Povo Quechua - Quechua people

Povo quechua
Andean Man.jpg
População total
10-11 milhões
Regiões com populações significativas
 Peru 5.176.809
 Equador 2.568.000
 Bolívia 1.837.105
 Argentina 55.493
 Chile 33.868
 Colômbia 23.249
línguas
QuechuaEspanhol
Religião
Catolicismo RomanoProtestantismoTradicional
Grupos étnicos relacionados
Aymaras

Pessoas Quechua ( / k ɛ u ə / , EUA também / k ɛ w ɑː / ; espanhol:  [ketʃwa] ) ou Quechua pessoas , pode se referir a qualquer um dos povos indígenas da América do Sul que falam as línguas quechua , que se originou entre os povos indígenas do Peru . Embora a maioria dos falantes do quíchua sejam nativos do Peru, existem algumas populações significativas no Equador , Bolívia , Chile , Colômbia e Argentina .

O dialeto quíchua mais comum é o quíchua meridional . O povo Kichwa do Equador fala o dialeto Kichwa ; na Colômbia, o povo Inga fala Inga Kichwa .

A palavra em quíchua para um falante de quíchua é runa ou nuna ("pessoa"); o plural é runakuna ou nunakuna ("pessoas"). "Os falantes do quíchua se autodenominam Runa - traduzido simplesmente, 'o povo'."

Alguns quíchuas históricos são:

Antecedentes históricos e sociopolíticos

Os falantes do quíchua, totalizando cerca de 5,1 milhões de pessoas no Peru, 1,8 milhões na Bolívia, 2,5 milhões no Equador (Hornberger e King, 2001), e de acordo com Ethnologue (2006) 33.800 no Chile, 55.500 na Argentina e algumas centenas em Brasil, tem apenas um leve senso de identidade comum. Os vários dialetos quíchua são, em alguns casos, tão diferentes que nenhum entendimento mútuo é possível. Quechua não era falado apenas pelos Incas , mas também por seus inimigos de longa data do Império Inca , como o Huanca ( Wanka é um dialeto Quechua falado hoje na área de Huancayo ) e o Chanka (o dialeto Chanca de Ayacucho ) do Peru e os Kañari (Cañari) no Equador. O quíchua era falado por algumas dessas pessoas, por exemplo, o wanka, antes dos incas de Cusco , enquanto outras pessoas, especialmente na Bolívia, mas também no Equador, adotaram o quíchua apenas nos tempos incas ou depois.

O quíchua se tornou a segunda língua oficial do Peru em 1969 sob a infame ditadura de Juan Velasco Alvarado . Recentemente, tem havido tendências para a construção de uma nação entre os falantes do quíchua, particularmente no Equador (Kichwa), mas também na Bolívia, onde há apenas pequenas diferenças linguísticas em relação à versão peruana original. Uma indicação desse esforço é a organização guarda-chuva dos povos Kichwa no Equador, ECUARUNARI ( Equador Runakunapak Rikcharimuy ). Algumas organizações cristãs também se referem a um "povo quíchua", como a estação de rádio cristã de ondas curtas HCJB , "A Voz dos Andes" ( La Voz de los Andes ). O termo "Nação Quechua" ocorre em contextos como o nome do Conselho Educativo da Nação Quechua ( Consejo Educativo de la Nación Quechua , CENAQ), que é responsável pelo ensino do Quechua ou escolas interculturais bilíngues nas regiões de língua Quechua da Bolívia. . Alguns falantes do quíchua afirmam que, se os Estados-nação da América Latina tivessem sido construídos de acordo com o padrão europeu, eles deveriam ser uma nação única e independente.

Cultura material e história social

Mulher quíchua com lhamas (Departamento de Cusco, Peru)

Apesar de sua diversidade étnica e distinções linguísticas, os vários grupos étnicos quíchuas têm inúmeras características culturais em comum. Eles também compartilham muitos deles com os aimarás ou outros povos indígenas da região central dos Andes .

