imprensa nacional dos EUA

Embora Quiverfull tivesse anteriormente atraído alguma atenção na imprensa cristã, na imprensa canadense em março de 2001 e em vários artigos acadêmicos, começou a receber atenção especial na imprensa nacional dos Estados Unidos em 2004.

O jornal New York Times

Em um artigo de 7 de dezembro de 2004, o jornalista do New York Times David Brooks descreveu um movimento ascendente que ele chamou simplesmente de " natalismo " e procurou mostrar como no futuro isso poderia mudar o cenário político dos Estados Unidos de uma filosofia de liberalismo para conservadorismo . Brooks concluiu: "Os natalistas estão associados à América vermelha , mas não estão lançando uma jihad ".

Bom Dia America

Em 25 de julho de 2005, Good Morning America exibiu um segmento, "O oito é realmente o suficiente?" sobre o movimento Quiverfull. Deborah Roberts entrevista Rachel Scott, autora de "Birthing God Mighty Warriors". Rachel Scott discute a tendência de famílias maiores, administrando as finanças com mais bocas para alimentar e afirma: "quando pessoas boas param de ter filhos, a sociedade falha".

Nightline

Em 3 de janeiro de 2006, Nightline exibiu um segmento especial, "The More the Holier?", Sobre o movimento Quiverfull. A cobertura foi reexibida no World News Now da ABC, cerca de quatro horas depois. Em 15 de setembro de 2007, Nightline revisitou a questão como parte de sua série "Faith Matters", novamente apresentando a família Carpenter.

A nação

A jornalista Kathryn Joyce conectou o "natalismo" de Brooks com Quiverfull e discordou dele em seu artigo de cinco páginas de 9 de novembro de 2006 sobre Quiverfull no The Nation . Joyce enfatizou que o movimento usa o que ela descreveu como " terminologia militar-industrial " para articular a crença de que "apenas uma determinação entre as mulheres cristãs de assumir seus papéis submissos e maternos com um 'ar militar' e se tornarem 'missionárias maternas '"levará ao que Joyce descreveu como o" exército cristão "de Quiverfull a alcançar a" vitória "cultural.

Newsweek

Em 13 de novembro de 2006, a Newsweek publicou um artigo de duas páginas no Quiverfull, caracterizando o movimento como conservadores que estão "reagindo às mudanças revolucionárias nos papéis sociais das mulheres e buscando impor novamente uma ordem mais tradicional". A peça terminou citando uma família Quiverfull que se descreveu como "exponencialmente mais feliz" depois que a esposa entregou o controle de seu útero a Deus. Em 17 de março de 2009, a Newsweek publicou um segundo artigo sobre Quiverfull, escrito por Kathryn Joyce, em seu site.

Fox News Channel

Em 16 de janeiro de 2007, o Live Desk do canal Fox News com Martha MacCallum exibiu um segmento: "Quando dar à luz uma criança é uma experiência religiosa". Martha MacCallum conversou com Rachel Scott, autora do livro Birthing God Mighty Warriors . Scott respondeu a perguntas comuns feitas a famílias numerosas e contestou os mitos de que mulheres "Quiverfull" são feitas para ficar em casa e cuidar de bebês. Ela descreveu a " mulher de Provérbios 31 " como uma proprietária de negócios, educada e muito capaz. Scott também falou sobre "o sonho com um anjo guerreiro" que iniciou sua experiência "Quiverfull" e a levou a escrever seu livro, Birthing God Mighty Warriors .

Respostas trêmulas

Na sequência imediata dos artigos impressos nacionais dos EUA, as respostas dos adeptos do Quiverfull no The Quiverfull Digest variaram de "sentimento traído" a afirmações de que os artigos eram "justos". Além disso, alguns adeptos discordantes de Quiverfull realizaram respostas apologéticas nos fóruns de discussão da Internet fornecidos pelos últimos editores nacionais em conexão imediata com seus artigos.

Adeptos notáveis

Veja também

Referências

Leitura adicional

Livros que defendem uma posição Quiverfull

  • Adams, Shelly e Morgan. Setas na mão (livro infantil). Monument Pub., Monument, CO: 2007.
  • Andrews, Robert. A família: a arma de Deus para a vitória . Winepress Publishing 1996. ISBN  1-883893-24-0  ; Sentinel Press 2002. ISBN  0-9715694-0-1
  • Campbell, Nancy. Seja frutífero e multiplique-se. Vision Forum, San Antonio, TX: 2003. ISBN  0-9724173-5-4
  • Flanders, Jennifer. Ame Seu Marido / Ame-se: Abraçando o Propósito de Deus para a Paixão no Casamento. Prescott Publishing, Tyler, TX: 2010. ISBN  978-0982626900
  • Hess, Rick e Jan. A Full Quiver: Planejamento Familiar e o Senhorio de Cristo. Wolgemuth & Hyatt Publishers, Brentwood, TN: 1990. ISBN  0-943497-83-3
  • Houghton, Craig. Não planejando a família. Xulon Press, Longwood, FL: 2006. ISBN  978-1-60034-851-8
  • Owen, Jr., Samuel A. Deixando Deus planejar sua família. Crossway Books, Wheaton, IL: 1990. ISBN  0-89107-585-2
  • Orgulho, Mary . The Way Home: Beyond Feminism, Back to Reality. Good News Pub, Wheaton, IL: 1985. ISBN  0-89107-345-0
  • Provan, Charles D. A Bíblia e o controle da natalidade. Zimmer Printing, Monongahela, PA: 1989. ISBN  99917-998-3-4
    • Capítulo do livro de Provan disponível aqui . Arquivos de áudio do livro completo de Provan disponíveis pesquisando com seu nome em sermonaudio.com
  • Scott, Rachel. Os Poderosos Guerreiros de Deus do Parto. Xulon Press, Longwood, FL: 2004. ISBN  1-59467-465-5

Livros que defendem Quiverfull como foco secundário

  • Farris, Vickie. Uma mãe como você . B&H Publishing Group, Nashville, TN: 2002. ISBN  0-8054-2586-1

Fontes que criticam Quiverfull

links externos