Anais de Quedlinburg -Annals of Quedlinburg
Título original | Annales Quedlinburgenses |
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Linguagem | latim |
Assunto | História |
Os Anais de Quedlinburg ( latim : Annales Quedlinburgenses ; alemão : Quedlinburger Annalen ) foram escritos entre 1008 e 1030 no convento da Abadia de Quedlinburg . Nos últimos anos, surgiu um consenso de que é provável que o analista fosse uma mulher. Os anais são principalmente dedicados à história do Sacro Império Romano ; eles também contêm a primeira menção escrita do nome da Lituânia ("Litua"), datada de março de 1009. O documento original desapareceu, sobrevivendo apenas como uma cópia do século XVI mantida em Dresden , mas seu conteúdo perdura como um recurso acadêmico .
Fundo
A cidade de Quedlinburg , na Alemanha, foi mencionada pela primeira vez por escrito em um documento datado de 922. Santa Mathilda fundou a Abadia de Quedlinburg , uma comunidade religiosa para mulheres, lá em 936, liderando-a até sua morte em 966. A abadia tornou-se uma instituição educacional de primeira linha. para as mulheres nobres da Saxônia , e manteve sua missão por quase 900 anos. A cidade serviu como palatinado imperial dos imperadores saxões, onde foi enterrado Henrique, o Fowler , o fundador da dinastia otoniana . Quedlinburg estava situada não muito longe de Magdeburg , a Assembleia Real do império, e seus analistas podiam, portanto, confiar em informações genuínas da casa real e obter relatos de testemunhas oculares. A cidade perdeu alguma estatura sob o governo de Henrique II , que quebrou a tradição de celebrar a Páscoa ali; os Anais o retratam desfavoravelmente e demonstram até que ponto um mosteiro real tinha o direito de criticar seu monarca.
Anuais
Os Anais abrem com uma crônica da história mundial desde a época de Adão até o Terceiro Concílio de Constantinopla em 680-681, com base nas crônicas de Jerônimo , Isidoro e Bede . A narrativa é em grande parte emprestada de várias fontes mais antigas até o ano de 1002, embora existam relatos originais de 852. Começando em 993, a narrativa começa incluindo eventos que representam o testemunho ocular do próprio analista sobre eventos em e ao redor de Quedlinburg. A quantidade de detalhes aumenta significativamente de 1008 em diante, levando alguns analistas a concluir que 1008 foi a data real em que os Anais foram compilados pela primeira vez, embora Robert Holzman defenda uma data de início de 1000. Foi sugerido que o analista abandonou temporariamente o projeto entre 1016 e 1021. Desconhecem-se as razões exactas desta suspensão da obra. O trabalho no projeto continuou entre 1021 e 1030, quando seus autores puderam relatar uma vitória militar contra Mieszko II Lambert , rei da Polônia .
A principal tarefa dos analistas era registrar a herança da dinastia otoniana e da própria Quedlinburg. Os Anais incorporam as histórias de várias figuras históricas e lendárias, como Átila, o Huno , o rei Dietrich dos godos e outros. O historiador Felice Lifshitz sugeriu que a quantidade de material saga integrado em sua narrativa é sem paralelo.
Os Anais de Quedlinburg tornaram-se uma importante fonte de pesquisa; durante o século 12, eles foram usados por pelo menos cinco historiadores contemporâneos. Felice Lifshitz afirma que os Anais de Quedlinburg desempenharam um papel fundamental na formação das formas pelas quais os alemães influentes dos séculos XIX e XX viram seu passado medieval. Eles continuam a ser analisados em outros contextos: por estudiosos de Beowulf discutindo seu uso do termo Hugones para significar Franks , por climatologistas e em um livro discutindo o medo do milênio .
Menção da Lituânia
A primeira ocorrência escrita do nome da Lituânia foi atribuída aos Anais de Quedlinburg e datada de 9 de março de 1009. A passagem diz:
Sanctus Bruno qui cognominatur Bonifacius archepiscopus et monachus XI. suæ conuersionis anno in confinio Rusciæ et Lituæ a paganis capite plexus cum suis XVIII, VII. Eu ia. Martij petijt coelos. "[Em 1009] São Bruno, um arcebispo e monge, chamado Bonifácio, foi morto por pagãos durante o 11º ano desta conversão na fronteira Rus e Lituana , e junto com 18 de seus seguidores, entrou no céu em 9 de março ."
De outras fontes que descrevem Bruno de Querfurt , fica claro que esse missionário tentou cristianizar o rei pagão Netimer e seus súditos. No entanto, o irmão de Netimer, recusando-se a aceitar o cristianismo, matou Bruno e seus seguidores. O historiador Alfredas Bumblauskas sugeriu que a história registra a primeira tentativa de batismo na história da Lituânia .
Edições e traduções
- Edição latina (incluindo os Anais de Hildesheim e Weissemburg): MGH SS 3, pp. 18f.
- Giese, Martina, ed. (2004). Die Annales Quedlinburgenses (em latim). Hannover: Hahnsche Buchhandlung. ISBN 3-7752-5472-2(« Monumenta Germaniae Historica . Scriptores rerum Germanicarum in usum academicum separatim editi», 72).
- Os Anais do Sacro Império Romano. Os Anais de Quedlinburg. Traduzido e anotado por Grzegorz Kazimierz Walkowski (Walkowski, Bydgoszcz, 2014) ISBN 978-83-930932-6-7