Tradicionalmente, a identidade quíchua é orientada localmente e inseparavelmente ligada em cada caso ao sistema econômico estabelecido. Baseia-se na agricultura nas regiões de baixa altitude e na pecuária nas regiões mais altas da Puna . A comunidade andina típica se estende por várias faixas de altitude e, portanto, inclui o cultivo de uma variedade de culturas arvenses e / ou pecuária. A terra é geralmente propriedade da comunidade local ( ayllu ) e é cultivada em conjunto ou redistribuída anualmente.

Começando com a era colonial e se intensificando depois que os estados sul-americanos ganharam sua independência, grandes proprietários de terras se apropriaram de todas ou da maior parte das terras e forçaram a população nativa à escravidão (conhecida no Equador como Huasipungo , de Kichwa wasipunku , "porta da frente"). As duras condições de exploração levaram repetidamente a revoltas dos fazendeiros indígenas, que foram reprimidas à força. A maior dessas revoltas ocorreu de 1780 a 1781 sob a liderança de José Gabriel Kunturkanki .

Alguns fazendeiros indígenas reocuparam as terras de seus ancestrais e expulsaram os latifundiários durante a tomada de governos por ditaduras em meados do século 20, como em 1952 na Bolívia ( Víctor Paz Estenssoro ) e em 1968 no Peru ( Juan Velasco Alvarado ). As reformas agrárias incluíram a expropriação de grandes latifundiários. Na Bolívia, houve uma redistribuição das terras para a população indígena como sua propriedade privada. Isso interrompeu a cultura quíchua e aimara tradicional baseada na propriedade comunal, mas os ayllus foram mantidos até o momento em regiões remotas, como na comunidade quíchua peruana de Q'ero .

Mulher quechua com filhos

A luta pelo direito à terra continua até os dias de hoje como um ponto focal político da vida cotidiana dos quíchuas. Os grupos étnicos Kichwa do Equador que fazem parte da associação ECUARUNARI puderam recentemente recuperar títulos de terras comunais ou a devolução de propriedades - em alguns casos por meio de atividades militantes. Especialmente o caso da comunidade de Sarayaku se tornou bem conhecido entre os Kichwa das terras baixas, que após anos de luta conseguiram resistir com sucesso à expropriação e exploração da floresta tropical para recuperação de petróleo.

É feita uma distinção entre dois tipos principais de trabalho conjunto. No caso da mink'a , as pessoas trabalham juntas em projetos de interesse comum (como a construção de instalações comunitárias). Ayni é, em contraste, assistência recíproca, por meio da qual membros de um ayllu ajudam uma família a realizar um grande projeto privado, por exemplo, a construção de uma casa e, por sua vez, podem esperar ser ajudados da mesma forma mais tarde com um projeto próprio.

Em quase todos os grupos étnicos quíchuas, muitos artesanatos tradicionais são um aspecto importante da cultura material . Isso inclui uma tradição de tecelagem desde os tempos incas ou anteriores, usando algodão, lã (de lhamas , alpacas , guanacos , vicunhas ) e uma infinidade de corantes naturais , incorporando vários padrões de tecido ( pallay ). As casas são geralmente construídas com tijolos de argila secos ao ar ( tika , ou em adobe espanhol ), ou galhos e argamassa de argila (“ pau-a-pique ”), com os telhados cobertos com palha, junco ou capim-puna ( ichu ).

A desintegração da economia tradicional, por exemplo, regionalmente por meio das atividades de mineração e das estruturas sociais proletárias que as acompanham , geralmente leva à perda tanto da identidade étnica quanto da língua quíchua. Isso também é resultado da migração constante para grandes cidades (especialmente para Lima ), que resultou na aculturação da sociedade hispânica local.

Alimentos e colheitas

Os quíchuas cultivam e comem uma variedade de alimentos. Eles domesticaram batatas e cultivaram milhares de variedades de batata , que são usadas para alimentação e remédios. A mudança climática está ameaçando sua batata e outras culturas tradicionais, mas eles estão empreendendo esforços de conservação e adaptação. Quinoa é outra cultura básica cultivada pelos povos Quechua.

Ch'arki (a origem da palavra inglesa jerky ) é uma carne quíchua seca (e às vezes salgada). Era tradicionalmente feito decarne de lhama que era seca ao sol e liofilizada sob o sol andino e noites frias, mas agora também é freqüentemente feito de cavalo e carne de boi, com variação entre os países.

