Qiyan -Qiyan

Qiyān ( árabe : قِيان , árabe:  [qi'jæːn] ; singular qayna , árabe : قَينة , árabe:  ['qɑjnæh] eram uma classe social de mulheres não livres , treinadas como artistas, que existiam no período pré-moderno Mundo islâmico Foi sugerido que "as gueixas do Japão são talvez a forma mais comparável de companhia feminina socialmente institucionalizada e entretenimento para patronos homens, embora, é claro, as diferenças também sejam inúmeras".

Terminologia

Qiyān é frequentemente traduzido em inglês como "garotas cantoras" ou "garotas escravas cantoras", mas essas traduções não refletem o fato de que qiyān pode ser de qualquer idade e eram artistas qualificados cujo treinamento se estendia muito além do canto, incluindo, por exemplo, dança, compor música e versos, recitar anedotas históricas ou literárias ( akhbar ), caligrafia ou fantoches de sombras. A tradução cortesã às vezes é preferida.

Na terminologia árabe clássica, qiyān era um subconjunto de jawāri ('escravas', جَوار ; s. Jāriya , جارِية ) e, muitas vezes, mais especificamente um subconjunto de imā ' (' escravas ', اِماء ; s. Ama , اَمة ). Qiyān são, portanto, às vezes referidos como imā 'shawā'ir (' poetisas escravas ', اِماء شَوَاعِر ) ou como mughanniyāt (' cantoras ', مُغَنِّيات ; s. Mughanniyyah , مغنية ).

O termo se origina como uma forma feminina de qayn pré-islâmico ( قين ), cujo significado era 'ferreiro, artesão'. O significado de qayn estendeu-se para incluir trabalhadores manuais em geral, e então focou mais especificamente nas pessoas pagas por seu trabalho e, mais especificamente, novamente 'para qualquer pessoa envolvida em uma performance artística por recompensa'. A partir daqui, sua forma feminina passou a ter o sentido discutido neste artigo.

Características e história

Como outros escravos no mundo islâmico , qiyān estavam legalmente disponíveis sexualmente para seus proprietários. Muitas vezes eram associadas na literatura à licenciosidade, e a sexualidade era uma parte importante de seu apelo, mas não parecem ter sido prostitutas .

No entanto, também havia qiyans comuns que se apresentavam para o público em casas de qiyan comuns, e essas casas eram, em alguns casos, frequentemente bordéis.

Não está claro quão cedo a instituição do qiyān surgiu, mas o qiyān certamente floresceu durante o período 'Abbasid; de acordo com Matthew S. Gordon, “ainda não está claro até que ponto as cortesãs agraciaram os tribunais regionais e as famílias da elite em outros pontos da história islâmica”. Foi relatado que Ibrahim al-Mawsili (742-804 CE) alegou que seu pai foi o primeiro a treinar garotas bonitas de pele clara como qiyān , aumentando seu preço, enquanto anteriormente qiyān tinha sido escolhido entre as garotas vistas como menos bonitas, e com pele mais escura, embora não seja certo que essas afirmações sejam precisas. Um fenômeno social que pode ser visto como um sucessor do qiyan é o egípcio Almeh , cortesãs ou artistas no Egito árabe , educadas para cantar e recitar poesia clássica e discursar com inteligência.

Por causa de sua proeminência social, qiyān compreende uma das seções mais ricamente registradas da sociedade feminina islâmica pré-moderna, particularmente escravas, o que as torna importantes para a história da escravidão no mundo muçulmano . Além disso, uma proporção significativa de poetisas árabes medievais cujas obras sobrevivem até hoje eram qiyān . Para alguns qiyān , é possível fornecer uma biografia completa. Fontes medievais importantes de qiyān incluem um tratado de al-Jahiz (776-868 / 869 dC), o Kitab al-Muwashsha de al-Washsha ( O livro brocado ) e anedotas incluídas em fontes como o Kitab al-Aghani ( Livro das canções ) e al-Ima al-shawa'ir ( As poetisas escravas ) por al-Isbahani (897-967 dC), Nisa al-khulafa ( Os consortes dos califas ) por Ibn al-Sa'i e al-Mustazraf min akhbar al-jawari ( Choice Anedotes from the Accounts of Concubines ) por al-Suyuti (c. 1445-1505 DC). Muitas dessas fontes recontam a réplica de qiyān proeminente , embora haja indícios de que qiyān em famílias menos ricas era usado por seus proprietários para atrair presentes. No período 'abássida, os qiyān eram freqüentemente educados nas cidades de Basra , Ta'if e Medina .

Al-Andalus

Parece que durante o primeiro século ou mais da cultura árabe em Al-Andalus, os qiyān foram trazidos para o oeste após serem treinados em Medina ou Bagdá , ou foram treinados por artistas do leste. Parece que no século XI, com o colapso do Califado de Córdoba , qiyān tendia a ser treinado em Córdoba, em vez de importado após o treinamento. Parece que, embora ainda existissem cantoras, as escravas não eram mais encontradas em Al-Andalus no século XIV EC.

Qiyān famoso

Veja também

Referências

Leitura adicional