Pachamanca , uma palavra quíchua para umatécnica de cocção de caroço usada no Peru, inclui vários tipos de carne, como frango, vaca, porco, cordeiro e / ou carneiro; tubérculos como batata, batata doce, mandioca , uqa / ok'a ( oca em espanhol) e mashwa ; outros vegetais, como milho / milho e favas; temperos; e às vezes queijo em uma pequena panela e / ou tamales .

Às vezes, as cobaias também são criadas para comer carne. Outros alimentos e colheitas incluem a carne de lhamas e alpacas , bem como feijão, cevada, pimenta, coentro e amendoim.

Exemplos de perseguição recente aos quéchuas

Hilaria Supa , ativista de direitos humanos e política peruana

Até hoje os Quechuas continuam a ser vítimas de conflitos políticos e perseguições étnicas. No conflito interno no Peru na década de 1980 entre o governo e o Sendero Luminoso, cerca de três quartos do número estimado de 70.000 mortos eram quéchuas, enquanto os grupos de guerra eram, sem exceção, brancos e mestiços (pessoas com descendência mista de nativos e espanhóis).

A política de esterilização forçada de Alberto Fujimori afetou quase exclusivamente mulheres quíchuas e aimarás, um total de mais de 200.000. O programa de esterilização durou mais de 5 anos entre 1996 e 2001. Durante este período, as mulheres foram coagidas à esterilização forçada. As esterilizações eram frequentemente realizadas em condições perigosas e anti-higiênicas, pois os médicos eram pressionados a realizar operações sob cotas irrealistas do governo, o que tornava impossível informar adequadamente as mulheres e receber seu consentimento. O cineasta boliviano Jorge Sanjinés abordou a questão da esterilização forçada em 1969 em seu longa-metragem em quíchua Yawar Mallku .

Os Quechuas foram deixados de fora do crescimento econômico regional de seu país nos últimos anos. O Banco Mundial identificou oito países no continente com algumas das taxas de desigualdade mais altas do mundo. Os quéchuas estão sujeitos a essas severas desigualdades, pois muitos deles têm uma expectativa de vida muito menor do que a média regional e muitas comunidades não têm acesso aos serviços básicos de saúde.

A discriminação étnica percebida continua a desempenhar um papel no nível parlamentar. Quando as parlamentares peruanas recém-eleitas Hilaria Supa Huamán e María Sumire prestaram juramento de posse em quíchua - pela primeira vez na história do Peru em uma língua indígena - a presidente parlamentar peruana Martha Hildebrandt e o parlamentar Carlos Torres Caro recusaram sua aceitação.

Mitologia

Praticamente todos os quéchuas nos Andes são nominalmente católicos romanos desde os tempos coloniais. No entanto, as formas religiosas tradicionais persistem em muitas regiões, mescladas com elementos cristãos - um sincretismo totalmente integrado . Os grupos étnicos quíchuas também compartilham religiões tradicionais com outros povos andinos, especialmente a crença na Mãe Terra ( Pachamama ), que concede fertilidade e a quem ofertas queimadas e libações são feitas regularmente. Também importantes são os espíritos da montanha ( apu ), bem como divindades locais menores ( wak'a ), que ainda são venerados especialmente no sul do Peru.

Os quéchuas aceitaram suas repetidas experiências históricas de tragédias na forma de vários mitos. Entre eles estão a figura de Nak'aq ou Pishtaco ("açougueiro"), o assassino branco que suga a gordura dos corpos dos indígenas que mata, e uma canção sobre um rio sangrento. Em seu mito de Wiraquchapampa , o povo Q'ero descreve a vitória dos Apus sobre os espanhóis. Dos mitos ainda vivos hoje, o mito Inkarrí comum no sul do Peru é especialmente interessante; forma um elemento cultural que liga os grupos quíchuas em toda a região de Ayacucho a Cusco. Alguns quíchuas consideram produtos clássicos da região - como a cerveja de milho Chicha , as folhas de coca e as batatas locais como tendo um significado religioso, mas essa crença não é uniforme entre as comunidades.

Contribuição na medicina moderna

O quinino , que é encontrado naturalmente na casca da árvore cinchona , é conhecido por ser usado pelos quéchuas para sintomas semelhantes aos da malária .

Quando mascada, a coca atua como um estimulante suave e suprime a fome, a sede, a dor e a fadiga; também é usado para aliviar o mal-estar da altitude . As folhas de coca são mascadas durante o trabalho nos campos, bem como durante os intervalos nas obras de construção nas províncias de Quechua. As folhas de coca são a matéria-prima da qual a cocaína , um dos produtos de exportação historicamente mais importantes do Peru, é extraída quimicamente.

Roupa tradicional

Mulher e criança quíchua no Vale Sagrado, Peru

Muitas mulheres indígenas usam trajes tradicionais coloridos, completos com chapéu estilo coco . O chapéu é usado por mulheres quíchuas e aimarás desde a década de 1920, quando foi trazido ao país por ferroviários britânicos. Eles ainda são comumente usados ​​hoje.

O vestido tradicional usado pelas mulheres quíchuas hoje é uma mistura de estilos dos tempos pré-espanhóis e do vestido camponês colonial espanhol. A partir da puberdade, as meninas Quechua começam a usar várias camadas de anáguas e saias; quanto mais saias e anáguas vestidas por uma jovem, mais desejável noiva ela seria, devido à riqueza de sua família (representada pela quantidade de anáguas e saias). As mulheres casadas também usam várias camadas de anáguas e saias. Os homens quíchuas mais jovens geralmente usam roupas de estilo ocidental, sendo as mais populares camisas de futebol sintéticas e calças de treino. Em certas regiões, as mulheres geralmente usam roupas de estilo ocidental. Os homens mais velhos ainda usam calças de lã escura tecidas à mão até os joelhos . Também é usado um cinto trançado chamado chumpi, que protege a parte inferior das costas durante o trabalho no campo. O vestido fino dos homens inclui um colete de lã, semelhante a uma juyuna sem mangas usada pelas mulheres, mas conhecida como chaleco . Chalecos podem ser ricamente decorados.

A parte mais marcante da roupa masculina é o poncho tecido à mão . Quase todo homem e menino quíchua tem um poncho, geralmente de cor vermelha decorado com desenhos intrincados. Cada distrito tem um padrão distinto. Em algumas comunidades, como Huilloc, Patacancha e muitas aldeias no Vale Lares, os ponchos são usados ​​como traje diário. No entanto, a maioria dos homens usa seus ponchos em ocasiões especiais, como festivais, reuniões de aldeia, casamentos, etc.

Assim como acontece com as mulheres, as ajotas , sandálias feitas com pneus reciclados, são o calçado padrão. Eles são baratos e duráveis.

Um ch'ullu é usado com frequência. Este é um gorro de malha com abas para as orelhas. O primeiro ch'ullu que uma criança recebe é tradicionalmente tricotado por seu pai. Na região de Ausangate , os chullos são frequentemente adornados com contas brancas e grandes borlas chamadas t'ikas. Os homens às vezes usam um chapéu de feltro chamado sombrero sobre o ch'ullu decorado com centilhos , faixas de chapéu finamente decoradas. Desde os tempos antigos, os homens usam pequenas bolsas de tecido chamadas ch'uspa, usadas para carregar as folhas de coca .

Grupos étnicos de língua quíchua

Distribuição do povo quíchua na Bolívia entre os municípios (censo nacional de 2001).
Mulher quíchua (Puruhá), Equador, bairro de Alausí (província de Chimborazo)

A seguinte lista de grupos étnicos Quechua é apenas uma seleção e as delimitações variam. Em alguns casos, trata-se de comunidades aldeãs de apenas algumas centenas de pessoas, em outros casos, grupos étnicos de mais de um milhão.

Peru

Planícies

Planalto

Equador

Bolívia

Galeria

Pessoas notáveis

Veja também

Referências

https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/grupos-etnicos/presentacion-grupos-etnicos-2019.pdf

links externos

  1. ^ kinvty, hector (2020). "inga y KICHWA" (PDF) .